我国民族教育价值研究现状及启示
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“ 望 空 间 ” “ 能 性 空 间 ”和 “ 实 空 间 ” 期 、 可 现
（ ） 一 强调 民族教 育对个 体 主体和 社会 主体 的
价 值
按照教育价值 的个体主 体和社会主体 的两 分法 ，民族教育的价值 主体也应该包括个体 主 体和社会主体两部分，民族 教育 的价值就在 于 能够在 多大程度上满足上述各主体的教育需要。 主体 的需要主要表现 为：受教育者有获得身心 全面发展的需要、少数族群 和个体有传承本 民 族传统文化的需要 、民族地 区有促进本地区经 济社会全面发展 的需要和 多民族 国家有维护 民 族地区稳定、实现共 同富裕 、增强 中华 民族凝
体的需求 也会发生变化 ， 民族教育 自身功能对
客体 需求 的满足也就不一 样 ，民族教育 所体现
出的价值 也会发生变化 。因此 ，在现 实中， 民
值。但无论何种 原因，研 究者必须树立 民族 教
育具有多重价值 的理念 ，研 究才能沿着正确 的 方向前进。
（ ） 三 民族教 育 价值 的标 准 并非单 一的 ，而是
的变化 ， 民族教 育 的不 同功 能才 能发挥 作用 ，
满 足 这 些 客体 的 需 求 ，体 现 出 民族 教 育 在 不 同 历 史 时 期 的特 定 的 价值 。 因此 ， 民族 教 育 价 值 并 非一成 不变 的 ，而应 是与 时俱 进 的。 （ ） 二 民族教 育价值 并 非只是 单一价 值 ，而是
村教育 的价值取 向问题 ，强调 民族教育 的个体 价值 ，虽则有点片面，但 也为研究 民族教育 的
价 值 提 供 了借 鉴 。 朱仁 宝 先 生 认 为 ， 中华 民族 传 统 文 化 的 教育 价 值 主 要 体 现 在 ：传 统 文 化 对 其 他 文 化 的 开放 性 ，突 出人 的 精 神 需 求 ，表 现 在 人 生 追 求 的终 极 目标 ，表 现 在 政 治 思 想 的主 线就 是 “ 治 ” 嗍研 究强调 中华 民族 文 化和我 国 德 。 传 统 文化 在 学 校 教 育 中应 该 体 现 的 价 值 ，对 研
三个概 念 ，为我们进行 民族教 育价值 的研 究 ， 以及探索民族教育价值 的具体内涵提供 了指导。
三、对我 国民族教 育价 值研 究 的几点启 示
价值是指作为主体 的人 的需要与作为需要
对象 的客 体 的属 性之 间的一 种特 定 关系 。１即作 ９ ］
为需要对 象的客体 的属 性能满 足主体的人的需 要 ，则表 现客体对 主体 的价值 ；若不能满足 ， 则表现客体对主体 没有 价值 。价值 的实现 由三 个因素构成 ：主体 的需要、客 体的功能和客体 功能对 主体需要 的满 足程度 ，三 者缺一不可 。 如果主体没有 需要 ，或 者客体不具备满足主体 需要 的功能 ，客体 的价值 均不 能实现 。因此 ，
研 究均未 能完全说 明民族教 育的价值 。通过对
当前我国民族教育价值研 究现 状 的分析 ，提 出 今后开展民族教育价值研究的几点启示。
一
教育来 ，才 是民族 教育的核心 问题 ，民族教育
的根在 民族文化 ，多元文化是我 国民族教育 的 基本特征 。闭作者在 文章 中虽然 没有深入论述 “ 国民族教育 的基本特征是多元文化 ”这一观 我 点 ，但 由于 我 国是 一 个 多 民族 统 一 的国家 ，
李 官 张婷婷 ｚ
（． １ 云南 省 社会 科 学界 联合会 学 术探索 杂 志社 ，云南 昆 明 ，６ ０ ０ ； ５ １６ ２云南 师范 大学 传媒 学 院 ，云南 昆 明 ，６ ０ ９ ） ． ５ ０ ２
摘 要 ：本 文基 于 对 我 国 民族 教 育 价值 研 究 现 状 的 分 析 ，提 出今 后 开 展 民族 教 育 价 值 研 究 ， 应 意 识 到 ， 民族
多重价值
共 同体的生存和 发展 需要 的满足 。民族 教育客 观上存在 诸多功能，而 其价值是 民族教 育对客 体的满足情况 ，也正是 由于客体 需求 的多样性 ， 民族教育 才体现 出不 同的价值 ，如个 体价值 、 社会价值 、政 治价 值 、经 济价值 、文化价 值 、
民族教育 由于其功 能的多样性，客体需求
２ １ 年 第 ３期 ０１ 总第 ８ ７期
福 建 广 播 电 视 大 学 学 报
Ｊｕｎｌｏ ｕ ａ ａｉ ｏｒａ ｆＦｊ ｎ Ｒ ｄｏ＆ Ｔ ｎｖｒｔ ｉ Ｖ Ｕ ｉ ｓｙ ｅｉ
Ｎｏ３， ０１ ． ２ １ Ｇｅ ｒ ｌＮｏ．７ ｎｅａ ， ８
我 国 民 族 教 育价 值 研 究 现 状 及 启示
收稿 日期 ：２ １— ４ ２ ０ １ｏ — ７ 作者简 介 ：李 官，男 ，云 南 昆明人 ，云 南省社会科学界联合会 学术探 索杂志社编 辑 ；张婷 婷 ，女 ，云南 昆明人 。
云南师范大 学传媒学院讲师。
７ ９
福建广播 电视大学学报 （ 总第 ８ ７期）
２ １ 年 ６月 ２ ０１ ５日
史条件 相适应 的 ，不 同历 史时期 的人 、 民族 、 社会等客体，他 们 的需求是不一样 的，会发生
变 化 的 ，是 与 时 俱 进 的 。也 正 是 由于 这 些 需 求
在 民族形成后和 民族 消亡前 ，对 民族及 其成员
的生 存 和 发 展 需 要 的满 足 以及 民族 文 化 保 存 、 延续和 发展需要 的满足 。 即民族教 育 的价值 ， 主 要 表现 为 对 具有 共 同 文 化 背 景 的 稳 定 的 人 们
有 不体 的需求变化而 发生变
化 ，其价值取向也应该发生相应 的变化。因此 ， 要对 民族教育价值开展研 究 ，首先要考 虑 民族 教育 自身所具有 的、客观存 在的功 能，其 次要
考虑作为客体 的民族教育对象 的具体需 求，再 次要弄清 民族教育功能对客体需求的满足程度 。
文 献 标 识 码 ：Ａ
文 章 编 号 ：１０ － ３ ６ ２ １ ）３０ ７ － ４ ０ ８ ７ ４ ｛０ １０ － ０ ９ ０
目前 ，我 国对 民族教育价 值 的直接理论研 究还 不多，只有 为数不 多的文 章对其进行专 门
做进一步的分析 。 （ 强调 民族教育的文化价值 二）
的探讨，其视角 多是从某 一单一视 角或几个 视
角综合进行 。这些研究的成果均有其可取之处 ， 从其研究视角看都有一定道理 ，但从总体上看 ，
民族教育应该 强调 “ 民族 ”和 “ 文化 ”特
性，少数 民族 地区如何才能将 自己的特色 、优 势和 自己的文化结合起 来 ，办 出有 自己特色 的
教育是否有价值 ，要看教育 能否在大多程度 上
满 足主 体 （ 的需要 。 人）
的功 能是 客 观 存 在 的 ， 并不 会 因 为 时 间 、空 间
的变 化 而 变 化 ，但 客 体 的需 求 则 是 与特 定 的历
民族 教 育 价 值 是 指 作 为 客 体 的 民 族 教 育 ，
教育 的认识 以及人们想 从中获取什 么的需求 的 认识 ，它 决定人们对 民族教育 的价 值取向，这
是期 望 空 间 ；少 数 民族 居 住 地 区 的特 殊 自然 条
件 、语言 隔阂、民族心理素质 、少 数民族风俗 习惯 、民族传统文化等 因素对 民族 教育 的影响 构成民族教育实现的现实空间。Ｉ作者虽未对 民 ８ ］ 族 教育 的价 值 进行 专 门的论 述 ，但所 提 出的
只有研究清楚这三个对象 ，并弄清楚他们 之间
上述谈 到 民族教育应 具有 多重价值 ， “ 多 重 ”的本质主要 就是对 民族教育价值划分时使 用标准的不同，这些标 准对 民族教育价值的划 分不可避免地存 在一些重叠 ，从而使得 民族教
作为学校教育的重要 内容 ，它又具有一般的知
识 教育 、技 能教 育所 不 具备 的教育 功能 。 文章
虽 未 专 门 就 民族 教 育 的 价 值 提 出理 论 上 的研 究
成 果 ， 但对 民族 教 育 价 值 操 作 层 次 提 供 了理论
的指 导 。
（ ） 三 强调 民族教 育价值 实现 的条件
唤 ， 也 是 民族 地 区 精 神 文 明建 设 的要 求和 农 民
的迫 切要 求 。翻 文章 虽 然 只是 谈 论 了民族 地 区农
是将 来 都 有 特 别 重 要 的 意 义 。 民族 文 化 的教 育
价 值 指 在 充 分 认 识 民族 文 化 的 国家 意 义 和 民族 意义 的基 础 上 ，将 民族 文 化 的一 系 列 具 体 内容
正的价值所在。
通 过培养人才 ，促进经济社会 发展 的观 点，有 自己的一定 的独特性 ，但 民族 教育 的经济价值 是 否是民族教育最具特色 的体现 ，为什 么不是 政 治价值 、文化价值和教育价 值 ，文章并没有
（ 强调 民族教育的教 育价值 三） 杨 昌江教授认为 ，民族教育应该充分发挥 其教育价 值，为民族地 区培养现代农 民，这是 民族地 区农村经济 发展 的新特点 、新趋势 的呼
王 鉴 教 授 提 出 了我 国 民族 教 育 的 “ 能性 可 空 间 、期 望 空 间和 现 实 空 间 ” 的概 念 。认 为 ， 民族 地 区特 殊 的地 理 环 境 与 文 化 环 境 的复 合 、
究我 国民族教育价值具有一定借 鉴意义 。金志
远 教 授 认 为 ， 民族 基 础 教 育 课 程 改 革 应 以 民族 知 识 为 核心 价 值 的取 向 ，原 因 是 民族 知 识 对 少
聚力的需要。［ ６ １
（ ） 二 强调 民族教 育的政 治价值 和 教 育价值
民族文化 的国家意义是 中华 民族在 漫长 的
历史 中形成 自己的灿烂文化 ，这种文化对于 民
族延续 ，对于国家存亡 ，不 论在过去 、现在还
８ ０
２１ ０ １年第 ３期
李 官 张婷婷 ：我 国民族教 育价值研 究现状及启 示
教 育价 值 并 非 一 成 不 变 ， 而要 与 时俱 进 ； 民 族 教 育 价 值 并 非 只 是 单 一 价 值 ， 而是 多 重价 值 ； 民 族教 育价 值 的标 准 并 非单 一 ，而 要 有 不 同的 标 准 。
关 键 词 ： 民族 教 育 价 值 ；现 状 ；启 示
中图 分 类 号 ：Ｇ ５ ７
道德价值等 。而在这些 民族教育价值 中，何种 价值才是 我们倡 导的，即教育价值取 向应 该是
哪一种 ，这就会 因为客体 需求 的不 同、研 究者
立 场 的不 同 ，而 产 生不 同 的价值 取 向 。 此 外 ， 由于 经 济 社 会 发 展 水 平 的不 同 ，客
的多样性，必然表现 出民族教育价值 的多样性 ，
即多重价值 。相 关研 究中，一般多强调 民族 教 育 某一方面 的价值 ，如 强调 民族教育的政治价 值，强调民族教 育的族群 发展价值 ，强调 民族 教育的个体价值等 ，当然 ，也许作者并不是认 为民族 教育只具 备单一的价值，而是为 了方便 研 究的深 入，故 意强调 民族教育某一方面的价
、
对 民族教育价值单一视角的研究
（ 强调民族教 育的经济价值 一）
民族 教育 的核心价值应 该是促进 民族地 区 的经济发展 ，为经济现代化提 供丰 富的人力 资 本 ，民族教育 的价值 目标是形 成与生产力水平
相适应的人力资本结构。【 １ 】 这种只强调 民族教育
“ 民族”和 “ 文化 ”确实是我们不能忽视的最基 本特 征，对 民族 教育价 值 的研究也应该从 “ 民 族 ”和 “ 文化 ”出发，才可 能弄清 民族教育真
民族成 人教育和 民族文 化与现代文 化交融的教
数 民族的生存和发展是不可或缺 的， 同时也可 以弥补现代科学知识的不足。［ ５ １ 作者讨论 了民族 知识在基础教育 中的价值 ，对探讨 民族 的价值
有 一 定的启 发作用 。
二 、对 民族教 育 价值 多视 角 的研究
育是民族教育实现 的可 能性空间；人们对 民族
（ ） 一 强调 民族教 育对个 体 主体和 社会 主体 的
价 值
按照教育价值 的个体主 体和社会主体 的两 分法 ，民族教育的价值 主体也应该包括个体 主 体和社会主体两部分，民族 教育 的价值就在 于 能够在 多大程度上满足上述各主体的教育需要。 主体 的需要主要表现 为：受教育者有获得身心 全面发展的需要、少数族群 和个体有传承本 民 族传统文化的需要 、民族地 区有促进本地区经 济社会全面发展 的需要和 多民族 国家有维护 民 族地区稳定、实现共 同富裕 、增强 中华 民族凝
体的需求 也会发生变化 ， 民族教育 自身功能对
客体 需求 的满足也就不一 样 ，民族教育 所体现
出的价值 也会发生变化 。因此 ，在现 实中， 民
值。但无论何种 原因，研 究者必须树立 民族 教
育具有多重价值 的理念 ，研 究才能沿着正确 的 方向前进。
（ ） 三 民族教 育 价值 的标 准 并非单 一的 ，而是
的变化 ， 民族教 育 的不 同功 能才 能发挥 作用 ，
满 足 这 些 客体 的 需 求 ，体 现 出 民族 教 育 在 不 同 历 史 时 期 的特 定 的 价值 。 因此 ， 民族 教 育 价 值 并 非一成 不变 的 ，而应 是与 时俱 进 的。 （ ） 二 民族教 育价值 并 非只是 单一价 值 ，而是
村教育 的价值取 向问题 ，强调 民族教育 的个体 价值 ，虽则有点片面，但 也为研究 民族教育 的
价 值 提 供 了借 鉴 。 朱仁 宝 先 生 认 为 ， 中华 民族 传 统 文 化 的 教育 价 值 主 要 体 现 在 ：传 统 文 化 对 其 他 文 化 的 开放 性 ，突 出人 的 精 神 需 求 ，表 现 在 人 生 追 求 的终 极 目标 ，表 现 在 政 治 思 想 的主 线就 是 “ 治 ” 嗍研 究强调 中华 民族 文 化和我 国 德 。 传 统 文化 在 学 校 教 育 中应 该 体 现 的 价 值 ，对 研
三个概 念 ，为我们进行 民族教 育价值 的研 究 ， 以及探索民族教育价值 的具体内涵提供 了指导。
三、对我 国民族教 育价 值研 究 的几点启 示
价值是指作为主体 的人 的需要与作为需要
对象 的客 体 的属 性之 间的一 种特 定 关系 。１即作 ９ ］
为需要对 象的客体 的属 性能满 足主体的人的需 要 ，则表 现客体对 主体 的价值 ；若不能满足 ， 则表现客体对主体 没有 价值 。价值 的实现 由三 个因素构成 ：主体 的需要、客 体的功能和客体 功能对 主体需要 的满 足程度 ，三 者缺一不可 。 如果主体没有 需要 ，或 者客体不具备满足主体 需要 的功能 ，客体 的价值 均不 能实现 。因此 ，
研 究均未 能完全说 明民族教 育的价值 。通过对
当前我国民族教育价值研 究现 状 的分析 ，提 出 今后开展民族教育价值研究的几点启示。
一
教育来 ，才 是民族 教育的核心 问题 ，民族教育
的根在 民族文化 ，多元文化是我 国民族教育 的 基本特征 。闭作者在 文章 中虽然 没有深入论述 “ 国民族教育 的基本特征是多元文化 ”这一观 我 点 ，但 由于 我 国是 一 个 多 民族 统 一 的国家 ，
李 官 张婷婷 ｚ
（． １ 云南 省 社会 科 学界 联合会 学 术探索 杂 志社 ，云南 昆 明 ，６ ０ ０ ； ５ １６ ２云南 师范 大学 传媒 学 院 ，云南 昆 明 ，６ ０ ９ ） ． ５ ０ ２
摘 要 ：本 文基 于 对 我 国 民族 教 育 价值 研 究 现 状 的 分 析 ，提 出今 后 开 展 民族 教 育 价 值 研 究 ， 应 意 识 到 ， 民族
多重价值
共 同体的生存和 发展 需要 的满足 。民族 教育客 观上存在 诸多功能，而 其价值是 民族教 育对客 体的满足情况 ，也正是 由于客体 需求 的多样性 ， 民族教育 才体现 出不 同的价值 ，如个 体价值 、 社会价值 、政 治价 值 、经 济价值 、文化价 值 、
民族教育 由于其功 能的多样性，客体需求
２ １ 年 第 ３期 ０１ 总第 ８ ７期
福 建 广 播 电 视 大 学 学 报
Ｊｕｎｌｏ ｕ ａ ａｉ ｏｒａ ｆＦｊ ｎ Ｒ ｄｏ＆ Ｔ ｎｖｒｔ ｉ Ｖ Ｕ ｉ ｓｙ ｅｉ
Ｎｏ３， ０１ ． ２ １ Ｇｅ ｒ ｌＮｏ．７ ｎｅａ ， ８
我 国 民 族 教 育价 值 研 究 现 状 及 启示
收稿 日期 ：２ １— ４ ２ ０ １ｏ — ７ 作者简 介 ：李 官，男 ，云 南 昆明人 ，云 南省社会科学界联合会 学术探 索杂志社编 辑 ；张婷 婷 ，女 ，云南 昆明人 。
云南师范大 学传媒学院讲师。
７ ９
福建广播 电视大学学报 （ 总第 ８ ７期）
２ １ 年 ６月 ２ ０１ ５日
史条件 相适应 的 ，不 同历 史时期 的人 、 民族 、 社会等客体，他 们 的需求是不一样 的，会发生
变 化 的 ，是 与 时 俱 进 的 。也 正 是 由于 这 些 需 求
在 民族形成后和 民族 消亡前 ，对 民族及 其成员
的生 存 和 发 展 需 要 的满 足 以及 民族 文 化 保 存 、 延续和 发展需要 的满足 。 即民族教 育 的价值 ， 主 要 表现 为 对 具有 共 同 文 化 背 景 的 稳 定 的 人 们
有 不体 的需求变化而 发生变
化 ，其价值取向也应该发生相应 的变化。因此 ， 要对 民族教育价值开展研 究 ，首先要考 虑 民族 教育 自身所具有 的、客观存 在的功 能，其 次要
考虑作为客体 的民族教育对象 的具体需 求，再 次要弄清 民族教育功能对客体需求的满足程度 。
文 献 标 识 码 ：Ａ
文 章 编 号 ：１０ － ３ ６ ２ １ ）３０ ７ － ４ ０ ８ ７ ４ ｛０ １０ － ０ ９ ０
目前 ，我 国对 民族教育价 值 的直接理论研 究还 不多，只有 为数不 多的文 章对其进行专 门
做进一步的分析 。 （ 强调 民族教育的文化价值 二）
的探讨，其视角 多是从某 一单一视 角或几个 视
角综合进行 。这些研究的成果均有其可取之处 ， 从其研究视角看都有一定道理 ，但从总体上看 ，
民族教育应该 强调 “ 民族 ”和 “ 文化 ”特
性，少数 民族 地区如何才能将 自己的特色 、优 势和 自己的文化结合起 来 ，办 出有 自己特色 的
教育是否有价值 ，要看教育 能否在大多程度 上
满 足主 体 （ 的需要 。 人）
的功 能是 客 观 存 在 的 ， 并不 会 因 为 时 间 、空 间
的变 化 而 变 化 ，但 客 体 的需 求 则 是 与特 定 的历
民族 教 育 价 值 是 指 作 为 客 体 的 民 族 教 育 ，
教育 的认识 以及人们想 从中获取什 么的需求 的 认识 ，它 决定人们对 民族教育 的价 值取向，这
是期 望 空 间 ；少 数 民族 居 住 地 区 的特 殊 自然 条
件 、语言 隔阂、民族心理素质 、少 数民族风俗 习惯 、民族传统文化等 因素对 民族 教育 的影响 构成民族教育实现的现实空间。Ｉ作者虽未对 民 ８ ］ 族 教育 的价 值 进行 专 门的论 述 ，但所 提 出的
只有研究清楚这三个对象 ，并弄清楚他们 之间
上述谈 到 民族教育应 具有 多重价值 ， “ 多 重 ”的本质主要 就是对 民族教育价值划分时使 用标准的不同，这些标 准对 民族教育价值的划 分不可避免地存 在一些重叠 ，从而使得 民族教
作为学校教育的重要 内容 ，它又具有一般的知
识 教育 、技 能教 育所 不 具备 的教育 功能 。 文章
虽 未 专 门 就 民族 教 育 的 价 值 提 出理 论 上 的研 究
成 果 ， 但对 民族 教 育 价 值 操 作 层 次 提 供 了理论
的指 导 。
（ ） 三 强调 民族教 育价值 实现 的条件
唤 ， 也 是 民族 地 区 精 神 文 明建 设 的要 求和 农 民
的迫 切要 求 。翻 文章 虽 然 只是 谈 论 了民族 地 区农
是将 来 都 有 特 别 重 要 的 意 义 。 民族 文 化 的教 育
价 值 指 在 充 分 认 识 民族 文 化 的 国家 意 义 和 民族 意义 的基 础 上 ，将 民族 文 化 的一 系 列 具 体 内容
正的价值所在。
通 过培养人才 ，促进经济社会 发展 的观 点，有 自己的一定 的独特性 ，但 民族 教育 的经济价值 是 否是民族教育最具特色 的体现 ，为什 么不是 政 治价值 、文化价值和教育价 值 ，文章并没有
（ 强调 民族教育的教 育价值 三） 杨 昌江教授认为 ，民族教育应该充分发挥 其教育价 值，为民族地 区培养现代农 民，这是 民族地 区农村经济 发展 的新特点 、新趋势 的呼
王 鉴 教 授 提 出 了我 国 民族 教 育 的 “ 能性 可 空 间 、期 望 空 间和 现 实 空 间 ” 的概 念 。认 为 ， 民族 地 区特 殊 的地 理 环 境 与 文 化 环 境 的复 合 、
究我 国民族教育价值具有一定借 鉴意义 。金志
远 教 授 认 为 ， 民族 基 础 教 育 课 程 改 革 应 以 民族 知 识 为 核心 价 值 的取 向 ，原 因 是 民族 知 识 对 少
聚力的需要。［ ６ １
（ ） 二 强调 民族教 育的政 治价值 和 教 育价值
民族文化 的国家意义是 中华 民族在 漫长 的
历史 中形成 自己的灿烂文化 ，这种文化对于 民
族延续 ，对于国家存亡 ，不 论在过去 、现在还
８ ０
２１ ０ １年第 ３期
李 官 张婷婷 ：我 国民族教 育价值研 究现状及启 示
教 育价 值 并 非 一 成 不 变 ， 而要 与 时俱 进 ； 民 族 教 育 价 值 并 非 只 是 单 一 价 值 ， 而是 多 重价 值 ； 民 族教 育价 值 的标 准 并 非单 一 ，而 要 有 不 同的 标 准 。
关 键 词 ： 民族 教 育 价 值 ；现 状 ；启 示
中图 分 类 号 ：Ｇ ５ ７
道德价值等 。而在这些 民族教育价值 中，何种 价值才是 我们倡 导的，即教育价值取 向应 该是
哪一种 ，这就会 因为客体 需求 的不 同、研 究者
立 场 的不 同 ，而 产 生不 同 的价值 取 向 。 此 外 ， 由于 经 济 社 会 发 展 水 平 的不 同 ，客
的多样性，必然表现 出民族教育价值 的多样性 ，
即多重价值 。相 关研 究中，一般多强调 民族 教 育 某一方面 的价值 ，如 强调 民族教育的政治价 值，强调民族教 育的族群 发展价值 ，强调 民族 教育的个体价值等 ，当然 ，也许作者并不是认 为民族 教育只具 备单一的价值，而是为 了方便 研 究的深 入，故 意强调 民族教育某一方面的价
、
对 民族教育价值单一视角的研究
（ 强调民族教 育的经济价值 一）
民族 教育 的核心价值应 该是促进 民族地 区 的经济发展 ，为经济现代化提 供丰 富的人力 资 本 ，民族教育 的价值 目标是形 成与生产力水平
相适应的人力资本结构。【 １ 】 这种只强调 民族教育
“ 民族”和 “ 文化 ”确实是我们不能忽视的最基 本特 征，对 民族 教育价 值 的研究也应该从 “ 民 族 ”和 “ 文化 ”出发，才可 能弄清 民族教育真
民族成 人教育和 民族文 化与现代文 化交融的教
数 民族的生存和发展是不可或缺 的， 同时也可 以弥补现代科学知识的不足。［ ５ １ 作者讨论 了民族 知识在基础教育 中的价值 ，对探讨 民族 的价值
有 一 定的启 发作用 。
二 、对 民族教 育 价值 多视 角 的研究
育是民族教育实现 的可 能性空间；人们对 民族