动物类文言

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古代描写动物的文言文

【孔雀赋】。

大王不死，必有后嗣。后嗣不绝，必冠百王。百王不穷，必奏三雅。三雅不止，必殡百神。百神扶摇，散彩争辉。皇皇者华，河汉为衣。鳞羽既成，明珠又飞。鸾凤所望，乃江山之良士也。

【马诗】。

马啸东风起，飞沙响堕岸。

足踏千山路，背负百斤鞍。

饮水千里去，啜风天地间。

脂香照玉体，神力透瑶颜。

英姿挺峭壮，汗血染沙漠。

金鞭舞长空，银草碎胡笳。

高歌摘星月，鞠躬静冥寂。

香其吐何妨，穿云入蓝海。

植物动物文言文

以下是我整理的有关于植物动物文言文，仅供参考：

有冯虚公子者，心侈体忲，雅好博古，学乎旧史氏，是以多识前代之载。言于安处先生曰：夫人在阳时则舒，在阴时则惨，此牵乎天者也。处沃土则逸，处瘠土则劳，此系乎地者也。惨则鲜于欢，劳则褊于惠，能违之者寡矣。小必有之，大亦宜然。故帝者因天地以致化，兆人承上教以成俗，化俗之本，有与推移，何以核诸？秦据雍而强，周即豫而弱，高祖都西而泰，光武处东而约，政之兴衰，恒由此作。先生独不见西京之事欤？请为吾子陈之。

汉氏初都，在渭之涘，秦里其朔，实为咸阳。左有崤函重险、桃林之塞，缀以二华，巨灵赑屃，高掌远跖，以流河曲，厥迹犹存。右有陇坻之隘，隔阂华戎，岐梁汧雍，陈宝鸣鸡在焉。于前终南太一，隆崛崔萃，隐辚郁律，连冈乎嶓冢，抱杜含户，欱沣吐镐，爰有蓝田珍玉，是之自出。于后则高陵平原，据渭踞泾，澶漫靡迤，作镇于近。其远则九嵕甘泉，涸阴冱寒，日北至而含冻，此焉清暑。尔乃广衍沃野，厥田上上，实为地之奥区神皋。昔者，大帝说秦穆公而觐之，飨以钧天广乐。帝有醉焉，乃为金策，锡用此土，而翦诸鹑首。是时也，并为强国者有六，然而四海同宅西秦，岂不诡哉！

自我高祖之始入也，五纬相汁以旅于东井。娄敬委辂，斡非其议，天启其心，人惎之谋，及帝图时，意亦有虑乎神祇，宜其可定以为天邑。岂伊不虔思于天衢？岂伊不怀归于枌榆？天命不滔，畴敢以渝！

于是量径轮，考广袤，经城洫，营郭郛，取殊裁于八都，岂启度于往旧。乃览秦制，跨周法，狭百堵之侧陋，增九筵之迫胁。正紫宫于未央，表峣阙于闻阖。疏龙首以抗殿，状巍峨以岌嶪。亘雄虹之长梁，结棼橑以相接。蔕倒茄于藻井，披红葩之狎猎。饰华榱与璧珰，流景曜之韡晔。雕楹玉磶，绣栭云楣。三阶重轩，镂槛文㮰。右平左域，青琐丹墀。刊层平堂，设切厓隒。坻崿鳞眴，栈齴巉嶮。襄岸夷涂，修路陵险。重门袭固，奸宄是防。仰福帝居，阳曜阴藏。洪钟万钧，猛虡趪趪。负笋业而余怒，乃奋翅而腾骤。

文言文写动物

动物是自然界的一部分，有着各种各样的形态和习性。本文将以文言文的形式，客观地描述几种常见的动物。

狗者，四足兽也。体貌矫捷，行动迅疾。其法觅食，多以嗅觉为主，鼻子灵敏。其性情忠诚，常与人类为伴，为人类提供安全保护。有时狗亦能帮助人类进行狩猎，是人类的忠实助手。

猫者，小兽也。体态轻巧，行动灵活。其法觅食，常以听觉为主，耳朵灵敏。猫善于捕捉小型的猎物，如老鼠和鸟类。其性情独立，喜欢独处，但亦能与人类建立深厚的感情。常常成为人类的宠物，伴随人类度过快乐的时光。

象者，大兽也。体形庞大，力量强大。其法觅食，以嘴巴为主，能够撕咬粗壮的植物。象在自然界中的地位崇高，是动物界的霸主。其性情温和，智慧非凡，常常被人类用来从事艰苦的劳动，如搬运重物等。

鱼者，水生生物也。体形流线型，适应水中的游动。其法觅食，多以嘴巴为主，吞食水中的小型生物。鱼类数量繁多，栖息于各种水域。鱼在生态系统中起着重要的作用，是生态平衡的重要组成部分。

虎者，猫科动物也。体形雄伟，力大无穷。其法觅食，多以嗅觉和视觉为主。虎是陆地上的霸主之一，是草食动物的天敌。虎的性情凶猛，常常独自行动，是人类的威胁。

绵羊者，家畜也。体形较小，性情温顺。其法觅食，以嘴巴为主，以吃草为主要食物。绵羊是人类的重要家畜之一，为人类提供肉食和毛料。绵羊的毛料被广泛用于纺织业。

关于动物的文言文

关于动物的文言文有很多，以下是一段关于狮子的文言文：

夫狮者，《周禮》所称“肃王之辟”。然狮乃兽中之威武者，盖天下之百兽皆畏之。其形若虎而大者，毛色黄而显者，尾长而有力者，眼目炯炯而威严者。其性凶猛，嗜食肉之辟也。进疾吼震山谷，张口裂地，无物能当。然其亦忠勇之兽也，斩首慷慨，宁死不辱。凡见敌即斗，见困即救，无胆怯之心。夫狮只于山岳之中居住，卧臥者以弗提生者，行动者以弗狼羊皮之除为飾。凡文武大臣以獅为凶猛之象征，作为壮烈气魄之象征。君子之视狮，谛深研思，宜其凶猛之心狠，亦宜其忠勇之心刚。

关于动物狡猾的文言文

夫狡兽者，自古而有之。其名曰“猾”。生性好疑，多诡计。常以巧言惑人，忽隐忽现，令人捉摸不定。或藏于林薮，或匿于市井，狡兔三窟，难以捉摸。然其行止，必有所图，故曰：“无奸不商，无猾不斗。”

猾兽之行，多掩人耳目。或以声东击西之计，或以暗度陈仓之策，令人应接不暇。其行止无常，乍隐乍现，如幽灵之出没，若神龙之见首不见尾。此乃其狡处，亦是其可畏之处。

夫猾兽之狡，不在其外，而在其内。其貌如常，言谈举止皆似人。然其心机深沉，巧言令色，往往令人误信为同类。故曰：“知人知面不知心。”此之谓也。

然猾兽亦有克星。其克星者，乃智者与勇者也。智者能识其奸，勇者能破其计。若遇猾兽，智勇双全者必能胜之。以其道行天下，无所畏惧。故曰：“明枪易躲，暗箭难防。”此之谓也。

然人亦有猾者，非兽也。其名曰“奸”。此奸与猾兽之猾，同出一辙。皆以巧言惑人，皆以诡计欺人。然人之所以为奸者，乃贪欲驱使之也。欲壑难填，故奸者无厌。

然人之奸者，亦有克星。其克星者，乃仁义道德也。仁者爱人，义者守信，道德者修身。若人行奸，必失人心。若人心向背，奸者必败。故曰：“得道多助，失道寡助。”此之谓也。

总之，猾兽之狡乃天性使然，非人力可改。然人若能以仁义道德修身养性，则奸者自消。是以君子立于天地之间，当以正道行之，毋为猾兽所欺。

动物类文言

一）翠鸟移巢

翠鸟先在高处筑巢以避险。等生下子后，因为___怕它们

掉下来，就将巢稍微往下移了一点。等子长出羽毛后，它更加爱护它们，又将巢移得更低了一些……结果，人就趁机取走了它们。

1、解释加点字

1）患：危险（2）及：等到（3）恐：怕（4）益：更加

2、从文章看，翠鸟___的结果是，由此可知，文本告诉了我们一个道理：___之心，人皆有之。

二）月攘一鸡

现在有人偷邻居的鸡。有人告诉他：“这不是君子所为。”他说：“请容我这一次，我每月只偷一只鸡，等到明年再说。”如果他知道这是不对的，那么现在就应该停止，何必等到明年呢？

1)解释下列加点字：

攘其邻之鸡者：偷邻居的鸡的人；请损之：请容我这一次；

2)翻译下列句子：如知其非义，斯速已矣，何待来年？

如果知道这是不对的，那就现在就应该停止，何必等到明年呢？

3)本文给予我们怎样的启示。不要做不道德的事，应该立即停止错误的行为。

三）歧路亡羊

___的手下丢了一只羊。他带领手下去追，但他问：“唉，只是丢了一只羊，为什么要这么多人去追呢？”手下回答：“因为有很多岔路。”等他们回来后，问：“找到羊了吗？”手下回答：“找不到了。”他问：“为什么会找不到呢？”手下回答：“因为有很多岔路，我不知道走哪一条，所以回来了。”

1、解释加点字

亡一羊：丢了一只羊；既反：回来后；

2、翻译句子：歧路之中有歧焉

在岔路中有很多的岔路。

3、本文告诉我们一个什么道理？应该明确目标，不要盲目追求，否则会失去方向。

四）鹿亦有知

博山的___家以砍柴为生。一天，在山坳里发现了一只小鹿，就带回家喂养。___渐渐长大，非常驯顺，见到人就会发

(自己编辑)动物文言短文12篇

（自己编辑）动物文言短文12篇

1《牧竖》

【原文】两牧竖入山至狼穴，穴有小狼二，谋分捉之。各登一树，相去数十步。少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。竖于树上扭小狼蹄耳，故令嗥；大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急；狼辍声四顾，始望见之，乃舍此趋彼，咆号如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄僵卧，久之不动。竖下视之，气已绝矣。

【译文】有两个牧童进山发现了一个狼窝，窝中有两只小狼。（他们）商量好每人分别捉一只小狼。而后(他们)又分别爬上两棵间距数十步的树。不一会儿，大狼回来了，发现小狼不见了，神情非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄、耳，故意让小狼大声叫。大狼听到后，抬头望去，愤怒地跑到树下，狂叫不已，还用爪子抓树皮。这时候另一个牧童在另一棵树上如法炮制，令小狼痛嚎。大狼听见了叫声，到处张望，才发现另一只小狼；于是不顾这边的狼崽，转而奔至另一棵树下，像刚才那样狂叫撕抓。第一棵树上的牧童又让小狼哀号，大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫，脚下没有停止过奔跑，这样来回数十次，跑得也慢了，声音也小了；过了一会，大狼气息微薄的样子，很久都不动弹。牧童从树上爬下来，凑近一看，大狼已经气绝身亡。

2狼①

【原文】有屠人货肉归，日已暮，欻一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随屠尾行数里。屠惧，示之以刃，少却；及走，又从之。屠思狼所欲者肉，不如悬诸树而早取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。逡巡近视，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹之，是可笑也！

动物共存文言文

奇点爆炸，天地混沌，大千微尘，星辰运转，物转星移。有氢分子云，太阳乃出，有物质构化，大地乃出。始太元显，才生人类。人前万万年可有物乎？曰：有。万万年前，既有生物，人与生命演化几何？，不过剪影之一瞬。与日月星辰何？唯余笑尔。

呜呼，天地一瞬，沧海一粟，何其渺小哉！铁蹄动地，高塔插天，何其雄壮哉！一人之力可乎？千万人之力也。无千万人无一人，所谓有国才有家，一也。古之众人，谨从天时，制天而用之；今之众人，智远于已矣，以地球之主，万类之首诩之，自以大于自然矣。中有数人，竟以犀角象牙为饰，虎皮羚绒为衣，寝皮食肉，以一己私利而害天下之物，害天下之人，今日杀五只明日猎十只，日捕月抓以趋于亡。后人何？唯于博物馆见一具死尸矣。此乃伤众人之利。有此贪时尚之欲，炫耀之欲，取乐之欲，口腹之欲与禽兽何异？禽兽尚以饱腹为主，如此观之，人恶于禽兽。且人常害环境，又害万类，此乃伤自然之利。

以私人之欲害众人之利，以私人之利害自然之益。无他，唯自取灭亡矣。

嗟夫，亡羊补牢，其非晚也。收之桑榆，其可补也！往者不可谏，来者犹可追。使环保入人心，以污染自然过度掠夺为耻，使人爱万物，以食用穿戴动物制品为耻，使人行奉法。则吾恐爱动物制品者不敢伸手偷猎者食不下咽也。

关于人和动物的文言文

人情与动物（文言）

人之情者，欢爱悲矜也杂。然欢爱悲矜，亦万物之情也，虽禽兽亦有之。故人情有见诸于禽兽者，亦可施之于禽兽也。吾谓情者，灵以之相通也，遂属文以记。

观纪录片见狙鹤之死

幼狙死，母狙拨其毛者三，舐其背者再，若其活也。鹤坠，其偶守之不去，延颈向天而鸣，悲声入于云。吾于是见仁义礼乐也。衷者仁义，外之则为礼乐。情泄而至于舐毛悲声者，亦禽兽之礼乐也。

赵子爱猫

赵子室卧，抚猫而读《论语》。余过而问曰：何谓仁，何谓爱人？赵子曰：爱猫然后仁；不知爱猫者，不知爱人也。余遂笑之。

古代关于猫的文言文

1. 求古文《猫》原文

不知道你说的是不是这个。

某妇分娩，产一猫，溺之于水，不死，见弃于道。

有妇新寡，与公婆同居一处，业丰，衣食无忧。夜深，闻猫啼，开门见一幼猫，因收养之。

猫渐大，毛如虎皮，眼似明珠。某日深夜，风大无月，有蒙面盗跳墙入，洗劫妇家，因见女年轻貌美，欲行非礼，妇拒抗不从，头撞于墙，因昏迷。

翌日，公婆报官，官府查寻月余无果。妇收养之猫于报官之日走失。

妇昏迷不醒，如睡梦中，不食不饮不死，呼吸心跳皆如平常。忽一日，与妇同村数男暴毙，死状恐怖，俱被巨兽挖心而死。

官府于死者家中查出金银财宝若干，均为妇家失盗之物，因明，惨死之人俱为蒙面盗贼。案告破，妇收养之猫忽归，于妇床前轻喵。

妇醒，因曰：置身于一黑暗处，无路所归，忽闻猫叫，见己收养之猫，眼如巨盏，于前引路，至一光亮门前，入，乃醒。笔者曰：有事物异于常，则非巨祸必巨福，不能明也。

2. 猫说古文

猫说

薛瑄

余家老鼠暴，乞诸人，得一猫。形魁然大，爪牙銛（读音xian一声，锐利）且利。余私计鼠暴不复虑矣。以其未

驯也，絷（读音zhi二声，拴、拘禁）维以伺，候其驯焉。群鼠闻其声，相与窥其形，类（象是）有能者，恐其噬己也，

屏（屏息）不敢出穴者月余日。

既而其驯也，遂解其絷维。适睹出壳鸡雏，鸣啾啾焉，遽（读音ju四声，突然）起而捕之，比家人逐得，已下咽焉。

家人欲执而击之，余曰：“勿庸！物之有能者必有病（毛病，缺

点）。噬鸡，是其病也；独无捕鼠之能乎？”遂释之。

已则伈伈（小心恐惧）泯泯（茫茫然然），饥哺饱嘻，一无所为。群鼠复潜视，以为彼将匿形致己也，犹屏伏不敢

鸡的文言文

引言

古代文言文是中华文化的瑰宝，具有悠久的历史和深厚的底蕴。其中，对动物的描写更是别具一格。本文将以古人的视角，用文言文探讨鸡的形态、生活习性、文化象征等方面，以期展示古代人们关于鸡的独特见解。

鸡的形态特征

1. 身材娇小

鸡是羽龙之类，其形出奇小。鸡有羽毛覆体，从鸡头至鸡尾，羽毛细薄短小。鸡嘴呈圆锥状，背部上矮而平，行走时显得滑稽可爱。

2. 彩羽缤纷

鸡之羽色多丽，有金鸡、玳珠鸡、白羽鸡等。金鸡全身羽毛色彩艳丽，如锦缎般亮丽，骄傲自豪。而白羽鸡的羽毛如雪一般洁白无瑕，清新宜人。

鸡的生活习性

1. 温顺好斗

鸡性温和，群居而行。鸡在农房中鸣叫，互相映衬，使人心生清凉之感。然而，鸡在争斗中也颇具血性。鸡之相互争斗，有时甚至为争夺有限的资源，不惜斗智斗勇，以维护自身地位。

2. 早起的代表

鸡喜欢早起，黎明时分便开始自鸣，声如报晓。鸡的啼声能唤醒整个农庄，宛如对新一天的制约。因此，鸡也成为早起的象征，它的作为提醒着人们要勤奋工作，积极进取。

鸡的文化象征

1. 代表吉祥

在古代文化中，鸡被视为吉祥的象征。人们认为鸡是阳的象征，寓意着阳光明媚、吉利富贵。在农历新年，许多人会以鸡来装点家庭，以祈求新的一年带来好运和繁荣。

2. 象征勇猛

鸡虽小但胆大，有时甚至敢与猛兽争锋。因此，鸡也成为勇者的代表。在古代战争中，有将领将鸡作为军旗，象征英勇无畏。

3. 表达美食

鸡肉是我们餐桌上不可或缺的美味佳肴之一。在古代文化中，人们把鸡肉视作珍馐美味，常被用于厨艺的创作和饮食文化的传承。

结语

鸡作为动物王国的一员，在古代文言文中有着独特的地位。它的形态、生活习性和文化象征，揭示了古人对鸡的独特见解。通过深入了解鸡在古代文化中的重要地位，我们能更好地体会中华文化的博大精深。无论是鸡的娇小身材、温顺好斗的性情，还是作为吉祥、勇猛的象征，鸡都在古代文言文中留下了独特的印记。希望我们能继承和传承这一宝贵的文化遗产，将其发扬光大。

爱护幼小动物的短小文言文

孺慕幼畜，当以善护为先，责之所蕴，兼及可持之机。

方寸之间，暖心怀存。吾人孺子，饱览蓝田盛艳，深察鲜花乍破

之妙。意犹未尽，倏尔窥见森林幽谷，幼小动物众多，可爱之极。如今，幸得机缘，将幼小动物之爱护，笔落纸端，以闻于众。所谓幼小者，恃人欠养，浑然不自谋生。君子之问，何不知进去之哉？

谨言忠告，玩赏动物莫以力压，拳脚相加。抱之姿势宜轻托，轻

柔沉稳，心正气和。切莫猛扔投掷，伤及其肉骨。虚己待物，勿使其

感受侵凌。吾人有常言曰：“待人以礼，待汝之鲜花如何？”盖善待

动物，报之以和顺，必有幸福常在，万物肯留。

再者，清扫四周，净其宅舍。安居之所，幼小动物之生真可赖。

窗明几净，暖日以冬，七窍之通视益加明媚。尘产疾病，风生毛症。

架上之瓶瓮，勿使倾倒，毒液不可碰触。饮食所用，应无毒元素，毋

作犬马不得，茵茵之美眠纯然，另生无诈。

彼幼小动物，需有寄托，供其活动。求一方小巧庇护之所，其性

刚强者可为内嵌健行木卧，在殿堂之四角栖息斯顶。饮水设盆，循牧

幼者常便以济。切莫在栖息处之四周开设难以穿越之通道，令其无法

游历于房舍之内。时游复时息，方可谓乐也。

忆昔，苏士言“天地纵横，养生也必整其治”。幼小动物之助起居，使之得饮食之方便，即可谓胜利之将。善哉，幼小动物与汝者哉？

若固有以贵重之宝视汝，则俾母狗孕育贵子，老牛抗劳汝山梁。幼小动物，情感既积，赐予汝生生世世之安乐，何为复矣！

如此种种护理甚密，所谓爱动物者，当细细思慮其需，竭尽所能予以满足。非以戏且物或谓之“宠物”，汝当以之为贴新主人便宜，手如招术，慎毋滥用。犹庵，吾人日行善事，当以善缘助其生生世世演绎。寄意此文，有幼小动物之恩者当忆！！

以肉食的动物用文言文

宋濂《束氏狸狌》

原文

卫人束氏，举世之物，咸无所好，唯好畜狸狌①。狸狌，捕鼠兽也。畜至百余，家东西之鼠捕且尽。狸狌无所食，饥而嗥。束氏日市肉啖之。狸狌生子若②孙，以啖肉故，竟不知世之有鼠；但饥辄嗥，嗥则得肉食。食已与与如③也，熙熙如④也。

南郭有士病鼠，鼠群行有堕瓮者，急从束氏假狸狌以去。狸狌见鼠双耳耸，眼突露如漆，赤鬣⑤，又磔磔然⑥，意为异物也，沿鼠行不敢下，士怒，推入之。狸狌怖甚，对之大嗥。久之，鼠度其无他技，啮其足，狸狌奋掷而出⑦。

【注释】

①狸狌(lí shēng)：狸猫、野猫，这里指猫。

②若：与，和。

③与与（yú）如：走路安乐舒适貌。如，同“然”。

④熙熙如：和悦快乐貌。

⑤赤鬣：红色的须。

⑥磔磔（zhé）然：形容老鼠吱吱的叫声。

⑦奋掷而出：用力纵身逃出。

关于动物的文言文

《动物寓言》

昔日有一林中，聚集种种动物。主持林事者乃王者也，权势滔天。于是虎曰：“我武力最强，当立为林之王。”狮亦曰：“我

王者之相，位不可替。”狼又曰：“我诈力兼备，亦可为王。”

兔子见状，笑曰：“尔辈言之虽然，皆未充实其实力。我疾跑

之技，足可远走高飞。安仅武力，终难为王。”

虎闻言，不得不屈服。狮亦痛觉己见不如人，无可奈何。狼欲反驳，却被兔子恶狗咬了一口。

众动物见此景象，纷纷传颂，指点江山。从此以后，兔子便成了林中的动物之王。

《黄鼠狼与白兔》

昔日有一黄鼠狼，凶狠残忍，恶毒非常。时有一白兔，天真善良，无恶无辜。黄鼠狼见兔而欲吞之，诱之于深林。

白兔闻风而动，准备逃跑。黄鼠狼施计三番五次，皆未能得手。白兔心生智慧，故意回头，笑曰：“兔与狼同饲，得年丰两园。一园白兔自困，黄鼠狼炸根。”

黄鼠狼闻言心生疑虑，回头下山。白兔大喜，速速躲入灌木丛中。黄鼠狼见其无迹可寻，悔不当初。

白兔得以重获自由，更加小心翼翼，再无遭陷之忧。黄鼠狼则深感智慧之力，悔过自新。从此，两者亦成了神交密友。

写动物的小古文简单

鸟儿知飞扬，羽翼轻盈，身姿英武。它们展翅高飞，穿梭云间，自由自在。潜心捕食，且能迁徙千里，跨越大洋。鸟儿在自然界中犹如明珠般璀璨夺目，让人为之倾倒。

猫儿身姿曼妙，步履轻盈。它们机警灵活，总能在黑暗中找到出路。猫儿的胡须敏锐，能捕捉到微弱的声音和气味，具备一切猎食的优势。夜晚，猫儿成为王者，它们所经之处无不令人心生畏惧。

像狗儿一样忠诚的生灵实在不多见。无论主人是否富贵，狗儿都能以最真挚的眼神望着你，永远不离不弃。它们听从主人的指令，具备一定的智慧，常常被当做人类最好的朋友。狗儿的善良和友善深深地感动着我们。

海豚是海洋中的守护者。它们聪明灵巧，能产生超过人类的声音，与同伴进行无声的交流。海豚喜欢与人类互动，表现出极高的智商和温柔的性格。它们善解人意，与人类一样，对待身边的伙伴十分友好。

自古以来，马儿一直被视为忠诚和力量的象征。它们奔跑如风，背负着人类的重担，始终保持着勇敢坚毅的精神。马儿是人类的好朋友，带着无尽的忠诚和奔腾的力量，一直陪伴着我们。

动物们都是大自然的一部分，它们的存在丰富着我们的生活。它们的形态各异，习性各异，但都为这个世界增添了独特的色彩，值得我们的敬重和保护。

动物类文言

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动物类文言文练习

（一）翠鸟移巢

翠鸟先高作巢以避患．。及．生子，爱之，恐．坠，稍下作巢。子长羽毛，复益．爱之，又更下巢，而人

遂得而取之矣。

1、解释加点字

（1）患：（）（2）及：（）（3）恐：（）（4）益：（）

2、从文章看，翠鸟爱子的结果是，由此可知，文本告诉了我们一个道理：

（二）月攘一鸡

今有人攘其邻之鸡者。或告之曰：“是非君子之道。”曰：＂请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。＂如知其非义，斯速已矣，何待来年？

1)解释下列加点字：

攘．其邻之鸡者:( ); 请损．之( );

2) 翻译下列句子：如知其非义，斯速已矣，何待来年？

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3)本文给予我们怎样的启示? ____________________________________________________

（三）歧路亡羊

杨子之领人亡羊。既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻，亡一羊，何追者之众”领人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之”曰：“歧路之中有歧焉，吾不知所之，所以反也。”

1、解释加点字

亡．一羊（）既反．（）

2、翻译句子：歧路之中有歧焉

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动物类文言

古代描写动物的文言文

植物动物文言文

文言文写动物

关于动物的文言文

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动物类文言

(自己编辑)动物文言短文12篇

动物共存 文言文

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以肉食的动物用文言文

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写动物的小古文简单

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