申公豹被塞北海眼是怎么回事？北海眼在哪里

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游子吟全文及注释

游子吟全文及注释秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

注释：1. 秦时明月汉时关：指的是春秋时期的秦国和汉国，暗指古代的边塞之地。

2. 万里长征人未还：意为千里之外的游子还未归来，表达了游子思乡的情感。

3. 但使龙城飞将在：指的是如果有能力的将军在龙城（指中国的边塞）防守，就不会让胡人的马步入中国境内。

4. 不教胡马度阴山：表示决不让胡人的马迈过阴山，即表达不让外敌入侵中国的决心。

这首《游子吟》是文学家辛弃疾的作品，通过表达游子旅途遥远、思乡之情，同时也蕴含着民族自豪感和国家认同感。

下面是全文及注释：明月几时有，把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风破浪，直挂云帆济沧海。

注释：1. 明月几时有，把酒问青天：抬头看着明月，诉说自己的心事。

2. 不知天上宫阙，今夕是何年：不知道天上的宫阙（指的是神仙住的地方）是什么时候修建的，今天是什么年代。

3. 我欲乘风破浪，直挂云帆济沧海：我想乘着风浪，直接挂上云帆出海。

北海怀庙神，龙宫飞将欲何求？注释：1. 北海怀庙神：北海是指北方的大海，怀庙神指向北方神灵，表达对神灵的敬仰和祈求。

2. 龙宫飞将欲何求？：龙宫中的将领们飞腾欲出征何处？表达对将领们的愿望和期待。

辩白狼烟，微火煈藟迟迟天未明。

注释：1. 辩白狼烟：狼烟是边塞上的警报信号，辩白指的是明光的辨析。

表示战场上的烽烟，代表了沙场惨烈的战争。

2. 微火煈藟迟迟天未明：微弱的火光在燃烧，天色还未亮。

描述军营中黎明前的状态。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

只因美人把神州，云破处有见奇峰山。

注释：1. 落红不是无情物，化作春泥更护花：落下的花瓣并不是无情的东西，它们融入泥土之中能够给花草提供养分，更好地保护鲜花的生长。

2. 只因美人把神州：美人指的是中国的女子，将她们珍视的国家称为神州。

3. 云破处有见奇峰山：当云雾散去时，会看到奇特的山峰。

形容大好河山、奇杰名胜的景色。

赤练筋骨消磨力，犹胜万夫蹴共摧难。

申公豹是什么神

申公豹是什么神公豹，殷都人(安阳市龙泉镇白龙庙人，该村约1200人全部姓申)，年轻的时候信奉道教，成年后成为商纣王朝中重臣。

申公豹是什么神呢?本文是整理的申公豹是什么神资料，仅供参考。

申公豹是《封神榜》中的人物，其特异处，是两只脚往前走，眼睛却朝后看。

他与姜子牙同拜于元始天尊门下，为姜子牙的师弟，之后违反了玉虚宫门规被玉虚宫除名，又拜在了碧游宫通天教主门下。

一生与姜子牙为宿敌，法力高强，交友广泛，口才极佳，尤其善于说反同门或道友下山助商。

一句“道友请留步”将无数同门修士送上封神榜。

申公豹无视纣王的暴虐，在商王朝担任国师一职，经常游说三山五岳的同门和能人异士(三十六路人马)助商伐周。

全力维护商王朝统治。

申公豹是《封神英雄榜》中的人物，也是昆仑山上唯一的叛徒。

他和与姜子牙是同门师兄。

他们的师傅是道教始祖元始天尊。

也是元始天尊众弟子中唯一的背叛者。

他后来也被姜子牙封了神。

神称“东海分水”。

守护东海。

申公豹姓申名公豹，他是阐教弟子与姜子牙同拜于元始天尊门下。

申公豹法力一般，但口才好，因为嫉妒姜子牙手掌封神大权，故此挑动大批高人对付姜子牙，又羡慕人间富贵权势，无视纣王的暴虐，全力保护纣王与姜子牙为敌，给武王姬发伐纣造成巨大困难，其恶贯满盈，被元始天尊填了北海海眼。

后来原始、老子、通天三人签订封神榜，门下弟子入世应劫，应劫而出者可封神、申公豹以鬼封神，是定数，榜上有名，缘为天定。

最后被子牙封为“东海分水”。

据封神演义第99回中描述：子牙曰：“今奉太上元始敕命：尔申公豹身归阐教，反助逆以拒直，既已被擒，又发誓以粉过。

身虽塞乎北海，情难释其往愆。

姑念清修之苦，少加一命之荣。

特敕封尔执掌东海，朝观日出，暮转天河，夏散冬凝，周而复始，为分水之职。

尔其永钦成命，毋替厥职!”申公豹听罢封号，叩首谢恩，出坛去了。

分水虽名为，但实则职位并不高，按照《封神榜》一书的作者许仲林的年代明朝计算，分水在东海也就相当于明朝的游击一职，职位还不在九品之内，就不知神仙是否也分品级，小说家言，姑妄听之，大概也是为体现太公仁慈，念及师兄弟数十年之情意救申公豹于北海眼内罢。

申公豹是哪个教派

申公豹是哪个教派申公豹的教派申公豹是封神榜中的人物，与姜子牙同拜于元始天尊门下，是姜子牙的师兄。

因为违反玉虚宫门规被玉虚宫除名，之后拜在了碧游宫通天教主门下。

申公豹嫉妒元始天尊偏袒姜子牙手掌封神大权，一生与姜子牙为宿敌。

他法力高强，善于说反同门或道友下山助商。

申公豹无视纣王的暴虐，在商王朝担任国师一职。

经常游说三山五岳的同门和能人异士助商伐周，全力维护商王朝统治。

申公豹挑动大批高人对付姜子牙，给西岐方面造成巨大困难。

中文名：申公豹其他名称：申道长、申国师、申师弟、千眼千手佛师尊：元始天尊、通天教主师兄：姜子牙结局：被元始天尊押去北海之眼职业：商朝国师、练气士主要成就：游说众仙共保殷商，实际促进封神坐骑：黑点虎名言：道友请留步情感：人跟妖相恋能力：趋吉避凶申公豹在历史上存在的几率是特别特别小的，首先申公豹在传说和小说里面是个神仙，特别的有能耐。

但是大家都知道，我们信仰科学，神仙是不存在的，封神是神话而已。

申公豹既然是神仙，那申公豹自然就是不存在的。

而且因为历史距今太远了，我们只有传说故事，没有任何确凿的证据证明申公豹存在过。

墓地也好，甲骨文什么的也好，都没有。

起码是距今为止没有发现，因此申公豹在历史上的存在具有可疑性。

话说回来，故事虽然被神化了，可是还是会有现实依据的。

封神榜虽然是假的，可是毕竟纣王武王是存在的。

申公豹很有可能是那个时期的某个很有能耐的国师，挽救了一下自己国家的命运。

也或许是在一个人物的身上安插了很多大臣的故事。

可是历史已经走到了这里，无力回天，因此商朝还是与大中华说再见了。

申公豹其实是有两个师傅的，一个是鼎鼎有名的元始天尊，一个是通天教主。

大家知道的，元始天尊是个正经老头，做起事情来一板一眼的不通融。

而且他更偏爱另一个弟子姜子牙，申公豹觉得自己师傅这个样子很。

于是，申公豹就用各种方式想要引起自己师傅的注意，结果好心坏事，被逐出师门。

可是申公豹是个天才，总是有人惜材的。

通天教主就是这样的一个人，他自己的天赋高，就喜欢申公豹的悟性高。

《申公豹》人物形象及性格特点分析

《申公豹》人物形象及性格特点分析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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封神演义中申公豹最后被封为了什么神

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封神演义中申公豹最后被封为了什么神
导语：申公豹是什么神申公豹是志异小说《封神演义》中的人物，和姜子牙同拜于元始天尊门下，潜心修炼。

刚开始时，申公豹也是仪表堂堂，威武不凡
申公豹是什么神
申公豹是志异小说《封神演义》中的人物，和姜子牙同拜于元始天尊门下，潜心修炼。

刚开始时，申公豹也是仪表堂堂，威武不凡的一名大弟子，每日安安静静修炼，不闻窗外事。

后来修炼了禁术，这才变得人不人鬼不鬼。

至于这为什么修炼禁术，还是得从别的地方说起。

话说，原本申公豹拜入元始天尊门下，就是为了能够好好修炼，将来报效人民百姓。

于是，不久后，元始天尊又收了姜子牙为弟子后，同样是胸怀大志的姜子牙很快就和申公豹成为了好师兄弟兼知己。

申公豹入门比姜子牙要早，学的东西也比姜子牙多，并且原本申公豹就聪慧机智，所以帮助姜子牙很多，姜子牙也对这个师哥很是敬佩和感激。

申公豹是昆仑山上唯一并非以人身修道的弟子，他在拜入元始天尊前就已经有自己的修炼成果了，前面的修行只是修成人身的修炼然后再拜入昆仑门下，属于带艺投师。

后来他学会了砍头飞升的邪术，这种邪术，就是砍下自己的头颅，却不会死亡，还能接回来的一种禁术，这致使他后来越来越偏离最初的梦想。

书中说“其头盘旋，只见一些黑气”这明显是因为那时候申公豹就已经修炼了禁术的原因。

这禁术正是元始天尊不愿意世人得知的那一面，所以将所有罪恶都撇给了申公豹，这就是后来申公豹才不得不反抗，成为别人口中大恶之人。

所以申公豹最后被姜子牙所斩杀，姜子牙心中不忍这个最初对他恩惠甚多的师哥落得这个下场，于是也将申公豹封神，成为神榜上一员。

生活常识分享。

河伯和北海若的典故

河伯和北海若的典故
河伯和北海若是中华民族古代传说中的人物，他们的典故主要出现在《山海经》等文献中。

河伯是河流的神灵，主管江河的流域。

传说中，河伯形象威猛，长有尖角和长须，身穿龙袍，手持铁锚。

他负责管理河流的水流，水量充沛时为民众带来福祉，水患时则是民众的祸患。

北海若是北方海洋的巨鳌，身长数百里。

北海若常常在北海涌动，引起风暴和海啸。

他的存在使得北方的海洋无法平静，给渔民带来极大的困扰。

关于河伯和北海若的典故，最著名的是《山海经》中的记载。

《山海经》是中国古代一部记载神话传说和地理知识的著作，其中记载了大量的神秘生物、地理景观和民间传说。

根据《山海经》的记载，河伯和北海若对民众的生活产生了积极和消极的影响，成为人们探索自然与人与自然关系的重要事例之一。

河伯和北海若的典故在中国古代文化中有着广泛的影响。

人们常用河伯指代河流的神明，北海若则常常被用来形容海洋的巨大和危险。

这些典故也常常被引用来形容自然的力量和人与自然相互作用的关系。

豹隐南山雾鹏搏北海风的意思

豹隐南山雾鹏搏北海风的意思全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：山有豹，雾有鹏，豹隐南山雾鹏搏北海风。

这句古代成语寄寓着深厚的哲理和意蕴，时常被人们引用来形容强大、不可忽视的力量或者正义与邪恶的较量。

那么，豹隐南山、雾鹏搏海风，究竟意味着什么呢？豹隐南山，暗喻了力量的伟大和强大。

豹是丛林之王，以其敏捷的身姿和锋利的爪牙闻名，是丛林中的霸主。

而南山则是历史上最高大、最陡峭、最壮丽的山脉之一，象征着不可逾越的鸿沟。

当豹隐身于南山之中时，正如力量蕴藏在山川之间一般，无法被轻易察觉，但一旦展现出来，必将带来毁灭性的打击。

而雾鹏搏北海风，则暗示了正义与邪恶之间的冲突和对抗。

雾鹏是中国古代神话传说中的一种鸟类，具有神秘、威严的象征意义，而北海风代表着无尽的挑战和困难。

当雾鹏搏击北海风时，实际上是在对抗邪恶、捍卫正义的过程中展现出无畏的勇气和坚毅的决心。

正如正义之鸟在面对恶势力时所展现出的不屈不挠的勇气和信念一般，我们也应该在面对困难和挑战时，保持信念和勇气，坚持到底。

豹隐南山雾鹏搏北海风，不仅仅是一种形容词，更是一种哲学的思考和生活的态度。

在现实生活中，我们也会遇到各种各样的困难和挑战，但只有保持信念和勇气，才能战胜困难，取得成功。

愿我们都能像豹一样隐身于南山之间，又像雾鹏一样无畏搏击北海风，迎接生活的挑战，勇往直前。

【豹隐南山雾鹏搏北海风】正如这句成语所寓意着的那样，让我们勇敢地面对困难和挑战，迎接生活的风雨，坚定地走向成功的彼岸。

第二篇示例：豹隐南山雾鹏搏北海风，这句话是一种象征性的表达，通常用来形容一个人或事物具有强大的力量和战斗精神。

这句话融合了豹、山雾、鹏和北海风这几个元素，每一个都代表着特定的意义。

在这个句子中，豹象征着速度和力量，山雾象征着神秘和隐匿，鹏则代表着高翔的精神和雄心壮志，北海风则暗示着考验和挑战。

豹是一种身形矫健，奔跑速度快，攻击力强的猛兽。

它们擅长狩猎，能在密林中穿梭自如，迅速捕获猎物。

《封神演义之第四十九回》完整版原文全文

《第四十九回》原文王失陷红沙阵诗曰：一煞真元万事休，无为无作更无忧。

心中白璧人难会，世上黄金我不求。

石畔溪声谈梵语，涧边山色咽寒流。

有时七里滩头坐，新月垂江作钓钩。

话说道德真君领燃灯命，作罢歌，提剑而来。

真君曰：“王变！你等不谙天时，指望扭转乾坤，逆天行事，只待丧身，噬脐何及。

今尔等十阵已破八九，尚不悔悟，犹然恃强狂逞！”王天君听得道德真君如此之语，大怒，仗剑来取。

道德真君剑架忙还。

来往数合，王变进本阵去了。

道德真君闻金钟击响，随后赶进阵中。

王变上台，也将葫芦如前一样打将下来，只见红水满地。

真君把袖一抖，落下一瓣莲花；道德真君双脚踏在莲花瓣上。

任凭红水上下翻腾，道德真君只是不理。

王天君又拿一葫芦打下来。

真君顶上现出庆云，遮盖上面，无水粘身；下面红水不能粘其步履，如一叶莲舟相似。

正是：一叶莲舟能解厄，方知阐教有高人。

道德真君脚踏莲舟，有一个时辰，王变情知此阵不能成功，方欲抽身逃走；道德真君忙取五火七禽扇一搧。

──此扇有空中火、石中火、木中火、三昧火、人间火，五火合成此宝；扇有凤凰翅、有青鸾翅、有大鹏翅、有孔雀翅、有白鹤翅、有鸿鹄翅、有枭鸟翅；七禽翎上有符印、有秘诀。

后人有诗单道此扇好处，有诗为证：五火奇珍号七翎，授人初出乘离荧。

逢山怪石成灰烬，遇海煎干少露泠。

克木克金为第一，焚梁焚栋暂无停。

王变纵有神仙体，遇扇搧时即灭形。

道德真君把七禽扇照王变一搧。

王变大叫一声，化一阵红灰，径进封神台去了。

道德真君破了“红水阵”。

燃灯回芦篷静坐。

且说张天君报入中军：“启太师：‘红水阵’又被西岐破了。

”闻太师因赵公明有钉头七箭书事，郁郁不乐，纳闷心头，不曾理论军情；又听得破了一阵，更添愁闷。

且说子牙在岐山拜了二十日，七篇书已拜完；明日二十一日，要绝公明，心下甚欢喜。

再说赵公明卧于后营，闻太师坐于榻前看守。

公明曰：“闻兄，我与你止会今日。

明日午时，吾命已休！”太师听罢，泣而言曰：“吾累道兄遭此不测之殃，使我心如刀割！”张天君进营来看赵公明，正是有力无处使，只恨钉头七箭书。

现代语境下反派角色的反传统命运悲剧--“刻板成见”下的申公豹

第12卷第10期Vol.12 No.10189从李普曼的“刻板成见”理论来看，每个人都有“刻板成见”，而其来自各自独有的成见系统，其中成见系统的构成就像符号系统的形成，需要每个个体通过积累对该事物符号化的认知并形成投射自己内心的语言。

它是“人们对特定的事物所持有的固定化、简单化的观念和印象，使得人们在认识事物时通常伴随着对该事物的价值评价和好恶的感情”［1］。

人的先入为主、标签化定义他人就决定了成见系统一旦被固定下来，与其对立面的镜面事实会被忽视，如同照本宣科将早已认定好的条条框框套在相应理解力的事物上，这样的认知过程是直接快捷的程式化，是不由分说的强制性。

成见之所以刻板，是因为它就像屏蔽器一样过滤掉积极动势但不足强大的生命因子，其理论预设的生成已成定局。

哪吒在不同时期、不同阶段通过影视化的叙事甚至被颠覆，却依然是神话英雄的符号，是符合每一个时代认知并被下一个现代、后现代语境接受接纳的传奇人物，受众对哪吒的“刻板印象”更多是指向优良的英雄传奇性［2］。

同样，姜子牙无论是在历史上的全智全能，还是在中国神坛上的众神之长，都印象化地复刻在受众的人物评价上。

但这种联系本身就对申公豹角色带有偏见，因为人们已经把他这一人物形象纳入一种一成不变的认知模式，而这种认知模式又是自带固定化、模式化非善即恶非黑即白的价值评价属性。

一、把申公豹推向命运悲剧的“标签”《哪吒之魔童降世》(以下简称《哪吒》)中申公豹作为一个功能性的次要人物，其主要作用是辅助敖丙发展，主要身份是天尊的徒弟，证明天庭的公平公正。

但其非人似仙的背后以豹子精为存在形态，就注定了他无论怎么努力刻苦修炼，甚至斩杀了不少妖魔，都不能成为真正的“仙”。

因为不管是生而为妖宿命论，还是观众的固有观念，都注定了申公豹是“恶”与“悲”的代名词。

但是，正如朱光潜所说，“一个穷凶极恶的人如果在他的邪恶当中表现出超乎常人的坚毅和巨人般的力量，也可以成为悲剧人物”［3］，从美学意义上来讲，当我们面对一个悲剧人物时，并不能简单地从伦理、善恶等价值标准去评判，申公豹的逆天改命始终囿于成见抵触、偏见蔓延的铁幕之中，任他拼尽全力却始终是打在棉花上的无力感，令人扼腕。

七窍玲珑心

七窍玲珑心七窍玲珑心是指小说《封神演义》中比干拥有的一颗有七个洞的心脏，相传可以与世界万物交流，能使双目破除一切幻术（例如：苏妲己的狐妖之身），重伤者食用心脏可有治愈之效。

1、封神演义《封神演义》第二十六回记载，商纣王被妲己(九尾狐)所迷惑，丧德败行，荒淫无道，巅倒伦常，又宠信奸臣费仲、尤浑等至朝政腐坏，丞相比干身为纣王的叔父，责无旁贷，不时力谏纣王，但被妲己等人视为眼中钉。

鹿台完工后，纣王听信妲己妖言，欲会见仙姬、仙子。

妲己心生一计，于十五日夜请轩辕坟内众妖狐变成仙子、神仙、仙姬来鹿台赴宴，享受天子九龙宴席，迷惑纣王。

席上，狐狸骚臭难闻。

功夫浅薄的妖狐竟露出了尾巴。

宴席上的纣王叔比干看得十分真切，宴后将此情告知武成王黄飞虎。

经查，众妖狐都是轩辕坟内的狐狸精。

比干便与武成王黄飞虎领兵堵塞妖狐洞穴，放火将狐狸尽行烧死。

比干还拣未烧焦的狐狸皮制成一件袄袍，严冬时献于纣王，以惑妲己之心，使其不能安与君前。

妲己见袄袍尽是其子孙皮毛制成，心如刀割，深恨比干，誓挖其心。

一番思索之后，妲己找来雉鸡精胡喜媚，两人决心共同设计害死比干。

忽有一日，纣王正与妲己以及新纳妖妇胡喜媚(雉鸡精)共进早餐，忽见妲己口吐鲜血，昏迷不醒。

喜媚道是妲己旧病复发，常有心痛之疾，一发即死。

冀州有一医士张元，用药最妙，有玲珑心一片煎汤吃下，此疾即愈，纣王便要传旨宣冀州医士张元，喜媚对纣王说朝歌到冀州路途遥远，并推算说在朝歌惟有丞相比干是玲珑七窍之心，可借一片食之，纣王信以为真，即命人急召比干。

比干闻之，既怒且惊，由于先前姜子牙离开朝歌时，曾去相府辞行，见比干气色晦暗，知其日后必有大难，便送比干一张神符，叮嘱在危急时化灰冲服，可保无虞。

比干入朝前知己必难。

比干来到鹿台下候旨。

纣王听到比干来到，对比干说妲己心痛之疾，惟玲珑心可愈。

听说皇叔有玲珑心，乞借一片作汤，治疾若愈，此功莫大焉。

比干说:"心是何物?"纣王曰:"乃皇叔腹内之心。

关于北海市的神话故事大全

关于北海市的神话故事大全北海市位于广西壮族自治区的南部，是一个拥有悠久历史和独特文化的城市。

这片土地上流传着许多令人神往的神话故事，揭示了北海市人民对于自然、人生和命运的深刻思考。

让我们一起走进这个神奇的城市，探寻关于北海市的神话故事大全。

1.鲲鹏翱翔在北海市的古老传说中，曾有一只名叫鲲鹏的巨鸟。

鲲鹏有着巨大的翅膀，能够翱翔于天空之中，它的翅膀遮天蔽日，让人们感到无比的敬畏和惊叹。

人们相信，鲲鹏的翱翔象征着北海市的繁荣和希望，它给人们带来了勇气和力量，让他们敢于追逐自己的梦想。

2.龙王的宝藏北海市有一座美丽的海湾，据说是龙王的居所。

在海湾的深处，隐藏着龙王的宝藏，传说中有着无数的珍珠、宝石和财富。

然而，要获得这些宝藏并不容易，只有那些心怀善意和勇往直前的人才能破解龙王留下的谜题，找到宝藏的位置。

这个故事告诉我们，只有通过勇气和智慧，才能获得真正的财富和幸福。

3.月宫仙子的羽衣在北海市的一座山谷里，有一个美丽的湖泊，据说是月宫仙子的家园。

月宫仙子每天夜晚飞上天空，用自己的羽毛制作丝巾，给人们带来温暖和祝福。

然而，一天夜晚，仙子的羽衣被一阵大风吹走了。

仙子流落到了人间，与一位善良的姑娘成为了好朋友。

最终，姑娘帮助仙子找回了羽衣，仙子感激不已，并赠送给姑娘一块神奇的玉佩。

这个故事告诉我们，善良和友爱是真正的财富，我们应当珍惜和传承。

4.白兔与草帽北海市有一片葱茏的桃花林，这里生活着一只聪明的白兔。

白兔非常善良，它会在夏天为行人提供凉风，冬天给他们提供温暖。

每年春天，白兔会在桃花林中寻找一顶草帽，穿上它，带给人们春天的快乐。

人们对白兔和草帽充满了敬意和感激，相信它们是桃花林的守护神。

这个故事告诉我们，善良与关爱是美好生活的源泉。

5.仙女与文明在北海市的山间，有一个被称为“仙女居”的地方。

据说，仙女每天夜晚会来到这里翩翩起舞，为人们带来美丽和幸福。

然而，随着人们对文明的追求，这片山间的环境逐渐遭受破坏。

仙女感到非常伤心，她告诉人们只有保护环境和文明才能保持美丽的仙女居。

四海中的“北海”在哪里？

四海中的“北海”在哪⾥？你应该看到过西游记⾥的东海龙王、南海龙王、西海龙王、北海龙王，还读到过四海之内皆兄弟。

你也许会问:东海、南海好理解，这西海、北海⼜是怎么回事呢？寻找这个问题的答案，最好去翻翻《⼭海经》。

这本奇书，反映了古⼈的⼈⽂地理知识。

书中多次提到东海、西海、南海、北海，可见古⼈认为我们的西边北边都是有海的。

西北⽅的海，是⼀种误解，还是真实存在的呢？现存的⼭海经⼀共18章，包括⼭经5章，海经13章，海经中还包含了5章《⼤荒经》。

历史研究者张国安认为，《⼤荒经》和《⼭海经》是两本书，前者应该是来⾃商朝王室的资料（参见他所著的《终结疑古-下》）。

⽽《⼭海经》，⼤部分⼈认为成书在战国以后，也有⼈认为，那就是黄帝时代传下来的。

我们将采⽤张国安的观点。

去读《⼤荒经》，发现它不但提到东、西、南、北海，还提到了东北海、西北海、东南海、西南海，这⾓上的四个海，在去除⼤荒经的《⼭海经》中从来没有出现过。

在《⼤荒经》作者的眼⾥，我们的国度似乎是被海⽔环绕的。

按张国安的研究结果，中华⼤地早期由黄帝的华夏族和东夷族轮流执政。

夏朝、周朝是黄帝的后代，商朝是东夷族族的后代，《⼤荒经》⾥记述的，就是东夷族的传说。

东夷族的⽣活地域⽐较靠近海。

《⼤荒东经》上记述了好⼏个海外的岛国，可见这个民族是有航海经验的。

这样⼀个民族，有⼀个四围都是海的世界观，很正常。

这种世界观当然是正确的，只不过我们的⼤陆应该⽐他们了解的⼤得多。

他们说的西海、北海，很可能⾸先是想象出来的。

作为黄帝⼦孙的周朝⼈，是⼀个来⾃黄⼟⾼坡的农耕民族，他们应该没有东夷⼈那样的海洋观念。

在民族融合的过程中，继承了⼀些东夷⼈的世界观，但还是难免有所修改，什么西北海、东南海的，就不再提了。

⽆论是度《⼤荒经》还是《⼭海经》，你都会感觉到西海、北海对应着真实的⽔域。

可见我们祖先认识世界，有着这样⼀个过程：⾸先有⼀个世界观，然后⼀边把地理发现纳⼊先⼊为主的概念，⼀边调整这个世界观。

民间故事，封神榜之申公豹与姜子牙的恩怨

民间故事，封神榜之申公豹与姜⼦⽛的恩怨申公豹和姜⼦⽛是同时拜⼊昆仑⼭⽟虚宫元始天尊门下，却也两个死对头，他们之间有着什么样的故事呢?下⾯我们⼀起来看看吧! 申公豹和姜⼦⽛申公豹和姜⼦⽛是元始天尊的徒弟，⼆⼈都是阐教门下的⼩弟⼦，申公豹的前世是⿊豹精，⽽姜⼦⽛的前世是⼀只飞熊精。

申公豹被前世是飞熊精的姜⼦⽛所杀害，他与之同归于尽了，⾝上沾染了飞熊的⽓息。

元始天尊收徒弟的时候鸿钧⽼祖告诉他说可封神之⼈⾝上有着飞熊的⽓息。

元始天尊不知道究竟这⼆⼈中究竟哪⼀个有着飞熊之象，在踌躇不知时元始天尊最终的决定是将⼆⼈⼀起收为徒弟。

在封神之事上，元始天尊见姜⼦⽛⾝上正直之⽓就将封神的⼤任交给了他，但是同为徒弟的申公豹⼼中有着不忿之⽓，就从中阻挠。

但是申公豹的这种阴谋最终没有实现，他被南极仙翁抓住了之后交给元始天尊还是想了办法脱了⾝。

申公豹脱了⾝之后选择拜⼊⾦鳌岛碧游宫通天教主截教门下，这就是截教，截教和阐教是死对头。

阐教的弟⼦多半都是吸收天地之灵⽓的天地宠⼉，天⽣就有着仙风道⾻，如⽂殊、观⾳菩萨、太⼄真⼈等。

⽽截教就与之不同，他的教义就是教⼈逆势修⾏、在天机中⾃强不息，收徒弟就看徒弟是否⼼性是稳定的。

他的申公豹进⼊截教之后没有为门内弟⼦做好榜样，反⽽总是教唆门内弟⼦下⼭助纣为虐，申公豹作恶多端在最后他的⾁⾝⽤来填了北海之眼。

申公豹的简介申公豹，⼩说《封神演义》中⼈物。

年轻的时候信奉道教，成年后成为商纣王朝中重⾂。

后与姜⼦⽛同拜于元始天尊门下，之后违反了⽟虚宫门规被⽟虚宫除名，⼜拜在了碧游宫通天教主门下。

为姜⼦⽛的师弟。

⼀⽣与姜⼦⽛为宿敌，法⼒⾼强，交友⼴泛，⼝才极佳，尤其善于说反同门或道友下⼭助商。

⼀句“道友请留步”将⽆数同门修⼠送上封神榜。

申公豹⽆视纣王的暴虐，经常游说三⼭五岳的同门和能⼈异⼠(三⼗六路⼈马)助商伐周。

在商王朝担任国师⼀职，全⼒维护商王朝统治。

望洋兴叹成语故事

望洋兴叹成语故事秋天按时到来，千百条河川都奔注入黄河，大水一直浩瀚的流去，遥望两岸洲渚崖石之间，辨不清牛马的外形。

于是乎，河伯（黄河之神）便欣欣然欣然自喜，以为天下所有的美景全都在自己这里了。

他顺着水流向东走，到了北海（今为渤海）。

他向东遥望，看不见水流的尽头。

于是，河伯才改变了他的神态，茫然地抬头对北海若（北海之神）感慨地说：“俗语说：‘自以为知道很多道理，没人能赶上自己了。

’这正是说我呀。

而且，我还曾经听说过有人贬低仲尼的学识，轻视伯夷的节义，开始我不相信。

现在我看到你的浩瀚无穷，如果我不到你的面前，那是多么危险，我将会永远被有见识的人讥笑了。

”北海若说：“井底的蛙，不能跟它谈海之大，因为它被狭小的生活环境所局限；夏天的虫，不能跟它谈冬天的冰，因为它受到气候时令的限制；知识浅陋的曲士，不能跟他谈大道理，因为他被拘束于狭隘的教育。

现在你走出了水崖河岸，看到了浩大的海，才知道你的鄙陋，你才可以同我谈论大道理了。

天下所有的水，没有比海更大的了，千百条川流都归注到大海，不知道什么时候才停止而不溢出；从尾闾流泄，也不知道什么时候会流尽而又不空；无论春天或秋天，大海总没有变化；无论干旱水涝，大海永远没有感觉。

这就是大海胜过江河水流之处，海水不能以容量来计算，但我从来没有以此自夸，我自以为形体同于天地，气魄受于阴阳，我在天地之间，好像太山上的一块小石，一株小树，正自感到渺小，又怎么会因此自大呢。

请你想想四海在天地之内，不就像一小块石头浸在大湖里吗？整个国家在四海之内，不是像太仓中的一粒细米吗？世上的物类数以万计，人只是万物之一。

九州之大，住了许多人，生长了许多谷物粮食，通行着许多舟船车马，人也只是其中之一。

人与万物比较起来，不是像马身上的一根毛吗？古代三王五帝所要继承和争取的，讲仁义的儒者所担忧的，讲任劳的墨家所努力的，都是这些东西。

可是伯夷却为了节义之名而辞让不受，仲尼为了显示多知博闻而讲个不停，这是他们在自我夸耀，不是像你刚才自夸其水之大一样吗？”成语寓意河伯看到海洋而兴叹，是他走出了自我生活的狭隘空间。

广西壮族自治区北海市2024年中考语文模拟试题及答案

广西壮族自治区北海市2024年中考语文模拟试题及答案21分）开卷有益，阅读能让我们成为更好的自己。

班级开展“读好书，促成长”的主题读书活动，请你完成以下任务，（一）读书能开阔我们的视野，丰富我们的精神世界，让我们感受到文学和艺术震撼人心的力量。

岳飞在词作《满江红》中慷慨淋漓地抒发精忠报国之志；电影《长津湖》中志愿军战士前仆后继的冲锋姿态令人刻骨铭心；舞蹈诗剧《只此青绿》的唯美画面让人叹为观止；张择端美轮美奂地在《清明上河图》中展现了汴．（）城中的生动场景。

我们读所有的书，最终的目的都是读自己。

读有益的书，你会发现焦zào（）的心平息下来了，有种豁然开朗的感觉，你会发现你百思不得其解的困惑，千百年来被无数的人思考过，并且提供了各种各样的答案。

每一本在你心中值得阅读和铭记的书，都是因为其中蕴藏着未来你更期待的那个自己。

1．阅读以上文段，给加点字注音，根据拼音写汉字。

汴．（）zào（）2．以上两段文字中，有不少成语，请写出其中的三个。

___________________________________________________________________________________________ 3．（二）历史的星空，众多杰出人物也因读书而彪炳史册。

他们中有叱咤风云．．．．的政治家，有决胜千里的军事家，有博学睿智的科学家，还有为人类奉献宝贵精神粮食的文学艺术家……阅读关于他们的文章，能让我们感受到他们的非凡气质，唤起我们对理想的憧憬与追求。

解释文段中加点的词语。

叱咤风云．．：．．．．：憧憬4．根据对联的要求及以上（一）（二）文段内容，请你为本次读书活动选择一副对联，并按上下联顺序填写在下面横线上。

①读书开阔视野②阅经典传承文化瑰宝③学习成就未来④品美文如饮甘露⑤赏名画如沐春风⑥读好书塑造精彩人生。

上联：下联：5．（三）①知识的圣殿富丽堂皇，但每日鏖战题海的我们也难免经历彷徨。

《封神演义》小说个人观后感800字5篇

《封神演义》小说个人观后感800字5篇《封神演义》(俗称《封神榜》,又名《商周列国全传》《武王伐纣外史》《封神传》等)是明代许仲琳(有争议)创作的长篇小说,约成书于隆庆.万历年间.这里给大家分享一些关于《封神演义》经典小说个人观后感800字,希望能帮到各位.《封神演义》经典小说个人观后感800字1《封神演义》想必大家也曾听说过.书中的杨戬,哪咤通过《西游记》的宣传更是成为了无人不知无人不晓的人物.虽了解这两位,但众多人对《封神演义》的了解却只有〝姜太公钓鱼〞,实在是太肤浅了.其实,真正的《封神演义》并不只是封封神那么简单.主要剧情大概是这样的:纣王被狐妖妲己迷惑,终日饮酒作乐,不顾国家安危.姜子牙下山接榜,得罪纣王,被一次又一次围攻,在付出惨重的代价之后,兵伐朝歌,除暴安良,终于大获全胜.而各路被杀害的魂灵也在封神日前〝复生〞成神.这本《封神演义》是明朝许仲琳的杰作.别看我把内容概括得如此简单,其实这整本书充满了残酷和血腥.纣王被妖妃妲己迷惑,发明了烙炮.肉林等极其残忍的手段来判死刑,看得读者心惊肉跳.而且,就连他的国家也将也继承了这种风格.什么太阳神针啊,瘟黄大阵啊,都是用最血腥的办法让人当场毙命!而西岐居然要面对这样可怕的武器,真是太麻烦了.幸好有姜元帅和十二大弟子的鼎力相助,整个西岐才得以安宁.正所谓道高一尺,魔高一丈.朝歌城虽派出了各种厉害的武将,但各自也会有西岐的对手,且每次都是姜子牙获胜.虽然各路仙人本不该大开杀戒,见鬼杀鬼,见人杀人,但他们也是被逼无奈.因为对手都是封神榜上的名将.而没上封神榜的,也会自动归降.我想,这本书中的一些事,肯定也包含了劳动人民自己的心愿.纣王是个暴君,几乎没人敢招惹他,而姜子牙却大胆地提出反抗.这代表:无论邪恶势力有多强大,都不会在世间永存,正义必定会愤然而起,不顾生死安危,勇敢地去打败邪恶,获取光明.纣王的军马强大,但必定也会失败;而光明虽弱小,却因顺从民心,会变得越来越亮,越来越有希望.在《封神演义》里,在剧情的不断发展中,我们无处都会感到劳动人民的这种〝渴望光明,憎恨黑暗;相信正义,不畏邪恶〞的心态.《封神演义》经典小说个人观后感800字2前几天,妈妈给我买了一本名叫《封神演义》的历史神话小说,书名叫《封神演义》.一开始我听人说:〝这本书是一些神啊鬼啊……打打杀杀的,一点也没意思〞所以我也不看,心想:这种神话故事哄哄小孩还可以,我这种现实主义思想者怎么能看这种老掉牙的神话呢?要是被同学们知道了,还不被他们笑掉大牙!可是我也耐不住妈妈的死缠带托,不得不看一看了,刚开始看,我还觉得没意思,可是接下去那曲折的文章很快就把我吸引住了,里面一波三折的故事情节让我爱不释手,看了一遍又一遍.这本书不但有历史典故,最吸引人的是在商周两派的斗争中,还有许多身怀特异功能.能呼风唤雨.填海移山.撒豆成兵的天兵神将.神仙道士参加了斗争.闻太师.申公豹代表了维护商纣的势力,姜子牙.那吒等代表了西周正义势力.正邪双方运用各种异想天开的法术进行斗争,刀对刀.法宝对法宝,使得小说更加引人入胜.书中的人物形象各具特色,姜子牙足智多谋,哪吒调皮有趣,纣王残暴无道,黄飞虎忠诚,武艺高强以及妲已(千年狐狸精)诈.可恶……等等.但邪不压正,正义最终战胜了,商纣违反天意,倒行逆施,终于逃不脱灭亡的结局.《封神演义》不愧为一本古代优秀的历史神话小说我觉得这本书的作者想象力太丰富了,被纣王挖去眼睛的杨任,被赤精子所救,从眼里长出两只手,手里却还有两只眼睛,这两只眼睛上观天,下观地……看着看着,我彻底被书给迷住了,太好看了,我连妈妈叫我吃饭都没听见.听了我的感受,你认为怎样?不妨你也买来以读为快.《封神演义》经典小说个人观后感800字3这本书并非我国的著作,而是一部漫画,作者在画完它的时候,写了这样的一段话:〝《封神演义》是一部老漫画,不折不扣的老漫画.当我重新拿起这套书时,竟然不知如何下笔.太过喜爱的东西恐怕是没有办法表现到最好.想要推荐这本书,却让我身心畏惧,生怕诋毁了好书,落得悔之不及的下场.所以,就这样不负责任地把它放到一边,让有兴趣的人慢慢体会望的魅力.而作者则效仿故事中的姬发向不知名的方向遁逃……〞.最后,这位作者署名〝扭曲的作者〞.作者也许认为自己把原著扭曲了,毁了一本好书,但他也把书中的人物画得很出色,很有个性.这是很长很长的一部漫画,故事是很久以前的故事,留在我脑海里的是元始天尊的秃头,太公望一副玩世不恭的嘴脸,贤人姬昌慢慢合上的双眼,闻仲那令人闻风丧胆的禁鞭……说到闻仲,我不得不说的是他的心.多年前,他心爱的女人和皇帝成了亲,成了皇妃,使他失去了生存的目的.朱妃在临死前对他说:〝殷和孩子都交给了你了.〞而闻仲仅仅是为了朱妃这一句话,陪了殷多年,这成了闻仲活下去的目的,但闻仲就这样以殷为重心活着,直到那一天,他遇见了黄飞虎.他们在第一次见面时,黄飞虎就给了当朝太师一个重拳并大声训斥:〝身为一国的太师,可不能只凭气力办事!〞大约没有第二个人敢对闻仲如此.当飞虎背叛了殷时,闻仲所表现的,是冷静的愤怒:被飞虎丢下的并不仅仅是殷,还有自己.闻仲为了保护殷,不惜把金鳌岛的妖怪仙人牺牲了,还发动了仙界大战.在红水阵里,闻仲又感受到了那熟悉的一拳,把闻仲那冰冷的铁面打碎了,飞虎对他说:〝你和我的殷已经不存在了……〞飞虎被强酸的雨水渐渐腐蚀,飞虎用生命唤醒了曾经的闻仲.在很久以前,闻仲虽然孤独,但却感觉不了痛苦,飞虎的出现,令他失去了孤独,而得到了另一种东西.遍体鳞伤的闻仲笑着对太公望说:〝飞虎死的时候,我才发现,我想要的并不是殷,而是过去那个有飞虎在的殷……〞便向悬崖倒下去,他的灵魂飞过了殷,也飞过了朱妃的墓,最后,飞向了封神台.看完这部书,我仿佛和太上老君睡着时一样,做了一个梦,一个叫〝封神演义〞的梦.《封神演义》经典小说个人观后感800字4暑假中,我阅读了《封神演义》这本书,立刻被书中的精彩内容所吸引.故事发生在商朝.那时,世界分成为仙山洞府和三界,仙山洞府是由仙道组成的昆仑山阐教和仙士.术士或得道禽兽组成的截教.在一次祭祀时纣王对女娲作出了无礼行动,女娲命令轩辕坟三妖迷惑纣王使殷商毁灭.两位妖精进入了后宫,开始迷惑纣王,慢慢的让纣王变成一位沉湎酒色的暴君.纣王不断杀死忠臣令西伯侯姬昌无法容忍,便在西岐发动诸侯进行造反,同时,元始天尊和通天教主共同制定了封神榜,并将封神榜交给姜子牙,阐教真人也协助西伯侯对付东征路上的截教真人.最终,姬昌的儿子姬发攻下了朝歌,杀死了纣王和妖精,建立周朝,而姜子牙也完成了封神大业.书中塑造了大量生动传神.家喻户晓的人物形象,比如〝三只眼〞杨戬,会遁地术的〝土行孙〞,三头六臂的哪吒等等,其中我最喜欢的人物是姜子牙,他在昆仑山学艺四十多年,刚下山时生活并不容易,但他仍然坚持自己的理想.后来投奔西歧,在带领大军东征的途中,真可谓是困难重重,他甚至死过了好几回,多亏有仙人相助.他对周可算是呕心沥血.他会用许多巧妙的方法,比如:阵法.兵法等等.正所谓七死三灾扶大业.他倒北海水护西歧,而且他卦算得又准,真是一捻定军情.我佩服姜太公的机智勇敢!虽说《封神演义》是部神话小说,可以有各种的本领,上天入地,无所不能.但是我想:天外有天,人外有人,再有本事也会有输的时候,我们可不能轻敌.实际上也反映我们生活当中的事,做一个有责任感的人,要从小事做起,一步一个脚印,遇到困难不怕,积累更多的好习惯.《封神演义》经典小说个人观后感800字5《封神演义》是许仲琳.李云翔著于明代之作,以商周易代,武王伐纣为历史背景.本书并不是传统意义的历史演义,只能视为一本发扬思想的神怪小说,即为〝神魔小说〞.其实.这是一本集历史与神话,集涵养与精神并集神佛与妖魔与一体的好书.读完这本书,我仿佛就穿越回了那一段兵荒马乱,金戈铁马的年代.本书最令我痛恨的人物是商纣王,他是一个贪得无厌,宠幸小人,喜好酒色之人.他不听忠良的谏言,造虿盆灭忠良,首创炮烙之刑.他还搜刮民脂,敛财建鹿台,不理朝政,十分昏庸.本书以纣王的形象警示后人,不得贪心,要接受别人的劝告与教导,为官者,也要与老百姓一视同仁,同甘共苦,更不能在生活本来就不宽裕的老百姓身上搜刮,使他们原本就清苦的生活雪上加霜.当武王与姜子牙率军攻入朝歌,纣王在鹿台投火自焚,真印证了〝恶有恶报〞这一说.好书,往往能用寥寥几笔,勾绘出一幅动人的场面.《封神演义》亦是如此.第八十四回《子牙兵取临潼关》就向我们展示了一幅壮观的神战画卷.这一回写得惊心动魄,激动人心,用无数个动词和比喻.形容,连贯.生动.形象地描绘出了这场激烈的血战.同时,还排比了多种武器,战斗激烈的程度可见一斑,真可谓〝玉虚门下一干如狮子摇头,狻猊舞势,只杀得山崩地塌.〞(书中原文)虽说本书是文言文,但就算隔着这一层,我们仍然可以跨越时空,来到临潼关,窥见这一场震天动地,天昏地暗的战斗.虽然这本书主要赞扬了惩恶扬善的英雄主义精神,但同时也批评了一些不积极的伦理观念.令我唏嘘的是第十四回《哪吒现莲花化身》,文中少年英雄哪吒,在忍无可忍的情况下,竟追杀其父李靖.这对于素有〝礼仪之邦〞之称的中国来说,实在是不符〝百善孝为先〞.更令我惊讶而气愤的是最终姜尚封神之时,竟只从天命,将不管正义与否的全部人物,全搬上了封神台,乃至助纣为虐的奸佞小人也在封神榜上有一席之地,又只是一味的赞颂明君.这一点也大大削弱了本书的积极意义.从这两回,我又学到了两个道理:一是孝敬长辈,兄弟和睦;二是不能遵崇命运,更要敢于同命运抗争.不管是褒是贬,都改变不了一个事实,这本书不仅打动了我,更在民俗.民间信仰中都留下了其影子.这本书的艺术价值是不可估量的.让我们一起,多读好书,多读经典,品味其中的妙处.这时候,我终于从战火纷飞乱世的年代,穿越回到了今天.《封神演义》经典小说个人观后感800字。

关于封神演义的6个故事传说

关于封神演义的6个故事传说有关封神榜的六个小故事1、《姬昌食子》周文王被纣王囚禁的时候，他的大儿子伯邑考带着礼物去救他，但是被苏妲己害了，结果他被做成肉包子，送给周文王吃，其实周文王通过卦象已经知道儿子被害，但是他为了大业不得不吃。

最后他吃进去的肉吐了出来，伯邑考变成了玉兔。

2、《姜子牙封神》姜子牙原名姜尚，字子牙，号飞熊，乃阐教昆仑山元始天尊的弟子，七十二岁时被派下山辅佐明君助周灭商，代理封神。

之后他经历了一系列挫折，被陷害后逃往西岐，终于在垂钓时等来了文王姬昌并被重用，后来辅助姬昌之子姬发成功灭纣。

姬发成为天子后，他完成封神使命，并在武王封赏功臣时被封到齐国。

3、《哪吒闹海》陈塘关总兵李靖的夫人怀胎三年零六个月后，生下一个肉球。

忽然光芒四射，从中跳出一个男孩。

李靖闷闷不乐，一位名叫太乙真人的道长却来贺喜，为孩儿取名哪吒，收为徒弟，当场赠他两件宝物：乾坤圈和浑天绫。

哪吒七岁，天旱地裂，东海龙王滴水不降，还命夜叉去海边强抢童男童女。

哪吒见义勇为，用乾坤圈打死夜叉，又杀了前来增援的龙王之子敖丙。

龙王去天宫告状，途中又被哪吒打得半死。

于是，东海龙王请来三位兄弟，共商报复之计。

第二天，四海龙王带领水兵水将兴风作浪，水淹陈塘关，要李靖交出哪吒才肯收兵。

哪吒想要反击，遭到李靖的阻拦，并收去哪吒的两件法宝。

哪吒为了全城百姓的安危，挺身而出，悲愤自刎。

事后，太乙真人借莲花与鲜藕为身躯，使哪吒还魂再世。

复生后的哪吒手持火尖枪、脚踏风火轮，大闹龙宫，战败龙王，为民除害。

4、《妖妃妲己》妲己。

己姓，字妲，有苏氏部落之女，世称“苏妲己”。

据《左传》记载，公元前1047年，商纣王发动大军，攻击有苏部落。

有苏部落抵挡不住强大的商军进攻，在灭亡和屈膝间，有苏部落首领选择屈膝，献出牛羊、马匹及美女妲己，后来妲己被一只狐狸精附体，这只狐狸精本名胡仙儿。

商纣王喜好喝酒，沉湎音乐，迷恋女人。

得到妲己后，对她非常宠爱，并且对妲己言听计从。