《鱼我所欲也》优秀教案
鱼我所欲也教案五篇
鱼我所欲也教案鱼我所欲也教案五篇作为一名专为他人授业解惑的人民教师，常常要写一份优秀的教案，通过教案准备可以更好地根据具体情况对教学进程做适当的必要的调整。
来参考自己需要的教案吧！下面是小编帮大家整理的鱼我所欲也教案5篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
鱼我所欲也教案篇1教学目标：1.积累文言字词，品味语言情致。
2.理解作者思想，思考现代人生。
3.训练语言思维，强化朗读背诵。
教学重难点1.对语句及中心的理解。
2.对论证方法的理解。
教学设想《鱼我所欲也》是一篇经典的传统课文，出自《孟子》，相对于初中阶段的其他古文，它在文字上有些难度，又是以议论为主，初中生学习起来可能兴趣不大。
但教师应对学生的自学能力有充分的自信，允许他们提问，提倡进行探究性学习。
其次，在文言文的教学中一定要重视诵读，采取不同的形式，如默读、齐读、跳读、研读、自由读、指名读……让学生在反复的诵读过程中感受语言，体会文意，进行文化的熏陶。
教学方法1.诵读法：所谓诵读，就是朗读和背诵。
要求做到准确、流利、有感情，在诵读的过程中疏通字句，梳理层次，加深理解，探究特色，习得语感，培养能力。
这种方法是最基础的也是最重要的。
2.质疑法：这里所说的质疑，并非指教师想提问学生，而是指学生在学习过程中就自己不懂之处提问，或者是对文章的观点或其他提出自己的不同见解。
在教学中鼓励学生大胆质疑，有利于发展学生的思维能力，提升学生的思维品质。
教学时数3课时教学步骤第一课时一、激趣导入1. 由一二位同学讲一则跟孟子有关的小故事，如“孟母三迁”“孟母对织”。
2. 归纳至今为人们所乐于运用的孟子名言。
如：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
尽信书不如无书。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
民为贵，社稷次之，君为轻。
天时不如地利，地利不如人和。
3. 《孟子》还留下了很多有生命力的成语，抢答说出哪些熟悉的成语是出自《孟子》的。
《鱼我所欲也》优秀教案（精选8篇）
《鱼我所欲也》优秀教案《鱼我所欲也》优秀教案（精选8篇）导语：孟子性善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事。
以下是由应届毕业生网小编为您整理的孟子《鱼我所欲也》的教学设计，欢迎阅读!《鱼我所欲也》优秀教案篇1【教学目标】1.掌握文中的文言词句，把握课文大意。
2.体会运用对比、逐层深入的论证方法。
3.理解“舍生取义”的观点，树立正确的道德观。
【教学流程】一、导入新课激兴趣方法一：生齐背陈毅的《梅岭三章》，师简说“取义成仁今日事”中的“取义成仁”借用了古语“舍生取义”、“杀身成仁”，其中的“舍生取义”是孟子在《鱼我所欲也》一文中提出的，“舍生取义”是什么意思，孟子在本文中是如何阐述的?我们一起从《鱼我所欲也》一文中寻求解答。
方法二：中央电视台的《艺术人生》栏目，近期专访了知名主持人倪萍，主持人让倪萍选取了她主持生涯的几个关键词，她选中了“选择”这个词。
倪萍说，她喜欢选择，也害怕选择，因为所有的选择都是你必须付出的，你想得到东西的时候可能就随着失去，东西都拥有是比较困难的，所以在选择的时候，就得想好了要放弃，而放弃又是痛苦的。
人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻我们该如何作出正确的选择呢? 今天就让我们一同走进《鱼我所欲也》寻找答案吧。
二、作家作品简介1.关于孟子孟子(约前372一前289)名轲，字子舆，邹(今山东邹县)人，战国时期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以"孔孟"并称。
他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张行"仁政"以统一天下。
他曾游梁，说惠王，不能用;乃见齐宣王，为客卿。
宣王对他很客气，可是也始终不用。
于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。
孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。
补充资料：跟孟子有关的小故事，如孟母三千(出示漫画)，激发学习兴趣，打消畏难情绪。
鱼我所欲也教案（通用10篇）
鱼我所欲也教案鱼我所欲也教案（通用10篇）作为一名无私奉献的老师，往往需要进行教案编写工作，教案有利于教学水平的提高，有助于教研活动的开展。
那么写教案需要注意哪些问题呢？以下是小编收集整理的鱼我所欲也教案10篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
鱼我所欲也教案篇1【设计思路】《鱼我所欲也》是一篇逻辑严密、气势饱满的议论文。
关于课文的论点尚有争议，有人认为是生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也，也有人认为是保持本心的重要性。
不管学生赞同哪种观点，都应该让学生了解本文围绕观点行文严密的特点，同时也让学生体会本文运用排比增强感染力的特点。
【教学目标】１、理解全文的论证逻辑。
２、体会排比所形成的论证气势。
【教学过程】１、导入新课：如果说孔子的仁是指一种内在修养，那么孟子的义就是指人所应遵循的道德规范。
孔子对仁学有一种坚定的信念，即使为此献出生命也在所不惜。
而当义与生命在人生的天平上等待裁决时，孟子也会毫不犹豫地舍生取义。
为什么孟子把义看得比生命还重要呢？当生与义不可同时拥有时，怎样才能做到舍生取义呢？现在让我们从孟子的《鱼我所欲也》中寻找答案。
２、整体把握：课文提出了舍生而取义这一中心观点，作者是怎样论证的呢？在第一段中，孟子通过列举一组生活常识，深入浅出地告诉人们：在面临抉择的时候，人们总会选择那些更加重要更有价值的事物。
这可以看做全文的大前提。
由此推演出一个十分具有说服力的结论：人们如果能够把义看得高于生，就一定能够做到舍生取义。
如何做到这一点呢？二、三两段中，孟子从事例和道理上说明了保持本心是舍生取义的前提条件。
３、重点难点突破：进一步理解全文的内在逻辑：⑴有的人舍生取义，是所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，所以不做苟且偷生的事，有灾祸也不躲避。
这是从正面讲为什么要舍生取义。
假如人之所欲莫甚于生人之所恶莫甚于死，那么就会相反，凡是可以求生的手段，哪一样都可以采用，凡是可以躲避祸患的事，哪一桩都可以干。
鱼我所欲也教学设计一等奖精选3篇
鱼我所欲也教学设计一等奖7教学目的一、使学生懂得“舍生取义”的道理，培养正确的生死观。
二、继续学习高中文言文实词、虚词及判断句式等知识。
三、学习并体会孟子文章说理透彻、气势充沛、善于运用比喻和排比手法的特点。
教学思想1、朗读是语文教学的一个重要手段，尤其是一些名句名篇更应要求学生熟读成诵。
2、《孟子二章》中，相对而言，《鱼我所欲也》的.文字较艰深些，并考虑到学生没有预习且要当堂背诵，故把课文的第三自然段教学放到第二课时中，连带《庄暴见孟子》一并完成。
教学步骤一、导入新课1、引出课题，提示要点提问：大家放弃了暑假休息，来这里上课，真不容易！但如果让你们自己作出选择的话，你们也仍然会选择到这里上课吗？在人的一生中，要作出许许多多各种各样的选择，尤其是在对待象生和死这样重大的问题上，当我们必须作出非此即彼的选择的时候，这对任何人都是一个严肃的人生课题。
我们今天学习的《鱼我所欲也》这篇课文告诉我们的就是这样一个道理：我们应怎样作出选择。
（板书课题）2、回顾复习，导向新课提问：对孟子和他的文章大家已经有所了解，初中时我们就学过《孟子》中的文章，大家还记得里边的一些名言名句吗？（生于忧患，死于安乐；得道多助，失道寡助；……）孟子的文章善于雄辩，气势磅礴，感情充沛，辞锋犀利，擅长运用比喻和对比等多种修辞手法。
今天我们学的《鱼的所欲也》也体现了这种风格。
二、疏通词句文义（学生朗读课文前二个自然段并找出不理解的词句等。
）（一）词1、所欲：“所”加名词，相当于名词，意为“喜爱的'东西”。
2、可得：同义词连用，意为“可能”或“可以”。
3、者也：语气词连用，“者”表停顿，“也”也表肯定。
4、苟得：苟且偷生的事情。
5、由：按照、通过。
6、独：只是。
7、尔：助词，无义。
（二）句子1、“……者也。
……者也”两句：判断句式，取舍观点鲜明，语气肯定。
2、“所欲有甚于生者”句：甚，超过，重要，形容词。
于，比，介词，引进比较对“生者”。
鱼我所欲也优秀教案及教学设计(附原文及翻译)
《鱼我所欲也》优秀教案及教学设计（附原文及翻译）第一章：教学目标与内容1.1 教学目标1. 理解《鱼我所欲也》的文学背景和作者简介。
2. 掌握并运用文中的重要词汇和句型。
3. 领会并实践文中的道德观念和人生哲理。
4. 提高阅读理解和文学鉴赏能力。
1.2 教学内容1. 原文及翻译2. 词汇和句型的讲解与练习3. 道德观念和人生哲理的探讨4. 阅读理解和文学鉴赏的训练第二章：教学重点与难点2.1 教学重点1. 原文的阅读与理解。
2. 词汇和句型的掌握与应用。
3. 道德观念和人生哲理的领悟。
4. 阅读理解和文学鉴赏的培养。
2.2 教学难点1. 文中古代文言文的解读。
2. 文中复杂句型的分析与运用。
3. 文中深层道德观念和人生哲理的理解。
第三章：教学方法与手段3.1 教学方法1. 讲授法：讲解原文、词汇和句型、道德观念和人生哲理。
2. 互动法：讨论、问答、小组活动。
3. 实践法：阅读理解、文学鉴赏、写作练习。
3.2 教学手段1. 教材：原文、翻译、相关注释和讲解材料。
2. 多媒体：PPT、视频、音频、网络资源。
第四章：教学步骤与时间安排4.1 教学步骤1. 导入：介绍文学背景和作者简介，激发学生兴趣。
2. 阅读原文：指导学生阅读原文，理解大意。
3. 讲解词汇和句型：分析并讲解文中的重点词汇和句型。
4. 翻译与讨论：对照翻译，讨论文中的难点和深层含义。
5. 道德观念和人生哲理的探讨：引导学生思考和分享自己的观点。
6. 阅读理解和文学鉴赏的训练：提供相关的练习和作品，进行阅读理解和文学鉴赏的训练。
4.2 时间安排1. 导入：10分钟2. 阅读原文：20分钟3. 讲解词汇和句型：15分钟4. 翻译与讨论：20分钟5. 道德观念和人生哲理的探讨：15分钟6. 阅读理解和文学鉴赏的训练：15分钟第五章：教学评价与反馈5.1 教学评价1. 课堂参与度：观察学生的发言和讨论情况。
2. 阅读理解练习：评估学生的阅读理解和文学鉴赏能力。
《鱼我所欲也》教学教案设计
《鱼我所欲也》教学教案设计《鱼我所欲也》教学教案设计（精选6篇）《鱼我所欲也》教学教案设计篇1教材分析《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》，是一篇论述道德标准和政治节操的说理散文。
孟子以严肃的态度，庄重的语言，阐述了一个重要的主张：义重于生，当义和生不能两全时，应该舍生取义。
一个正直的人，有道德修养的人，应该为义而生，为义而死，必要时要“舍生取义”，而不能“见利忘义”。
不辨礼仪而贪求富贵的行为是不足取的。
学情分析本文是一篇经典的传统课文，相对于初中阶段的其他古文，它在文字上有些难度，又是以议论为主，初中生学习起来可能兴趣不大。
但教师对学生的自学能力要有充分的自信，允许他们提问，提倡进行探究性学习。
其次，在文言文的教学中一定要重视诵读，采取不同的形式，如默读、齐读、跳读、研读、自由读、指名读……让学生在反复的诵读过程中感受语言，体会文意，进行文化的熏陶。
学习任务1. 理解孟子所阐述的“义”的含义，懂得生命的价值与意义，正确对待人生道路上的重要抉择，把握人生，慎重选择。
2. 学习经典论说文在论证结构和方法的独到之处。
3. 感受孟子文章语言自然流畅，节奏鲜明的特点，多朗读，多背诵。
学习方法1. 采用“诵读—积累—感悟”的学习方法完成学习任务。
2. 在教师的指导下，查阅资料，为文章观点找论据，准确理解文章的内容。
3. 善于联系当代，联系个人生活实际，拓展探究，更好地借鉴古人的思想精华。
学习过程一、课前准备1. 要求学生借助注释和工具书，基本疏通课文大意，找出疑难之处，留待课堂解决。
2. 默读课文，基本断句准确。
3. 教师推荐网站，了解孟子。
学生根据教师推荐网站，或自行搜索，全面了解孟子，分组查找以下内容，并用简洁的语言概括介绍：孟子简介、孟子人生、孟子思想、孟子学说、孟子故居、孟子故事、孟子名言、出自《孟子》的成语。
二、激趣导入检查学生预习情况，引出课文内容，激发学习兴趣，打消畏难情绪。
1. 由一二位同学讲一则跟孟子有关的小故事，如“孟母三迁”“孟母对织”。
鱼我所欲也优秀教案及教学设计(附原文及翻译)
鱼我所欲也优秀教案及教学设计（附原文及翻译）导语：《孟子》的思想核心是“仁”、“义”，是孔子思想的发展。
其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性;善于运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。
《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点。
以下是品才整理的鱼我所欲也优秀教案及教学设计，欢迎阅读参考！鱼我所欲也孟子鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。
生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。
生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。
如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。
《鱼我所欲也》优秀教案（5篇）
《鱼我所欲也》优秀教案（5篇）作为一名教职工，很有必要细心设计一份教案，借助教案可以更好地组织教学活动。
教案要怎么写呢？下面是我为大家收拾的《鱼我所欲也》优秀教案〔通用5篇〕，欢送阅读，盼望大家能够喜爱。
《鱼我所欲也》优秀教案1教学内容分析：孟子是战国时期闻名的思想家，是儒家学派的代表人物。
《孟子》一书在宋朝时被朱熹列为《四书》之一，成为儒家经典。
孟子思想在历史上有着深远的影响。
因而在学习本文字句的同时，对孟子的思想体系略作剖析，这有助于学生正确地理解课文内容。
《鱼我所欲也》一文主要是议论。
其论证办法，学生不易控制，因此在教学过程中，要抓住那些表述其观点的语句和他常用的术语加以分析，讲深讲透，并以此来剖析他的“舍生取义〞的思想，以培养学生的分析推断能力。
教学过程中还应加强朗诵，使学生加深体会文章的内容和文章的气概，从而体现孟子擅长论辩的特点。
教学目标：学问目标1．堆积文言文常用的实词、虚词，扩大文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。
2．了解孟子的道德主见，领略文章的思想内涵。
能力目标1．强化朗诵训练、品味《孟子》散文的语言特色。
2．把握古人运用详细事例、正反驳比或比方说理的办法，理解的观点。
德育目标引导学生正确挑选，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆和善之心，做一个大写的人。
教学重点：1．理解文意，理清论证思路，背诵课文。
2．控制本文的论证办法。
教学难点：理解“失其本心〞中“本心〞的内涵，辨析“失其本心〞与“舍生取义〞的关系，把握本文的主旨。
教具预备：录音机、示范朗诵磁带教学办法：1．诵读法这是文言文教学最有用的教法，可实行多种形式的读，如墨读、齐读、跳读、精读、美读等。
让学生在反复的诵读中感触语言，体会文意，进行文化熏陶。
2．质疑法引导学生在学习过程中就自己不懂的地方提问，或对文章观点提出自己的见解，或就沦证过程等方面存在的问题大胆质疑。
鼓舞学生自主质疑，有利于进展学生良好的思维品质，增添课堂教学的针对性，从而提高课堂教学的效率。
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《鱼我所欲也》优秀教案冷雨教学目标1．积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。
2．了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。
3．把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。
教学重点1．在诵读中品味孟子散文的语言艺术。
2．孟子是如何写这篇文章的。
3．初步理解孟子“舍生取义”的思想。
教学难点1．学习相应的论证方法。
2．深入了解生死和义的价值。
课时安排一课时教学过程设计一、故事导入导语：(出示“最美教师张丽莉”的图片)同学们，你们知道图片上的人是谁吗？她是2013年感动中国十大人物之一的张丽莉老师。
(2012年5月8日，放学时分，张丽莉在路旁疏导学生。
一辆停在路旁的客车，因驾驶员操作失误撞向学生，危急时刻，张丽莉向前一扑，将车前的学生用力推到一边，自己却被撞倒了。
车轮从张丽莉的大腿辗压过去，肉都翻卷起来，路面满是鲜血，惨不忍睹。
在送医院的途中，有时清醒有时昏迷的她还对大家说：要先救学生。
经过抢救，张丽莉被迫高位截肢。
她的事迹感动了很多人。
) 在颁奖典礼上人们给她的颁奖词是这样写的：别哭，孩子，那是你们人生最美的一课。
你们的老师，她失去了双腿，却给自己插上了翅膀；她大你们不多，却让我们学会了许多。
都说人生没有彩排，可即便再面对那一刻，这也是她不变的选择。
张丽莉老师在面对危险那一刻为什么能舍己救人，做出生与死这样艰难的抉择呢？今天通过学习孟子的《鱼我所欲也》，相信同学们会找到答案的。
二、读文释义(一)初读课文，疏通句意。
1．听示范读，注意节奏。
停顿示例：(1)如使/人之所欲/莫甚于生(2)使/人之所恶/莫甚于死(3)乡/为身死/而不受，今/为宫室之美/为之(4)是/亦不可以已乎2．学生自由读，初步感知文章的语言特色，读两遍。
3．学生自读课文，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。
如下列句子：①由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
②呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
③万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。
④此之谓失其本心。
(二)吟读课文，引情入境。
反复吟诵课文，揣摩吟诵要领，体味吟读美感，读出磅礴气势，从而忘我入境，让读者与作者彼此心心交融。
三、复习旧知师：学习新的内容前，老师先测一测同学们对上节课内容掌握的情况，你们敢接受挑战吗？1．检查朗读情况。
(师：我们首先大声地齐读课文，看看你们能否读准字音，能否流畅地、有感情地朗读)2．检查重点句子翻译(1)生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生命是我所喜爱的，正义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。
(2)是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
由此可见，人们所想要的东西有比生命更重要的，人们所厌恶的东西，有比死更厉害的。
(3)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
不只是贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，只是贤德的人能不丧失它罢了。
(4)万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！不管是否符合礼与义就接受优厚的俸禄，优厚的俸禄对我有什么好处呢？小结：同学们真棒！对课文的内容很熟悉。
那么在了解了课文意思的基础上，接下来我们探讨文章的论证方法、论证思路，进而理解作者的观点。
《鱼我所欲也》是一篇非常出名的议论文，大家还记得议论文的相关知识吗？比如论点一般在文章什么地方提出来？常用的论证方法有多少种？论据有多少种？四、合作探究师：老师这里有三个问题，待会小组合作讨论，看哪个小组最快完成。
1．本文的中心论点是什么？作者是怎样提出来的？这样安排有什么好处？(明确：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的，把“生”比作“鱼”，把“义”比作“熊掌”，当二者不可得兼时，舍鱼而取熊掌，舍生而取义，通过比喻论证提出中心论点，由此及彼，由浅入深，生动形象，通俗易懂，更有说服力。
解说：在这个问题上，学生有可能存在“鱼怎么能跟熊掌相提并论”的疑问，教师可以适时引导鱼在今天，特别是南方人看来，是极平常的菜肴。
但是在古代，尤其是对古代的北方人，鱼是上等佳肴，北方少河流，鱼也就不多，在生产力低下的时代，食有鱼是富贵人家的生活，所以孟子把“鱼”和熊掌相提并论。
2．孟子为了论证自己的观点，运用了哪些论证方法？是怎样论证的？(1)老师出示：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？师引导：这里所说的“甚于生者”是指什么？(“义”)；所说的“甚于死者”又指什么？(“不义”)。
“所欲有甚于生”、“所恶有甚于死”的时候，人们会怎样做？(为了“义”“不为苟得”、不避患，就是，为了“义”，可以“舍生”；即使死掉，也不做“不义”之事)这是从正面论述。
“如使人之所欲莫甚于生”、“使人之所恶莫甚于死者”时候，人们会做出什么事来？(何不用、何不为，因为惧怕死亡就会为了生而不择手段、卑鄙无耻。
)可是事实上，“义”超过了“生”，所以人们为了“义”可以“不用”“生”，为了“义”也可以“不”“避患”。
所以他说“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
”然后得出结论：“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
”这是从反面论证“义”比生更珍贵。
作者最后说“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
”这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保存而不丧失。
(2)这一正一反叫做什么论证方法？有何作用？明确：对比论证。
从正反两方面进行论述，鲜明、突出地论证了舍生取义的道理，使文章更全面，更严密，更有说服力。
通过以上论证，文章开头提出的中心论点就成立了。
为了使这种道理更令人信服，更容易被人接受，孟子接着用具体的事例来说明。
大家看第二段。
(3)找一生读“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”并解释。
师：作者举了什么例子？(在接受那些关乎性命的东西时，“行道之人弗受、乞人不屑”，不愿接受别人侮辱性的施舍。
因为他们保持了“本心”“嗟来之食”你理解吗？)连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做，常人更不用说了。
这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵，在二者不可兼得时就会舍生取义。
这里举了正面还是反面的例子？(正面举例论证。
) (4)在孟子看来，“非独贤者有是心也，人皆有之”，人人都有这种重义之心，人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。
但是，在现实生活中却并非都是如此，有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍，而在和平安宁的环境中却见利忘义，为了身外之物而不顾廉耻。
文中哪句话说出了这种现象？(生读“万钟则不辩礼义而受之……此之谓失其本心”并解释分析。
)我们来读一读这一段，他们为了什么接受了万钟？(用了一个反问句否定了三种不“义”)他们以前会这样吗？(用排比，把“向”和“今”进行对比，孟子认为这种人原来也有舍生取义之心，后来因为贪求利禄而丧失了。
所以孟子警告说：“是亦不可以已乎？”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事不是可以停止了吗？所以作者认为他们是丧失了“本心”)师：第二、三段都通过举例来论证无论关乎自己生存的东西，还是用来享受和求得名利的东西，都要取之有道。
这两段一正一反举例也采用了什么论证方法？(对比论证)归纳梳理：(通过结构图来梳理)文章开头用鱼与熊掌的比喻引出生与义不可得兼时应当舍生而取义这个论点，接着从正反两个方面对论点进行理论论述，最后进一步指出人人都有向善之心；第二、三段结合当时的社会现实从正反两个方面举例论证保持本心的重要性。
全文论证思路严密，说理透彻，气势充沛，论证有力，语言流畅)3．作者在文中赞扬了哪种人，斥责了哪种人？明确：赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。
师：作者态度明确，爱憎分明，他写这篇文章的目的是想告诉我们在人生面临抉择时，尤其是面对生与死的抉择时应该怎么做？(我们应当摒弃自私自利之心，将正义、道义放在首位。
)五、拓展延伸你能列举出一些从古至今表现“舍生取义”的事例或名言诗句吗？【参考资料】(1)诗句富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
(孟子)生命诚可贵，爱情价更高。
若为自由故，二者皆可抛。
(匈牙利•裴多菲)人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
(文天祥)砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明翰，还有后来人。
(夏明翰)取义成仁今日事，人间遍种自由花。
——陈毅《梅岭三章》生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照《夏日绝句》我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
——谭嗣同苟利国家生死以，岂因祸福避趋之——林则徐国家兴亡，匹夫有责——顾炎武鞠躬尽瘁，死而后已——诸葛亮(2)事例苏武牧羊、董存瑞舍身炸碉堡、邱少云宁愿火烧也不愿暴露目标、戊戌变法失败后谭嗣同泰然赴死、朱自清宁肯饿死也不买美国救济粉。
地震中救人的老师、母亲、白衣天使，普通人中的“最美司机”“最美教师”，甚至是“托举哥”等平凡的事情。
师：同学们，现在你能告诉老师“最美教师张丽莉”为什么在危险的时刻能做出生与死的抉择了吗？(舍生取义)她的心中有大义！看来我们生活中从来都不缺“舍生取义”之人，正是因为他们才铸就了我们的“中国魂”，才让我们的社会更和谐美好、充满爱和正义！我们现在所提倡的“社会主义核心价值观”中公民倡导爱国、敬业、诚信、友善也能诠释“舍生取义”的内涵。
结束语同学们，今天我们学习的《鱼我所欲也》阐述了生死与“义”的关系，指出“义”的价值高于生命。
赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。
孟子提倡的“舍生取义”是中华民族的最高道德准则，激励着历代仁人志士，慷慨赴难，为国捐躯。
在今天和平环境中，我们虽不致牺牲生命，但“舍生取义”并非遥不可及，虽然社会上有见利忘义、自私冷漠等不良现象，让我们迷惘、怀疑，但“舍生取义”并非空中楼阁，如果说舍弃生命成全道义是“大义”，那么我们在平时的生活中把“道德”“正义”放在首位，做一个善良正直的人，一个对社会、他人有用的人，也可以做到不舍生而取义！最后让我们高吟《鱼我所欲也》，谱写现实生活的舍生取义的壮丽篇章。
板书设计鱼我所欲也提出论点舍鱼而取熊掌舍生而取义比喻论证逻辑推理甚于生者，不为苟得甚于死者，患不辟也由因推果莫甚于生，何不用也莫甚于死，何不为也假设推理举例论证正面论证，嗟来之食反面论证，万钟俸禄正反对比舍生取义教学反思。