中国史学的朴实楷模_严耕望史学著作集_简介_吴旭民

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治史三书

治史三书本文来自：理想论坛作者：康粲然点击209次原文：/viewthread.php?tid=2315816治史三书内容简介严耕望先生是当代史学名家，治学一丝不苟，规模宏大且考证精密，被誉为“中国史学界的朴实楷模”。

本书汇集了严耕望先生的三本小书《治史经验谈》、《治史答问》和《钱宾四先生与我》，系著者总结数十年从师问学的历程与研治国史的实际经验，现身说法，指示后人以治史门径。

著者不自珍其秘，不放言高论，举凡历史学研究的基本方法、具体规律、论题选择、论著标准、论文体式、引用材料与注释方式、论文撰写及改订，以及努力途径与生活修养等诸多问题，皆以质朴流畅的语言娓娓道来，原原本本，条分缕析，诚挚亲切，务求实用，可谓金针度人，功在学林。

作者简介严耕望(1916-1996)，号归田，安徽桐城人，著名历史学家。

1940年毕业于武汉大学历史系。

曾任齐鲁大学国学研究所、中研院历史语言研究所及香港中文大学历史系、中国文化研究所、新亚研究所研究员、教授。

主要研究领域为中国中古**制度及历史地理，著有《中国地方行政制度史》、《唐仆尚丞郎表》、《唐史研究丛稿》、《唐代交通图考》等。

目录治史经验谈序言一原则性的基本方法（一）要“专精”，也要相当“博通”（二）断代研究，不要把时间限制得太短促（三）集中心力与时间作“面”的研究，不要作孤立“点”的研究；建立自己的研究重心，不要跟风抢进（四）要看书，不要只抱个题目去翻材料（五）看人人所能看得到的书，说人人所未说过的话（六）其他几点意见二几条具体规律（一）尽量少说否定话（二）不要忽略反面证据（三）引用史料要将上下文看清楚，不要断章取义（四）尽可能引用原始或接近原始史料，少用后期改编过的史料（五）后期史料有反比早期史料为正确者，但须得另一更早期史料作证（六）转引史料必须检查原书（七）不要轻易改字三论题选择（一）具体问题与抽象问题（二）问题的实用性（三）大问题与小问题（四）自己能力与材料情况（五）检查论著目录四论著标准五论文体式（一）常行体（二）纲目体（三）纲目变体（四）复合体六引用材料与注释方式（一）引用材料方式（二）注释方式七论文撰写与改订八努力途径与工作要诀（一）立志与计划（二）工作要诀九生活、修养与治学之关系（一）健强身体、健康心理（二）一心力、惜时光（三）淡名利、避权位（四）坚定力、戒浮躁（五）开阔胸襟（六）慎戒执著治史答问序言一序言二一我研究历史的兴趣是怎样引发的二我在中学大学读书时代的课外阅读三我对于**制度史的兴趣是怎样引发的四我对于历史地理的兴趣是怎样引发的五我的研究重心何以放在唐代六我对于上古史与考古学的兴趣七宋史是青年可大展拳脚的园地八我对于唐诗史料的利用九我今后的撰述计划十研究历史不要从哲学人手十一研究中同史不必要从中文入手十二社--会科学理论只是历史研究的辅助工具，不能以运用理论为主导方法十三“无孔不入”、“有缝必弥”十四目录学与校勘学十五年龄与撰述十六前进与落伍十七史学二陈十八通贯的断代史家——吕思勉十九翻译工作的重要性二十我购藏书刊的原则二十一我对于中国通史讲授的几点意见附录一严耕望先生访问记（黄宽重）附录二《唐代交通图考》序言钱穆宾四先生与我序言上篇钱穆宾四先牛行谊述略下篇从师问学六十年附录一我与两位王校长附录二我对傅斯年孟真先生的感念附录中国史学界的朴实楷模——敬悼严耕望学长（余英时。

内蒙古翁牛特旗乌丹第一中学高二语文下学期第一次月考试题(无答案)

内蒙古翁牛特旗乌丹第一中学2016-2017学年高二语文下学期第一次月考试题（无答案）一、阅读下面的文字，完成1〜3题。

（9分）吉祥瑞兽龙是国家祥瑞。

古人认为,大凡统治者能够顺天应时,天下就会风调雨顺，人寿年丰，政治清明，社会安定，此时便会有祥瑞出现，以彰显上天的满意和鼓励.这种祥瑞，种类繁多，大体分为嘉瑞、大瑞、上瑞、中瑞、下瑞5个等级。

其中“麟凤五灵，王者之“嘉瑞也"，龙和麒麟、凤凰、龟、白虎同为五灵之一，是最高等级的祥瑞。

在这里，龙又一次与国家政治有了关联.不过，龙的吉祥意义并非仅与国家政治相关，它也显现在普通百姓的民俗生活中。

许多人喜欢用“龙”作为孩子的名字，更有些人将生儿育女的时间选择在龙年,以为龙年出生的孩子活泼可爱，生命力格外旺盛。

此外，民众们还在陶瓷、竹木、建筑、玉石、剪纸、刺绣等各种工艺美术和实用设计中，创造出数不胜数的精美的龙图像艺术造型，而龙风呈祥、龙腾虎跃、龙飞凤舞、二龙戏珠、鲤鱼跳龙门等吉祥图案，都鲜明地表达出人们对吉祥如意、美满健康生活的向往和祝福.每当春节、元宵节来临,许多地方的人们还会舞起长龙,点亮龙灯；端午节期间则又开展龙舟竞渡的盛大活动。

至于在农历二月二龙抬头的日子,人们更愿意从事一些约定俗成的活动，以取得好兆头。

比如人们会选择在这天理发,俗称“剃龙头"，预示着新的一年里能够像龙一样精神饱满，生机无限。

闻一多先生曾将端午节称为“龙的节日”。

赛龙舟是端午节最重要的活动。

古时皇家龙舟的制作极为奢华，如南宋画院待诏李嵩所画《中天戏水册》中的大龙舟,头、尾、鳞、鬣皆雕镂金饰，舟上建层楼台观，槛曲安设御座,两舷各三桨，气势雄伟,金碧辉煌.龙舟竞渡规模亦宏大壮观，官员、百姓以至深闺少女都要临水观看。

唐代诗人张建封有《竟渡歌》描绘其精彩场面:“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来，棹影翰波飞万剑,鼓声劈浪鸣千雷.”端午节的真正起因应是辟邪消灾。

“五”（午)是天干中中间的数字，因而被古人认为具有极盛的含义,盛极而衰,因而它又包含着不祥的因素，因此古人认为五月是“恶月”，汉代的很多古籍都有“不举五月子”的记载.五月初五更是不祥，旧俗在这一天要将未满周岁的幼儿带到外婆家躲藏,称“躲午”，这显然具有躲避灾难的含义。

山西省翼城县高一(普通班)下学期语文开学考试试卷

山西省翼城县高一（普通班）下学期语文开学考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共6分)1. （2分） (2017高二上·衡阳期末) 下列各句中划线成语的使用，全都不正确的一项是（）①辛弃疾的词大多以激昂跌宕翻云覆雨的气势来抒情言志，风格豪放雄浑，在南宋词坛中占有重要地位。

②在建设新农村的过程中，有些领导总是埋怨农民不积极配合，他们是否也应该反躬自省，自己的某些做法是否切合实际呢？③“五一”小长假首日，从久负盛名的黄鹤楼，到拥有美丽传说的古琴台，再到古色古香的磨山楚城，来湖北武汉旅游的各地朋友不绝如缕。

④“勿以恶小而为之。

”生活中一味地大行不顾细谨，不注重个人自身修养，小恶丛生，集腋成裘，必将铸成大错。

⑤他潜心于文字学研究，身居书斋十多年，焚膏继晷，颇下了一番“头悬梁锥刺股”的功夫，终于取得了令人瞩目的成就。

⑥这次选举，本来他是最有希望的，但由于他近来的所作所为不孚众望，结果落选了。

A . ②④⑥B . ①⑤⑥C . ②③⑤D . ①③④2. （2分） (2017高一上·陆川月考) 下列各句中，没有语病的一句是（）A . 根据本报和部分出版机构联合开展的调查显示，儿童的阅读启蒙集中在1~2岁之间，并且阅读时长是随着年龄的增长而增加的。

B . 为了培养学生关心他人的美德，我们学校决定组织开展义工服务活动，三个月内要求每名学生完成20个小时的义工服务。

C . 在互联网时代，各领域发展都需要速度更快、成本更低的信息网络，网络提速降费能够推动“互联网+”快速发展和企业广泛收益。

D . 面对经济全球化带来的机遇和挑战，正确的选择是，充分利用一切机遇，合作应对一切挑战，引导好经济全球化走向。

3. （2分）(2017·白山模拟) 填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（）在现实生活中，①一些当事人倾向于现金支付，②债权债务关系真伪难辨，③大额的现金支付，法院如果难以查明，④会依据谁主张谁举证的举证责任规定，不支持债权人的诉讼请求。

吉林省白城市高考语文模拟试卷(一)

吉林省白城市高考语文模拟试卷（一）姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共3题；共37分)1. （6分） (2016高一下·江西期中) 阅读下面的文字，完成小题。

同其它林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随处而安等等。

这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等理想人格的化身，并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。

不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩，那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自况。

在这种独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋层出不穷，画竹成为中国绘画艺术中一个重要门类，封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅，亦成为普遍风气。

最早赋予竹以人的品格，把它引入社会伦理范畴的，恐怕要算《礼记》了，《礼记•祀器》中说：“……其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。

二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。

”魏晋时期政治局势反复无常，文人士子意气消沉，以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，为逃避现实，不与当权者合作，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，在当时社会引起很大震动，对后代封建文人的行止也产生了莫大影响，可以说，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，竹林七贤乃是“始作俑者”。

自此以后，中国的文人士大夫便与竹子结下了不解之缘。

晋室东渡之后，文人士子大量南逃，南方秀丽的山水将他们从对现实的迷惘、懑闷中解脱出来，他们纵情山水、远离尘嚣，与大自然融为一体，广袤的竹林正是他们托身、浪迹之所，竹子清而俊逸、挺拔凌云的姿质令风流名士们沉醉痴迷。

一时间，闻有好竹即远涉造访而不通名姓者有之，种竹十顷栖居林中者有之，对竹啸吟终日不辍者亦有之，王徽之、张肩廌（zhì）、翟庄、袁粲等，是其中风流最著者；王徽之乃至声称：不可一日无此君!这一时期，文人雅士赋竹、赞竹，为竹作谱，蔚成风气，世界上最早的一部植物专谱——戴凯之《竹谱》正是在这种风气下以韵文的形式诞生的。

(全国通用)高考语文专题复习模块二语基默写实用类文本阅读第14练传记阅读(3)不分版本

（全国通用）高考语文专题复习模块二语基默写实用类文本阅读第14练传记阅读（3）不分版本传记阅读〔3〕阅读下面的文字，完成文后题目。

严耕望：中国史学界的朴实楷模余英时1973～1975年，严耕望是哈佛燕京社的访问学人。

那时他已在中古政治制度史的领域内卓然成家。

但在这期间，他仍然孜孜不倦地苦读。

每天早晨在图书馆前面等着开门，下午图书馆关门，他才离开。

1979年春，严耕望应聘到耶鲁大学历史系担任访问教授。

和哈佛时代一样，他天天早到晚退，伏案用功。

哈佛和耶鲁两度共学，我亲身体会到耕望是将全部生命献给学问的人，真正到达了“造次必于是，颠沛必于是〞的境界。

他自己曾明白地说过，他一生从不求多赚一分钱，也不想增加一分知名度，因此避开任何不必要的活动，以免浪费珍贵的光阴。

1979年他在耶鲁的期间，正值大陆社会科学院代表团前来访问，我在家中接待代表团，邀请耕望与会，但他婉辞了，因为他坚守其“避开任何不必要的活动〞的原那么。

这种“澹泊自甘、寂寞自守〞的性格和他治学的勇猛精进、锲而不舍，恰好互为表里、刚柔相济。

耕望的生命虽然彻底地与学问合一，但他既不是不晓事的书呆子，更无世人想象中那种专家学者的傲僻。

相反的，在日常生活中，他是一个最通情达理并且随时随地为别人着想的人。

无论是对他的家人、师友、学生或同事，他都抱着一份诚挚的情意：任何人曾对他有过一点帮助，他都永记不忘。

关于这一点，我们只要读他那些大著作的序跋，便可以获得生动的印证。

在学问方面，他一向持严格的标准，决不稍有假借。

然而他在摘发别人的失误时却从无例外地隐去失误者的名字。

他曾说，他一向以道家自处而以儒家待人，这是恰如其分的自我解剖。

他从不争浮名和权位，对于物质生活的要求也低到无可再低，宾四师说他的性格“似为柔退〞，这些确可以说是近于道家的，然而也未尝不与儒家相合。

他平常表现在外的是“柔逊〞，但在大原那么上却持之甚坚，内心自有不可逾越的尺度。

耕望的研究领域是制度史和历史地理。

广东省阳江市合山镇第二高级中学高一语文测试题含解析

广东省阳江市合山镇第二高级中学高一语文测试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 实用类文本阅读阅读下面文字，完成（1）-（4）题。

（25分）乱世出奇才陶渊明，又名潜，字元亮，私谥靖节，别号五柳先生。

生于晋哀帝兴宁三年（公元365年）卒于宋文帝元嘉四年（公元427年），浔阳柴桑（今江西九江）人。

他既是中国文学史上地位崇高的大诗人和大散文家，又是歧见最多的作家之一。

他的引人注目之处一在于他的五度出仕而后坚隐不出，二在于他的诗文冲淡清雅、天然纯真而又偶现豪壮之气，三在于他的长期被埋没而后又被奉为一代宗师。

多年来，陶渊明作为人们心目中才华超卓，情志雅远，旷群脱俗，率真任情的文学奇才和士林怪杰，对中国文学和中国文化发生了深刻的影响。

这种影响，只有从陶渊明所处时代环境入手，审视他的心路历程和诗文道路，才能够予以更全面、恰切的评判与显扬。

奇才怪杰的诞生，常常是有条件的。

正常的时代，人的思想融入生活之中，不会有多余的意识来反观生命本身。

只有在不平凡的时代，人们在得失、成败、荣辱、幸运与乖蹇之中惊喜、向往、痛苦、迷惑，在心理的不平衡中追求和谐，又从和谐中产生新的裂变，这才有了美到极致的陶渊明。

情感和意绪，有了深到极致的哲理认识，这才产生了诗人、作家、哲学家。

所谓愤怒出诗人，痛苦出哲学家，就是这个道理。

人之所以超越于凡人，并不是因为天赋灵气，而是不平凡的人生，所谓“天才”只是一种美誉，一种羡叹，归根结底是由于后天的不平凡的经历，不同于一般人的主观追求与客观历练。

而时代，则又直接或间接地影响个人的心态和生命历程，将其不平凡加诸于个人，并常常以文学或哲学的形式体现出来。

这就是乱世出奇才的必然性。

陶渊明一生大部分时间是在东晋王朝中度过的，晚年经历了晋宋易代。

他生活在我国封建社会史上一个大分裂、大混乱的时期，整个中国社会矛盾重重、危机四伏、战争频仍、祸乱不已，陶渊明降世之时，西晋灭亡已48年，东晋偏处一隅，时时受到北方的进犯，统治集团内部却并不励精图治，团结御侮，更不思收复失地，而是沉湎于江南鱼米之乡的安乐而不能自拔。

严耕望——中国历史学家

严耕望——中国历史学家严耕望介绍中文名：严耕望国籍：中国民族：汉族出生地：安徽省桐城县出生日期：1916年逝世日期：1996年职业：历史学家毕业院校：国立武汉大学主要成就：中央研究院院士代表作品：《唐代交通图考》《唐仆尚丞郎表》《秦汉地方行政制度》《治史三书》等严耕望(1916—1996)，名德厚，字耕望，号归田，安徽桐城人，著名历史学家，以中国中古政治制度和历史地理研究蜚声史坛。

严耕望师从国学大师钱穆，是钱穆先生最欣赏的弟子。

1941年毕业于武汉大学历史系。

曾任齐鲁大学国学研究所、中研院历史语言研究所及香港中文大学历史系、中国文化研究所、新亚研究所研究员、教授。

美国哈佛大学访问学者，耶鲁大学客座教授。

1970年当选中央研究院院士。

著有《唐代交通图考》、《唐仆尚丞郎表》及成名作《秦汉地方行政制度》等专书共7种，论文40多篇。

以治学方法严谨闻名，被余英时称为“中国史学界的朴实楷模”。

严耕望于1941年毕业于武汉大学历史系，师从于历史学家钱穆。

历任齐鲁大学研究所助理员、中央研究院历史语言研究所研究员、香港中文大学教授、香港中文大学中国文化研究所高级研究员、美国哈佛大学访问学人、耶鲁大学客座教授、中央研究院历史语言研究所特约讲座、东吴大学特约讲座、新亚研究所教授。

1970年当选为中央研究院院士。

主要研究领域为中国中古政治制度及历史地理，著有《两汉太守刺史表》、《唐仆尚丞郎表》、《中国地方行政制度史》(甲部、乙部)、《唐史研究丛稿》、《唐代交通图考》等。

所著《治史三书》至今畅销，是高校历史系入门学习书籍之一。

1996年10月9日于台北忠孝医院因脑溢血逝世，享年80岁。

【学期】高三语文上学期第三次月考试题6

【关键字】学期铜仁一中2016-2017学年高三第三次月考语文试卷第I卷阅读题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题艺文之末品——民间书信赵宪章中国古代书信脱离公牍文性质而成为私人之间的往来，就现存文献来看，当在秦汉之后，例如司马迁的《报任安书》。

史家通常将《报任安书》和《太史公自序》相提并论，因为阐发《史记》写作的动因和宗旨是它们的共同主题，对于研究司马迁的人生阅历和史学思想具有同等重要的意义。

但是，由于二者属于完全不同的文体，导致其叙事策略和言说方式大相径庭。

其中，关于“李陵之祸”的表述最为明显。

前者面对知己任少卿，从个人立场出发宣泄私人真情，直抒胸臆，慷慨激昂，无所顾忌；后者从公众立场出发表达自己的修史大志，严谨得体，语气平缓，措辞讲究。

这就是“书”与“文”的不同，即民间书信和公牍文的不同：《报任安书》之所以是“民间书信”而不是“公牍文”，首先在于它是个人私情的充分倾诉，即所谓“函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心”；而在《太史公自序》中，对自己的身心造成重大创痛的“李陵之祸”，只能深深地掩埋在纸背文后。

另外，《报任安书》和《太史公自序》均有司马迁的家世及阅历的自述，以表达自己编修《史记》的缘由和动因，但其叙事的策略和语调却大相径庭。

《太史公自序》虽然名曰“自序”，实则是假借他人视角进行叙述，即采用第三人称叙事。

《报任安书》就不同了，作为致友人的书信，不可能采用第三人称叙事，“第一人称”是所有书信文体无以选择的叙事视角，从而为宣泄个人感情预设了“无障碍通道”。

就此而言，民间书信作为最典型的“第一人称文体”，“私语真情”是其区别于一切公牍文体之最显著的特点，是民间书信之所以被文学史所接纳的重要原因。

“私语真情”之所以是书信文体“文学性”的主要标志之一，就在于它的个人化和情感性，即“个体情感”本身的文学属性。

它不像宏大叙事作品那样必须借助于普遍情感的“个人化转换”，因为它本身就是个体情感的直接显露或自由宣泄。

吉林省长白山高级中学高一语文下学期期中试题

吉林省长白山高级中学2017—2018学年高一语文下学期期中试题时间：150分钟分值：150分一、现代文阅读(35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题,9分）阅读下面的文字，完成1—-3题。

评卷人得分中国吉祥文化吉祥文化是人类向往和追求吉庆祥瑞观念的反映，源起于人类社会发展的低级阶段，并随着人类生存空间的拓展、创造手段的丰富及生命意识的增强而越来越曲奇庞杂。

但正如英国人类学家马林诺夫斯基在《文化论》中指出：“文化是一个组织严密的体系，同时它可以大致分成两个方面:器物和风俗。

”我国吉祥文化同样地也大致可分物体吉祥和行为吉祥两个方面.所谓物体吉祥，主要体现为我国历史众多的传统吉祥物。

所谓行为吉祥，则主要表现为各种丰富多彩的祈吉习俗及行为.两者都是以有形的器物或可见的行为表达无形的吉祥观念。

中国最早的吉祥物典型代表为“四灵”，即龙、凤、龟、麟这四种灵异动物。

《周礼•春官•大司乐》中有“六变而致象物及天神"之语，郑玄注曰:“象物，有象在天。

所谓四灵者。

天地之神，四灵之知，非德至和则不至。

”“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。

”据专家考证,这几种动物是中国原始图腾崇拜的遗留。

如夏人以蛇（龙）为图腾,商人以燕为图腾，东部民族以凤为图腾，东夷中部民族以龟为图腾等。

后来由于部落战争，相互联合或吞并,各部落图腾已经复合成为集各种鸟兽形象于一身的神异动物，图腾也转变了职能,成为鸟兽鱼虫之畜养,甚而成为保护神，进而成为吉祥物。

作为祈福的象征，四灵在中国吉祥物天地中最先登场。

河南濮阳西水坡距今6000年的仰韶文化遗址中，出土了蚌壳堆塑的“中华第一龙”。

浙江河姆渡文化遗址中发现的鸟纹，已窥见“丹凤朝阳”的原始雏形。

殷代以灵龟兆吉凶。

麟在四灵中出现最晚，但春秋战国时已经成形.汉代形成的“四灵”体系,源远流长，至今不衰。

行为吉祥表现在风俗习惯和行为中.在山东泰山顶上，为了求得后嗣，妇女们将红线、红布条结在小树枝上，或将石子放置在小树杈上，表示向山灵祈求后代.旧时婚嫁，许多地方男女订亲后,男家送女家以“包袱"，里面有布料和其他物品，象征着“包福”。

【学期】高一语文下学期第一次月考习题4

【关键字】学期广东省普宁市2016-2017学年高一语文下学期第一次月考试题本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分试卷满分150分，考试时间150分钟第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。

古代的神话刘大杰上古的神话传说，都是当时休息人民集体的口头创作，在有文字以前，已经广泛地流传于民间。

它们反映了人类和自然界的斗争，也反映了人类对自然界的解释和愿望。

神话的产生绝不是凭空的创造，是建构在休息过程和生存斗争的现实基础上的。

在中国最古老的神话故事里，如有巢氏的构木为巢，燧人氏的钻木取火，女娲氏的造人、补天等等，说明了每一个神的存在都与人民的休息和生活要求联系在一起。

只有真正为人民谋利益的，在初民的社会里，才能上升到神的世界中去。

那样的神，实际是休息英雄的典范化，是广大人民愿望的最高表现。

再如《山海经》中所记述的“夸父逐日”“精卫填海”的故事，都表现了古代休息人民的坚强勇敢的性格、不屈不挠的斗争精神与那种征服自然的大公无私的高贵品质。

费尔巴哈说：“人们的愿望是怎样的，他们的神便是怎样的。

”其他如自然现象的神——太阳神、风神、雨神等，同样是在休息过程和生存斗争的基础上产生的。

因为神是来自人民的，是人民的集体创作，在那些神话里面必然会表现人民勇敢的性格、超群的智慧、丰富的想象，以及与自然界作斗争的现实生活和对于幸福自由的渴望，所以神话是富有人民性的。

同时，神话也可以体现出原始现实主义和原始浪漫主义的创作精神。

神话是文学的渊源，在文学发展的历史上，它有很高的价值。

研究神话，我们可以理解初期休息人民的生活和思想，也可以看出上古历史的影子；同时，神话故事对于后代文学、美术的创作，也产生很大的影响。

神话资料保存最多的是《山海经》《楚辞》和《淮南子》。

此外，在《穆天子传》《国语》《左传》和诸子诸书中，也可以找到一些片段。

这些故事出现的时代都很晚，其中的故事经过后人的口传和书写，不可能全是古代神话的原始形态，但在许多美丽的故事中，依然可以看出一些古代神话的影子。

广西高三高中语文月考试卷带答案解析

广西高三高中语文月考试卷班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、现代文阅读1.阅读下面文字，完成文后各题。

中国人的姓氏，最早可追溯到母系氏族时代。

当时出于族际间识别的需要，每个民族都会有一个本民族的专用名称，这个名称事实上就是全体氏族成员共同的姓，如姬、姜、姒、妫、姚、好等。

这些姓皆从“女”字旁，从一个方面表明姓最初产生于母系氏族社会。

与现今的观念不同，在先秦时期，姓、氏是互有区别的两个概念：姓是氏族组织的名称，氏是氏族内部家族组织的名号。

出现姓、氏上下两级结构，是因为当一个氏族由于世代久远、人口增殖而规模越来越大时，氏族内一些成员间的血缘关系就会越来越淡，有些成员甚至可能已经找不到与另一些成员间的血缘联系了。

这时，民族内一部分血缘关系较近的人便会结成次一级的血缘组织，而次一级的血缘组织也会有相互识别的符号，这就是“氏”。

姓与氏作为不同级别血缘组织的名号，在先秦时代的区分很明显。

首先，在对始祖的追溯上，姓所代表的氏族组织历史悠远，世系模糊，因而其真实的始祖已无法明确地追溯，每个姓的祖先只能出自想象；而氏由于所代表的家族组织历史较晚，世系清晰，其始祖多数可以确切地知晓。

比如春秋时鲁桓公的三个儿子所建立的家族孟孙氏、叔孙氏、季孙氏，孟孙氏的始祖可以追溯到庆父，叔孙氏的始祖可以追溯到叔牙，季孙氏的始祖可以追溯到季友，而三家共同领有的“姬”姓的始祖，却只能想象为传说中的人物黄帝。

其次，在姓氏应用规则上，先秦时代是男子称氏，女子称姓。

现今的一些姓氏书为先秦男子也冠上了姓，如称周文王为“姬昌”，武王为“姬发”，周公为“姬旦”，其实都是不符合先秦实际的错误称谓。

周公在先秦典籍中多被提及，均无称“姬旦”者，其被称为“姬旦”，是晚至《晋书·王浑传》才有的事。

大概到了晋代，人们对先秦姓氏应用规则已不甚清楚，遂以后世制度相比附。

战国时代，随着社会血缘组织的结构形式由氏族、家族两级形态向单级的个体家庭形态转化，姓氏制度也发生了巨大变化。

高三第二次月考试卷试题_2

横山第四中学2第三次语文月考试题一、现代文阅读〔35分〕〔一〕阅读下面的文字，完成1-3题。

〔9分，每一小题3分〕宋词中，词人频频以水入词，传情达意，主要是因为水与词的特质相通。

词“以清切婉丽为宗〞，水的运用使得这一盛行于秦楼楚馆的文体洗尽铅华，增添了一分清婉、灵动和含蓄。

“诗庄词媚〞，词较于诗有更多儿女情长、爱恨相思的描写，文入词更侧重内心对恋情的执着与迷惘，借助水这一意象，既突出恋人的柔情和恋情的纯洁，又显得含蓄蕴藉、缠绵悱恻。

婉约词主言情，尚含蓄，涓涓细流恰可将那些要眇之情、凄迷之境娓娓道出，并将其表现得欲露而不露。

即使是豪放词，也宜表达得沉绵深挚。

流水恰可进展一种缓冲，使之于豪壮中更显沉咽缠绵、刚柔并济。

水具有流动性和传递性，视线随着流水放射出去，心中百感也随之生发、释放。

范仲淹的?苏幕遮?由天到地，由黄叶到秋水，接天连地的一江秋水，在带动词人视线挪动的同时，更将思乡之情、羁旅之倦吟唱出来。

水的绵绵不断常常带动着忧思情感的传递，水又是没有约束性的，象征着情感的一发不可收。

“离思迢迢远，一似长江水。

去不断，来无际。

〞〔欧阳修?千岁秋>〕流水缠绵、源源不绝，激发人绵绵不断的情思，离人的目光、伊人的相思，都可以顺着流水延续千里。

流动的水连接两地、贯穿两心，别离的人可以以水传情，可以思接千里。

古代交通不便，横亘于前的江河湖海是词人与恋人、友人的阻隔，也是与家乡、亲人的阻隔；同时，水也可以代指无法逾越的抽象意义上的阻碍或者心灵隔膜，如故国、亡人、无法企及的爱情、对往昔的追忆等。

山遥水远，音信难托，水的阻隔性令牵挂、思念无法传递，郁结于心，只有将这份怅惘诉诸流水，“望极蓝桥，但暮云千里。

几重山，几重水〞〔张先?碧牡丹>〕。

于是，常借助飞翔的大雁、水中的游鱼来逾越流水的阻碍，传递思念，“鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。

人面不知何处，绿波照旧东流〞〔晏殊?清平乐?〕。

水的流逝还极易引起词人的忧伤与感怀。

河北省秦皇岛市抚宁县留守营镇刘义庄中学2021年高三语文月考试题含解析

河北省秦皇岛市抚宁县留守营镇刘义庄中学2021年高三语文月考试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 火的温情叶延滨不知是不是每个人都会有这么一段经历，在记忆中留下一段对黑暗很深的、难以忘怀的感触，我把这种感触叫做：“荒野无灯。

”小时候怕黑，怕一个人呆在家里，怕窗外那些与神怪故事相连的响动。

这种恐惧不是对黑暗本身，而是对藏在黑夜里的鬼怪的敬畏。

长大了，常走夜路，在乡间，一次又一次地强化了我对黑暗的印象。

天地浑然与漆黑的夜幕之中，天上无星无月，有时飘洒一些无端的雨丝，黑影幢幢，或是浓云或是山影或是树阴，黑暗在你面前悄然分开，又在你背后迅速合拢，只有路面上的水洼是亮的。

这时候，我往往疾走如飞，目光朝着前方茫然地搜索，直至一盏灯像萤火飞进心田，猛地点燃温暖全身的火——一种热爱和感激之情。

人生之旅，总会经常穿行于荒野无灯的境界，如火车会钻进漆黑的隧洞。

当列车在长长的隧洞中穿行时，虽然身处险境，但作为乘车人，我们处之泰然，泰然是因为一种信任感和依赖感。

是的，我们处于这个闹哄哄的世界，常常身处黑暗而不惊，有时来自一种盲目依赖和盲目信任。

因为无知，反而坦然地生活于黑暗中，哪管死神正盯着自己。

孤绝是一种人生境界，它对我们所产生的影响，远远超过了独行夜路所带给我们的刺激。

有时候我身处闹市，四周是熙熙攘攘的人群，两旁是红红绿绿的彩灯，而我却如处荒野，心里刮着凄冷的风。

谁都可能产生这种体验，你明明被这个世界紧紧搂着，然而内心却感到自己是无人理睬的弃儿。

不仅在闹市里，甚至在熟悉的人群中，也会有这种孤绝感。

那些熟悉的脸一下子变得陌生了，没有一张嘴对你说真话，没有一双眼睛使你感到温暖，无靠无助的感觉紧紧攫住你的心，从环境到心境，都真是“荒野无灯”。

沉沦往往从这一刻开始，酗酒是常用的方式，借以逃脱这片荒野。

乞助和寻求怜悯是常被人采取的解脱方法，可惜这种解脱是以出卖或出让尊严与自信为代价的。

人生之旅常常有一段难以摆脱的黑暗，它对每个人都同样严酷。

湖北省荆州市五县市区届高三上学期期末考试语文试题 -- 人教版高三总复习

1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是(3分)
A.在旧石器时代,在岩石上作画不是卡皮瓦拉“画家们”的独创,但是卡皮瓦拉的岩画与中国的宁夏､法国的拉斯科､西班牙的乔万特的岩画相比,更显笔法稚嫩,更显朴拙｡
B.破译岩画的具体含义是比较困难的,对于叙事性岩画,研究人员比较容易做出猜测,但有些画却在身体的某些地方点上圆点,或横竖画上几条线,其含义目前尚无法破译｡
(选自《中国史学界的朴实楷模——敬悼严耕望学长》,有删改)
4.下列对材料有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)
A.严耕望一直注意现代社会科学的新观点,他的论断已超出了传统史学所能达到的范围,他的著作也不只是中国传统考证史学的延续｡
B.严耕望终身致力于学问研究,他的每一项研究都经过精密､全面的论证,因此,他的著作问世都要经过多年甚至半个世纪的努力｡
但根据吉东等人的发现,早在克罗维斯人出现在北美洲前,南美洲已经有了人类活动的痕迹｡在卡皮瓦拉山发现的距今7230年的粪便化石也为这一推测提供了有力支撑｡里约热内卢的科学家们发现在这个化石中含有十二指肠钩虫的幼虫化石,这种可能导致严重贫血症的寄生虫来自非洲,只能在炎热的气候中存活,这说明粪便的主人显然不是经由寒冷的白令海峡从北美洲而来｡因此吉东认为,美洲人类的祖先来自包括亚洲､非洲､澳大利亚的世界各地｡“这种可能性是有的,但还需要更多证据去证明它｡”曾在卡皮瓦拉山主持挖掘工作的法国考古学家埃里克·伯埃达表示｡
C.卡皮瓦拉的先人们在砂岩岩石上作画,主要目的是沟通交流､传递信息｡他们的画作大多为红色,是因为这种砂岩岩石中富含作为颜料的红色赭石,好就地取材｡
D.巴西考古学家涅德·吉东根据卡皮瓦拉山几千幅岩画,推测美洲生活着史前人类,并且他的推测得到了科学鉴定的证实｡
2.下列理解不符合原文意思的一项是(3分)

品严耕望《治史三书》与史家进行时空对话

品严耕望《治史三书》与史家进行时空对话【作者简介】严耕望(1916-1996)，名德厚，字耕望，号归田，安徽桐城人，著名历史学家，以中国中古政治制度和历史地理研究蜚声史坛。

严耕望师从国学大师钱穆，是钱穆先生最欣赏的弟子，以治学方法严谨为名，被余英时称为"中国史学界的朴实楷模"。

严耕望治学方法严谨，在《治史经验谈》中便自言以"勤、恒、毅、勇、谨、和、缓、定"为学术工作要决，又有看人人所能看得到的书，说人人所未说过的话"的格言。

【严耕望著：《治史三书》，上海人民出版社出版2016年】品严耕望《治史三书》——与史家进行时空对话史学大师，在我看来那就只能仰视，就像仰望夜空中的星，是那样的遥不可及，或者说是只能远观而不可亵玩焉。

在我历史学习的这几年里也知道很多史学大师：南北二陈（陈寅恪、陈垣）、钱穆宾四师、王国维、吕思勉、罗振玉、董作宾等等，数不胜数，每个人在史学领域都别有一番建树，留给后世很多宝贵的财富。

记得大一上史学理论课时，史学概论张老师就说如果要研究历史，作为一名历史的学习者，需要掌握一些基本的史学理论和方法，而严耕望先生的《治史三书》就是一部适合历史初学者阅读的书籍。

我仔细品读了，但因自己水平限制对很多内容还是无法有更多的想法和认识，只能说是看了一遍文字吧。

无独有偶，不知为何就想再重新读过这本治史之书，期待自己在这几年的教学中能够有更深的体悟。

如果说有什么新的见解和想法，倒不如说更多是对我的读书笔记进行整理，以加深自己的理解。

以下是我阅读的一点点感悟，记录自己的阅读历程。

本书是当代史学名家严耕望所写的一部治史经验谈，更多是涉及史学理论方法，是他多年对历史的感悟。

本书由《治史经验谈》、《治史问答》和《钱穆宾四师与我》三本简短小书汇编而成。

他是国学大师钱穆最得意的弟子，严耕望先生治史严谨、淡泊名利，同时也拥有丰硕厚重的学术成果，研究领域涉及范围广：中国历史地理、政治制度、唐代交通等各方面。

广东高三高中语文期末考试带答案解析

广东高三高中语文期末考试班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、作文阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一位女教师发现所教的高二班里有28名学生，为完成一项生物课作业，从网上抄袭了现成材料。

她认为这些学生素质低下，剽窃他人劳动成果，将成绩判为零分。

这引起了家长的反对，他们纷纷向学校施压，要求重判成绩。

学校不堪重压，迫令她屈从。

她严词拒绝，辞职而去。

该事件经媒体报道后，引起了全社会的关注，有人为女教师点赞，有人对学生家长的做法表示理解，也有人对学校先前的做法提出质疑。

对以上事情，你怎么看？请结合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法。

要求：（1）选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目。

（2）不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

二、语言表达1.越来越多的中国消费者选择了网上境外购物，但是有些境外电商网站不支持直邮中国，那么消费者应该如何利用转运公司的中转功能海淘呢？下面是日本亚马逊网站海淘流程图，请将其转换成一段文字，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不得超过100字。

2.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。

我国粮食已实现连续12年增产，与此同时，①________________。

为保障庞大人口日益增长的粮食需求，不能只靠进口粮食，而是要在水稻、小麦、玉米三大传统主粮之外，寻找到一种适合国情的新主粮。

为此，②__________________。

实际上我国已是全球马铃薯生产消费第一大国，但由于传统饮食消费习惯的影响和大众对马铃薯营养价值认识不够，③__________________。

马铃薯具有易种植、产量高、营养丰、耐存储等特点，确可作为维系国内粮食供给的主粮。

三、现代文阅读1.阅读下面的文字，完成下列小题。

《周易》的前生今世周山《易传》是对《周易》一书的第一次系统解释的著作，因为共有10篇文字，故又称《十翼》。