刘海遇仙
北派
页页页页页页页第 八页生了，丹阳遂成为全真教“遇仙派”的创始人。
度化了于志道、李大乘、杨明珍、曹調、刘真一、李志远、李道谦、孙德等一大批弟子。
其著述有《洞玄金玉集》《丹阳神光灿》《渐悟集》，及其弟子王颐中收集编辑的《丹阳真人语录》等书。
因其对后世的影响，元世祖至元六年(1269年)，封其为“丹阳抱一无为真人”，武宗加封为“丹阳抱一无为善化真君”。
世称“丹阳真人”。
谭玉，字伯玉，金代宁海(今山东牟平)人。
生于金太宗天会元年(1123年)三月一日。
生即仙骨附身，六岁坠井中而浮于水上，后卧于海水中而神情自若。
既入学，聪慧敏捷，同龄之人莫能及之。
十岁即能赋诗，一日诗兴大发，手指葡萄架，颂曰：“一朝行上青龙架，见者人人仰面看。
”略见其志向远大。
于世倜傥不事边幅，以孝义著称。
其为学，于经史百家无不涉躐，尤功于书法。
因醉卧风雪中而受风痹，瘫卧于榻，四处求医，毫不见效，遂于室中求于北斗，忽大梦一场，顿悟一心奉道，才是正果，于是决心向道。
适逢王重阳自终南山来宁海传教，时为大定七年(1167年)七月，王重阳居于马丹阳为其修建的“全真庵”中。
谭玉闻讯后，即拄杖求谒，祈求治疗仙方。
重阳终日闭门不见，谭第 九页玉只得苦守门外，昼夜不移，据说门忽自开，重阳大喜，说是“仙缘”所契，乃召之留宿庵中，夜同衾共寝，重阳令之展抱其足。
倾刻，谭玉顿觉周身流汗；如卧蒸笼，比及拂晓，下床视之，旧病痊愈。
遂求重阳收其为弟子，终身侍奉于左右。
重阳欣然允之，授之以四字秘诀，赐法名曰处端，字通正，号长真子。
金大定八年(1168年)，处端弃家别妻，开始了他的云游生涯。
隐居昆嵛，居延真(道观)，抵汴梁(今河南开封)，宿王氏旅舍。
大定十年(1170年)王重阳羽化于汴梁，处端与马丹阳守孝三年。
十四年(1174年)后，隐遁于河南伊洛间，承师志，弘全真教义，精心布道，一进名振京洛。
大定二十三年(1183年)，马丹阳飞升后，掌教于全真道。
与其徒努力修行，共振道业，继承并发展了全真教思想，形成全真教中的“南无派”，拥有杨理信、胡宗玄、马微善、刘至洞、周妙超、陈仙后、朱立刚、许去乾等一大批传人。
《全真列祖赋》所述人物考
《全真列祖赋》所述人物考*导读：元代著名道士宋德方(披云真人)曾撰写了一篇《全真列祖赋》(1)，是全真道早期的一篇极其重要的文献。
它以无名道人回答绝相公元代著名道士宋德方(披云真人)曾撰写了一篇《全真列祖赋》(1)，是全真道早期的一篇极其重要的文献。
它以无名道人回答绝相公子提问的方式，论述了全真道的基本信仰和历史传承。
文章认为：全真之名，始自东华帝君。
自东华帝君之后，文章列举了１９名仙真的名号和赞语，他们是：正阳子钟离公、纯阳子吕公、海蟾子刘公、重阳子王公、玉蟾子和公、灵阳子李公、丹阳子马公、长真子谭公、长生子刘公、长春子丘公、玉阳子王公、广宁子郝公、清静散人孙仙姑、默然子刘师叔、长清子严公、醴泉史风子、回阳子于公、云中子苏公、云阳子姚公。
值得注意的是，虽然这１９名仙真中有的是直接传承如钟离权吕洞宾刘海蟾王重阳马、谭、刘(处玄)、丘、王、郝、孙、严、史、刘(通微)；有的是再传，如马丹阳弟子苏铉和姚玹；有的传承关系不明，如和玉蟾和李灵阳，但从行文语气来看，文章是把这１９名仙真都看作东华帝君直接传授。
另外，文章把至少是６层传授关系的仙真排列在一起，称他们是十九枝玉树重芳，把文章的描述视作全真列祖宗派，显然是要说明这１９个仙真在全真道形成过程中具有别人不可替代的重要地位。
因此，后世论及全真道创教历史时往往只提五祖七真，似不符合元代全真家自己的认识。
现对文章提到的五祖七真以外其他８人予以简略考证。
玉蟾子和公，即和玉蟾。
事迹载于《金莲正宗记》本传和《金莲正宗仙源像传》王重阳传中，《终南山祖庭仙真内传》和《历世真仙体道通鉴续编》中也有其传记。
和玉蟾(?～１１７０)，本名德瑾，秦州(今甘肃天水)甘泉县人，幼年攻翰墨，青年时为刀笔吏，欲入仕途(2)。
金天德年间(１１４９～１１５２)数遇一道人以神通点化，遂入道。
不久，王重阳居终南山修道，其影响遍及关陇。
和玉蟾于大定三年(１１６３年)前往终南刘蒋村，与王重阳、李灵阳同建一茅庵，共居修道(3)，前后４年。
中国民间故事-董永遇仙
中国民间故事-董永遇仙古时候，湖北孝感有个少年名叫董永，他小时失去母亲，与父亲相依为命，到了十五岁时，父亲突然患上重病，董永端茶送水殷勤侍奉，四处借钱为父亲治病，但父亲没有好转，在一天清晨亡故了。
董永感叹自己命乖福薄，没有兄弟姐妹，从此一个人孤苦伶仃，他心中万分悲痛，眼中泪水流了千行百行。
董永家中穷苦，如今爹爹死了，没有棺木，连装裹的衣物都没有，怎么办呢？董永只好去到“牙人”家中，愿意卖身为奴，埋葬父亲。
当时有个傅长者，出钱一千贯买下董永。
董永就拿卖身的钱，回家埋葬了父亲。
他为父亲守墓三日，就背上包袱，拿了家中仅有的一把雨伞，关上自家茅屋的两扇门，前往傅长者家去做奴仆。
离开家，走了几里路，来到一棵槐荫树下，当时正是中午，天气十分炎热，董永坐在土地庙前歇息，遇见一个女子前来相问：“郎君啊，你叫什么名字，家住何方，要去往哪里？”董永未曾回答，先落下泪来：“我叫董永，家住朗山脚下。
只因爹爹病死，家中贫困，我卖了自己，才有钱埋葬父亲。
现在要前往傅长者家，去做他的家奴。
”女子说：“唉，你为什么甘愿要背井离乡，去做下贱的奴仆呢？”“这都是为了报答爹爹养育的恩情啊！”“你一个人孤苦无依，要到富人家做奴仆。
我和你，真是同病相怜呢！”女子叹了一口气，在董永身旁坐下，陪着董永一起掉眼泪。
“你又是哪里人，要到哪里去？”“我在家中排行第七，人人叫我七妹，本来家住蓬莱山，来这里阴山乡投靠亲戚，没想到，亲戚都已不在，我现在无依无靠，无处可去，真不知道怎么办才好。
”听了这话，董永不由得可怜起身边的女子来了，想要带她一起走，又担心自己身世穷苦，怕连累了她。
那女子仿佛看穿他的心事，对他说：“郎君，有缘千里来相会，如果你不嫌弃，不如我们俩人结为夫妇，一同前往傅长者家。
”董永又欢喜又难过：“七妹，你不嫌弃我，我又怎么会嫌弃你？只是我俩萍水相逢，无媒无证，怎么能结为夫妇？”女子拉董永在土地庙前跪下，向土地公公叩头下拜：“土地公公，今日七妹与董永结为夫妇，请公公为我俩人作证。
漳浦玄天上帝庙签诗浅折
漳浦玄天上帝庙签诗浅折甘霖上帝庙作为漳浦最早的玄天上帝庙,现存有一套清咸丰四年桂月郭其英刊刻的签诗木刻版,每版长，宽厘米，额首，上横刻“甘霖宫上帝签”，右竖刻“咸丰肆年桂月立第□首弟子郭其英敬刊”此外便是七言四句正文，均为宋体，其中廿七,廿八二版前作“元天上帝”,楷书，有别于其他四十八首，应是避康熙玄烨名讳，易“玄”为元，极可能是清代早期，或者雍正乾隆间刊刻的原版。
但由于木版印制困难，目前甘霖庙均自行油印小张黄纸签纸，并加上签头，上中下等级。
签头句主要取自通俗小说，民间故事,神话故事,戏剧故事的人物, 其中以《三国演义》《封神榜》《西游记》《东周列国志》《说唐》《薛刚反唐》《八仙过海》等为常见。
剥签者亦可根据这一人物故事进行发挥, 以故事的情节套抽签者所择求的内容。
但签头故事的出现晚于签诗本身内容，且历代不断变化增减，并加入地方的人物故事，如甘霖庙签中二十四签签头为“林震中状元”，林震历史上实有其人，系长泰人，明宣德五年状元，为漳州地区历史上唯一中状元者，漳浦沿海地区有林进因患麻疯病逃到漳浦的小岛上，无意中得到医治的传说，该岛现名则为林进屿,可见闽南的地方文化对于签头的加入以至替代，而二十二签签头为“杨文广平闽南”，典出唐高宗时陈元光随父入闽平定“啸乱”，建置漳州府和漳浦县，被闽南人尊奉为开漳圣王，晚清有人以此为题材，写成“杨文广平闽南十八洞”的通俗小说，因陈元光既已为神，就不便出现在小说中，因为一旦成为通俗小说, 就有可能搬上酬神的戏台上,传说既已为神,假刀就会变成真刀,台上杀人,台下就会死人,于是就假托杨文广之名，故事是晚清才开始在闽南地区流行的；但由于签头戏文是后加的,令人甚感牵强,故事可以与签诗毫无关系，或仅在字面上有一点关系。
诗文经多次转抄，以闽南话的形式在剥签者的口中流传，不断地增删，不断地加入闽南语，当地数座上帝庙的签诗,大多数都是照抄甘霖庙签或略作增删,所见有西湖宫,芦尾玄天上帝庙,基本上都是按照甘霖庙签的内容,自行加上签头,如第一首，诗句同是“飞龙变化喜逢时此日升腾果遂期谋望求财皆吉庆求官进位更无疑”，在甘霖庙中签头为“韩湘子上山学道”而在西湖宫却作“宋太祖登基”，从诗意上看似乎西湖宫的签头与签诗结合得更切，而甘霖庙的这一签头，就显得牵强了。
七真史传
七真史传重刻七真传序昔汉武帝谓天下本无神仙。
尽妖妄耳。
不知堪舆之大。
何所蔑有。
麒麟于走兽。
凤凰于飞鸟。
犹能出于其类。
况人秉天地精英之气。
负山川灵秀之材。
诚能清静寂灭。
不难煮金炼石，即未腾云驾雾。
亦可换骨脱胎。
彼黄石之升云。
赤松之随雨。
虽属荒弛。
而论语之言。
窃比老彭者。
不有明证欤。
余游方外数十余年。
空受慈云法雨。
身如蝇痴。
非无诚意正心。
性实鸠拙。
火枣交梨让。
十二碧城之客。
绮葱赤薤逊。
三千珠阙之人。
加以烽烟遍乎三秦。
厉气染于两教。
萍踪靡定。
絮语难宜。
虽马蹄鹿苑之书无所不读。
而于身心性命之源。
终未有以探其旨趣。
近来十方缘化。
道履羊肠。
七祖经睹。
喜同雀跃。
字挟风霜。
非芸编瓠史之可比。
声成金石。
岂来艳班香之能同。
万缘俱净。
八垢皆空。
读百回之不厌兮。
舌本生莲。
览一字之莫减兮。
头点顽石。
于是廉泉让水之地。
遍求善男。
圣域贤关之旁。
多延信女。
窃幸履忧顿释。
断简残编之改观。
燕贺告成。
琳篆琅玕之并美。
愿世人照兹奉行。
不必嚼金玉之津液。
不必服日月之精华。
无劳尔形。
无摇尔精。
窈窈冥冥。
安知不羽化登仙。
同赴玉楼之宴也。
是为序。
七真史传卷上第一回怜贫困偶施小惠入梦寐深指迷途行善当从实处行莫沽虚誉图声名虚名虚誉成何用反惹穷人说不平这几句话讲的行善要有实事，若只图做得好看，欲人知晓，即是沽虚名也。
有其名而无其实，只在闹处做去，那极苦极穷之人，有不能被其泽者众也，虽费了许多银钱，毕竟未曾做到正经善事；既做不到正经善事，有当面错过之叹！昔炎宋之末，陕西咸阳县有个大魏村，村内有百余家人户，大半姓王，也算得一大族。
这王族内有个居孀的妇人，年四十余，膝下有一男一女，也曾男婚女嫁，因这孀妇心性慈善，见了别人的小男细女，当成自己亲生的一样，不停儿长女短的哐哄他们，那些小娃子啼哭时便要喊妈，她就随口答应，因此人人都称她为王妈妈。
这王妈妈家颇丰厚，平生也爱做善事，最喜佛道两门，常好斋僧布道，拜佛看经，人人都说她行善，就有许多僧道登门募化，又有若干贫穷来村乞讨，或多或少她也随时周济。
刘海遇仙记(三幕五场神话剧)
作者： 莫茜[1]
作者机构： [1]莱西市文化艺术研究院
出版物刊名： 人文天下
页码： 70-77页
年卷期： 2019年 第4期
主题词： 神话剧;民间传说;修道;神气;苦难;寂寞
摘要：刘海蟾——(简称刘海),道人,本已四十多岁,因修道养性,焕发青春,只有三十多岁年龄。
王风婆——民间传说中专司刮风的神婆,四十多岁。
二姑娘——金蟾的化身,花季少女。
第一幕种春[阳春三月,冰融雪消,一派艳阳光色。
[幕启时,天幕上一只金蟾在一团池水边瞪眼昂头,神气活现。
[静场之后,在“咚咚”的金蟾跳入池中、跳出水面的声中,音乐声起。
[幕后合唱:(唱)可叹小金蟾,寂寞苦难言。
深潭再修道,转眼又百年……[金蟾身着绿色带方孔金钱图案的戏装,蹦跳着上。
云南道教考试例题解
云南道教考试例题解1. 什么是道教?道教是产生于中国的宗教.渊源于古代的崇拜,秦汉时的神仙方术.早期道教名为黄老道,以黄帝,老子崇拜为信仰特征,形成于汉代.东汉时,张陵倡导五斗米道,奉老子为教主,以为主要经典,道教逐渐形成.到东晋葛洪大阐神仙道教,在明确指出＂道教＂这一名称,北魏以后称为天师道.金代以后形成两大派别,即全镇道和正一道.道教是以老子降授之＂道＂为根本信仰的神仙宗教.2. 五斗米道是怎样创立的?五斗米道创立于东汉时期,最初由张陵创立于蜀中鹤呜山,因规定入道者均应交米五斗供道,故称五斗米道.张陵传其子衡,张衡又传子鲁,世称＂三张传道＂.张鲁在汉中撰,确立老子的教祖地位,是道教信仰崇拜成熟的标志.3. 什么是天师道?即五斗米道,张陵所创立之道本名天师道,而世谷称为五斗米道,后在社会上通用.魏晋以后复称天师道,五斗米道之名不再使用.南北朝时,天师道分布于南,北方,分别为北天师道和南天师道.4. 寇谦之改革北天师道怎么回事?北魏时期,嵩山道士寇谦之两次托言天神降授神书,自称太上老君授他天师之位,要他宣布新科,清整道教.在北魏太武帝支持下,寇谦之对传统道教进行了许多改革.主要:以＂礼＂为标准,按＂忠孝＂原则,反对犯上作乱,废除祭酒道官私署治职的作法和世袭制,按儒家唯贤是授原则署立道官祭酒:废除租米制度:取水蜀地宅治之号.改革之后的北方天师道,通常称作北天师道或新天师道.5. 陆修静是怎样改革南天师道的?鉴于南朝初期天师道组织涣散,科律松弛的情况,庐山道士陆修静对南方天师道进行了全面改革.主要内容有:健全三会日制度,重申道民必须每年三次集会于本师治所申报家口录籍,接受科戒教育;禁止道官自行拜暑授职,健全道官逐级晋升之制;完善科仪规戒,形成完整的斋醮规仪.6. 什么是正一道?寇谦之和陆修静改革天师道后,道教走向成熟.张陵后代在江西龙形成龙虎宗.元代,由于信州龙虎山天师世系第三十八代天师张与材被封为＂正一教主＂,龙虎宗改称为正一道.正一道以行符录为主要特征,奉持的主要经典为.道士可以有家室,也可不出家,不住宫观.元明清至今,正一道与全真道并列为道教的两大派.7. 楼观道是怎么形成的?五斗米道自汉中北迁后,在关中地区分布广大教徒,自魏晋时逐步形成楼观道.楼观道的活动以终南山为中心,受到北周,隋,唐帝王的支持.楼观道的信仰特征峄老子崇拜为主,修炼方法融合各派,兼行符录,丹鼎.8. 楼观台一名是什么意思?楼观台古称＂楼观＂.相传周代大夫尹喜在次结草为楼,观星望气,古称楼观.后世在此建老子祠,因地处小山上,名说经台.明清以后,因楼观各处宫观大部分损毁,宗教活动集中于说经台,因此合称为＂楼观台＂.9. 全真道是什么时代形成的?全真道,又称全真教,形成于金代,创始人王重阳.10. 五祖七真是指哪些仙真?元世祖于至元六年(1269年)诏封全真道所尊五祖为真人,王重阳的七大弟子为真人.合称北五祖,北七真.五祖:东华帝君(王玄甫),钟离权,吕洞宾,刘海蟾,王重阳.七真:马丹阳,丘处机,刘处玄,谭处端,王处一,郝大通,孙不二.11. 全真道有哪七派?遇仙派,龙门派,随山派,南无派,嵛山派,华山派,清静派.12. 龙门派的百字谱是什么?道德通玄静,真常守太清,一阳来复本,合教永圆明.至理宗诚信,崇高嗣法兴,世景荣惟懋,希微衍自宁.住修正仁义,超升云会登,大妙中黄贵,圣体全用功.虚空乾坤秀,金木性相逢,山海龙虎交,莲开现宝新.行满丹书诏,月盈祥光生,万古续仙号,三界都是亲.13. 华山派百字谱是什么?至一无上道，崇教演全真，冲和德正本，仁义礼智信，嘉祥宗泰宇，万里复元亨，清静通玄化，体性悟诚明，养素守坚志，虚灵慧业生，希贤遵秘法,慎修保纯贞，敬谨规良善,默功毓秀英，勤能扶世运,积久大丹成，永建根基厚,仙瀛书盛名，圆满光华照,去天庆上升。
西北工业大学MBA、MEM复试安排
西北工业大学MBA、MEM复试安排西北工业大学2017年MBA、MEM复试安排为帮助大家了解西北工业大学2017年MBA、MEM复试的'相关信息，下面，店铺为大家提供西北工业大学2017年MBA、MEM复试安排，全文如下：原文地址：一、复试时间2017年3月18日上午资格审查、笔试;下午、晚上MBA、MEM 复试。
2017年3月19日上午MBA复试;上午、下午、晚上MEM面试。
一、复试分数线二、复试工作流程资格审查——笔试——面试——复试结果公示三、确定原则1.复试、录取工作坚持德智体全面衡量、择优录取、保证质量、宁缺毋滥原则。
尊重考生的意愿，严格按照“公开、公平、公正、择优”的原则选拔人才。
2.复试成绩由外语水平测试成绩(英语笔试、口语与听力)、专业知识测试成绩、综合素质面试成绩(综合分析和判断能力、人际交往和沟通能力、心理素质和发展潜质)、实验技能考核成绩(教育背景、工作经历及实践经验);思想政治理论成绩五部分组成。
复试成绩中，外语水平测试成绩占20%(英语笔试、口语与听力各占10%);专业知识测试成绩占30%;综合素质面试成绩占20%;实验技能考核成绩占20%;思想政治理论成绩占10%。
复试成绩低于60分者不予录取。
3.总成绩=联考成绩×0.5/3+复试成绩×0.5。
考生按总成绩排序，择优录取。
4.思想政治素质和道德品质考核及体检不计入总成绩，但考核结果不合格者或体检不合格者不予录取。
四、复试内容复试采取笔试和面试相结合的形式：1.笔试：(1)英语(闭卷60分钟);(2)政治(中国特色社会主义、时事政治)(开卷 40分钟);心理测试(闭卷30分钟)。
2.面试：(1)英语(听力和口语);(2)专业知识(管理学);(3)综合素质(综合分析和判断能力、人际交往和沟通能力、心理素质和发展潜质);(4)实验技能考核(教育背景、工作经历及实践经验)。
注：面试顺序由考生随机抽号确定五、考生复试须提交的资料1.身份证原件、准考证原件、毕业证书原件及复印件。
中国传媒大学电影学考研辅导讲义-真题解析
正是在联邦影业公司引发的武侠、功夫和武打影片的创作热潮中，由制片人、影片发行商黄卓汉1967年创办的第一影业机构，也拍摄了《大疯侠》、《独臂双雄》、《独臂拳王大战血滴子》、《中原镖局》、《杀戒》、《真白蛇传》、《吕四娘闯少林》、《肥龙功夫精》、《套房出租》、《楼上楼下》、《枫林小雨》、《菜市场怒汉》、《誓言》、《痴情杀手》、《傻丁有傻福》等以100多部以武打、动作类型为主的故事影片，成为1979年以前台湾制作故事影片最多的电影机构之一。
而由胡成鼎、李行、白景瑞和陈汝霖共同创办于1969年，白景瑞担任董事长、李行担任总经理的大众电影事业公司，在武侠、功夫和武打影片之外独辟蹊径，先后拍摄过《今天不回家》（1968）、《母亲三十岁》（1972）、《母与女》（1970）、《秋决》（1971）、《小城故事》（1979）、《早安台北》（1979）等文艺片，获得观众欢迎和舆论赞赏；尤其是导演李行在官办电影机构“中影”的支持下根据作家琼瑶的小说连拍《婉君表妹》（1965）和《哑女情深》（1965）造成票房轰动之后，琼瑶自己也于1966年跟丈夫平鑫涛合组火鸟影业公司，拍摄影片《月满西楼》和《幸运草》；1976年再与平鑫涛合组巨星影业公司，自兼监制、编剧、作词，拍摄了《我是一片云》（1976）、《奔向彩虹》（1977）、《月朦胧鸟朦胧》（1978）、《一颗红豆》（1979）、《雁儿在林梢》（1979）等一批“琼瑶电影”。
官、私共营的制片机制，为1949年至1979年间台湾电影的繁荣，提供了较为理想的运作环境；也在很大程度上促进了台湾电影文化的多样性与丰富性。
三、百家蜂起、类型初兴的香港电影如果将观影经验纳入电影史的范畴，那么，香港电影几乎与大陆电影的历史同步。
从1896年法国卢米埃尔兄弟派技师前来香港放映电影并拍摄一些风光素材，到1913年黎民伟自编自导香港第一部影片《庄子试妻》；从1923年5月黎氏兄弟正式创办民新影片公司，到1930年10月联华影业制片印刷公司在香港成立；从1937年7月抗战爆发后华南电影界赈灾会组织的抗战影片拍摄，到1941年12月日军侵占香港后香港影业的停顿；从1945年8月日本投降后香港电影的复苏，到大中华、永华、大光明、南群、南国等影业公司的成立以及《各有千秋》（1946）、《某夫人》（1946）、《风雪夜归人》（1947）、《大侠复仇记》（1948）、《国魂》（1948）、《清宫秘史》（1948）、《火葬》（1948）、《恋爱之道》（1949）、《结亲》（1949）、《野火春风》（1949）、《珠江泪》（1949）等一系列影片的拍摄，1949年以前的香港电影已经拥有了一定的发展规模，并积累了相当丰富的经验和教训。
吕洞宾点石成金的故事
吕洞宾点石成金的故事吕洞宾拜汉钟离为师后，师父交给他一个大包裹，里外用锦帛包裹的严严密密，足有几十斤重。
师父吩咐道，这个包裹里装的是仙家的无上宝贝，要吕洞宾形影不离的带着，走到哪里就带到哪里。
吕洞宾忠实的照办了。
一天，师徒二人云游到一座山脚下，然后开始爬山。
山势很陡，山峰直插云霄。
钟离权走在前面，步履轻盈，如履平地；吕洞宾肩负包袱，咬紧牙关跟在后面，一步一挪往上攀爬～身上这个包袱从未离身，到今天已经背了整整三年了。
钟离权上到山顶休息，见吕洞宾也慢慢的跟上来了，就招呼他：“松下好乘凉，还是歇息一下再走吧!”吕洞宾已经累的气喘吁吁，便把肩上的包裹卸下。
不料没有放稳，包袱咕噜噜滚下了山坡。
吕洞宾唯恐损坏了宝物，未等钟离权开口，便急忙奔下坡去捡拾。
然后又二次背着包裹，小心翼翼，一步一步的走了上来。
这一次，他小心的把包袱放到一块比较平整的地方。
“徒儿，这一路怎么样，累吗？”汉钟离解开上衣，用芭蕉扇不紧不慢的扇着，笑吟吟的问吕洞宾。
“修道之人，从来不辞辛苦，还怕什么累！”吕洞宾恭恭敬敬的回答。
汉钟离满意的点点头:“说的不错！现在，你可以打开包裹，看看里面的宝物了。
”于是，吕洞宾一层一层的解开包裹，睁大眼睛一看，里面包裹的居然是一块普通的顽石！钟离权还是那样笑吟吟的：“怎么样？没想到吧?”吕纯阳点了点头：“回师父，弟子确实一点都没有想到。
但是，既然师父说它是宝物，此顽石一定就是宝物。
我对师父的话坚信不疑！”钟离权大声赞道：“说的好！你且来看！”但见他用手一指那块顽石，喊了一声“变!”那顽石即刻变成了一大块金光灿灿的黄金！吕纯阳惊叹不已：“师父的仙术，果真高妙!”“今天，我就把这个点石成金的法术传给你，五百年之内就是真正的黄金，再过五百年才又变回石头。
”吕洞宾听了师父的话，沉吟良久，说:“回禀师父，这个点金术弟子不想学。
”“哦？说说你的道理？”吕洞宾老老实实的回答:“点石成金必须毫无贪念，弟子还要再磨炼磨炼心性，此其一；其二，如此法术，兴利五百年，又遗害五百年，这样做岂不误了后人？”钟离权心中大慰:“修道修仙者，慧根最要紧，慧根即德行。
中国戏曲经典欣赏自测100题
中国戏曲经典欣赏自测100题选择题都是单选题。
一、戏曲知识部分（15题）1、戏曲表演的四项基本功是？ [单选题] *A、说学逗唱B、唱念做打(正确答案)C、手眼身法D、摸爬滚打2、我国第一个被联合国教科文组织纳入人类口头和非物质文化遗产代表作的戏曲剧种是？ [单选题] *A、昆曲(正确答案)B、京剧C、川剧D、秦腔3、戏曲舞台上青春美少女大多由什么行当扮演？ [单选题] *A、花旦(正确答案)B、彩旦C、闺门旦D、青衣4、戏曲演员在舞台上穿的厚底靴的靴底，是用哪种材料制成的？ [单选题] *A、木头B、布片C、纸张(正确答案)D、橡胶5、旧时戏班有个规矩，要等一个行当最先“开笔”勾脸后，其他行当才能开始化妆。
这个行当是？ [单选题] *A、生行B、旦行C、丑行(正确答案)D、净行6、梆子腔的起源地在哪里？ [单选题] *A、陕西(正确答案)B、山西C、河南D、河北7、我国第一部彩色戏曲电影是？ [单选题] *A、越剧电影《梁祝》(正确答案)B、黄梅戏电影《天仙配》C、豫剧电影《花木兰》D、评剧电影《花为媒》8、中国戏剧（包含戏曲及话剧）的最高奖项是什么？ [单选题] *A、荷花奖B、梅花奖(正确答案)C、金菊奖D、杏花奖9、戏曲术语“场面”指的是什么？ [单选题] *A、上场亮相B、戏曲乐队(正确答案)C、武打场景D、戏剧情境10、根据20世纪80年代初的统计，我国的戏曲剧种共有多少？ [单选题] *A、100多种B、200多种C、300多种(正确答案)D、400多种11、每当遇到大型社会事件时，戏曲界有进行公益演出的优良传统。
请问：这类公益演出被称为什么？ [单选题] *A、义务戏(正确答案)B、封箱戏C、搭台戏D、堂会戏12、在一场戏曲演出中，最后一个节目被称为什么？ [单选题] *A、早轴B、中轴C、压轴D、大轴(正确答案)13、戏曲服装颜色有“上五色”和“下五色”之分，请问“上五色“指的是哪五种颜色？[单选题] *A、红、绿、黄、白、黑(正确答案)B、粉、蓝、紫、湖、香（褐）C、紫、白、黄、绿、月白D、赤、橙、黄、绿、青14、京剧道具马鞭，是用什么材料制成的？ [单选题] *A、藤条(正确答案)B、铁条C、玻璃D、陶瓷15、“雅部”是指？ [单选题] *A、皮黄B、弋阳腔C、昆曲(正确答案)D、梆子二、【剧目剧种部分】（55题）16、下列哪个不属于评剧曾经有过的称呼？ [单选题] *A、唐山落子B、平腔梆子戏C、平戏D、十不闲莲花落(正确答案)17、在评剧《花为媒》中，赵丽蓉扮演的角色是？ [单选题] *A、阮妈妈(正确答案)B、二大娘D、李月娥18、在电影版评剧《花为媒》中，张五可的扮演者是谁？ [单选题] *A、小白玉霜B、月明珠C、新凤霞(正确答案)D、谷文月19、评剧的创始人是谁？ [单选题] *A、成兆才(正确答案)B、任连会C、赵抓髻D、金叶子20、下列哪一个段落是评剧《花为媒》中所没有的？ [单选题] *A、照菱花B、报花名C、双美洞房相遇D、花园赠金(正确答案)21、越剧的诞生地在哪里？ [单选题] *A、绍兴嵊州(正确答案)B、杭州C、温州D、湖州22、“越剧”的命名和哪一位越剧名伶有关？ [单选题] *B、姚水娟(正确答案)C、袁雪芬D、傅全香23、袁雪芬、范瑞娟电影版越剧《梁祝》“十八相送”一段，祝英台用了几种事物向梁山伯示爱？ [单选题] *A、八种(正确答案)B、九种C、十种D、十八种24、徐进编剧的越剧《红楼梦》中，哪个关目是120回原著中没有的？ [单选题] *A、读《西厢》B、笞宝玉C、葬花D、哭灵(正确答案)25、赵志刚、方亚芬主演的交响版越剧《红楼梦》，是以哪种形式开场的？ [单选题] *A、黛玉进府B、元春省亲(正确答案)C、贾母做寿D、姐妹游园26、“问紫娟“一段唱，出自越剧《红楼梦》那一场戏？ [单选题] *A、元妃省亲C、金玉良缘D、宝玉哭灵(正确答案)27、被誉为“世纪末‘越剧新里程碑’”的剧目是？ [单选题] *A、《西厢记》B、《陆游与唐琬》C、《寒情》D、《孔乙己》(正确答案)28、下列不属于越剧《孔乙己》中人物的是？ [单选题] *A、乞讨的小寡妇B、革命党人夏瑜C、女戏子D、祥林嫂(正确答案)29、黄梅戏《劈棺惊梦》最核心的故事内容是？ [单选题] *A、庄子试妻(正确答案)B、楚王孙娶妻C、庄生梦蝶D、小寡妇扇坟30、下列不属于黄梅戏的经典剧目的是？ [单选题] *A、《女驸马》B、《天仙配》C、《夫妻观灯》D、《刘海砍樵》(正确答案)31、黄梅戏《劈棺惊梦》中，是谁劈了谁的棺材？ [单选题] *A、庄周劈了小寡妇的丈夫的棺材B、楚王孙劈了庄周的棺材C、田氏劈了庄周的棺材(正确答案)D、庄周劈了楚王孙的棺材32、黄梅戏的起源地是哪里？ [单选题] *A、湖北黄梅县(正确答案)B、江西景德镇C、安徽怀宁D、安徽宿松33、严凤英的成名作是？ [单选题] *A、《罗帕记》B、《牛郎织女》C、《小辞店》(正确答案)D、《女驸马》34、黄梅戏《小辞店》中的女主人公刘凤英是什么身份？ [单选题] *A、大家闺秀B、店姐(正确答案)C、风月花魁D、贫苦女性35、黄梅戏《小辞店》最脍炙人口的唱腔是？ [单选题] *A、平词(正确答案)B、阴司腔C、仙腔D、彩腔36、豫剧属于哪个声腔系统？ [单选题] *A、弋阳腔系统B、梆子腔系统(正确答案)C、歌舞声腔系统D、皮黄系统37、豫剧《泪洒相思地》是谁的成名作？ [单选题] *A、常香玉B、马金凤C、李金枝(正确答案)D、田敏38、豫剧《泪洒相思地》中，著名的十八个“我为他”出自那一段？ [单选题] *A、花园会B、洞房变C、西湖滩D、临终恨(正确答案)39、“土梆戏”的几个腔调中，哪一种与其它腔调的差异最大？ [单选题] *A、祥符调B、豫东调C、豫西调(正确答案)D、沙河调40、下列豫剧旦行名家中，哪一位融合了豫西调与豫东调之长？ [单选题] *A、常香玉(正确答案)B、陈素贞C、崔兰田D、马金凤41、河北梆子形成于哪个时期？ [单选题] *A、明代万历时期B、清代乾隆时期C、清代嘉庆时期D、清代道光时期(正确答案)42、河北梆子《钟馗》里，裴艳玲扮演的钟馗属于哪个行当？ [单选题] *A、小生B、老生C、武生(正确答案)D、红生43、下列哪个不是钟馗造型的特点？ [单选题] *A、内箭衣、外官衣，官衣下摆略短。
凌波：黄梅调电影《梁山伯与祝英台》成就了我
凌波：黄梅调电影《梁山伯与祝英台》成就了我作者：张燕凌波来源：《电影评介》2019年第07期受访：凌波（香港著名演员）采访：张燕（北京师范大学艺术与传媒学院教授）时间：2017年1月13日地点：邵氏影城一、由厦语片起步，而后进入邵氏张燕：您好，见到您特别激动，跨越时代与银幕光影，终于见到现实生活中的梁兄哥啦！我查到一些资料，您早在1949年就进入香港电影界了，演了很多的闽南语影片、粤语片，然后60年代才进入邵氏拍国语片。
是什么机缘让您进入邵氏并主演李翰祥导演的黄梅调戏曲电影？凌波：1949年，你比我自己还清楚，我都不记得年份了。
我从小就拍戏，小时候不像现在有艺术学校，我没受过专业教育，那时什么叫拍戏我根本不懂，反正就是要赚钱养家，都是为了生活而拍戏。
但拍了好多年的厦语片，那时也因为厦语片，我从厦门到香港来的，从小就在香港长大。
因为厦语片市场很小，后来就没拍了，因为老板都是福建人，他们也在拍粤语片，里面有配角的小角色找我去演。
当然，我也是为了生活而去拍粤语片，大概拍了三四部粤语片，是这样的过程。
我拍的第一部国语片是唱黄梅调的《刘海遇仙记》，因为是小公司、小制作、小成本，这部戏就买了一个古老的黑胶唱片让我去学，不可能找作曲家作曲、作词人专门作词，就叫我听、学大陆的黄梅戏《天仙配》，然后他们把歌词改一改，其他完全都照《天仙配》那个唱法和调子，这样我就接触到了黄梅调。
后来为什么我会有这么好的机会进到邵氏呢？我觉得是老天的帮忙与眷顾。
拍厦语片时，我认识很多导演，他们都是以前拍国语片的，或者是从大陆出来的。
比如拍国语片很出名的导演马徐维邦，他有个副导演叫袁秋枫，他们在拍厦语片时认识我。
后来他进了邵氏，当时厦语片没有了，他觉得我这小孩子蛮可怜、也蛮听话的，就推荐我进邵氏。
进了邵氏以后，我第一部戏并不是《梁山伯与祝英台》，而是《红娘》，就是《西厢记》的故事里面我演崔莺莺。
二、《梁山伯与祝英台》成就了凌波张燕：随后，您在邵氏就主演了第二部电影、李翰祥导演的黄梅调戏曲电影《梁山伯与祝英台》。
八仙过海传说故事
八仙过海传说故事八仙过海比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。
八仙分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。
以下是为大家整理的有关八仙过海传说故事，欢迎阅读!有关八仙过海传说故事俗话说:“八仙过海,各显神通。
”说起八仙过海的故事,当然要知道八仙都有谁。
这八位道仙分别是:何仙姑、吕洞宾、铁拐李、张果老、汉钟离、韩湘子、曹国舅、蓝采和。
话说这八位神仙聚在终南山修炼,不知度过了几多春秋,寂寞得烦死了。
一天,风流倜傥的吕洞宾耐不住了,提议说:“咱们个个身怀绝技,又都炼成了随心变化的宝贝,不如出去走走,散散心,也扬扬咱们八仙的大名。
”众仙早都憋闷坏了,没有不同意的,只是一时想不出去哪儿好。
还是吕洞宾见多识广,话张口就来:“去蓬莱仙岛呀!你们没听说吗?最近万国蹴鞠大赛刚结束,谁夺魁,我倒并不在意,反正大国都没份儿,好像第一是个牙挺硬朗的半大王国。
有意思的是,海龙王抛出了位神卦爷;;八带鱼!传闻还真灵,从第一场,卜到争三甲,场场都叫它算准了。
结果闹得是输家恨,赢家爱,赌家馋,身价窜上了天!”“好!就去蓬莱……”另七张仙嘴一个音儿,“到了东海,咱顺便也摸条八带鱼,逗它玩玩,看它算得灵不灵。
”话音儿一落,八道身影便腾空而起,驾云直飞蓬莱仙岛。
蓬莱仙岛坐落在波澜壮阔的东海中央,琼楼玉阁,金花银树,飞瀑清溪,珍禽瑞兽,遍布礁岛,像晶莹的群星闪耀在浩瀚的海面上。
仙景迷住了八仙,八仙忘情地游玩着,还是吕洞宾鬼点子多,指着四周座座岛屿鼓动道:“我说,咱们别总是许仙游湖;;围着一个尿鳖子转。
各处都游逛游逛咋样?”“吕兄,快留点儿口德吧……”何仙姑笑中语带讥嗔,“你那张嘴,在圣地也敢胡吣!”话一出,余仙各个捧腹。
吕洞宾自嘲地一揖道:“忘了小妹在了,得罪,得罪……”笑过之后,好唱的蓝采和扬了扬手中的响板,指着波涛涌动的大海为难道:“没船咋去呀?”铁拐李瘸腿一颠跶,抢步蹦到海边,将铁拐向海里一扔,爽快地说:“这有啥难?咱八仙过海,各显神通。
《甘水仙源录》主要内容简介及赏析
《甘水仙源录》主要内容简介及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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八仙过海的民间神话故事
⼋仙过海的民间神话故事 ⼋仙过海是⼀种流传最⼴的中国民间传说。
⼋仙分别为汉钟离、张果⽼、韩湘⼦、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。
下⾯是⼉童⽹⼩编给⼤家分享的⼋仙过海的神话故事，让我们⼀起来看看吧! ⼋仙过海的民间神话故事 这天，⼋仙兴⾼采烈地来到蓬莱阁上聚会饮酒。
⼋仙每⼈准备⼀道菜，以当地的⼤虾、海参、扇贝、海蟹、红螺、真鲷等海珍品为主要原料，加⼯了8个拼盘、8个热菜和1个热汤。
拼盘各⾃⽤⾃⼰的宝物拼成图案，造形⽣动别致，盘盘都有神话典故，不仅味道鲜美，还可观赏助兴;热菜烹饪更为精致，呈现蓬莱多处名胜景观，巧夺天⼯;热汤以⼋种海鲜加鸡汤制成，味道鲜美奇特。
酒⾄酣时，铁拐李意犹未尽，对众仙说:“都说蓬莱、⽅丈、瀛洲三神⼭景致秀丽，我等何不去游玩、观赏?”众仙激情四溢，齐声附和。
吕洞宾说:“我等既为仙⼈，今番渡海不得乘⾈，只凭个⼈道法，意下如何?”众仙听了，欣然赞同，⼀齐弃座动⾝⽽去。
(另⼀说⼋仙赴王母娘娘蟠桃会归来。
)⼋位仙⼈聚到海边，个个亮出了⾃⼰的法宝。
逍遥闲散的汉钟离，把⼿中的芭蕉扇甩开扔到⼤海⾥，那扇⼦⼤如蒲席，他醉眼惺忪地跳到迎波踏浪的扇⼦上，悠哉游哉地向⼤海深处漂去。
清婉动⼈的何仙姑步其后尘，将荷花往海⾥⼀放，顿时红光四射，花像磨盘，仙姑亭亭⽟⽴于荷花中间，风姿迷⼈。
众仙谁也不⽢落后。
吟诗⾏侠的吕洞宾、倒骑⽑驴的张果⽼、隐迹修道的曹国舅、振靴踏歌的蓝采和、巧夺造化的韩湘⼦、借⼫还魂的铁拐李纷纷将宝物扔⼊海中。
瞬间，百舸争流，各显神通，逞雄镇海，悠然地遨游在万顷碧波之中。
⼋仙遨海，顿时海⾯如翻江倒海，滔天巨浪震动了东海龙王的宫殿。
东海龙王急派虾兵蟹将出海查巡，⽅知是⼋仙各显其能，兴海所为。
东海龙王恼羞成怒，率兵出来⼲涉。
⼋仙据理⼒争，与之抗辩，东海龙王下令虾兵蟹将抢⾛蓝采和。
蓝采和不⽢⽰弱，与之争⽃，终因寡不敌众，被抓住关进龙宫。
众仙见状⼤怒，个个奋勇上前厮杀，在海⾥打起⼀场恶战。
民间文学多选题
16．第22题以“偷听话”为核心母题编织的（ B D ）故事，只是设置了一个动物精灵向山神报告人间秘密的神奇环境，让两位主角偶然闯人，由其自身作为造成大快人心的善恶报应，构思更为巧妙。
A.渔夫与水鬼B.两兄弟C.观棋遇仙D.两老友E.孩子和山妖答案:B,D17．第23题中国的三大英雄史诗是（ A B C ）。
A.格萨尔王B.玛纳斯C.江格尔D.梅葛E.嘎达梅林答案:A,B,C18．第24题属于生活谚语的有（ A C D ）。
A.烧火要空心，为人要真心B.穷人的汗，富人的饭C.酒多人癫，书多人贤D.树大分丫，儿大分家E.月亮打伞，晒破石板答案:A,C,D19．第25题属于口头史诗的有（ B C D ）。
A.《创世纪》B.《格萨尔》C.《江格尔》D.《玛纳斯》E.《六祖史诗》答案:B,C,D20.第35题在汉乐府民歌中，以男女爱情婚姻为题材的作品有：（ A B C D E ）。
A.《上邪》B.《上山采蘼芜》C.《陌上桑D.《有所思》E.《白头吟》答案:A,B,C,D,E21.第8题鲁迅说，（ A B C E ），我以为原是民间物，文人取为己有，越做越难懂，弄得变成僵石，他们就又去取一样，又来慢慢绞死它。
A.歌B.诗C.词D.画E.曲答案:A,B,C,E23．第33题就具体的表演事件来看，表演的语境是由（BC D E）等不同因素共同构成。
A.表演内容B.表演情景C.时间和空间D.社会结构E.传承人和受众答案:B,C,D,E24．第34题民间杂剧其种类繁多，主要有（ A B D E ）。
A.歌舞戏B.影戏C.南戏D.木偶戏E.滑稽戏答案:A,B,D,E25．第35题属于笑话的喜剧结构方式有（ A B D E ）。
A.归谬法B.学样法C.巧计法D.对照法E.误会法答案:A,B,C,D,E26．第42题能充任传说核的有（ A B C D E ）。
A.历史人物B.历史事件C.地方估计D.风俗习惯E.动植物的情状和形态答案:A,B,C,D,E27．第45题在中国，至少有42个民族流传中各种不同类型的洪水神话，其中有（A B C E ）。
王重阳 简介
（重定向自王重阳）
姓名王中孚
王喆
字允卿
知明
号重阳子
出生1113年1月11日（宋徽宗政和二年腊月廿二）
京兆咸阳（今陕西省咸阳市秦都区）大魏村
逝世1170年1月22日（57岁）（金世宗大定十年正月初四）
开封旅邸
居住地陕西省鄠县、盩厔
种族汉族
宗派全真教
呼号王害疯
头衔重阳全真开化真君（元世祖御封）
著作[编辑]
王重阳诗词文章辑为《重阳全真集》、《重阳教化集》、《分梨十化集》（均收入正统道藏）。
王重阳寓居马丹阳宅时，以诗词劝喻马丹阳入道，马丹阳亦作诗酬和，二人诗词多达300多首，多收入《分梨十化集》。
武侠小说里的王重阳[编辑]
金庸武侠小说人物
王真人
姓名王重阳
绰号中神通
门派全真派创派祖师
徒弟全真七子
思想[编辑]
王重阳提倡儒、释、道三教合一，三教同源，劝人读佛门的《般若心经》、儒教的《孝经》，道家的《道德经》和《清净经》。人人可以求仙学道，七十岁学道也不迟，修道者的真师是自己的心神，类似禅宗人人本有佛性之说，如果慈悲清净，就可立刻顿悟。他吸收佛教禅宗，以打坐为修行方法，视酒色财气为修道的大敌，主张不立文字，最好不由书面上的字义解释道教玄理，以免受文字束缚。
武功
内功先天功
轻功金雁功
绝技全真派招式：Biblioteka 三连环天山飞渡天外飞仙
大关门式
风扫落叶
急流勇退
揩磨尘垢
无欠无余
紫电穿云
白云出岫
全真剑法：
定阳针
探海屠龙
罡风扫叶
分花拂柳
雁行斜击
白虹经天
浪迹天涯
横行漠北
马蹴落花
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