巴金《家》

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巴金《家》赏析

《家》的主题思想
批判封建制度
通过对封建家庭的描绘，揭示了封建制度的腐朽和罪恶，呼吁推翻封建制度，实现社会的进步和个体的解放。
追求自由与爱情
小说中的人物在追求个人幸福和自由的过程中，不断与封建礼教发生冲突，体现了对自由和爱情的渴望与追求。
02 《家》中的人物形象分析
觉新的人物形象分析
01
觉新是《家》中的主要人物之一，他是一个具有复杂性格和多重身份的人物。
通过对当时社会环境的描绘，巴金揭示了封建家庭的腐朽和黑暗，为故事情节的发展提供了背景。
环境与人物关系
巴金巧妙地将环境与人物情感、命运相结合，通过环境描写展现了人物的命运和心境变化。
04 《家》的社会意义与影响
《家》对封建家庭的批判
揭示封建家庭的腐朽
巴金在《家》中通过描绘高家这个典型的封建家庭，展现了家庭内部的勾心斗角、道德沦丧和思想僵化，批判了封建家庭制度的弊端。
梦境描绘
巴金通过梦境描绘的手法，展现了人物潜意识层面的情感和欲望，丰富了人物形象。
意识流
在《家》中，巴金也运用了意识流的手法，通过跳跃式的思维和回忆，展现了人物复杂的内心世界。
《家》的环境描写手法
自然环境描写
巴金在《家》中通过对自然环境的细腻描绘，烘托了人物情感和故事氛围。
社会环境描写
者理解。
章节划分
全书分为多个章节，每个章节都有明确的主题和情节，通过章节划分，巴金巧妙地构建了整个故事框架。
伏笔与照应
在《家》中，巴金运用了伏笔和照应的手法，使得故事情节跌宕起伏，增加了故事的戏剧性和张力。
《家》的心理描写手法
01
02
03
内心独白

高考名著阅读《家》巴金

高老太爷
年迈衰老、面目可憎、严厉专横的老人——封年迈衰老、面目可憎、严厉专横的老人——封 —— 建制度的维护者和象征。建制度的维护者和象征。是封建家长制和封建礼教的代表。礼教的代表。高老太爷是作品中“封建宗法制度”的具象化。他一生经历了宦海沉浮，终于广置田产，修建房屋，造就成这份大家业，并且实现了中国封建社会最圆满的家庭形式——四世同堂。
主题内容
《家》以20年代初期中国内地城市四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。作品中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影。作品写了觉慧与鸣凤，觉新与钱梅芬、李瑞珏，觉民与琴等几对青年爱情上的不同遭遇，以及他们所选择的不同生活道路，批判矛头集中指向作为封建统治核心的专制主义；号召青年反抗封建专制，投入社会革命的洪流。
觉慧
觉新的三弟。热情、纯洁、直率，可说是高公馆中的一个“异数”。他对于世界充满好奇，对自己所认定的道理，决不妥协，哪怕是他至亲的人。年轻的觉慧既敏感又爱冲动、行事莽撞，他还不了解人生有多复杂，也不能完全理解大哥。觉慧是大胆而幼稚的叛逆者。 “五四”新思潮给了他民主主义、人道主义的思想武器，这使他逐渐认清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪恶。正因如此，他积极投身学生运动，热心办刊物，宣传进步思想。在家中，他有正义感，同情下层人物，勇于反对封建束缚。在婚姻问题上，他勇于冲破封建等级观念，毅然与丫头鸣凤相爱，同时积极支持觉民抗拒包办婚姻。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也勇于大胆反抗。最后，他义无反顾的走出了家庭。
他也曾有过美好的向往，与梅表妹的相恋就是他对爱情的追求。同时，他也同情受压制的青年，如暗中帮助觉民逃婚，帮助觉慧离家出走等。新思想虽然触动他的心灵，但封建观念却如同沉重的枷锁压得他无法喘气，使他在精神上常常处于极度痛苦之中。他恨旧东西，自己也是旧礼教的牺牲品，封建大家族制度的殉葬品。但由于他受封建传统观念的伤害较深，丧失了反抗能力，因此在“不抵抗主义”支配下，处处妥协，不自觉的扮演着旧东西的维护者的角色。

巴金《家》赏析

青春的呐喊——巴金《家》赏析●作者巴金●《家》故事梗概●《家》的创作背景●《家》中人物分析●《家》中矛盾分析●《家》的艺术特色●《家》的思想及文学地位●１９０４年１１月生，四川成都人，无党派，１９２１年于成都外语专门学校肄业。

●１９２７年至１９２９年赴法国留学。

１９２９年回国后，从事文学创作。

１９３５年至１９５０年上海文化生活出版社、平明出版社总编辑。

１９５０年后任平明出版社总编辑，上海市文学艺术界联合会副主席，中国作家协会上海分会主席。

１９５３年９月后先后任中国作家协会副主席，《文艺月报》、《收获》、《上海文学》主编。

１９６２年后任上海市文学艺术界联合会主席，“文化大革命”中受冲击。

１９７７年至１９８３年中国作家协会主席、中国文学艺术界联合会副主席，上海市政协副主席。

１９８３年任全国政协副主席，中国作家协会主席。

２００３年３月在全国政协十届一次会议上当选为第十届全国政协副主席。

●２００３年１１月，国务院授予巴金先生“人民作家”荣誉称号。

●２００５年１０月１７日１９时０６分在上海逝世，享年１０１岁。

作者巴金：●巴金，原名李尧棠，字芾甘。

祖籍浙江嘉兴。

清光绪三十年十月十九日（1904年11月25日）生于四川省成都府城北门正通顺街。

１９２７年至１９２８年在法国留学，开始文学创作，１９２９年他的《灭亡》发表并引起轰动，使他正式走上文学创作道路。

《灭亡》时，他第一次以巴金为笔名，他的笔名很多，有王文慧、欧阳镜蓉、黄树辉、余一等。

“巴金”这一笔名源自他在法国留学时认识的一位巴姓的同学“巴恩波”，以及这位同学自杀身亡时巴金正在翻译的著作的作者“彼得·阿历克塞维奇·克鲁泡特金”。

他把这二人的名字各取一字，成为了他的笔名。

现代文学家、翻译家、出版家，“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，中国当代文坛的巨匠。

2005年10月17日因病逝世于上海。

百年巴金多产作家巴金●《灭亡》(中篇小说)，1929，开明书局●《从资本主义到安那其主义》(理论)，1930，上海自由书店●《死去的太阳》(中篇小说)，1931，开明书店●《复仇》(短篇小说集)，1931，新中国书局●《雾》(“爱情三部曲”之一，中篇小说)，1931年，新中国书局●《海的梦》(中篇小说)，1932，新中国书局●《春天里的秋天》(中篇小说)，1932，开明书店●《海行》(散文集)，又名《海行杂记》，1932，新中国书局●《光明》(短篇小说集)，1932，新中国书局●《雨》(“爱情三部曲”之二，中篇小说)，1933，良友图书公司●《砂丁》(中篇小说)，1933，开明书局●《电椅》(短篇小说集)，1933，新中国书局●《抹布》(短篇小说集)，1933，北平星云堂书店●《家》(“激流三部曲”之一，长篇小说)，1933，开明书局●《萌芽》(中篇小说，又名《雪》)，1933，现代●《新生》(中篇小说)，1933，开明书店●《旅途随笔》(散文集)，1934，生活书局●《将军》(短篇小说集)，1934，生活书局●《巴金自传》(传记)，1934，第一出版社●《电》(“爱情三部曲”之三，中篇小说)，1935，良友图书公司●《点滴》(散文集)，1935，开明书店●《神·鬼·人》(短篇小说集)，1935，文化生活出版社●《巴金短篇小说集》(1——3卷)，1936——1942，开明书店●《生之忏悔》(散文集)，1936，商务印书馆●《沉落》(短篇小说集，又名《沦落》)，1936，商务印书馆●《爱情三部曲》（《雾》、《雨》、《电》合集）1936，良友图书公司●《忆》(回忆录)，1936，文化生活出版社●《发的故事》(短篇小说集)，1936，文化生活出版社●《长生塔》(童话集)，1937，文化生活出版社●《雷》(短篇小说集)，1937，文化生活出版社●《短简》(散文集)，1937，良友图书公司●《控诉》(散文集)，1937，重庆烽火社●《春》(“激流三部曲”之二，长篇小说)，1938，开明书店●《梦与醉》(散文集)，1938，开明书店●《感想》(散文集)，1939，重庆烽火社●《黑土》(散文集)，1939．文化生活出版社●《秋》(“激流三部曲”之三，长篇小说)，194O，开明书店●《利娜》(中篇小说)，1940，文化生活出版社●《火》(共三部，长篇小说)，1940—1945，开明书店●《星》(英汉对照，中篇小说)，1941，香港齿轮编辑社●《无题》(散文集)，1941，文化生活出版社●《龙·虎·狗》(散文集)，1941，文化生活出版社●《还魂草》(短篇小说集)，1942，文化生活出版社●《废园外》(散文集)，1942，重庆烽火社●《小人小事》(短篇小说集)，1943，文化生活出版社●《憩园》(中篇小说)，1944，文化生活出版社●《第四病室》(中篇小说)，1946，良友图书公司●《旅途杂记》(散文集)，1946，上海万叶书店●《寒夜》(长篇小说)，1947，晨光●《怀念》(散文集)，1947，开明书店●《静夜的悲剧》(散文集)，1948，文化生活出版社●《纳粹杀人工厂—奥斯威辛》(散文集)，1951，平明出版社●《华沙城的节日—波兰杂记》(散文集)，1951，平明出版社●《巴金选集》(短篇小说、散文等合集)，1951，开明书店●《慰问信及其他》(散文集)，1951，平明出版社●《生活书局在英雄们中间》(散文通讯合集)，1953，人民文学出版社●《英雄的故事》(短篇小说、散文合集)，1953，平明出版社●《保卫和平的人们》(散文、通讯合集)，1954，中青●《巴金短篇小说选集》1955，人民文学出版社●《巴金散文集》1955，人民文学出版社●《谈契河夫》(理论)，1955，平明出版社●《大欢乐的日子》(散文集)，1957，作家出版社●《坚强的战士》(散文集)，1957，少年儿童出版社●《明珠和玉姬》(儿童短篇小说集)，1957，少年儿童出版社●《—场挽救生命的战斗》(报告文学)，1958，中国青年出版社●《巴金文集》(1—14卷)，1958—1962，人民文学出版社●《巴金选集》(短篇小说、散文合集)，1959，人民文学出版社●《新声集》(散文、短篇小说合集)，1959，人民文学出版社●《友谊集》(散文集)，1959，作家出版社●《猪与鸡》(短篇小说)，1959，作家出版社●《赞歌集》(散文集)，1960，上海文艺出版社●《李大海》(短篇小说集)，1961，作家出版社●《倾吐不尽的感情》(散文集)，1963，百花文艺出版社●《贤良桥畔》(散文集)，1964，作家出版社●《大寨行》(散文)，1965，山西人民出版社●《巴金近作》(第1、2集，散文集)，1978—1980，四川人民出版社●《海的梦》(中短篇小说合集)，1979，人民文学出版社●《烟火集》(散文集)，1979，人民文学出版社●《随想录》(散文集)，1979，香港三联书店●《巴金中短篇小说选》(上下册)，1980，四川人民出版社●《巴金选集》(上下卷)，1980，人民文学出版社●《探索集》(《随想录》第1集，散文集)，1981，香港三联书店●《巴金选集》(散文、短篇小说合集)，1981．香港昭明出版社●《创作回忆录》1981，香港三联书店●《探索与回忆》(《巴金近作》第3集，散文集)，1982，四川人民出版社●《巴金选集》(1—10卷，小说、散文等合集)，1982，四川人民出版社●《创作回忆录》(散文集)，1982，人民文学出版社●《序跋集》(散文集)，1982，花城出版社●《巴金散文选》(上下册)，1982，浙江人民出版社●《忆念集》(散文集)，1982，宁夏人民出版社●《真话集》(《随想录》第3集，散文集)，1982，香港三联书店●《巴金论创作》(理论)，1983，上海文艺出版社●《巴金散文选》1983，中国文联出版公司●《文学回忆录》（与老舍等合著）1983，四川人民出版社●《病中集》(《随想录》第4集，散文集)，1984，香港三联书店●《童年的回忆。

高考名著阅读《家》巴金

觉民
觉新的二弟。身体矫健，目光深邃，正直、聪明、冷静、外表显出一些内敛的气质。他不像觉新那么软弱、中庸，也没有觉慧那么好斗、冲动。他是个怀疑主义者。觉民身上有着强烈的叛逆因子，但在行动上，他讲究策略，更重行为结果。觉民与觉慧的愤怒不同，觉民更多的是轻蔑。没有效果的反抗和斗争，他是不会轻易乾的。觉民决不作无谓的牺牲，更不会作祭品。觉民的爱情缺乏情趣，共同的境遇促使他与琴走到了一起，为共同志向奋斗取代了谈情说爱。觉民有理性、有勇气和顽强的生命力，觉新在"家"中渐渐"死"去，他却在"家"中成活，并走向成熟。
鸣凤
高家的一个小丫鬟。是阶级压迫的受难者，美丽聪明，柔中有刚. 性情刚烈，但心灵纯洁，在对觉慧的爱意下她并没有因主仆差异而感到不可能，最后，她为了这段感情，以死向封建专制发出了强烈的抗议。
琴
高家的表亲，觉民的表妹。在高家长辈眼里，她是个乖巧贤淑的女孩。她健康、活泼、有活力。她跟别的公馆中的小姐大有不同，她是自由自在的，因为寡居的母亲比较开明，她上了女子学堂，这使她有了见识，接触到了许多新思想，她几乎是个新女性。琴主张男女同校，男女平等，她自己主动要求到觉慧的学校去学习。虽然遭到母亲等的反对，但她还是成功了。她热烈赞成新生事物，喜爱着一切积极、健康的新思想，喜欢和进步的学生们交朋友。
高老太爷
年迈衰老、面目可憎、严厉专横的老人——封建制度的维护者和象征。是封建家长制和封建礼教的代表。
高老太爷是作品中“封建宗法制度”的具象化。
他一生经历了宦海沉浮，终于广置田产，修建房屋，造就成这份大家业，并且实现了中国封建社会最圆满的家庭形式——四世同堂。

巴金《家》赏析PPT课件

02
觉慧
作为家中年轻的一代，他对封建家庭充满了反感和反抗。他勇敢地追求
真爱，不畏强权，是小说中的主要觉醒者。他的成长历程代表了反叛青
年的觉醒。
03
梅芬
作为觉新的表妹，她美丽、聪慧，却因家庭原因被迫与心爱的人分离。
她的一生充满了悲剧色彩，是封建礼教束缚下的牺牲品。她的遭遇引发
了对封建礼教的深刻反思。
03 《家》的艺术手法和语言风格
《春》
《春》是巴金的另一部代表作，讲述了淑英在觉新和觉慧的帮助下，认识到封建家庭的罪恶，投
身大革命的故事。
《秋》
《秋》以高家大家庭的衰落为背景，展现了封建家庭的腐朽和年
轻一主线，展现了封建家庭对年轻人的
束缚和压迫。
与《家》的异同点分析
相同点
巴金的这些作品都深刻地揭示了封建家庭的罪恶和腐朽，展现了年轻人的觉醒和反抗。
对真挚情感的追求
小说中展现的爱情、亲情和友情都是真挚而深沉的。这让我思考在现代社会中，我们是否还能保持这样的情感，还是已经被物质和功利所替代。
对现实生活的启示
关注个体自由和幸福
在《家》中，我们可以看到个体在封建家庭中的无奈和痛苦。这启示我们要关注个体的自由和幸福，尊重每个人的选择和权利，而不是被家庭、社会等外部因素所束缚。
02
巴金在文学创作之外，还涉足翻译、编辑、出版等多个领域，被誉为“二十世纪中国文学的巨匠 ”。
《家》的创作背景和目的
《家》是巴金创作的长篇小说，也是其代表作之一。
该小说以二十世纪二十年代的四川成都为背景，通过讲述一个封建大家庭的悲欢离合，揭示了封建制度的腐朽和旧社会的黑暗。
巴金创作《家》的目的是为了揭示封建家庭的罪恶，唤起人们对封建制度的警惕和反思。

高考名著阅读《家》巴金

觉新的妻子。她具备传统女性的一切美德。她对于觉民、觉慧所追求的东西和感受到的苦闷完全理解。初进高家，她遭到了兄弟姐妹们的一致拒绝，因为大家心里认同的嫂子是梅而不是她。瑞珏努力争取大家的好感，并不是想讨好众人，而是出于天生的善良和忍耐。她明白做为长房儿媳的瑞珏地位，她甘愿为此承受很多委屈，她要协助觉新成为这个家中的顶梁柱。
《家》是巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，被认为是巴金的代表作之一。原篇名为《激流》。《激流三部曲》是巴金呼吁自由、民主、尊重人格、人性解放的最鲜明的一面旗帜。在中国现代文学史上占据着重要的地位和起着巨大的作用。
《家》故事梗概
成都高公馆，一个有五房儿孙的大家族。高老太爷是这个大家庭的统治者，五房中的长房有觉新、觉民、觉慧三兄弟，他们的继母及继母的女儿淑华，因为父母早亡，现在是大哥觉新当家。觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的安排另娶了珏。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。不久，梅在忧郁中病逝。
他也曾有过美好的向往，与梅表妹的相恋就是他对爱情的追求。同时，他也同情受压制的青年，如暗中帮助觉民逃婚，帮助觉慧离家出走等。新思想虽然触动他的心灵，但封建观念却如同沉重的枷锁压得他无法喘气，使他在精神上常常处于极度痛苦之中。他恨旧东西，自己也是旧礼教的牺牲品，封建大家族制度的殉葬品。但由于他受封建传统观念的伤害较深，丧失了反抗能力，因此在“不抵抗主义”支配下，处处妥协，不自觉的扮演着旧东西的维护者的角色。
从表面看，高家“一家人读书知礼、事事如意”，家庭内部尊卑有序，礼法森严；但实际上，在这个大家族中处处都充满着激烈的尔虞我诈和勾心斗角。除此而外，这个封建大家庭挥霍奢侈的寄生生活，还造就了一代整日只会挥霍无度，过着穷奢极欲糜烂生活的“败家子”，这在高家“克” 字辈人物身上显得尤为突出。作品在揭露这个封建家庭罪恶的同时，还侧重表现了封建制度、封建礼教对青年一代的摧残和迫害。作品还表现了以觉慧为代表的一代觉醒了的青年同这个罪恶家族的斗争。

巴金《家》赏析.

多产作家巴金

《神· 鬼· 人》(短篇小说集)，1935，文化生活出版社《巴金短篇小说集》(1——3卷)，1936——1942，开明书店《生之忏悔》(散文集)，1936，商务印书馆《沉落》(短篇小说集，又名《沦落》)，1936，商务印书馆《爱情三部曲》（《雾》、《雨》、《电》合集）1936，良友图书公司《忆》(回忆录)，1936，文化生活出版社《发的故事》(短篇小说集)，1936，文化生活出版社《长生塔》(童话集)，1937，文化生活出版社《雷》(短篇小说集)，1937，文化生活出版社《短简》(散文集)，1937，良友图书公司《控诉》(散文集)，1937，重庆烽火社《春》(“激流三部曲”之二，长篇小说)，1938，开明书店《梦与醉》(散文集)，1938，开明书店《感想》(散文集)，1939，重庆烽火社《黑土》(散文集)，1939．文化生活出版社《秋》(“激流三部曲”之三，长篇小说)，194O，开明书店《利娜》(中篇小说)，1940，文化生活出版社《火》(共三部，长篇小说)，1940—1945，开明书店《星》(英汉对照，中篇小说)，1941，香港齿轮编辑社《无题》(散文集)，1941，文化生活出版社《龙· 虎· 狗》(散文集)，1941，文化生活出版社
多产作家巴金

《明珠和玉姬》(儿童短篇小说集)，1957，少年儿童出版社《—场挽救生命的战斗》(报告文学)，1958，中国青年出版社《巴金文集》(1—14卷)，1958—1962，人民文学出版社《巴金选集》(短篇小说、散文合集)，1959，人民文学出版社《新声集》(散文、短篇小说合集)，1959，人民文学出版社《友谊集》(散文集)，1959，作家出版社《猪与鸡》(短篇小说)，1959，作家出版社《赞歌集》(散文集)，1960，上海文艺出版社《李大海》(短篇小说集)，1961，作家出版社《倾吐不尽的感情》(散文集)，1963，百花文艺出版社《贤良桥畔》(散文集)，1964，作家出版社《大寨行》(散文)，1965，山西人民出版社《巴金近作》(第1、2集，散文集)，1978—1980，四川人民出版社《海的梦》(中短篇小说合集)，1979，人民文学出版社《烟火集》(散文集)，1979，人民文学出版社《随想录》(散文集)，1979，香港三联书店《巴金中短篇小说选》(上下册)，1980，四川人民出版社《巴金选集》(上下卷)，1980，人民文学出版社《探索集》(《随想录》第1集，散文集)，1981，香港三联书店《巴金选集》(散文、短篇小说合集)，1981．香港昭明出版社《创作回忆录》1981，香港三联书店

名著导读《家》巴金

觉民
觉民
觉民的爱情缺乏情趣，共同的境遇促使他与琴走到了一起，为共同志向奋斗取代了谈情说爱。觉民有理性、有勇气和顽强的生命力，觉新在 "家"中渐渐"死"去，他却在"家"中成活，并走向成熟。
觉慧
觉新的三弟。热情、纯洁、直率，可说是高公馆中的一个“异数”。他对于世界充满好奇，对自己所认定的道理，决不妥协，哪怕是他至亲的人。年轻的觉慧既敏感又爱冲动、行事莽撞，他还不了解人生有多复杂，也不能完全理解大哥。觉慧是大胆而幼稚的叛逆者。 “五四”新思潮给了他民主主义、人道主义的思想武器，这使他逐渐认清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪恶。
主题内容
《家》以20年代初期中国内地城市四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。作品中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影。
作品写了觉慧与鸣凤，觉新与钱梅芬、李瑞珏，觉民与琴等几对青年爱情上的不同遭遇，以及他们所选择的不同生活道路，批判矛头集中指向作为封建统治核心的专制主义；号召青年反抗封建专制，投入社会革命的洪流。
觉新
家中的长房长孙。他一表人材，“能文能武”。他善良，待人诚恳，原是旧制度培养出来的有较强传统观念的人。由于他处于长房长孙的位置，因此，为维护这个大家庭的 “和平共处”，他凡事采取“不抵抗主义”和“作揖主义”，逆来顺受，委曲求全。梅是他青梅竹马的爱人，但对父亲为他与李家定的亲事，他并不反抗，表示顺从，然后回房蒙头大哭了一场，与瑞珏完了婚。祖父死后，陈姨太无端以“血光之灾” 为由，不许瑞珏在家生产。觉新虽然觉得这有如“晴天霹雳”，但还是接受了，将瑞珏送到城外荒郊的茅屋中，结果封建迷信吞噬了她的生命。

高中语文名著导读——巴金《家》

年在医院度过。 2005年10月17日去逝。
2003年感动中国颁奖词
穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竞如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门，他贯穿于文字和生命的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。
觉新的家庭生活
典型的封建大家庭家长：爷爷、三叔、四叔、五叔、继母充满仇恨和暗算、嫉妒和虚伪。
二、觉新的复杂性格
懦弱的新青年
接受过五四新思潮和反封建思想的影响，认识到封建制度必然会奔溃的命运。
长期接受封建伦理教育，思想观念里，他要做“孝子贤孙”，要挑起当家的大任
不合格的长孙、长房
对上要“孝顺”，对下要“严格”，在夹缝中艰难生存
因为父母早亡，现在是大哥觉新当家。觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的安排另娶了瑞珏。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。不久，梅在忧郁中病逝。
进产房的理由没有来救她。没有丈夫在身边陪伴，这个柔弱的女子失去了主心骨。
瑞珏的悲剧结局
瑞珏死了，是谁害死了她，是难产，因为可能就算是觉新进了产房，瑞珏仍可能活不下来，真的就是难产吗？封建礼教的束缚，封建思想的毒害，瑞珏的顺从软弱，以夫为纲，觉新的 “作揖主义”，都是害死瑞珏的武器。
（三）用生命来证明爱情的鸣凤的悲剧
觉新的学业中学时成绩优良，对化学研究有浓厚的兴趣，毕业后打算到北京著名大学研究，或去德国留学
觉新的爱情梅芬、瑞珏觉新的婚姻父母之命，媒妁之言。没有反抗，顺从接受觉新的事业

巴金《家》

巴金《家》一、作品简介《家》是中国现代作家巴金的代表作之一，也是他的成名作。

该小说于1931年发表，描述了上海商帮家庭的生活和变迁，展现了中国传统家庭的矛盾和崩溃。

二、主要人物1. 高明高明是小说中的男主角，他出身于一个农村家庭，凭借自己的努力进入了上海的商帮家庭。

他勤奋、聪明且机智，是一个有冒险精神的人物。

然而，他在成功之后却陷入了道德、家庭和社会的矛盾之中。

2. 艾子秋艾子秋是高明的妻子，她是一个善良、温柔的女性，一直默默地支持和关心着高明。

她承担着照顾家庭和照顾两个孩子的重任，是一个传统意义上的好妻子和好母亲。

3. 高文中高文中是高明和艾子秋的儿子，他是一个充满活力和好奇心的孩子，对社会充满着向往。

然而，他在成长过程中也经历了父母婚姻的破裂和家庭的变故，面临着成为现代社会人的困惑和挑战。

三、小说主题《家》主要探讨了家庭与个人、传统与现代社会之间的矛盾和冲突。

通过描写高明一家的故事，巴金对中国传统家庭价值观的崩溃进行了深刻的反思。

在小说中，高明为了追求自己更好的生活，放弃了自己的农村家庭和传统观念，并融入了上海商帮家庭的生活。

然而，在这个家庭中，他又感受到了道德和伦理观念的混乱，看到了家庭关系的破碎。

通过高明一家的经历，巴金揭示了家庭、婚姻和社会关系的紧张和不稳定性。

他认为，传统家庭的结构和观念已经无法适应现代社会的变革，导致了家庭的崩溃和个体的痛苦。

四、小说结构和风格《家》的结构比较简单，分为三个部分。

第一部分主要描写了高明一家的经历和家庭关系的起伏；第二部分主要通过高文中的视角，展现了父母婚姻的破裂和家庭的变故；第三部分则是对高明一家的重新审视和思考。

巴金在描写人物形象和情节推进方面非常细腻和犀利。

他通过对人物内心世界的深入描写，展现了他们的矛盾和挣扎。

此外，他的语言简洁明快，流畅而富有感染力。

五、小说的意义《家》作为巴金的代表作之一，在中国现代文学史上具有重要的意义。

它通过真实的描绘和深刻的思考，在当时引起了广泛的反响和讨论。

巴金先生的《家》课文

巴金先生的《家》课文
巴金先生的《家》课文内容如下：
家是我们的情感栖息地，是我们的灵魂归属。

在茫茫的红尘繁杂中，家永远是心里最温暖的一个地方。

累了，倦了，受伤了，你都可以回家，去接受家的藉慰。

家是我们的避风港湾，为我们遮挡风雨。

当我们在外面遭受挫折时，家是我们的坚强后盾，为我们提供安慰和支持。

无论我们在外面经历了多少困难，家总是我们的避风港湾，让我们感受到安全和温暖。

家是我们的成长摇篮，见证着我们的成长历程。

从孩提时代到成年，我们都在家中度过了一个又一个的春秋。

家是我们最早的记忆和学习的场所，也是我们学会爱和被爱的起点。

在家的怀抱中，我们学会了成长和面对生活的勇气。

家是我们的牵挂，是我们心灵的寄托。

无论我们走到哪里，心中总是有一份对家的思念和牵挂。

这份牵挂让我们懂得珍惜和感恩，让我们更加珍惜家人和生活中的点滴美好。

家是我们的永恒主题，是我们永远的归宿。

无论时代如何变迁，家都是我们不变的话题和追求。

在我们的心中，家永远是最为珍贵和美好的存在。

在《家》这篇课文中，巴金先生通过细腻的笔触和真挚的情感表达了对家的感悟和思考。

他告诉我们，家是一个充满爱和温暖的地方，是我们生命中最重要的存在之一。

无论我们身处何方，心中都要有家的概念和牵挂，珍惜身边的人和事，让爱在家中流淌。

巴金____《家》

觉新唯唯应着，做出很恭顺的样子，觉新唯唯应着，做出很恭顺的样子，一唯唯应着很恭顺的样子偷偷的看着觉慧给他做眼色，的看着觉慧，面偷偷的看着觉慧，给他做眼色，叫他不要再开口。要再开口。觉新依旧唯唯地应着，一面向觉慧做了觉新依旧唯唯地应着，一面向觉慧做了一个手势。一个手势。
常常带着凛然不可侵犯的神气。常常带着凛然不可侵犯的神气。——绝对遵从凛然不可侵犯的神气绝对遵从祖父……身体软弱无力地躺在那里，从微微祖父身体软弱无力地躺在那里，身体软弱无力地躺在那里张开的嘴里断续地流出口水流出口水来张开的嘴里断续地流出口水来，把颔下的衣服打湿了一团。湿了一团。——年迈衰老年迈衰老祖父忽然睁开了眼睛，看了他一下，露出惊祖父忽然睁开了眼睛，看了他一下，露出惊讶的眼光，好像不认识他似的，挥着手叫他出去的眼光，好像不认识他似的，。
一个黑暗的封建社会让当时的一个个家庭缺少了应有的爱，黑夜里那无尽的长廊上，隐隐约约的可以听到忧伤的哭泣声。在封建理念信仰的压抑下，有太多太多的人选择无为的束缚。而当时以觉慧为代表人的青年冲破封建家庭的樊篱，走向新的生活。勇敢的反抗，宣扬新文化，改变旧思想，让这个社会逐渐走向光明。我们作为新一代的青年，生活在这个多彩的社会中，自己的精彩应该要用自己的双手所创造，有思想，敢爱敢恨。不要盲目的听从别人，无力反抗。自己的命运不应该让别人来掌控，我们人类是有思想的动物，拥有美好的理想，为自己的未来努力是我们现在所必须做的。我始终记住巴金爷爷在文末所写的一句话：青春是美丽的东西，而且这一直是鼓舞我的源泉。
通过这些人物，揭露了封建家庭的败落，和青年一代对光明和新的道路的追求和探索。不仅针对旧礼教，同时指向了作为封建统治，家族制度、礼教和迷信对年轻生命的摧残，深刻的揭露了封建大家庭的腐朽，同时还着力表现了青年一代在五四新思潮影响下的觉醒和对封建势力的不妥协斗争，热情地歌颂了他们叛逆封建家庭和封建制度的革命行动。

巴金《家》

分析觉慧形象
• 是一个寄寓着巴金理想主义激情的形象。是巴金人格与情绪的化身，他的真诚、单纯，都投射着巴金自我的影子。觉慧是一个叛逆者的形象，是一个"幼稚而大胆的叛徒"。
她一直往花园里走去。她一路上摸索着，费了很大的力，才 •走到她的目的地——湖畔。湖水在黑暗中发光，水面上时时有鱼的唼喋声。……明天，小鸟在树枝上唱歌，朝日的阳光染黄树梢，在水面上散布无数明珠的时候，她已经永远闭上眼睛看不见这一切了。她想，这一切是多么可爱，这个世界是多么可爱。她从不曾伤害过一个人。她跟别的少女一样，也有漂亮的面孔，有聪明的心，有血肉的身体。为什么人们单单要蹂躏她，伤害地，不给她一瞥温和的眼光，不给她一颗同情的心，甚至没有人来为她发出一声怜悯的叹息！她顺从地接受了一切灾祸，她毫无怨言。
鸣凤
高老太爷把她送给六十来岁的冯乐山为妾，她最终以投湖自尽的方式来抗议黑暗的社会。
梅
• 是旧式才女，与觉新青梅竹马。但父母之命的婚姻制度，使有情人不能成眷属。封建婚姻缎带她带来的不幸，痛苦，最终抑郁而死。
Байду номын сангаас
瑞珏
是封建伦理和迷信的牺牲品。她温柔贤淑，是典型的贤妻良母，对梅也是感情真纯。但封建伦理和迷信导致瑞珏难产而死。
四世同堂的高家
作品的思想内容
• 揭露和控诉封建大家庭的罪恶。 • 表现和歌颂了年轻一代民主主义的觉醒及其反封建斗争。 • 对封建大家庭的腐朽及其在时代潮流冲击下趋向没落，崩溃的描写。
觉新形象
觉新是小说中性格内涵最丰富的一个。这是一个在专制主义重压下备受精神折磨的病态灵魂，是一个为旧制度所熏陶而失掉了反抗性格的青年人。他的主导性格是怯弱和忍让，尽管他受到过"五四"新思想的影响，但长房长孙的地位和封建家庭的教养则又使他逆来顺受，一味奉行"作揖哲学"

《家》巴金高考知识点

《家》巴金高考知识点巴金是中国现代文学的代表作家之一，他的作品描写了当时社会的动荡和个人命运的曲折。

其中，小说《家》被誉为巴金的代表作之一，被广泛选用在高考语文教材中。

下面将结合高考知识点，分析《家》的主要内容、人物形象、思想意义并剖析其艺术特色。

一、《家》的主要内容《家》以年轻士兵龙凤山回到家乡的经历为主线，描绘了当时社会上一个普通家庭的结构和动态。

小说通过回忆的形式，讲述了主人公与家人的种种遭遇、爱恨纠葛以及最终的团圆。

整个故事情节环环相扣，情感起伏跌宕，展现了家庭成员之间的亲情与爱恨交织的复杂关系。

二、《家》的人物形象1. 龙凤山：小说的主人公，是一个充满正义感和责任感的年轻战士。

他经历了战争的磨砺，回到家乡后试图改变家庭的命运，但却受到了家人的误解和阻碍。

2. 阿英：龙凤山的妻子，是一个坚强而聪明的女性形象。

她虽然没有受过高等教育，但在家庭中扮演着重要的角色，成就了一片家庭的温暖和幸福。

3. 阿东：龙凤山的兄弟，具有善良而懦弱的性格。

他缺乏自我价值的认同，一直在父亲的摧毁下煎熬着，最终导致了悲剧的结果。

三、《家》的思想意义《家》通过描写一个普通家庭的故事，反映了当时社会上普通人的生存处境和命运困境。

小说通过对家庭关系的深入剖析，展现了爱与亲情的伟大力量，同时揭示了社会的丑陋和残酷。

巴金通过主人公龙凤山的奋斗与努力，旨在呼唤人们对社会的正义和道德责任，并探索个人在家庭和社会中的责任与使命。

四、《家》的艺术特色1. 真实细腻的写实主义风格：巴金以独特而真实的笔触描绘了小说中的人物形象和情感变化，展现了普通人的生活面貌。

2. 呼应和照应的叙事手法：小说中使用了大量的对比和暗示，通过回忆与现实的对比以及各个人物形象之间的相呼应来展现家庭的复杂矛盾与和谐统一。

3. 优美的语言表达和精湛的叙事技巧：巴金运用细腻的描写和深入的心理刻画，展现了人物内心世界的喜怒哀乐，使读者更能体会到人物情感的真切和复杂。

巴金《家》赏析_(课件)

《家》的思想表现

长篇小说《家》以20年代初期中国内地城市四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。作品中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影。作品在揭露这个封建家庭罪恶的同时，还侧重表现了封建制度、封建礼教对青年一代的摧残和迫害。作品还表现了以觉慧为代表的一代觉醒了的青年同这个罪恶家族的斗争。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动，一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗，最后，他们真正敲响了这个封建大家庭的丧钟。
觉慧眼中的祖父
年轻时和现在的不同
年轻时代的高老太爷是一个风雅荒唐之人，喜欢吟诗作赋；而眼前的高老太爷是一个年迈衰老、严厉专横、虚伪腐朽的、面目可憎的老人——封建制度的维护者和象征。
封建制度必然灭亡
《家》人物分析
《家》塑造了一系列性格鲜明、具有典型意义的人物形象
高公馆
封建统治者
接受者
觉民与觉慧在外参加新文化运动和学生运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他对家中的丫头鸣凤有朦胧的好感。高老太爷要将鸣凤嫁给自己的朋友孔教会会长冯乐山做妾，鸣凤在绝望中投湖自尽，觉慧决心脱离家庭。高老太爷发现最疼爱的儿子克定骗妻子的钱去组织小公馆，并在外欠下大笔债务，老四克安也大嫖戏子，高老太爷在此打击下一病身亡。家中大办丧事，将要生产的珏被高老太爷的陈姨太以避血光之灾为由赶到郊外生产，觉新不敢反对，因照顾不周，珏难产而死。觉新在痛悔的心情中承认这个家庭应该出个叛徒，他支持觉慧离家去上海。

名著导读《家》巴金

觉民
觉民
觉民的爱情缺乏情趣，共同的境遇促使他与琴走到了一起，为共同志向奋斗取代了谈情说爱。觉民有理性、有勇气和顽强的生命力，觉新在 "家"中渐渐"死"去，他却在"家"中成活，并走向成熟。
觉慧
觉新的三弟。热情、纯洁、直率，可说是高公馆中的一个“异数”。他对于世界充满好奇，对自己所认定的道理，决不妥协，哪怕是他至亲的人。年轻的觉慧既敏感又爱冲动、行事莽撞，他还不了解人生有多复杂，也不能完全理解大哥。觉慧是大胆而幼稚的叛逆者。 “五四”新思潮给了他民主主义、人道主义的思想武器，这使他逐渐认清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪恶。
一言以蔽之
作者对觉慧的塑造完全是忠实于生活的。尽管觉慧身上有着明显的幼稚，但他却真实地反映出了“五四”时期我国觉醒了的一代青年人的某些精神面貌。作者通过觉慧写出了革命潮流在青年中的激荡，写出了包含在旧家庭内部的新力量的成长。
觉慧
富有斗争精神，追求光明、自由、幸福，否定封建礼教，走上彻底叛逆的道路。但他也有小资产阶级知识分子的狂热与幼稚。 1、反抗祖父。 2、向鸣凤示爱。 3、揭穿“捉鬼行孝”的丑剧。 4、参加请愿。 5、与丫环鸣凤真心相爱，但又经常处于矛盾之中。 6、与几个中坚分子决定筹办《黎明周报》。 7、毅然决定离家出走，追求新的生活。
由于他的祖父想抱重孙他父亲便给他定了一由于他的祖父想抱重孙他父亲便给他定了一门亲事门亲事结婚的对象不是自己所爱的表妹而结婚的对象不是自己所爱的表妹而且年内就要结婚且年内就要结婚婚姻和升学的希望都成了泡婚姻和升学的希望都成了泡1他隐隐约约地看见他的儿子们怎样地饮酒作乐说些嘲笑他和抱怨他的话

巴金作品《家》内容介绍及赏析

2章、3章琴早已经在此等候多时，她是高家亲戚里面最美丽、最活泼的姑娘，当她到听二表哥觉民说“外专”暑假要招收女生，十分高兴。但一想到进入男学堂将要遇到的困难和阻力，心情不免沉重起来。觉民兄弟竭力安慰和鼓励她。望着琴开朗活泼的亮丽面庞，觉慧不由想起了自己的心上人——鸣凤，一个自幼被卖到高公馆，聪明温顺、善良美丽、毫不抱怨、毫不诉苦的婢女，像大海一样，它接受了一切，吞下了一切，可是它连一点吼声也没有。这两张脸代表着两种不同的生活，指示了不同的两种命运，觉慧明白鸣凤的命运在她出世的时候就已经安排好了，同时，也是想到了这个家的无数罪恶。
《家》
旧时代的蜕变，新时代的奋斗
《
《
《
《
家
家
家
家
》
》
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的
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作
创
内
摘
者
作
容
抄
巴
背
介
赏
金
景
绍
析
《家》的作者巴金
|巴金简介|
巴金（1904年11月25日－2005年10月17日），原名李尧棠，另有笔名有佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘。汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。中国杰出现代文学家、出版家、翻译家，同时也被誉为是“五四”新文化运动以来最有影响力的作家之一，是20世纪中国杰出的文学大师、中国当代文坛的巨匠。妻子萧珊。主要作品有《死去的太阳》、《新生》、《砂丁》、《索桥的故事》、《萌芽》和著名的“激流三部曲”：（《家》、《春》、《秋》），其中《家》是巴金的代表作，也是我国现代文学史上最卓越的作品之一。
。我的周围是无边的黑暗，但是我并不孤独，并不绝望。我无论在什么地
方总看见那一股生活的激流在动荡，在创造它自己的道路，通过乱石碎山

巴金《家》赏析

巴金《家》赏析整理人：沈玉成校对人：张媛媛作品全貌名著背景小说以“五四”运动浪潮波及的滞塞内地四川成都为背景，真实地描写了高公馆这个“诗礼传家”“四世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建专制的腐朽本质，控诉了封建家庭制度、封建礼教和封建迷信的罪恶，赞颂了年轻一代的反抗斗争精神。

作者在该书的几篇序言中多次谈到，他写作这部长篇小说，一是要表达对封建专制制度的愤恨，“宣告一个不合理的制度的死刑。

我要向一个垂死的制度叫出我的J’accuse（我控诉）”，二要为青年一代呼吁，“要为过去那无数的无名牺牲者‘喊冤’！我要从恶魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年”。

由于对旧制度的深恶痛绝，对广大青年男女的诚挚热爱，作者用自己的创作向旧制度进行了猛烈的抨击，生动形象地揭示出封建宗法制度必然灭亡的命运；并通过对青年一代勇敢抗争的描写，展现了在严密残酷的黑暗王国里放射出的一线光明，使作品充满了信心、希望和力量。

小说写的是一个个悲剧性故事，但作者说过，“我无论在什么地方总看见那一股生活的激流在动荡，在创造他自己的道路通过乱山碎石中间。

”作品简介巴金(1904—2005)，原名李尧棠，字芾（fèi）甘。

生于四川成都一个封建官僚地主之家。

他从小就感受到封建大家庭的腐朽和旧礼教对青年的戕害，并在与下层劳动者的接触中了解到他们的不幸命运，从而激发起对封建制度、封建礼教的憎恨和对自由平等的向往。

在“五四”运动浪潮的激励之下，他接受了科学民主思想，进一步产生了强烈的反帝反封建的民主主义要求和尊重人、同情被损害者的人道主义精神，确立了为追求光明和真理而献身的志向。

1927年至1928年间巴金旅居巴黎，受到西方民主思想和文艺思潮的影响，开始创作，写出第一部长篇小说《灭亡》。

二十世纪二十年代末至三十年代中，巴金进入创作鼎盛时期，连续写出《家》《新生》《爱情三部曲》（《雾》《雨》《电》）等中长篇小说以及大量短篇小说和散文。