望岳.ppt2

4、漂泊西南时期（四十九到五十九岁）
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青年时期 《望岳》（25岁，现存最早的杜诗）
《春望》（被安史之乱叛军所俘，带回长安）
“三吏”“三别”（《石壕吏》《新安吏》、 安乱时期 《潼关吏》、《新婚别》、《无家别》、 《垂老别》） 《闻官军收河南河北 》（安史之乱平息） 《蜀相 》 《春夜喜雨》 《江畔独步寻花 》 成都时期 《绝句》（两个黄鹂鸣翠柳） 《茅屋为秋风所破歌》
决眦入归鸟。
山中的浮云层层弥漫，仿佛有云气涤荡我胸，使我胸怀激荡， 薄暮时分，归巢的山鸟正远远地从高空掠过，我睁大眼睛细望， 眼眶几乎都要睁裂。
会当凌绝顶，（写极望抒发登上绝顶的凌云壮志）
一览众山小。
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一定要登上泰山最高峰，俯首一览，众山匍匐在山脚下是 那么渺小。
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岱宗/夫/如何？齐鲁/青/未了。
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泰山日出:是壮观而动人心弦的，是岱顶奇观之一，
也是泰山的重要标志，随着旭日发出的第一缕曙光撕破黎 明前的黑暗，从而使东方天幕由漆黑而逐渐转为鱼肚白、 红色，直至耀眼的金黄，喷射出万道霞光，最后，一轮火 球跃出水面，腾空而起，整个过程象一个技艺高超的魔术 师，在瞬息间变幻出千万种多姿多彩的画面，令人叹为观 止。岱顶观日历来为游人所向往，也使许多文人墨客为之 6 高歌。 2013-3-14
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造化钟神秀，阴阳割昏晓。
大自然把神奇秀丽的景色都汇聚在泰山，山南和山北的天色被分割 成一明一暗两部分。造化：指天地，自然界，大自然。阴阳：山之 南为阳，山之北为阴。这里指山的北面和南面。 “钟”：聚集，形象地写出了大自然把一切神奇秀丽都聚集到泰山 上，即泰山是天地间一切神奇秀丽的结晶。运用拟人手法，将大自 然情感化，把大自然写得有情有义。因为泰山的秀美实在一言难尽， 不如只写造物主对泰山情有独钟。突出了诗人对泰山的喜爱之情。 （虚写） “割”：泰山像一把硕大无比的刀把阳光切断，形成南北两种不 同的自然景观。用拟人和夸张的手法，突出了泰山的高大巍峨、遮 天蔽日、高峻绵长到极点的形象。（实写） 这是形容泰山高与天齐。
傍晚，游人站在较高的山头上顺光而视，就可能看到缥缈 的雾幕上，呈现出一个内蓝外红的彩色光环，将整个人影 或头影映在里面，恰似佛象头上方五彩斑斓的光环，故得 名“佛光”或“宝光”。泰山佛光是一种光的衍射现象， 它的出现是有条件的。据记载，泰山佛光大多出现在6-8月 中半晴半雾的天气，而且是太阳斜照之时。
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赏析和积累
诗歌语言精炼，包含哲理，你能赏析吗？
会当凌绝顶，一览众山小。
请你再说出几句富有哲理的诗句。 欲穷千里目，更上一层楼。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
射人先射马，擒贼先擒王。
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杜甫诗句
随风潜入夜，润物细无声。 朱门酒肉臭，路有冻死骨。 读书破万卷，下笔如有神。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
老年时期《登高》《 登岳阳楼》 《江南逢李龟年》
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《望岳》写作背景
这首诗写于唐玄宗开元二十三年 （735），杜甫赴洛阳应试落第，于 是漫游齐、赵（今山东、河南、河北 省）一带，这诗是游泰山时所作。泰 山为东岳，是五岳(西岳华山、南岳 衡山、北岳恒山、中岳嵩山)之首。 诗中描绘泰山高大而磅礴的气象，以 及自己企望攀登绝顶的心情，都是从 “望”字着笔的。
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杜甫“望岳”诗共三首，这一首是写望东岳泰 山的。诗。全诗紧紧围绕诗题中的“望”字， 以“望”入题，重在写望山所见所感，赞叹东 岳，讴歌造化。希望凌顶而小天小，以抒雄心 壮志。开首两句，写远望泰山的高峻伟大，先 写对它的仰慕，再写它横跨齐鲁两地的壮伟。 三、四句写近望，所见泰山的神奇秀丽和能分 割日夜的巍峨形象。五、六句写凝望（或细 望），见山中云气层出不穷，心胸为之荡涤。 最后两句写望岳而生登临峰顶之意愿。表达了 诗人不怕困难，敢于攀登之雄心，显示出他坚 韧不拔的性格和远大的政治抱负。 “会当凌绝 顶，一览众山小”千百年来为人们传诵。 24
杜甫（712-770），字子美。 世称“诗圣”，其诗是“诗 史”。因曾居长安城南的少 陵以西，故自称少陵野老， 世称杜少陵。官致参谋、检 校工部员外郎，故又有杜工 部之称。有《杜工部集》。
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唐代伟大的现实主义诗人，现 存诗1400首，这些诗真实、深 刻地反映了唐王朝由盛及衰这 一转折过程中的种种社会现象， 展现出广阔的生活画面,成为唐 代社会的历史，历来被称为 “诗史”。
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杜甫的生平 （至君尧舜上，再使风俗淳）
杜甫出生于一个“奉儒守官”的家庭里。祖 父杜审言是唐初著名诗人，父亲杜闲曾做过奉 天县令。这样一个家庭给了他一定的文化熏陶。 杜甫的创作历程，可分为四个时期
1、读书与壮游时期（三十五岁之前） 2、长安十年时期 （三十五到四十四岁） 3、战乱流离时期 （四十五到四十八岁）
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人生志向
人生自古谁无死,留取丹心照汗青. 燕雀安知鸿鹄之志哉! 俱往矣，数风流人物，还看今朝。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 人生自古谁无死,留取丹心照汗青. 燕雀安知鸿鹄之志哉! 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心 俱往矣，数风流人物，还看今朝。 不已。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海 。 了却君王天下事，赢得生前身后名。
这两句写近望中所见的泰山，赞叹大自然把神奇秀丽的景色都 汇聚在泰山，用夸张和拟人手法，虚实结合，化静为动，使静止的 山峰充满活力。突出泰山的神奇秀丽、巍峨高大。
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荡胸生曾云，决眦入归鸟。（实景）
山中层出不穷的云气使人心胸荡漾，我睁大眼睛看飞鸟 归巢，眼眶几乎都要睁裂。曾云：重叠的云。曾，同 “层”。决眦：睁大眼睛。决：裂开。眦：眼角。 (泰 山中天门以上时有云团浮现，或高或低，故谓之“层 云”；鸟亦时常出没于山谷间，须睁大眼细望才能见。) 归鸟，时已薄暮，登上山顶已来不及，自然引出“会当
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知音 明意 悟情
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岱宗夫如何？（写远望泰山的整体形象） 齐鲁青未了。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
泰山到底怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。
造化钟神秀，（写近望泰山的秀美高大）
阴阳割昏晓。
大自然把神奇秀丽的景色都汇聚在泰山，山南和山北的天 色被分割为一明一暗两部分。
荡胸生曾云，（写细望泰山的景物、诗人感受 ）
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北 岳 恒 山
西 岳 华 山
中 岳 嵩 山
泰 山
南 岳 衡 山
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泰山: 位于山东省的中部。古称
东岳，又称岱岳，山峰突兀峻拔，雄 伟壮丽，被尊为五岳之首。自古有许 多吟诵泰山的诗作，而以杜甫的这首 《望岳》最为著名，因此被刻于碑碣， 立于山麓。
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泰山佛光是岱顶奇观之一。每当云雾弥漫的清晨或
泰山到底怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。
岱，泰山的别称。宗：首，大。岱宗：即泰山，古人以泰山为五岳 之首，故称为岱宗。“夫fú” ,语气助词，表强调。首句意思只在 “如何”(怎么样)上，加“夫”则惊奇、赞叹，也更强烈。泰山之 北为故齐地，之南为故鲁地。
这两句写远望中泰山的山势，前句用设问，写意中遥 想，久慕其名；后句自问自答， “青”是泰山掩映的结 果，“未了”，绵绵不尽之意，用夸张手法借齐鲁大地烘 托泰山巍峨高大、雄伟壮阔 、连绵不断的形象，写初见 远望泰山时欣喜、惊叹和仰慕之情。
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这首诗歌描写了泰山 怎样的特点，从哪些 句子可以看出？
地域之广阔
景色之秀美 山势之高峻
齐鲁青未了 造化钟神秀
阴阳割昏晓 会当凌绝顶，一览众山小
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知识延伸：诗题叫《望岳》，可见作
者并未登上泰山。重点写望山而 不是登山。全诗没有一个“望” 字，却句句写向岳而望，并且角 度有别，有远有近，有虚有实。 试以两句一组看看“望”的角度 有怎样的不同？
下面的对联写谁？
“草堂传后世，诗圣著千秋。” ——朱德 “世上疮痍，诗中圣哲；
民间疾苦，笔底波澜。” 诗圣 ——杜甫
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———郭沫若
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1.把握节奏
望岳
杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。
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岱（dài） 了（liǎo） 曾（通“层”） 眦（zì ）
诗句的品读体会
首联——远望 仰慕之情 溢于言表 挺拔雄伟 横跨齐鲁 颔联——近望 神奇秀丽，巍峨高大 颈联——凝望 云气层出不穷， 心胸为之荡涤 尾联--望岳而生登顶之意愿
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《望岳》可分两大层，都是切着 “望”字写的，但望的角度不同。 试对此做具体的解释。
前两联为第一大层，着力写泰山 的整体形象。 后两联为第二大层，也写了泰山 景物，但着力表现的是诗人的感受。
这两句写诗人由望岳而产生登岳的愿望，借想像的情景不仅衬托 了泰山的雄伟、巍然高耸，表达了诗人热爱祖国山河的感情，也 表现了诗人的豪情壮志，抒发了诗人充满信心、昂扬向上、积极 进取的毅力和不怕困难勇于攀登，俯视一切的雄心壮志及远大抱 负（或心胸气魄） ，引起读者的强烈的共鸣。 相似句：“不畏浮云遮望眼 自缘身在最高层 ” 19 2013-3-14
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主旨
这首诗描绘了泰山雄伟而磅礴的气象，以及 诗人企望攀登绝顶的心情，热情地赞美了泰 山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，表达 了诗人热爱祖国山河的感情和不怕困难，敢于攀登， 俯视一切的豪迈气概和雄心，也抒发了诗人 向往登上绝顶的凌云壮志，表现了一种敢于 进取、积极向上的人生态度，显示出诗人坚 韧不拔的性格和远大的政治抱负，全诗极富 哲理性，充分显示了青年杜甫蓬勃向上的朝 气和卓越的创作才华。