名人的做人智慧_该糊涂时就糊涂

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糊涂是一种智慧

糊涂是一种智慧糊涂是一种智慧过程糊涂、结果不糊涂;表面糊涂、心里不糊涂;小事糊涂、大事不糊涂。

——中国俗语郑板桥在山东做官时，民间流传了很多关于他的轶事，其中有一则就是关于“难得糊涂”的来历。

据说那一年，郑板桥为了观看郑文公碑，来到了山东莱州的云峰山，山中天色晚得早，他来不及下山天便黑了，无奈之下，郑板桥来到一间山间茅屋的外面，请求主人能收留他一宿。

茅屋的主人是一位儒雅的老翁，自名为糊涂老人。

让他惊奇的是，老人的书桌上放着一只质地优良、镂刻精美的砚台，郑板桥极为喜爱。

老人见此便请他在砚台的背面题上一句话，郑板桥想了想，写下了“难得糊涂”四个字，并用了“康熙秀才雍正举人乾隆进士”的方印。

因砚台还有空白处，老人便写下了一段跋语：“得美石难，得顽石尤难，由美石而转入顽石更难。

美于中，顽于外，藏野人之庐，不入富贵之门也。

”他也用了一块方印，印上的字是“院试第一，乡试第二，殿试第三。

”郑板桥大吃一惊，这才知道老人原来是一位隐退的官员。

郑板桥眼见砚台还有空隙，又想到了老人的名称，便也写下一段：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。

放一着，退一步，当下安心，非图后来报也。

”后来“难得糊涂”四个字经常被一些人当做座右铭，提醒自己做任何事情，要拿得起放得下，要悟透人生。

难得糊涂方是人生佳境。

大家都知道三国时候的诸葛亮，他作为刘备的军师，统筹规划，计谋良多，每每都能让刘备转危为安。

但诸葛亮也有缺点，他凡事喜欢亲力亲为，为了刘备可以说呕心沥血，然而，这种不能放权的态度却也是导致他只是谋臣，不是君主的原因。

人在该糊涂的时候就要糊涂，有些事要亲自去做，而有些事，要交给下属去做，如果所有的事情都自己做尽了，那么劳心劳力之余，也办不成大事。

在处理人际关系上“糊涂一点”的人，是比较洒脱的人，宋朝的吕蒙正就是一个这样的人。

那时他刚刚当上宰相不久，众官员中有人不忿，嫉妒他的得势，便借着他的出身来打击他：“就吕蒙正那个穷小子，他也配当宰相吗?”吕蒙正此时正在不远处，清晰地听到了别人对他的非议，但出乎意料，他什么都没说，转身走了。

难得糊涂(有时糊涂才是聪明)

有时糊涂才是聪明人生是个万花筒，人们在变幻之中要用足够的聪明智慧来权衡利弊，以防莫测。

但是，人有时候不如以静观动，守拙若愚，这种做人的艺术其实比聪明还要胜出一筹。

聪明是天赋的智慧，糊涂是聪明的表现，人贵在能集智与愚于一身，需聪明时便聪明，该糊涂处且糊涂。

孔子论人，以知、仁为别，正所谓：知者乐水，仁者乐山。

知者动，仁者静。

朱熹在《四书集注》中解释为：知者达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水；仁者安于义理而厚重不迂，有似于山，故乐山。

聪明之区别糊涂，大抵如此。

“难得糊涂”是糊涂学集大成者郑板桥先生的至理名言，他将此体系晋升为：“聪明难，糊涂亦难，由聪明转入糊涂更难。

放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。

”做人过于聪明，无非想占点小便宜；遇事装糊涂，只不过吃点小亏。

但“吃亏是福不是祸”，往往有意想不到的收获。

“饶人不是痴，过后得便宜”，歪打正着，“吃小亏占大便宜”。

有些人只想处处占便宜，不肯吃一点亏，总是“斤斤计较”，到后来是“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。

”郑板桥说过：“试看世间会打算的，何曾打算得别人一点，真是算尽自家耳！”世上最可悲悯的人，他们往往自我感觉不错，正是古人所谓“贼是小人，智是君子”，是那些具有君子的智力却持小人之贼心的人，他们最大的敌人即是他们自身。

做人与其聪明狡诈，倒不如糊里糊涂却敦厚。

郑板桥以个性“落拓不羁”闻于史，心地却十分善良。

他曾给其堂弟写过一封信，信中说：“愚兄平生谩骂无礼，然人有一才一技之长，一行一言为美，未尝不啧啧称道。

囊中数千金，随手散尽，爱人故也。

”以仁者爱人之心处世，必不肯事事与人过于认真，因而“难得糊涂”确实是郑板桥襟怀坦荡无私的真实写照，并非一般人所理解的那种毫无原则稀里糊涂之人。

糊涂难，难在于人私心太重，自我一热，陡觉得世界太小，眼前只有名利，不免去斤斤计较。

《列子》中有齐人攫金的故事，齐人被抓住时官吏问他：“市场上这么多人，你怎敢抢金子？”齐人坦言陈辞：“拿金子时，看不见人，只看见金子。

大智若愚,难得糊涂

大智若愚,难得糊涂大智若愚,难得糊涂文：网络编辑：鳕鲱鮩鮚聪明难，糊涂亦难，由聪明而转入糊涂更难。

放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。

绝顶聪明的人，不是故意装糊涂，而是把自己聪明的锋芒收敛起来，而转进糊涂。

待人接物，遇事退一步，把利益权位都让给人家，心里很舒服，并不希望人家事后报答，只要当时心里舒服就好。

这也是孔子说宁武子的“其知可及也，其愚不可及也”的另一引伸。

大凡立身处世，是最需要聪明和智慧的，但聪明与智慧有时候却依赖糊涂才得以体现。

难得糊涂是一种人生境界。

郑板桥书写的“难得糊涂”，是他一生的体验和总结，成为一些人修炼本性的格言。

难得糊涂，是人屡经世事沧桑之后的成熟和从容。

这种糊涂与不明事理的真糊涂截然相反，它是人生大彻大悟之后的宁静心态的写照，一种大智若愚的胸怀，一种旷若幽谷的修养。

难得糊涂的人是真正的智者，曾经沧海阅尽人间兴衰，从苦辣酸甜的百味中，体验到人间争强好胜的无聊，争名逐利的无耻，从而淡泊功名利禄，不去计较个人的成败得失，一切都淡然处之，以静养心。

此即前人所说的“宁静以致远，淡泊以明志”。

难得糊涂是一种“悟”。

顿悟者寡，渐悟者多。

从精明于世到“糊涂”一生是一种选择，意味着要有所放弃。

对于绝大多数人来说，放弃(名利、地位、金钱等等)是一个痛苦的过程。

但是只有经过一番“痛苦”的洗涤、磨炼之后，才能够使自己的灵性得到升华。

因此才谓之“难得”二字。

幸福是一种满足感，聪明的女人知道什么事情什么时候该满足。

真正聪明的女人该糊涂的时候不糊涂也装糊涂，该聪明的时候才表现出自己的聪明能干，所谓的幸福也就不是什么难事了。

其实我们的一生有很多时候是应该糊涂一些的，就是“无为”的境界。

“水至清则无鱼。

”我想这同样适用于爱情。

有男人说，他喜欢比较“笨”点的女人，在太聪明的女人面前，他会觉得自己无所遁形，所有的弱点缺点都一览无余。

一位哲学家说过，一个宽宏大量的人，他（她）对自己伴侣和亲友的不足处，以爱心劝慰，晓之以理，动之以情，使听者动心、感佩、遵从，这样，才使他们之间不会存在感情上的隔阂、行动上的对立、心理上的怨恨。

糊涂做人，聪明做事

糊涂做人，聪明做事糊涂做人，聪明做事身处职场，即使拥有再多的真才实学，也要懂得适度收敛。

高明的人都很平实，他们的心态从来不脱离大众，也不会让自己独特。

糊涂一点，大智若愚，藏巧于拙，如孙膑装疯卖傻、司马懿装傻充呆，不仅保全了身家性命，而且也为最后取得胜利保存了实力。

因此，藏锋不露，等待时机，未尝不是成功之道。

郑板桥在潍县做知县时，写了两个字幅。

其一是“难得糊涂”，下注：“聪明难，糊涂难，由聪明转为糊涂更难。

放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也”。

其二是“吃亏是福”，下注：“满者损之机，亏者盈之渐，损于己则盈于彼，各得心安之半，而得心安既平，且安福即在是矣”。

郑板桥将“难得糊涂”作为做人的第一要义，说明能糊涂也是一件好事，这也是一种非常高明的为人处世智慧。

正如古人所言：“大勇若怯，大智若愚”。

看似胆小如鼠，实则胆大如斗；看似寡言讷语的，实则足智多谋。

智而示之以愚，强而示之以弱，能则示之不能，用则示之不用，用装糊涂的方式蒙蔽对手，争取主动。

糊涂之人，必有聪明之处。

为人处世上，更要学会糊涂做人，才能低成本做事，才能达到高层次做人的境界。

聪明装糊涂，大智若愚，有为示之无为，强示之弱，糊涂做人，静待时机这样才能出人意料，取得意想不到的结局。

大智若愚是糊涂，大勇若怯是糊涂，有所不为是糊涂，乐天知命是糊涂，与世无争是糊涂，淡泊名利是糊涂……在糊涂的背后，却是宽怀忍让，以柔克刚，顺应自然，知足常乐，宁静致远……的人生智慧，是高层次做人的处世哲学，是境界，是智慧，是清醒。

孙膑和庞涓的故事中，孙膑装一时糊涂，才得以保全性命，堪称装糊涂的经典故事。

身处高位，与危险为伍，官场一朝风云突变，危险就会降临，历史上很多人，都是通过扮傻弄呆来逃避危难，保全自身。

战国时期著名的军事家孙膑，曾经和庞涓一起拜在鬼谷子门下学习兵法。

有一年，魏国国君招贤的事情传遍天下，就连在深山学艺的庞涓也知道了，庞涓再也无法忍受深山学艺的艰苦和寂寞，于是下山，谋求富贵。

人什么时候最糊涂人生哲理

人什么时候最糊涂人生哲理人在春风得意时最糊涂：一个人春风得意时，不知道自己姓上面了，想想自己过去会让你在糊涂的时候，明白很多当你春风得意时，留点空白给思考，莫让得意冲昏头脑。

人在来钱容易时最糊涂：一个人来钱容易时，忘记了付出，整天想着回报，不要相信天上掉馅饼的事。

当你来钱容易时，扪心自问这些钱我凭的是什么得到的。

人在得权专横时最糊涂：一个人得权专横时，欺压他人，会认为世界唯我主宰，我想做什么就做什么，想占便宜时当你得权的时候，应该想想自己老百姓时，自己心里对那些得权专横的人的愤怒。

人在迷恋情爱时最糊涂：一个人在迷恋情爱时，会选择不得手段的去得到对方，如果哪人心不向着你，由爱成恨，痛苦的不止你一个人，伤害了很多关心你的人。

迷恋情爱的时候，问问自己与对方，我们两个是否真的合适，俗话说喜欢一个人希望她（他）得到幸福。

他真的'会幸福吗？人在想占便宜时最糊涂：一个人在想占便宜的时候，不会有付出，只想着得到，会想不择手段的去占他人便宜。

会被社会淘汰，甚至没有朋友。

想占便宜的时候，你会发现身边的朋友都会离你而去，偶尔还会听见其他人在一起聊天时，说起你的这些事情，你会有什么感想呢？比如买东西，这个比官方便宜好多，于是就以为其实自己占了大便宜，可是买回来了面子有了，但是是有问题的山寨货！所以不要被眼前的小利益而糊涂，要往后多想想！当你春风得意时，留点空白给思考，莫让得意冲昏头脑。

当你痛苦时，留点空白给安慰，莫让痛苦窒息心灵。

当你烦恼时，留点空白给快乐，烦恼就会是浮云。

当你孤独时，留点空白给友谊，真诚的友谊是第二个自我。

当你失落时，留点空白给希望，希望是你的指路明灯。

糊涂学处事

糊涂学处事诸葛亮云：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

心静如水，淡泊自然，才能纤尘不染，发现自我真性情。

淡泊与宁静是追求精神自我超脱的过程，由此，才能产生“无可无不可”的自如心态。

为人处事，应沉着冷静，多思量几分；人情冷暖，世态炎凉，也应能屈能伸，不计一时得失；人生错综复杂，瞬息万变，何不以“无可无不可”的自如心态，用“该糊涂则糊涂”的心境笑看人生沉浮？既有宠辱不惊的雅量，又有高天之外看春秋的洒脱，修身于养性的至境，就在这“难得糊涂”之间。

为人处事对功名利禄不可过分追求。

孔子早说过：富贵如我皆浮云，糊涂一些，把功名利禄作为身外之物，以糊涂之心，游离于功名之外。

事例：在十几年的戎马生涯中，孙武为吴国的兴旺强盛，做出了重大贡献，尤其是在伐楚的战争中，更为功高盖世。

战争结束后，吴王阖闾大宴君臣，论功行赏，他成了功劳最大的功臣。

但他却提出告老还乡，解甲归田，也坚决不接受吴王的封赏。

他明白急流勇退，方留得一世清明。

为人处事，如果能像孙武那样在功成名就后，不为功名利禄动心，实是难能可贵。

莫为小利所缚真正懂得修身养性的人，都是有远大目标的人，他们淡泊名利而高瞻远瞩，不会为眼前的一点小利，而失去更大的利益。

为人处世，及时在利益面前，也因睁一只眼闭一只眼，切勿斤斤计较，毫厘必争。

舍小利而求大益，舍眼前而求长远，才是一种成熟的处世态度。

俗话说：一叶障目，不见泰山。

为了不失大局，莫为小利所缚。

忍受性情人要在社会中安身立命，如果太轻易暴露自己的感情，则容易受到伤害，给人留下可利之处，所以应该学着保护自己。

智者明理自律。

培养忍让的性格，时时戒律自己的行为，抑制自己的冲动，应是智者的行为。

人非圣贤，忍让也非天生而成。

因此，需要顽强、自觉戒律，才能成为生活中的勇者与智者。

一个磨练心性，提高道德修养的人，一定要有磐石一样的意志。

授人以鱼，解一日之妥；授人以漁，享一世之富。

夫君子之行，静于修心，俭于养德，非淡泊无以明志。

非宁静无以致远，夫学需静也，非学无以广才，非志无以成学。

关于糊涂的名言名句

关于糊涂的名言名句
【尼采】：
1、人一旦走上错误的道路，他就会犯糊涂、失去自我。

2、先清楚后糊涂，不要颠倒黑白，把糊涂当知识。

3、每个人从糊涂错误的步伐中，步步登上正轨。

4、任何东西把人变糊涂，就是对人来说有害无益的。

5、糊涂只有象征不会有实际，实践则是体现生活中最真实的东西。

6、一定要认清自己，弄清楚自己，在多个糊涂中找到最合适的路。

7、人要有明确的认知，以穷尽糊涂的全部，才能有效的处理问题。

【莎士比亚】：
1、『糊涂的人生容易地走上歧途，一旦脱离正路便难以归来。

』
2、『一叶障目，无法自觉，一片糊涂，不可自拔。

』
3、『非目不糊涂，非耳不错乱，切莫随意靠近邪道。

』
4、『人喜欢糊涂，糊涂乃化解烦恼之源。

』
【叔本华】：
1、『真理要静静地临到耳，如果你不能把它吸收，那么它就会被你依然搁浅于糊涂之中。

』
2、『自然界的智慧就是解开糊涂。

』
3、『天下的混乱，混乱的困惑和不平的原因，全都出自糊涂的决策。

』
4、『精神的灵动，不是流连于糊涂；而是把糊涂解开，以洞察自然的一切真理的一切的理性。

』。

揣着明白装糊涂的经典名言

揣着明白装糊涂的经典名言揣着明白装糊涂，不一定是老奸巨猾，也不一定是居心叵测，有时候其实是一种用心良苦，不得已而为之的事情。

明白人偶尔装糊涂，糊涂人常常装明白。

必须要清醒着明白装糊涂是最没用的面对方式。

佚名人生难得糊涂。

所谓糊涂，不是不明事理，而是表面糊涂、内心清明的大智若愚。

聪明系与糊涂相对面言。

郑板桥曰：“难得糊涂”聪明难，由聪明转入糊涂为尤难”此绝对聪明语，有中国人之精微处世哲学在焉。

然则中国人虽绝顶聪明，归根结蒂，仍是聪明反为聪明误。

小事糊涂，大事明白。

度量大一些，风格高一些，看的远一些，想的宽一些。

“诸葛一生惟谨慎，吕端大事不糊涂”。

有些东西不必看得那么清楚，更不必想得那么明白，很多时候，糊涂一点比精明要活得更好。

“和稀泥”就是化解人与人之问的矛盾，让大家都把事情看开些，不必斤斤计较。

人生，就是一种糊涂，一份模糊，说懂不懂，说清不清，糊里糊涂，含含糊糊。

看清，麻烦，看懂，伤感。

人不会装糊涂，就不懂如何生活；装糊涂既是盾，刀枪不入；又是箭，什么盾也挡不住。

[意]阿雷蒂诺我的心真的觉得好堵，难道是我涵养还不够，想说不能说出口，压抑在我的心中，我装糊涂，装到某天真糊涂。

糊涂人的多与少，关系到事情的成与败。

糊涂人少，事则成，糊涂人多，事则不成。

有些谎言伪装得与真相如此相像，以至于我们反倒怀疑自己原来的判断有误。

世间既有伪君子，掩形只暂莫藏真。

弄虚作假终将一场空。

一一欧洲谚语难得糊涂，愈致混淆。

以为真真假假都已看透，从不轻易厮守承诺。

可伤过的痛过的我向谁去说。

听多了奉承话，先迷后昏；吃多了后悔药，先酸后苦。

能够说谎话时，就别说实话；非说实话不可时，就先说好话；好话成效不错时，则适时的加入谎话。

我装沉默装不在乎装无所谓明知这是作茧自缚到最后你却要我自拾狼狈。

精明的人往往说自己糊涂，糊涂的人往往说自己聪明，这就犹如没醉的人说自己醉了，醉了的人却说自己没醉。

智慧的反面就是奸诈，用得好就是大智大慧，用歪了就是老奸巨猾，全在一念之间。

难得糊涂的人生名言

难得糊涂的人生名言难得糊涂的人生名言篇11、"难得糊涂'是一种智能。

在纷繁变幻的世道中，能看透事物，看破人性，能知人间风云变幻处事轻重缓急举重若轻四两拔千斤。

"难得糊涂'是一种气度。

它能使人超凡脱俗胸襟坦荡气宇轩昂潇洒不羁包涵万象。

2、活得糊涂的人，其实才是糊涂的。

3、人生一世，糊涂难得，难得糊涂。

4、糊涂一点，才能超越世俗功利，善待世间一切，身居闹市而心怀安静。

5、最有用的处世原则：成在糊涂，败在糊涂！6、"难得糊涂'是一种经受。

只有饱经风霜人生坎坷的人才能深得真谛。

7、最敏捷的处世策略：该糊涂的时候糊涂，不该糊涂的时候不糊涂！8、最聪慧的处世技巧：学会糊涂！9、最重要的处世箴言：难得糊涂！10、糊涂一点，才能参透人生，超越生命，天地悠悠，顺其自然。

11、活得过于糊涂的人，反倒是糊涂的。

12、人生难得是糊涂。

13、糊涂一点，才会有大气度，才会有宽容之心，才能安静地看待世间的纷纷扰扰。

14、"难得糊涂'是一种境界。

心中有大目标的人，自然对枝节杂碎不屑一顾，只着眼大方向，为全局负责，能做中流砥柱。

"难得糊涂'是一种资格。

名利淡泊安静致远的人物，他们内涵丰富底蕴深厚，以平常之心安静之心对待人生，泰然安详。

难得糊涂的人生名言篇21、世界上的生命是短暂的，对于这短暂的`生命，我们最好的回报就是工作。

2、谨慎的科学家不犯错误，也不作发觉。

3、婚姻就像连接两个完全孤独的世界的桥梁。

4、时间是分分秒秒的产物，擅长利用零星的时间，就会取得更大的成就。

5、只有受过教育的人才是自由的。

爱比克泰德6、人不粗鲁不生，事不粗鲁不生，国不粗鲁不生。

7、事业是果实，谈话只是一片树叶。

8、完成工作的方法是充分利用每一分钟。

9、不要由于你掉进了一堆牛毛里就扔掉一罐奶油。

不要由于你犯了一个错误就放弃你一生的工作。

10、婚姻是完整人生的精髓。

奥斯瓦尔德。

小事糊涂,大事明白

小事糊涂，大事明白人一生不应对什么事都斤斤计较，该装傻时就装傻，该聪明时聪明。

有句成语"吕端大事不糊涂"，说的正是小事装傻，不耍小聪明，而在关键时刻，才表现出大智大谋。

中国古代这样的大智若愚者是很多的。

宋代宰相韩琦以品性端庄著称，遵循着得饶人处且饶人的生活准则，从来不曾因为有胆量而被人赞许过，可是在下面两件事上的神通广大，实在是没有第二个人。

这才是"真人不露相"的最好注释。

对于这样的老好人谁会防范呢？他因此而得以在无声无息中做了下面说的这两件大事。

当宋英宗刚死的时候，朝臣急忙召太子进宫，太子还没到，英宗的手又动了一下，宰相曾公亮吓了一跳，急忙告诉宰相韩琦，想停下来不再去召太子进宫。

韩琦拒绝说："先帝要是再活过来，就是一位太上皇。

"韩琦越发催促人们召太子。

从而避免了权力之争。

担任大内都知职务的任守忠很奸邪，反复无常，秘密探听东西宫的情况，在皇帝和太后间进行离间。

韩琦有一天出了一道空头敕书，参政欧阳修已经签了字，参政赵概感到很为难，不知怎么办才好；欧阳修说："只要写出来，韩公一定有自己的说法。

"韩琦坐在政事堂，用未经中书省而直接下达的文书把任守忠传来，让他站在庭中，指责他说；"你的罪过应当判死刑，现在贬官为蕲州团练副使，由蕲州安置。

"韩琦拿出了空头敕书填写上，派使臣当天就把任守忠押走了。

要是换上另外的爱耍弄权术的人，任守忠会轻易就范吗？显然不会，因为他也相信一贯诚实的韩琦的说法，不会怀疑其中有诈。

这样，韩琦轻易除去了蠹虫，而仍然不失忠厚。

所以大智若愚实在是一种人生的最高修养，也是一种人生大谋略。

大智若愚的人总有更多的成功的机会。

晋代人裴遐在东平将军周馥的家里作客。

周馥作主人，裴遐和人下围棋。

周馥的司马劝酒，裴遐正玩在兴头上，所以，递过来的酒没有及时喝。

司马很生气，以为轻慢了他，就顺手拖了裴遐一下，结果把裴遐拖倒在地。

洛克菲勒：自作聪明的人是傻瓜，懂得装傻的人才是真聪明

洛克菲勒：自作聪明的人是傻瓜，懂得装傻的人才是真聪明美国通用电气前总裁杰克·韦尔奇曾说：“洛克菲勒给他子女的忠告对我来说意义非凡，我现在在管理中遇到的难题，没想到他在一个世纪以前就已经轻松化解了。

”本文汇集了伟大的“石油大王”老洛克菲勒一生的思想精华，既饱含着一位父亲对孩子深沉浓烈的爱及殷切希望，又充盈着为人处世、追求成功、创造财富、经营管理等各个方面的哲理。

这些历经沧桑而褪尽铅华的智慧箴言，对于人们尤其是年轻人来说无疑是值得珍藏的巨大精神财富，细细品读，必定能够从中汲取营养，促使人生不断取得成功！生活中，人与人之间由于性格、禀赋、生活背景等的不同而在思想上产生一定的差别是正常的。

但是，须认识到，在现代社会拥有良好的人际关系、优质的人脉资源是非常重要的。

美国成功学大师卡耐基曾说：“专业知识在一个人成功中的作用只占15％，而其余的85％则取决于人际关系。

”由此可见，为人处世确实是一门需要悉心学习的大智慧。

作为取得了空前成功的优秀企业家，洛克菲勒无疑是深谙其中之道的，让我们借鉴他的经验，不断地学习和实践为人处世这门课程，以期建立一个和谐的人际关系，为成功的人生打下坚实的基础！蒙羞是一种动力俗话说：“人不可貌相。

”意思是说，不能单凭外表来判定一个人的才能、品质和行为，不能轻视身边的每一个人。

但是在生活中，常有一些人戴着有色眼镜看人，我们一不小心可能就会受到不公正的待遇，特别是当我们还贫穷的时候。

洛克菲勒曾经说：“侮辱是测量能力的标尺。

”意思是，蒙羞并不是一件坏事，它可以化作一种动力促使自己进步和前行。

洛克菲勒收藏了一张中学同学的合影，但是令人疑惑的是，那里面并没有他本人，有的只是出身富裕家庭的孩子。

一天下午，天气晴好，老师通知大家说，待会儿会有一位摄影师来拍摄他们上课时的情景。

洛克菲勒出身贫寒，照相对他来说无疑是一种莫大的奢侈。

所以，摄影师一出现，洛克菲勒便想象着自己被摄入镜头的情景，多点微笑、多点帅气，甚至开始想象如同报告喜讯一样回家告诉母亲：“妈妈，我照相了！是摄影师拍的，棒极了！”洛克菲勒用一双兴奋的眼睛注视着那位弯腰取景的摄影师，希望他早点把自己拉进相机里。

孔子、老子、庄子、墨子、如来眼中的“糊涂”，人生难得糊涂！

孔子、老子、庄子、墨子、如来眼中的“糊涂”，人生难得糊
涂！
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■孔子发现了糊涂，取名中庸；
中庸之道，指不偏不倚，折中调和的处世态度。

《论语·庸也》:'中庸之为德也，其至矣乎。

'
■老子发现了糊涂，取名无为；
无为而治，是老子对君王的告诫，不与民争。

老子认为'我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴'，而且强调'无为无不为'。

'无为而治'并不是什么也不做，而是不过多的干预、充分发挥万民的创造力，做到自我实现，走向崇高与辉煌。

■庄子发现了糊涂，取名逍遥；
《逍遥游》庄子文章。

逍遥是一种无拘无束的逍遥境界，既指身体的不受羁绊束缚，又指心灵的自由放逸。

哲学上指不因他物的在场或不在场而自为绝对自由的存在。

■墨子发现了糊涂，取名非攻；
反对攻战，即“大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不傲贱也，富不骄贫也，壮不夺老也。

是以天下庶国，莫以水火毒药兵刃以相害也”。

当然，非攻并不等于非战，而是反对侵略战争，很注重自卫战争。

自卫是反侵略的一个重要的组成部分，不自卫就会等于不反侵略。

兼爱是大到国家之间要兼相爱交相利，小到人与人之间也要兼相爱交相利。

只有兼爱才能做到非攻，也只有非攻才能保证兼爱。

■如来发现了糊涂，取名忘我；
佛教基本教义之一，断言否认灵魂、本体或任何其他先于任何现象存在的永久的物质实体的存在
世间万事惟糊涂难，人生在世难得糊涂。

古人的八大智慧，绝对让您受益匪浅！

古人的八大智慧，绝对让您受益匪浅！
一提起中国古人的智慧，每一个中国人都会感到自豪和骄傲。

因为对于一个中国人来说，崇尚古人才是智慧的起点。

下面一起来看看古人的八大智慧，绝对能让您受益匪浅！
一、大道至简
复杂的事情要简单去做，简单的事情要重复去做，重复做的事情要用心去做，坚持下去，这样就没有做不成的事情。

二、大智若愚
表面糊涂，心里明白；小时糊涂，大事精明；知人者智，自知者明；胜人者为，自胜者强。

三、有容乃大
海纳百川，永不干涸。

空杯能容至真至纯之美酒，白纸能话最美最好的图画。

量小非君子，妒忌生祸心。

做人大度，方能大气；胸怀博大，可容世界。

四、上善若水
做人的至高境界；水利万物而不争。

最高的善行就像谁的品性一样，泽被万物而不争名利。

五、厚德载物
德积够了，便可载物，便是达到人生最高境界。

积善之家，必有余庆。

六、天道酬勤
人无贤愚之分，只有勤清之别，一勤天下无难事。

七、宁静致远
静能养生，静能开悟，静能生慧，静能明道。

八、知足常乐
知足之人，虽卧地上，尤为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。

不知足者，虽付而贫；知足之人，虽贫而富。

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稻盛和夫职场智慧：有些事上要聪明，有些事情可糊涂

稻盛和夫职场智慧：有些事上要聪明，有些事情可糊涂稻盛和夫的职场智慧：有些事上要聪明，有些事情可糊涂日本经营之圣稻盛和夫是穷人翻盘的经典案例，稻盛和夫出生贫困，父母是卖纸袋谋生的，家里条件窘迫，稻盛和夫自个学业成绩也一般，资质一般，这般一个平常人，却在二十七岁想到了创业，建立起京瓷，之后京瓷进入了世界500强；52岁时稻盛和夫再度创业，建立KDDI，这一家企业也进入了世界500强。

他在职场中的智慧非常值得我们学习。

在职场中，有些事情会让人很矛盾，一直清醒也不好，一直糊涂也不行。

古人讲究难得糊涂，其实说的是内心清醒，表面糊涂，看破不说破。

在某些场合某些时候，这两者对立统一，并不矛盾。

一：工作要聪明，关系可糊涂在工作上，自己所负责的任务必须要聪明地完成，丁是丁卯是卯，不能含糊。

在汇报或沟通工作的时候，大概、可能、也许、好像等词语尽可能不要说。

人际关系方面，比较微妙，和同事之间、领导之间都没有绝对稳固的关系，毕竟会涉及要一些利益。

因此不要站队，不要过于表现出偏袒谁，多做和事佬，不在背后议论他人，少说态度鲜明的话。

二：会上要聪明，会下可糊涂开会属于正式场合，态度上要严肃，不可吊儿郎当，该你发言和表态的时候，要清晰明了的阐述观点，因为是很多人一起参与，因而必须想好了再说，所以聪明些为好。

会后说话聊天可以稍微随意点，言论模糊些亦可，不要轻易表态，要小心有心机之人趁机套话。

三：正事要聪明，小事可糊涂所谓的正事就是公司的事情，比如本职工作、领导安排的任务、团队目标等等，还有关于自己的正事，比如升职加薪、合同待遇等，在这些方面都要保持足够的聪明，因为每个都关系到你的切身利益，不聪明的话就容易被人坑。

除此之外的其他事情，都可以算作是小事，没有必要花那么多时间和精力去应付，糊涂些为好。

四：异性要聪明，同性可糊涂有很多公司明确禁止办公室恋情，因而不要去触碰，万一对上眼也不要大张旗鼓的宣扬。

特别是那种仅仅是暧昧关系或者被人捕风捉影的谣传，更要注意，别去犯忌讳，否则容易因小失大。

一半聪明,一半糊涂(深度好文)

一半聪明，一半糊涂
曾国藩说过：
“行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。

”
一个人最难得的不是世事皆明，而是清醒的时候。

知道何时应该揣着明白装糊涂，该糊涂的时候，不去真计较。

有一次，曾国藩的幕僚李眉生看见一位老儒写的《不动心说》，自吹自擂品行高尚。

李眉生觉得这人假正经，提笔对其冷嘲热讽。

曾国藩知道后，语重心长地告诫李眉生：
“我也知道此人言行不一，可是你这样公然揭穿，只会得罪人，给自己埋下祸端啊。

”
《列子》有言：“察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃”。

很多时候，看破不说破是大智慧。

高明做事,糊涂做人,才是真正的聪明

高明做事，糊涂做人，才是真正的聪明与其做愚蠢的聪明人，不如做聪明的笨人。

----莎士比亚一个国王要在三个儿子中选一个王位继承人。

他给三兄弟每人发了一颗花的种子，看谁种得好就选谁。

种子拿回去，三人都种上了。

到了约定的时间，三兄弟端着自己的花盆去见国王。

国王看见老大、老二的花苗都长得很好，只有老三的盆里什么也没长出来。

于是，他把王位传给了老三。

答案很简单，三颗种子都是煮过的！国王要考验他们的，不是本事，而是品德。

老大、老二自作聪明，偷偷换了种子，结果反而让"糊涂人"老三"拣"了王位。

谁是真聪明，谁是假聪明，那就不言而喻了。

有大智慧者则知道，该舍小利时便舍小利，该不争时便不争，该糊涂时便糊涂。

真正的智者像梅花"待到山花烂漫时，她在丛中笑"。

不争不抢，看似糊涂，实际上是智慧的象征。

做人，真正的高明，往往从以下这两个"糊涂"开始！01清朝第一怪人、身居"扬州八怪"之首的郑板桥，在任潍县知县时，收到堂弟寄来的一封信。

信里说，家里人为了跟邻居争一段墙基的归属权闹到了衙门，希望他能出面跟官府说情。

郑板桥读完后立即回信："千里捎书为一墙，让他几尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

"还为此特地写下"难得糊涂，吃亏是福"。

并解释说："聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。

""难得糊涂"中的"糊涂"，并不是真的糊涂，而是一种装"糊涂"，而且还"有模有样"，因此嘴里说的虽是"糊涂话"，脸上呈现的是"糊涂的表情"，做的却是"明白事"。

因此，"难得糊涂"中的"糊涂"，反映的是人类的一种高超的"智慧"，是人类适应社会的一种"高超而巧妙的方式"。

鬼谷子：小聪明大糊涂，做人不要自作聪明，装糊涂才是做人大智慧

⿁⾕⼦：⼩聪明⼤糊涂，做⼈不要⾃作聪明，装糊涂才是做⼈⼤智慧《孟⼦·尽⼼章句下》中说：只有点⼩聪明⽽不知道君⼦之道，那就⾜以伤害⾃⾝。

盆成括做了官，孟⼦断⾔他的死期到了。

盆成括果然被杀了。

孟⼦的学⽣问孟⼦如何知道盆成括必死⽆疑，孟⼦说：盆成括这个⼈有点⼩聪明，但却不懂得君⼦的⼤道。

这样，⼩聪明也就只⾜以伤害他⾃⾝了。

⼩聪明不能称为智，充其量只是知道⼀些⼩道末技。

⼩道末技可以让⼈逞⼀时之能，但最终会祸及⾃⾝。

《红楼梦》中的王熙凤，机关算尽太聪明，反误了卿卿性命，聪明反被聪明误就是这个意思。

只有⼤智才能使⼈伸展⾃如，只有⼤智才是⼈⽣的依凭。

“古今得祸，精明⼈⼗居其九。

”杨修恃才放旷，最终招致杀⾝之祸。

他的才华，在⼤智者看来，其实只是⼩聪明。

⼤智者虽⼼⾥明⽩⽽不随便表露出来，绝不是表现⽐别⼈聪明。

如果杨修知道他的聪明会给他带来灾祸，他还会耍⼩聪明吗?所以他的愚蠢处就在于他不知道⾃⼰的聪明⼀定会招来灾祸。

这样的⼈是聪明吗?显然不是。

多年中，他被提拔得很慢，显然是曹操不喜欢他的缘故，对此他没有意识到。

曹操对他厌恶，疑⼼越来越深，他也没有意识到，这就是说，该聪明的时候他反倒真糊涂起来了。

如果他能迎合曹操不表现他的聪明，或适时适地适量地表现才能，那么他很可能会成功的。

⼈们也许会说，杨修之死，关键在于曹操的聪明和他的多疑。

但是换了谁，⼀个上级能愿意让部下全部知道他的⼼思、他的⽤意呢?显然杨修最终⾮失败不可。

这可算是“聪明反被聪明误”的典型。

罗贯中说他“⾝死因才误，⾮关欲退兵”，也只是说对了⼀半。

他的才华太外露了，从谋略来看，尚不是真才，不是⼤才，那么除了灾祸降临，他还会有什么结果?曹操何等聪明之⼈，在他跟前，笨蛋当然不会受重⽤，才能太露⼜有“才⾼盖主”之嫌，所以真正聪明的⼈会掌握“度”，过犹不及，就是说，太聪明反倒不如不聪明，实在是⾄理名⾔啊!明代⼤政治家吕坤以他丰富的阅历和对历史⼈⽣的深刻洞察，写出了《吟呻语》这⼀千古处世奇书。

曾国藩的智慧：糊涂处世

曾国藩的智慧：糊涂处世王錱是湘军早期的一员重要将领。

他协助罗泽南编练湘乡勇，打下了湘军的基础。

王錱这个人，本领很大，但有个致命的缺点，那就是傲气十足，看不起同僚，更看不起敌人，把事情想得太容易。

曾国藩喜欢朴诚的人。

王錱这种性格的人，他是不喜欢的。

但王錱才能很大，曾国藩不得不用他。

一方面，曾国藩不喜欢王錱，另一方面，王錱也看不起曾国藩。

他觉得曾国藩太迂拙了，缺乏英雄气概。

因为观念上的巨大差异，两人积怨很深。

在这件事情上，曾国藩的弟弟们自然是站在他这一边。

他们觉得有必要找王錱把事情的是非曲直弄个明明白白，一定要让王錱认识到自己的错误。

曾国藩不赞成这种做法。

曾国藩说：“大抵事之乱也，必先由于是非不明、白黑不分。

诸弟必欲一一强为区别，则愈求分明，愈致混淆，必将怄气到底。

愿诸弟学为和平，学为糊涂。

璞山（王錱，字璞山）之事，从今以后不特不可出诸口，而且不可存诸心。

”曾国藩认为，现在这世道是非不明、白黑不分，你越想跟王錱讲明白，就越明白不了，只会更自己招来更多不愉快，让别人看笑话。

以后，面对这种令人生气的事情，只求心态平和。

世间万事，最难得的，都是糊涂。

曾国藩所说的糊涂，是一种重要的处世方法。

应该睁一只眼闭一只眼的时候，千万别较真。

这是保护自己的重要手段。

曾国藩所说的君子不可和小人斗，也是这个意思。

你一个劲地和小人斗，非得弄清楚是非曲直，领导会认为你的心胸不够宽广，不适合担当大任。

一旦被小人抓住小辫子，反咬你一口，你的下场会更惨。

所以，面对小人，最好的办法就是糊涂。

你看历史上那么多忠臣和奸臣斗，有几个捞着好下场了？不是反被奸臣陷害，就是与奸臣一起完蛋。

这些忠臣，就是不懂得糊涂的好处。

他们以为手握正义，就一定会胜利，结果和他们想的完全不一样。

在没有十足把握扳倒对手的时候，一定不要较真。

糊涂对待，保护自己，隐忍求全，静待小人多行不义，最终自毙，这才是聪明人。

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道家的处世智慧：糊涂的智慧

道家的处世智慧：糊涂的智慧道家主张待人处世要“大智若愚”，“宽而勿察”，提倡“小事糊涂，大事不糊涂”的“糊涂哲学”。

千万不能对他人大事小事都要“察之又察”，把自己与他人的关系搞得很紧张，使自己时刻处于他人的怨恨的危险境地。

这是构建和谐人际关系的重要法宝。

“难得糊涂”这幅字，是清代“扬州八怪”之首的郑板桥大约在59岁时写的。

这幅古怪的字，常被“人精”们挂在自己的书房里，作为座右铭，津津乐道。

那么，现代人该如何解读这四个字的哲学内涵和现实意义呢？“难得糊涂”是怎样写出来的？“难得糊涂”是怎样写出来的？据说，“难得糊涂”四个字是郑板桥在山东莱州的云峰山写的。

为了学习书法，他专程到云峰山观郑文公碑，竟流连忘返。

天幕已降，不得已只得借宿于山间茅屋。

茅屋主人是一位儒雅老翁，自称“糊涂老人”。

在茅屋中，有一块方桌大小的砚台，石质细腻，镂刻精良，郑板桥十分赞赏。

于是，老人请郑板桥题字，以刻于砚背。

郑板桥从老人言谈举止认定老人来历不凡，便题写了“难得糊涂”四字，并盖上了自己“康熙秀才雍正举人乾隆进士”的方印。

因砚台还余有许多空白地方，郑板桥就请老人写一段跋语。

老人便提笔写下了“得美石难，得顽石尤难，由美石而转入顽石更难。

美于中，顽于外，藏野人之庐，不入宝贵之门也。

”他也盖上了自己一块方印，印上的字是“院试第一乡试第二殿试第三”。

板桥一看大惊，原来老人是一位隐退官员。

有感于“糊涂老人”题字的启示，郑板桥见砚背上还有空隙，便补写了一段话：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。

放一着，退一步，当下安心，非图后来报也。

”另外一种说法是，“难得糊涂”是郑板桥的“自我解嘲”，也是对世俗功利境界的一种超越。

乾隆十六年九月十九日，郑板桥在潍县衙斋无事，四壁空空，周围寂寂，仿佛方外，心中不觉怅然。

他想：一生碌碌,半世萧萧，人生难道就是这样吗？争名夺利,逞强好胜，到头来又是为什么呢？看来，人还是糊涂一些好。

无所谓失，也无所谓得；无所谓贵，也无所谓贱。