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第9课《鱼我所欲也》课件(共30张PPT) 部编版语文九年级下册

第9课《鱼我所欲也》课件(共30张PPT)  部编版语文九年级下册

设 何不用
分 (不择手段求生)
析 所恶 莫甚于死
(反面)
(最恶死) 何不为
(不择手段躲祸)
由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。
采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用,采用某种办法就 能够躲避祸患,可是有的人也不肯采用。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。 由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”),
7. 下列对文章的理解和分析,不正确的一项是
( A)
A. 作者将鱼与熊掌进行对比,提出了他的主张:当二者不能两全时,
应舍生取义。
B. 作者运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证证明了自己
的观点。
C. 纵使路途再漫长,屈原也要上下求索,终遭奸臣毁谤,他为了证明
自己的清白,怀着悲愤投入汨罗江。他用自己的行动实践了孟子
假如,假使。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也? 假如人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存 的手段,什么(手段)不用呢?
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也? 如果人们所讨厌的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来躲避祸患 的坏事,哪一桩不可以干呢?

所欲
莫甚于生 (最喜生)
之美、妻妾之奉、所识穷乏者得
我而为之
问题研讨
1.“此之谓失其本心”一句中让人们“失其本心”的原因主要有哪些?
_主__要__有__三__点__:__一__是__功__名__利__禄__;__二__是__物__质__享__受__;__三__是__施_舍__恩__惠__。__________
2. 简要分析本文主要运用了哪些论证方法。
2. 下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是 A. 万钟于我何加焉/牺牲玉帛,弗敢加也 B. 是亦不可以已乎/死而后已 C. 乡为身死而不受/从乡之先达执经叩问 D. 舍鱼而取熊掌者也/颓然乎其间者

第9课《鱼我所欲也》课件(共59张PPT)

第9课《鱼我所欲也》课件(共59张PPT)

合作探究
这篇文章主要运用了哪些修辞手法?请 举例说明。 本文主要运用了比喻、对比、排比、反
问等手法。 比喻:“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而
贴切的比喻。 对比:生和义比,义比生更可贵;死与
不义比,不义比死更可恶。又用假设方式与 事实作对比,最后用“不食嗟来之食”与 “不辨礼义而受万钟”作对比。
合作探究
疏通文意
古代盛饭用的一种圆形竹器 古代盛食物的一种容器
一箪食,
一豆 羹,得之则生,
不弗受;蹴尔而与之,
因轻视而不肯接受
踩踏
乞人不屑也。
•译文: 一碗饭,一碗汤,得到它就能活下去,得不 到就会饿死。(然而你)没有礼貌地吆喝着给别人, 过路的饥民也不肯接受;用脚踩着给别人吃,就连乞 丐也因轻视而不肯接受。
疏通文意
假如,假使
那么,就 办法,手段
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者 何不用也?
没有
什么手段不用呢
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?
•译文: 如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那 么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用 呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡 是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?
疏通文意
超过、胜过 所以
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故
动词,做
不为 苟得
苟且偷生
讨厌,憎恶
祸患,灾难
也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
通“避”,躲避
•译文: 生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过 生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所 厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的 灾祸我不躲避。
的比喻,提出“鱼”和“熊掌”都是好吃 的东西,但如果两样不能同时得到,那就 舍鱼而取熊掌。接着,提出“生”和“义” 两样都很贵重,在两件事不能同时得到的 情况下,就必须择优而取。

《鱼我所欲也》优秀完美版PPT课件

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角色扮演
角色扮演
可以让学生扮演《鱼我所欲也》 中的角色,通过角色扮演来深入 理解课文中的人物性格、情感和 思想。
角色扮演的要点
在角色扮演中,要引导学生注意 角色的语言、动作、神态等细节 ,以及角色之间的关系和互动。
课堂互动游戏ຫໍສະໝຸດ 课堂互动游戏可以设计一些与《鱼我所欲也》相关 的互动游戏,如“成语接龙”,“故 事接龙”,“角色扮演游戏”等。通 过游戏的方式,可以激发学生的学习 兴趣和参与度。
此外,《鱼我所欲也》还对个人的道德修养和社会责任提出了要求,对于个人的 成长和社会的发展具有重要的指导意义。它启示人们要坚守道德底线,追求高尚 的品德和精神境界,为社会做出贡献。
02
《鱼我所欲也》的内容解析
主题思想
01
02
03
主题思想概述
本篇课文通过描绘鱼的生 动形象,表达了作者对自 由的向往和对生命的独特 理解。
高的艺术价值。
语言风格评价
本篇课文的语言风格被认为是现 代文学中的典范之作,对后来的
文学创作产生了深远的影响。
03
《鱼我所欲也》的文学价值
对后世的影响
成为文学经典 孟子的《鱼我所欲也》因其深刻 的哲学思想和卓越的文学技巧, 被后世广泛传颂,成为文学史上
的经典之作。
启发思考
该作品引导读者思考道德、义利、 生命等重要问题,对后世的文学、 哲学、道德观念产生了深远影响。
孟子继承并发扬了孔子的思想,成为 仅次于孔子的一代儒家宗师,对后世 中国文化的影响全面而巨大,有“亚 圣”之称,与孔子合称为“孔孟”。
作品背景
《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》,是孟子以心性天命为 内容,论述道德伦理关系的文章之一。文章通过孟子与万章 等人的对话,阐述了人性中的仁义礼智等道德价值观念以及 道德价值对于个人和社会的重要性。

《鱼我所欲也》课件(共41张PPT)

《鱼我所欲也》课件(共41张PPT)

不仅
这种思想
代词,指“是心”
能勿丧耳。
不丢掉
不仅仅贤能的人有这种思想,人人都有,( 只不过)贤能的人能够不丢掉它罢了。
课文分析
第一部分(从开头至“贤者能勿丧 耳”)
提出“舍生取义”的中心论点,并 说明“义”的美德就是人所固有的。
分析第一部分
第一层(从开头至“舍生而取义者也”) 以鱼与熊掌不可得兼而取熊掌为喻,引出 生与义不可得兼则“舍生取义”的中心论 点。
鱼,是我喜爱的东西,熊掌,也是我喜爱的东西, (如果)这两种东西不能同时得到,(那么),( 我要)舍弃鱼而选取熊掌。
大义,正义
生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不
可得兼,舍生而取义者也。
生命也是我所喜爱的,正义也是我所喜爱的, (如果)这两样东西不能同时得到,(我就)舍
弃生命而选取正义。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为
的华美接受了。
⑧此之谓失其本心。
这就叫做失去了他的本性。
• 1、则凡可以辟患者何不为也 通“避”躲避
• 2、万钟不辩礼仪而受之 • 3、所识穷乏者得我与
通“辨”,辨别
得通“德”,感激。与通“欤”,吗
• 4、乡为身死而不受 通“向”从前、先前
二、古今异义
▪ 1、非独贤者有是心也 古义: 这种
▪ ▪ 2、万钟于我何加焉
第三层(最后一句)与第一部分结束相呼应,又回到 “性善论”上,把上述人的行为归纳为“失其本心”。“ 本心”就是人原来固有的“羞恶之心”,也就是“义” 、“善”的本性。
课文中哪句话可以概括全 篇的大意?
生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二 者不可兼得,舍生而取义者也。
作者为了阐明自己的观点,用了哪 些论证方法?试举例说明。

《鱼我所欲也》优秀完美版PPT课件

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仁义思想
孟子强调仁义是人性的核心,是人们行为的最高准则。在本文中,孟子指出,即 使是面临死亡的威胁,人们也应该坚守仁义道德,不屈不挠地维护正义和真理。
义利观、道德观阐述
义利之辨
孟子认为,义和利是人生中的两大追 求,但二者不可兼得。在面临抉择时 ,应该舍利取义,以道义为重。这种 义利观体现了孟子对于道德的坚守和 追求。
对偶
采用对偶句式,使得文章 结构紧凑,表意凝练,增 强表现力。
情感表达及意境营造
借景抒情
通过对自然景物的描绘,抒发作 者内心的情感,达到情景交融的
效果。
以情动人
通过深入挖掘人物内心的情感世界 ,以真挚的情感打动读者,引发共 鸣。
意境深远
通过描绘富有象征意义的意象,营 造出深远而耐人寻味的意境,使读 者在品味中领悟文章深意。
不同文化背景下道德观念比较
东方文化中的道德观
强调集体利益高于个人利益,注重家庭和社会的和谐,倡导仁爱 、礼制和道德约束。
西方文化中的道德观
重视公平正义。
不同文化背景下的道德冲突
分析《鱼我所欲也》中体现的不同文化背景下的道德冲突,如个人 欲望与社会规范、家庭责任与个人自由等。
语言简练
文章运用简洁明快的语言 ,表达深刻的思想和情感 ,使读者易于理解和接受 。
逻辑严密
文章各部分之间逻辑严密 ,层层递进,使读者的思 维不断跟进,产生共鸣。
关键句段解读及赏析
“鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而 取…
此句表达了人们在面临选择时的矛盾心理,以及为了更高价值而舍弃较低价值的理性决 策。
历史意义
孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬,对后世产生了良好的 影响,历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为的准则 ,把“富贵不能淫”奉为道德的规范,对国家和民族作出了 贡献。

《鱼我所欲也》(完美版)PPT课件

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命选取正义。这里运用了比喻论证,提出了“舍生
取义”的中心论点。
2.“所欲有甚于生者”,“所欲”可以指哪 些事情?
这里的“所欲”应指正义的事业。如为人民大众作 有利之事,为国家建设做事,为了别人安危挺身而出等。
3.“所恶有甚于死者”,“所恶”可以指哪 些事情?
这里的“所恶”应指不正义的事情。不合法不道德 的事情,如叛变国家,贪污受贿,滥用职权,杀人放火 等危害国家危害人民的事。
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古义:古代的一种量器
今义:计时的器具或中空的响器


非独贤者有是心也 。

古义:代词,这

今义:判断动词,是
一豆羹。 古义:古代盛食物的一种容器 今义:豆子
作品简介
PPT模板:/moban/ PPT背景:/beijing/ PPT下载:/xiazai/ 资料下载:/ziliao/ 试卷下载:/shiti/ PPT论坛: 语文课件:/kejian/yuw en/ 英语课件:/kejian/ying yu/ 科学课件:/kejian/kexu e/ 化学课件:/kejian/huaxue/ 地理课件:/kejian/dili/
4.“非独贤者有是心”中“是心”指什么?
指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这 些善心。

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的,所厌恶的有比死亡更厉害的。不只是贤德的人有 这种思想,人人都有这种思想,只不过贤德的人能够 不丧失罢了。
原文: 一箪(dān)食,一豆羹(ɡēnɡ),得之则生,弗(fú) 得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴(cù)尔而与之,乞 人不屑(xiè)也。
注释:
箪:古代盛饭用的圆形竹器。 豆:古代的一种食器,高足,上呈圆盘形。 弗:不。 呼尔:盛气凌人喊叫的样子。 与:给。 之:代词,代指人。 行道之人:路上饥饿的行人。 蹴尔:踩踏食物的样子。
译文: 一筐饭,一碗汤,得到它可以活,得不到就会
死。(然而)如果盛气凌人喊叫着给人(吃),路上
饥饿的行人不会接受;(将食物)踩踏过才给人
家,乞丐也不屑于接受。
原文: 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫
室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与(yú)?
注释:
万钟:优厚的俸禄。钟,古代容量单位。 则:就。 于:对于。 加:增加,指带来好处。 得:现在写作“德”,感激。
山水之乐,得之心而寓之酒也 领会,动词
(四)文言句式 1.判断句 鱼,我所欲也 “……也”表判断
2.倒装句 (1)所欲有甚于生者 状语后置,“甚”的状语“于生者”后置, 应为“所欲有于生甚者” (2)万钟于我何加焉 宾语前置,“何”作动词“加”的宾语,正 常语序为“万钟于我加何焉”
3.省略句 向为身死而不受 介词“为”的后边省略了宾语“礼义”
3. 理解“舍生取义”的观点,树立正确的道 德观。(难点)
孟子(约前372~前289),名轲, 字子舆,邹(今山东邹城东南)人,战 国时期的思想家。他是儒家学派的代表 人物,地位仅次于孔子,后世常以“孔 孟”并称,有“亚圣”之称。有《孟子》 一书传世。《孟子》长于言辞,其文气 势磅礴,论证严密,富有说服力和感染 力,对后来散文的发展有很大的影响。

部编版 第9课《鱼我所欲也》课件(共28张PPT)

部编版  第9课《鱼我所欲也》课件(共28张PPT)
通过这种方法。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
因此,由此可见。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
不仅 仅。
这种心。
不丧失。
古代盛食物的一种容器,形似高脚盘。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔
古代盛饭用的一种圆形竹器。
吆喝。尔,用作后缀。
而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
1.本文的中心论点是什么?
中心论点: 舍生取义。 (原文:“生,亦我所欲也,义,亦我所 欲也;二者不可得兼,舍生而取义者 也。”)
本文用了哪些论证方法?是如何逐层论证中心论点的呢? 结合课后习题一仔细思考。
提出论点:类比:舍鱼取熊掌——舍生取义
比喻论证
所欲有甚于生者——故不为苟得
正面
道理论证
所恶有甚于死者——故不避患
鱼我所欲也
孟子
孟子:名轲,字子舆。战国时思想家、教育 家,是继孔子以后儒家学派的代表人物,与孔 子合称“孔孟”,有“亚圣”之称。
孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期,他继承 和发扬了孔子的思想,他提出“民贵君轻”、反对掠 夺性战争等主张。 为此,他到各国去游说诸侯,反 对“霸道”,提倡以“仁”“义”为中心的“仁 政”“王道”。
wéi,动词,做。
受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷
停止。 本性。这里指人的羞恶之心。
乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
通假字
故患有所不辟也( “辟”同“避”,躲避 ) 万钟则不辩礼义而受之 (“辩”同“辨”,辨别 ) 所识穷乏者得我与(“得”同“德”,感恩、感激; )
我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
读wù,动词,讨 厌,憎恨。

鱼我所欲也课件(共23张PPT).ppt

鱼我所欲也课件(共23张PPT).ppt

3
SECTION
课文赏析
三、课文赏析
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。 生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。 生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚 于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何 不用也?
四、课后讨论
文章的写作特色?
1
逻辑严密
2
善用比喻和举例论证ຫໍສະໝຸດ 3语句流畅,气势充沛
四、课后讨论
本文阐明了:
义重于生、义重于利和不义可耻的道理,提出了“舍生取义”的中心论点。作者对比了 两种人生观,赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人,斥责了那些苟且偷生、见利忘义的 人。告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。
一、作者简介
作者对比了两种人生观,赞扬了那些重义轻生、 舍生取义的人,斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。 告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。
2
SECTION
好词好句
二、好词好句
今为(wèi )宫室之美为(wéi)之 所恶莫甚于死者 (wù)
箪 dān 妾qiè
羹gēng
蹴 cù
二、好词好句
一、课文导读
课文选自《孟子·告子上》,题目是编者加的。《孟子》是先秦 诸子杰出的散文著作,内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思 想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文,但与《论语》 相比,它篇幅较长,内容也更具体,描绘也更细致。《孟子》比喻准 确形象,语言犀利酣畅,感情洋溢饱满,说理深刻透彻。
人教版九年级下册语文PPT课件
鱼我所欲也
The second volume of the ninth grade Chinese Fish

第9课《鱼我所欲也》课件(共36张PPT)

第9课《鱼我所欲也》课件(共36张PPT)

重点词语
①如使:假如,假使。 ②何不用也:什么手段不用呢?
[译文]如果人们追求的东西没有比生命更重要的, ③勿丧:不丧失。
那么一切能够生存的手段有哪一种不能采用呢? 如果人们厌恶的东西没有比死亡更可怕的,那么 一切可以用来躲避祸患的手段有哪一种不能采用 呢? 运用某种方法就可以生存,然而却有人不采 用它;运用某种方法就可以躲避祸患,然而却有 人不采纳它。因为这个缘故(可知人们)所追求 的有比生命更重要的东西,所厌恶的有胜过死亡 的。不仅有道德的人有这种信念,每个人都有这 种信念,只是有道德的人能够不丧失这种信念罢 了。
⑤者也:语气词复用,与 “也”相同。
宁愿放弃鱼而选取熊掌。生命是我喜爱的,
道义也是我所喜爱的。如果这两种东西不
能同时得到,那么我就宁愿舍弃生命而选
取道义了。
疏通文意
生亦我所欲,所欲有甚①于②生 者,故不为③苟得④也;死亦我 所恶,所恶有甚于死者,故患 ⑤有所不辟⑥也。
[译文]生命本是我想要的,但我需要 的还有比生命更重要的,所以我不干 苟且偷生的事;死亡本是我所厌恶的, 但我厌恶的还有比死亡更严重的,所 以(对人世间有些)祸患我也不躲避。
重点词解
一词多义:
所识穷乏者得我与 同“欤”,语气词

蹴尔而与之

乡为身死而不 为受
为了
则凡可以辟患者何 做 不为也
所欲有甚于生者 比 于
万钟于我何加焉 对
整体感知
1.本文的论点是什么?怎样提出来的?
论点是:“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也; 二者不可得兼,舍生而取义者也。”
由“鱼”和“ 熊掌”的比喻
朗读课文
一箪(dān)食,一豆羹(gēng),得之/则/生,弗(fú) 得/则/死。呼尔/而与之,行道之人/弗(fú)受;蹴(cù)尔/ 而与之,乞人/不屑(xiè)也。 万钟/则/不辩礼义/而受之,万 钟/于我/何加焉!为(wèi)/宫室之美/、妻妾之奉、所识穷乏者/ 得(dé)我与(yú)?乡(xiàng)/为(wèi)/身死/而不受 ,今/为(wèi)/宫室之美/为(wéi)之;乡/为(wèi)/身死 /而不受,今/为/妻妾之奉/为(wéi)之;乡/为(wèi)/身死/ 而不受,今/为/所识穷乏者/得(dé)我/而为(wéi)之:是/ 亦不可以已乎?此之谓/失其本心。

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倡导节制欲望
孟子认为人的欲望是无止境的,而过度追求欲望的满足会损害人的道德品质。这启示现代 人要学会节制欲望,保持适度的物质需求,以维护身心健康和良好的人际关系。
强调自我修养
孟子在《鱼我所欲也》中强调了自我修养的重要性,认为只有通过自我修养,才能达到高 尚的道德境界。这对现代人来说具有重要的指导意义,提醒我们要注重个人素质的提升, 不断完善自我。
《论语》 《中庸》
《大学》 《左传》
感谢观看
THANKS
THE FIRST LESSON OF THE SCHOOL YEAR
孟子的生平
孟子(前372年-前289年), 名轲,字子舆,战国时期鲁国 人。
孟子是儒家学派的重要代表人 物,与孔子并称“孔孟”。
孟子年少时曾受业于孔门弟子 ,后独立创建了孟氏学派。
孟子的思想
孟子继承并发展了孔子的儒家思 想,形成了自己独特的思想体系

孟子强调仁义、道德和人性的重 要性,认为人性本善,应该通过
对现代道德观念的影响
01
弘扬传统美德
孟子的思想是中国传统文化的精髓之一,其关于道德的论述对现代社会
仍有深远影响。通过弘扬传统美德,有助于提升现代人的道德水平,构

第9课《鱼我所欲也》课件(共41张PPT)

第9课《鱼我所欲也》课件(共41张PPT)
本文中心论点: “生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也”
舍生取义
生,生命。义,正义。 为了维护正义而牺牲生命。
提出论点
鱼、熊掌
不可得兼
舍鱼而取熊掌
熊掌是比鱼更为珍贵的食品
生、义
生:生命
义:正义 道义
不可得兼
舍生而取义
道义比生命更为珍贵
类比论证
舍生取义
所欲
所欲
用“鱼”与“熊掌”来类比“生”与“义”。运用类比论证的方法,提出了“舍生取义”的中心论点。化抽象为具体,变深奥为浅显,更加生动形象,简明自然。
论证思路
一箪食一豆羹


弗得

呼而
行道之人弗受
蹴而
乞人不屑
羞恶之心
舍生取义
羞恶之心,义也
正面论证、举例论证
不失本心
赞扬了舍生取义的精神
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
译 文
介词,为了。
优厚的俸禄。钟,古代的一种量器。
同“辨”,辨别。
有什么益处。
介词,对于
乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
同“向”,先前、从前。
先前(有人)为了“礼义”,宁愿死也不接受施舍,现在(有人)为了住宅的华丽却接受了;先前(有人)为了“礼义”,宁愿死也不接受施舍,现在(有人)为了妻妾的侍奉却接受了;先前(有人)为了“礼义”,宁愿死也不接受施舍,现在(有人)为了所认识的穷困的人感激自己却接受了:这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫作丧失了人的羞恶之心。

第9课《鱼我所欲也》课件(共47张ppt)

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《孟子》是记录孟子及其弟子言行的 著作,共七篇,一般认为是孟子及其弟 子万章、公孙丑等人共同编著的。它不 仅是儒家的重要学术著作,也是我国古 代极具特色的散文专集。
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求之》;有放心而不知求。” “富贵而可求也,虽执鞭之士吾亦为之。如不可
求,从吾所好。”《论语·述而》
你能举出在中国历史上践行“舍生取义”理念的人物吗?
你能举出在中国历史上践行“舍生取义”理念的人物吗?
文天祥大义凛然,面对敌人的逼问,写下“人生自古谁无 死?留取丹心照汗青”的千古绝唱。
谭嗣同在戊戌变法失败后泰然赴死,留下了“我自横刀向 天笑,去留肝胆两昆仑”的名句。
现身说法:孟子辞齐回邹
宫室之美 妻妾之奉 所识穷乏者得我
不辨礼义
接受万钟
见利忘义
反面论证
说一说:“一箪食,一豆羹”与“万钟”在数量上有什么特点? 在意义上呢?不同的人为什么会做出不同的选择?
“一箪食,一豆羹”在数量上是很少的,但在关乎生死的时 候,比“万钟”还要贵重。
不吃嗟来之食,这是老百姓心中的骨气,也是孟子心中的“ 义”。在孟子看来,乞丐和饥饿的路人尚能做到守义不辱、坚 守本心。但很多身处高位的人却很容易犯糊涂,是什么原因导 致这些人犯糊涂呢?
请收起晨读本等辅助工具书,拿出默写本,准备迎接挑战!
识记文中重点字词和语句的意思。 (1)在5分钟内,结合课文语境, 尽可能地梳理文中的重点且你不太 理解的词语。 (2)用课下的注释解释表中词汇的 意思。 (3)与同桌交换、对照课下注释互

九年级语文9. 鱼我所欲也PPT优秀课件

九年级语文9. 鱼我所欲也PPT优秀课件

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部编版语文9《鱼我所欲也》课件(共19张PPT)

部编版语文9《鱼我所欲也》课件(共19张PPT)
鱼 我 所 《欲 也 孟
子 》
学 习 目 标
壹 了解孟子及其思想主张,流利地诵读课文。
贰 积累重点文言字词,疏通文意。
叁 合作交流,正确分析并理解文章的论证
思路和论证方法。
孟子(约前372—前289),名轲,字子舆。 邹(今山东邹城东南)人,战国时期思想家、教 育家,儒家学派代表人物之一,有“亚圣” 之称,与孔子合称为“孔孟”。他主张“仁 政”,推崇“民为贵,社稷次之,君为轻” 的民本思想,反对暴政害民。
为“所恶有于死者甚” )
(2)句子释义。
• 如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也? 假如人们所想要的东西没有超过生命的,那么凡是能够用 来保全生命的,什么(手段)不用呢?
• 非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 不只是贤德的人有这种心,人人都有这种心,只不过贤 德的人能够不丧失罢了。
• 蹴尔而与之,乞人不屑也。 如果用脚踩踏着给人(吃),连乞丐也不肯接受。
(2)句子释义。
• 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉! 优厚的俸禄如果不辨别(是否符合)礼与义就接受了, (那么这)优厚的俸禄对我有什么益处呢!
• 乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。 先前为了“礼义”,宁愿死也不接受施舍,今天却为了所 认识的穷困的人感激我而接受了。
4.第二段运用了什么论证方法?请结合内容说一说。
举例论证、对比论证 (1)为了尊严宁死不受施舍的例子。 (2)为“宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我”而受 “万钟”的例子。
(1)将“一箪食,一豆羹”与“万钟”进行对比。 (2)“乡”和“今”的不同做法进行对比,指出“今” 的做法为“失其本心”。
5.本文所说的“失其本心”与“舍生取义”有 什么关系?
小组合作,结合 以上内容疏通文意。 然后全班以接龙的形 式进行展示。

《鱼我所欲也》PPT【优秀课件PPT】共36页

《鱼我所欲也》PPT【优秀课件PPT】共36页
意义,不要越轨。——华盛顿 17、一个人即使已登上顶峰,也仍要自强不息。——罗素·贝克 18、最大的挑战和突破在于用人,而用人最大的突破在于信任人。——马云 19、自己活着,就是为了使别人过得更美好。——雷锋 20、要掌握书,莫被书掌握;要为生而读,莫为读而生。——布尔沃
《鱼我所欲也》PPT【优秀课件PPT】
21、没有人陪你走一辈子,所以你要 适应孤 独,没 有人会 帮你一 辈子, 所以你 要奋斗 一生。 22、当眼泪流尽的时候,留下的应该 是坚强 。 23、要改变命运,首先改变自己。
24、勇气很有理由被当作人类德性之 首,因 为这种 德性保 证了所 有其余 的德性 。--温 斯顿. 丘吉尔 。 25、梯子的梯阶从来不是用来搁脚的 ,它只 是让人 们的脚 放上一 段时间 ,以便 让别一 只脚能 够再往 上登。
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(四)、细读课文,理解文意(15分钟) 1、我将要求学生根据在<《孟子》二则>中 积累的有关议论文知识,思考一下几个问题: A、课文的论点是什么?结合课后练习,思考 你赞同哪一种说法,为什么? B、为了阐明观点,文章运用了哪些论证方法, 是如何进行论证的? C、课文导语说“文中孟子对于‘义’的论说, 对于今人仍不无启迪”,想想你从课文中得到了哪 些启迪?
(三)、整体感知 1.朗读(15分钟) ⑴、在自由朗读的基础上抽2名学生单独读,其余 学生认真聆听,并作好点评准备。 ⑵、朗读点评:先请2个学生点评,再由我点评。 点评着重强调咬字、语气、节奏、断句等几个方面。 将生字词和容易读错的字写在黑板上。 ⑶、全班根据点评要点,齐声朗读课文。
2、串译课文,了解大意:(17分钟) 我将让学生分小组进行自主研究,通过查阅 字典和课文注释翻译课文,梳理文章大意,并完 成课后第二题。小组内无法解决的问题,在全班 讨论中提出来,老师和学生一起探讨。如果某些 重要的地方学生没有提到的,我将单独提出来和 学生进行讨论。
三、教学重点、难点
教学重点:找出本文的论证方法,理清文章的 论证过程。 教学难点:理解孟子所提倡的舍生取义的现实 内涵。
四、教法和学法
1教法: 诵读法、点拨法、集体讨论法
2.学法
预习法、自主探究法、质疑法
五、教学过程
本文是一篇重要的讲读课文,内容丰富, 我在 教学上安排两个课时。
第一课时:
(一)、激趣导入(3分钟) 我会先给学生们讲述一个大学生为救落水儿 童献出宝贵生命的故事,问他们,这样做值不值 得,但不要求他们立刻给出答案,待学完这篇课 文之后再回答。 (二)、介绍作者及其基本主张(5分钟) 因为之前已经学习过孟子的文章,所以我会 先抽两个同学起来介绍,我再根据他们的介绍作 纠或补充。
3、再读课文,概括文意:(5分钟) 通过了朗读和翻译课文,学生对课文内容已 经有了一定的了解。我将要求学生带上自己对ห้องสมุดไป่ตู้ 章的理解,再次自由朗读课文,在朗读中注意体 会文章的思想观点。 接着,请两位学生起来用最简洁的一句话概 括课文内容,答案不要求统一。最后我再稍作总 结。
第二课时: 为了唤起学生上节课的记忆,我将让学生带上 感情朗读一遍课文,并简要回顾一下第一课时的内 容。接着进入第二课时的教学:(3分钟)
二、教学目标
1.知识与能力目标:
积累文言文词汇;找出本文的论证方法,理清论 证过程;品味《孟子》散文的语言艺术。 2.过程与方法目标: 学会在反复诵读和理解的基础上进行文言文背诵 的方法,并通过合作探究的方式讨论出作者是怎样提 出论点展开论证的。 3.情感 、态度与价值目标: 理解”义“的真正含义,以后在面对人生的岔路 口时,能够做出正确抉择,树立正确的价值观和人生 观。
(九)、作业布置(1分钟) 为了让学生进一步感受作者的思想情感, 并理清课文的论证过程,我准备布置这两项作 业 1.背诵这篇课文 2.把课文翻译在作业本上
六、板书设计 为了突出我的教学重难点,我将板书设计 如下:
2、探究重难点字词句(10分钟) A、“所欲有甚于生者”和“所恶有甚于死 者”中的“所欲”和 “所恶”在现在的社会中分 别可以指哪些事情? B、“本心”具体指什么?这与“舍生取义” 有何联系?
(五)、品读“义”的精美语言。(5分钟) 在《〈孟子〉二章》里已经学习过孟子散文的 语言特色,因此我将让学生自由发言,在课文中 找出他们喜欢的句子进行品读。
(六)、质疑环节(7分钟) 要求学生围绕课文,提出自己的疑问,可以是 文言文知识方面的,也可以是思想观点方面的。 其余学生举手回答,我也可随意抽学生起来回答。 我会根据情况给予一定的启发和点拨
(七)、课堂总结(3分钟) 我将带领学生们一起回顾一遍本文的论证过程, 回答第一课时开始时提出的问题。 (八)、比较阅读,拓展学习(4分钟) 我将向学生推荐 夏明翰的“就义诗”和李清 照的《夏日绝句》等作品,同课文进行阅读比较, 看看它们各自表现出怎样的价值取向。
文新学院2010级3班 彭明月
说课流程: 一、说教材 二、教学目标 三、教学重点、难点 四、教法和学法 五、教学过程 六、板书设计
一、说教材 1.教材分析 《鱼我所欲也》,选自《孟子》。是人教版九年级下 册第五单元第三篇讲读课文,本单元所选课文都是是先 秦诸子散文,其教学要求是在反复诵读中把握文章的思 想观点,了解它们各自的论述方式和语言风格。 2.学情分析 本文相对于初中阶段的其他古文,在语言上有些难 度,又是以议论为主,而且作者论述的又是较为严肃的 生与义的取舍问题,学生学习起来可能会觉得枯燥难懂。 因此,教师在教学过程中一定要重视诵读,让学生在反 复诵读的过程中感受语言的魅力,体会文意文旨,受到 古典文化的熏陶。
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