苏轼、张商英与五台山
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笔者以为苏轼以丹霞天然禅师来借指张商英不假但却带有戏谑之意原因在于如前文所述此前张商英为求仕进曾经给苏东坡写书请托宋史本传中描述书中有老僧欲住乌寺呵佛骂祖之语宋稗类钞中则记书中有觉老近来见解与往时不同若得一把茅盖头必能为公呵佛骂祖之句
第 33 卷 第 03 期 圆园18 年 03 月
乐山师范学院学报 允燥怎则灶葬造 燥枣 蕴藻泽澡葬灶 Normal University
DOI:10.16069/j.cnki.51-1610/g4.2018.03.002
灾燥造援 33熏 晕燥援 03 Mar援熏 圆园18
苏轼、张商英与五台山
章原
（上海中医药大学 中医药文化研究与传播中心，上海 201203）
摘 要：苏轼虽未登临五台山，但有多首诗与五台山文化相关，这些诗均为与张商英的酬唱之作。文章通过梳 理 苏 轼与 张 商 英 的 交 游 ，对 于 这 些 诗 作 产 生 的 相 关 背 景 进 行 分 析 ，并 在 此 基 础 上 对 于 诗 句 中 涉 及 的 典 故 及 其 含 义进行了进 一步的辨析，特别是对反复出现的药材—— —“长松”与苏轼的渊源进行了梳理。
英皆为北 宋知名人物，且张 商英 与五台 山又 有 通川县主簿开始步入仕途， 宦 海 几经沉 浮，早
着特殊关系，故此，对于苏、张二人诗歌往来 的 年追随王安石主持的熙丰新 政，通 常被视 为是
背 景 进 行 研 究 ， 不 但 能 更 好 地 理 解 苏 诗 的 旨 新党的重要人物之一。因 其 秉性 耿直 ，在 当时
近 来 天 下 文 章 格 ，尽 是 之 人 咳 唾 余 。 方 喜 丘 园 空 纬 帐 ，何 期 箫 吹 咽 轜 车 。 一 生 自 抱 萧 张 术 ，万 古 空 传 杨 孟 书 。 大 志 未 酬 身 已 没 ，为 君 双 泪 湿 衣 裾 。
而 在 元 祐 二 年（1087）张 商 英 被 任 命 为 提 点河东路刑狱之后，苏 门 中多 人均 与其 赠诗 告 别 。除 了 苏 轼 之 外 ，黄 庭 坚 、张 耒 、孔 武 仲 、孔 平 仲 等 均 参 与 其 中 。诸 人 诗 中 抒 发 了 与 张 商 英 的 情 谊 ，对 其 评 价 都 颇 高 。如 黄 庭 坚《送 张 天 觉 得 登字》中有“张侯起巴渝，翼若垂 天鹏。历诋 汉 诸公，霜风 拂觚棱 ”之 句 ，张 耒 所 作《送 张 天 觉 使 河 东 席 上 分 题 得 将 字》 中 亦 赞 “ 张 侯 蜀 都 秀 ，玉 立身堂堂”。其中以苏轼与孔平仲为张商 英所作诗歌尤多，据此可以推断这一时期张 商英与以苏轼为代表的蜀党之间有着较为亲 密的关系。
但这 种和 谐很 可 能 只 是 表 面 的，因 为 事 实 上 ，张 商 英 的 本 意 并 不 想 离 开 京 师 ，他 当 时 本 来担任开封府推官，而 外任 河 东提 刑实 际上 是 一 种 贬 职 ，而 这 却 与 苏 轼 有 一 定 关 系 。 据《宋 史》本 传 载 ，张 商 英“ 移 书 苏 轼 求 入 台 ，其 瘦 词 有‘老僧欲住乌寺，呵佛骂祖’之语。吕公著 闻
的佛国风光与特产，并表达 了对 五台山 的 向 往 含义有不可替代的作用。苏轼与五台山有关的
之情。关于这一点，已 经有 学 者撰 文进 行过 介 诗是写给张商英的，因此 了解 一 下两 人的 交游
原
绍[3]21，但相关研究多从文学赏析的角度来进行 和写作背景对于理解诗旨自然很重要。
分 析 ，对 于 相 关 诗 作 背 景 及 苏 、张 二 人 关 系 虽
关 键 词 ：苏 轼 ；五 台 山 ；张 商 英 ；长 松 中图分类号：I206 文献标志码：A 文章编号：1009-8666（2018）03-0009-05
北 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 大 文 豪 苏 轼与 佛 教 关 系 极 为 密 切 ， 史内涵。
“禅 悦 ”生活 是其 后 半 生 的 一 大 特 色 [1]473。 他 虽 然未曾到过五台山，但却与五台山颇有缘分，
苏 轼（1037—1101）的 生 平 不 再 赘 述 ，这 里
然 涉 及 ，但 未 曾 深 究 ，故 此 在 解 诗 之 时 虽 然 大 着重 看一 下 张 商 英 。 张 商 英（1043—1121），字
旨不错，但仍有可斟酌 之处 。由于 苏轼 与张 商 天觉，号无尽居士，蜀州新津（今属四川）人。自
一 、苏 轼 与 张 商 英 的 交 游
除了留下数则代皇帝为五台山寺所撰写敕文
孟 子曰 ：“颂 其诗 ﹐读其 书﹐ 不知 其 人﹐可
之外[2]38，还曾在写给与五台山有特殊关系的北 乎？是以论其世也。”（《孟子·万章下》）了解诗
原
宋“ 护 法 宰 相 ”张 商 英 的 多 首 诗 中 提 及 五 台 山 作 所 产 生 的 背 景 ，对 于 全 面 、准 确 把 握 诗 歌 的
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再 被 贬 斥 ，颇 有“ 忧 国 而 不 惜 官 ”的 贤 士 风 范 。 后 于 大 观 、政 和 年 间 作 为 宰 辅 绍 述 新 政 ，是 当 时的重要政治人物。张商 英自 幼学 习儒学，但 后来转为向佛，被视为是北 宋佛 教最得 力 的 外 护 居 士 ，他 主 张 三 教 融 合 ，推 动 了 宋 代 三 教 融 合发展。
从张 商英 的生 平 来 看 ，与 苏 轼 颇 多 相 似 之 处。年纪相近（苏轼略大 6 岁），同为蜀人，同样 宦 海 沉 浮 ，同 样 对 佛 教 感 兴 趣 ，均 属 于 三 教 融 合 式 的 人 物 。当 然 ，他 们 也 有 不 同 之 处 ，按 照 当 时 的 政 治 立 场 的 角 度 ，张 商 英 属 于 新 党 ，而 苏 轼则属于旧党 ，但是由于张 商英 在新党 当 权 时 也不得志，故此在早期 与 旧党 的相 处尚 属于 和 谐，与苏轼父子及其门人有 较多 的 交往 。苏 洵 去世后，张商英有 诗歌《挽老苏先生》表达哀 悼 之 情 ，对 苏 洵 评 价 甚 高 ：
趣，同时也有助于更好 地了 解 五台 山文 化的 历 的新旧党争中，屡屡与权力 核心 发生 冲 突，一
收稿日期：2016-09-26 基金项目：上海哲社基金项目“宋代笔记涉医资料研究”（2016BWY010） 作者简介：章原（1973—），男，山西太原人。上海中医药大学中医药文化研究与传播中心副研究员，博士，研究方向：古 代文学、医疗文化史。
第 33 卷 第 03 期 圆园18 年 03 月
乐山师范学院学报 允燥怎则灶葬造 燥枣 蕴藻泽澡葬灶 Normal University
DOI:10.16069/j.cnki.51-1610/g4.2018.03.002
灾燥造援 33熏 晕燥援 03 Mar援熏 圆园18
苏轼、张商英与五台山
章原
（上海中医药大学 中医药文化研究与传播中心，上海 201203）
摘 要：苏轼虽未登临五台山，但有多首诗与五台山文化相关，这些诗均为与张商英的酬唱之作。文章通过梳 理 苏 轼与 张 商 英 的 交 游 ，对 于 这 些 诗 作 产 生 的 相 关 背 景 进 行 分 析 ，并 在 此 基 础 上 对 于 诗 句 中 涉 及 的 典 故 及 其 含 义进行了进 一步的辨析，特别是对反复出现的药材—— —“长松”与苏轼的渊源进行了梳理。
英皆为北 宋知名人物，且张 商英 与五台 山又 有 通川县主簿开始步入仕途， 宦 海 几经沉 浮，早
着特殊关系，故此，对于苏、张二人诗歌往来 的 年追随王安石主持的熙丰新 政，通 常被视 为是
背 景 进 行 研 究 ， 不 但 能 更 好 地 理 解 苏 诗 的 旨 新党的重要人物之一。因 其 秉性 耿直 ，在 当时
近 来 天 下 文 章 格 ，尽 是 之 人 咳 唾 余 。 方 喜 丘 园 空 纬 帐 ，何 期 箫 吹 咽 轜 车 。 一 生 自 抱 萧 张 术 ，万 古 空 传 杨 孟 书 。 大 志 未 酬 身 已 没 ，为 君 双 泪 湿 衣 裾 。
而 在 元 祐 二 年（1087）张 商 英 被 任 命 为 提 点河东路刑狱之后，苏 门 中多 人均 与其 赠诗 告 别 。除 了 苏 轼 之 外 ，黄 庭 坚 、张 耒 、孔 武 仲 、孔 平 仲 等 均 参 与 其 中 。诸 人 诗 中 抒 发 了 与 张 商 英 的 情 谊 ，对 其 评 价 都 颇 高 。如 黄 庭 坚《送 张 天 觉 得 登字》中有“张侯起巴渝，翼若垂 天鹏。历诋 汉 诸公，霜风 拂觚棱 ”之 句 ，张 耒 所 作《送 张 天 觉 使 河 东 席 上 分 题 得 将 字》 中 亦 赞 “ 张 侯 蜀 都 秀 ，玉 立身堂堂”。其中以苏轼与孔平仲为张商 英所作诗歌尤多，据此可以推断这一时期张 商英与以苏轼为代表的蜀党之间有着较为亲 密的关系。
但这 种和 谐很 可 能 只 是 表 面 的，因 为 事 实 上 ，张 商 英 的 本 意 并 不 想 离 开 京 师 ，他 当 时 本 来担任开封府推官，而 外任 河 东提 刑实 际上 是 一 种 贬 职 ，而 这 却 与 苏 轼 有 一 定 关 系 。 据《宋 史》本 传 载 ，张 商 英“ 移 书 苏 轼 求 入 台 ，其 瘦 词 有‘老僧欲住乌寺，呵佛骂祖’之语。吕公著 闻
的佛国风光与特产，并表达 了对 五台山 的 向 往 含义有不可替代的作用。苏轼与五台山有关的
之情。关于这一点，已 经有 学 者撰 文进 行过 介 诗是写给张商英的，因此 了解 一 下两 人的 交游
原
绍[3]21，但相关研究多从文学赏析的角度来进行 和写作背景对于理解诗旨自然很重要。
分 析 ，对 于 相 关 诗 作 背 景 及 苏 、张 二 人 关 系 虽
关 键 词 ：苏 轼 ；五 台 山 ；张 商 英 ；长 松 中图分类号：I206 文献标志码：A 文章编号：1009-8666（2018）03-0009-05
北 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 大 文 豪 苏 轼与 佛 教 关 系 极 为 密 切 ， 史内涵。
“禅 悦 ”生活 是其 后 半 生 的 一 大 特 色 [1]473。 他 虽 然未曾到过五台山，但却与五台山颇有缘分，
苏 轼（1037—1101）的 生 平 不 再 赘 述 ，这 里
然 涉 及 ，但 未 曾 深 究 ，故 此 在 解 诗 之 时 虽 然 大 着重 看一 下 张 商 英 。 张 商 英（1043—1121），字
旨不错，但仍有可斟酌 之处 。由于 苏轼 与张 商 天觉，号无尽居士，蜀州新津（今属四川）人。自
一 、苏 轼 与 张 商 英 的 交 游
除了留下数则代皇帝为五台山寺所撰写敕文
孟 子曰 ：“颂 其诗 ﹐读其 书﹐ 不知 其 人﹐可
之外[2]38，还曾在写给与五台山有特殊关系的北 乎？是以论其世也。”（《孟子·万章下》）了解诗
原
宋“ 护 法 宰 相 ”张 商 英 的 多 首 诗 中 提 及 五 台 山 作 所 产 生 的 背 景 ，对 于 全 面 、准 确 把 握 诗 歌 的
9
再 被 贬 斥 ，颇 有“ 忧 国 而 不 惜 官 ”的 贤 士 风 范 。 后 于 大 观 、政 和 年 间 作 为 宰 辅 绍 述 新 政 ，是 当 时的重要政治人物。张商 英自 幼学 习儒学，但 后来转为向佛，被视为是北 宋佛 教最得 力 的 外 护 居 士 ，他 主 张 三 教 融 合 ，推 动 了 宋 代 三 教 融 合发展。
从张 商英 的生 平 来 看 ，与 苏 轼 颇 多 相 似 之 处。年纪相近（苏轼略大 6 岁），同为蜀人，同样 宦 海 沉 浮 ，同 样 对 佛 教 感 兴 趣 ，均 属 于 三 教 融 合 式 的 人 物 。当 然 ，他 们 也 有 不 同 之 处 ，按 照 当 时 的 政 治 立 场 的 角 度 ，张 商 英 属 于 新 党 ，而 苏 轼则属于旧党 ，但是由于张 商英 在新党 当 权 时 也不得志，故此在早期 与 旧党 的相 处尚 属于 和 谐，与苏轼父子及其门人有 较多 的 交往 。苏 洵 去世后，张商英有 诗歌《挽老苏先生》表达哀 悼 之 情 ，对 苏 洵 评 价 甚 高 ：
趣，同时也有助于更好 地了 解 五台 山文 化的 历 的新旧党争中，屡屡与权力 核心 发生 冲 突，一
收稿日期：2016-09-26 基金项目：上海哲社基金项目“宋代笔记涉医资料研究”（2016BWY010） 作者简介：章原（1973—），男，山西太原人。上海中医药大学中医药文化研究与传播中心副研究员，博士，研究方向：古 代文学、医疗文化史。