《唐宋八大家文钞》与明代唐宋派
简介唐宋八大散文家
简介唐宋八大散文家“唐宋八大家”是对我国唐、宋两代八个著名散文家的合称，他们是唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩。
明朝中叶古文家茅坤在前者的基础上加以整理和编选，取名《唐宋八大家文钞》，共１６０卷。
“唐宋八大家”从此得名。
1、韩愈（768—824）唐代文学家。
字退之，常自称昌黎人，因而世称韩昌黎。
现存《昌黎先生集》四十卷、《外集》十卷.2、柳宗元（773-－819），唐代文学家。
字子厚，河东（今山西永济县）人,世称柳河东。
著有《柳河东集》四十五卷，《外集》二卷。
3、欧阳修(1007－1072)北宋人。
字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，庐陵（今江西吉安）人。
作品有《六一词》、《醉翁琴趣外编》等。
4、王安石（1021-1086），北宋文学家。
字介甫，晚号半山。
抚州临川(今属江西)人。
作品《王临川集》。
5、苏洵(1009—1066)北宋散文家。
字明允，号老泉，眉州眉山（今四川眉山县）人，名作《六国论》。
6、苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，苏洵之子。
眉山（今四川眉山县）人。
作品《东坡全集》。
7、苏辙（1039-1112）字子由，东坡之弟。
眉州眉山（今属四川）人。
作品《栾城集》等。
8、曾巩(1019-1083), 北宋散文家，字子固. 建昌军南丰(今属江西)人. 作品《元丰类稿》50卷。
====================================================韩愈（768—824）唐代文学家。
字退之，常自称昌黎人，因而世称韩昌黎。
生于河阳（今河南孟县），未满两岁，母死。
三岁时，父又去世。
由兄嫂抚养，十一岁时，哥哥也突然死在官所。
从此，韩愈同嫂嫂、侄儿相依为命。
他自幼勤奋好学，日记数千言。
十九岁前便已博览群书，通六经百家之学。
十九岁进京应试，连考三次都未中，直到二十五岁才中进士。
旋又应吏部考试，三试皆无结果。
旅居长安十年，未得一官半职。
古代文学复习资料-明清
古代文学复习资料一、填空明代部分1、明朝“开国文臣之首”宋濂。
2、“明代四大奇书”：《三国演义》（罗贯中）、《金瓶梅》、《西游记》、《水浒传》。
3、《三国演义》虚与实的结合：“七分事实，三分虚构。
”4、《水浒传》从文字的详略、描写的细密来分，有繁本和简本。
繁本有71回本、100回本、120回本三种；简本有103回本、110回本、115回本、124回本等；简本中也有120回本和不分卷本。
现存较早而完整的简本《水浒志传评林》。
《水浒传》是白话语体成熟的标志。
明末金圣叹将120回本“腰斩”成70回本。
5、“吴中四杰”：高启、杨基、张羽、徐贲。
均为吴人。
6、茶陵派代表：李东阳。
7、前七子：李梦阳、何景明、王九思、边贡、康海、徐祯卿、王廷相。
8、【9、后七子：李攀龙、王世贞、谢榛、吴国伦、宗臣、徐中行、梁有誉。
10、唐宋派代表：王慎中、唐顺之、茅坤、归有光。
11、茅坤的《唐宋八大家文钞》采录韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石八家之文，将上述唐宋古文名家标榜为效法的“正统”。
12、标志了明代戏剧的最高水平：徐渭《四声猿》——《狂鼓史》、《玉禅师》、《雌木兰》、《女状元》。
13、明代中期三大传奇：李开先《宝剑记》、梁辰鱼《浣纱记》、王世贞《鸣凤记》。
14、四大声腔：昆山、弋阳、海盐、余姚。
15、梁辰鱼《浣纱记》是第一部用改革后的昆山腔谱曲并演出的传奇剧本。
16、汤显祖的《临川四梦》：《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》。
17、《牡丹亭》是一部兼悲剧、喜剧、趣剧和闹剧因素于一体的复合戏。
戏曲风格悲喜交融。
18、《金瓶梅》是中国第一部文人独立创作的白话长篇小说。
19、]20、《西游记》的来源：玄奘口述，门徒辨机辑录《大唐西域记》。
21、冯梦龙“三言”：《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》。
22、凌濛初“两拍”：拟话本小说集《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称。
23、至明末，有署“姑苏抱瓮老人”从中选取40种成《今古奇观》，后三百年中，它就成为一部流传最广的白话短篇小说的选本。
国家开放大学一网一平台电大《中国古代文学B2》形考任务1及4网考题库答案
国家开放大学一网一平台电大《中国古代文学（B）（2）》形考任务1及4网考题库答案形考任务11 .宋初诗坛的西昆体诗人学习唐代诗人，诗歌艺术上以雕章丽句为宗旨，内容上比较单调。
【正确答案】李商隐2 .“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”是宋代诗人黄庭坚《___ 》一诗中的名句。
【正确答案】寄黄几复3 .江西诗派所谓的“一祖三宗”中“一祖”指的是唐代诗人___ °【正确答案】杜甫4 .北宋词人__ 擅长在咏物词中抒发身世飘零之感，如他的名作《兰陵王•柳》《六丑•蔷薇谢后作》等。
【正确答案】周邦彦5 .“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”是宋代诗人. 《临安春雨初霁》诗中的句子。
【正确答案】陆游6 .宋代诗人__ 以“活法”作诗，创作了轻快活脱的“诚斋体”。
【正确答案】杨万里7 .宋代词人 __ 擅长采用比兴寄托的方式创作，如他的《摸鱼儿》（更能消几番风雨）就以香草美人寄托政治寓意。
【正确答案】辛弃疾8 .登临咏怀是宋代词人辛弃疾词作的重要题材，下列作品中___ 即是这一类代表作。
【正确答案】《永遇乐•京口北固亭怀古》9 .著名的咏梅词《暗香》（旧时月色）和《疏影》（苔枝缀玉）是宋代词人的代表作。
【正确答案】姜奏10 .南宋后期的 _ 学习晚唐诗人贾岛、姚合，标榜野逸清瘦的诗风。
【正确答案】四灵诗派I1"浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”是宋代作家《渔家傲》词中的句子。
【正确答案】范仲淹12 .北宋词人的一些词作展现了北宋的都市生活和市井风情，“有三秋桂子，十里荷花”即是其描写杭州风景的名句。
【正确答案】柳永13 .北宋古文名家___ 的名作《秋声赋》强化了赋体文的散文化倾向，变古赋为清新活泼的文赋。
【正确答案】欧阳修14 .北宋作家王安石咏史名作《一一》在当时诗坛引起很大反响，欧阳修、司马光等人都有和作。
【正确答案】明妃曲二首15 .《记承天寺夜游》是宋代作家___ 记录与友人夜间赏月的小短文。
唐宋派
唐宋派中国明代中叶文学流派。
代表人物有嘉靖年间的王慎中、唐顺之、茅坤和归有光等人。
该派反对前后七子的拟古主义，因为拟古主义“文必秦汉，诗必盛唐”的主张，使当时的文学作品渐渐流于仿古、抄袭。
唐宋派散文成就超过前后七子，但也并非俱是佳品，他们的集子中有不少表彰孝子烈妇的道学文章和应酬捧场的文字。
他们主张的“胸臆”、“心源”，指的是道学家的内心世界。
茅坤说：“世之文章家当于六籍中求其重心者之至而深于其道,然后从而发之为文。
”(《复陈五岳方伯书》)可见他们把道看成是文的源泉,道盛则文盛。
这种观点束缚了创作。
同时也削弱着他们文学主张的影响力，站在道学立场是不能动摇复古派的根基的。
前后七子跨越弘治、正德、嘉靖三朝，取代台阁体主持文坛风气凡百年之久，唐宋派基于自身弱点，虽也指出了复古派的毛病，却始终未能根本改变文坛局面。
唯其散文创作对后世较有影响，如清代“桐城派”即继承了它的传统。
自前七子李梦阳、何景明等倡言复古之后，散文以摹拟古人为事，不但缺乏思想，而且文字诘屈聱牙，流弊甚烈。
嘉靖初，王慎中、唐顺之以及与他们同时的李开先、陈束、赵时春、任翰、熊过、吕高号称“八才子”，力矫李、何之弊，主张学习欧阳修、曾巩之文。
他们的文学活动正值李梦阳、何景明去世而后七子尚未继起的复古主义的间歇期，一时影响颇大，李、何文集几乎受遏不行。
比王慎中、唐顺之稍晚的茅坤、归有光却正当后七子主持文坛的时期，以李攀龙、王世贞为代表的后七子继前七子衣钵，再次发起复古运动,剽□古人,求附坛坫，天下无不靡然成风。
茅坤、归有光与王、唐趣尚略同，归有光以一“穷乡老儒”毅然与后七子抗衡，排□而不余遗力，其精神尤为难得。
前后七子崇拜秦汉是摹拟古人，唐宋派则既推尊三代两汉文的传统地位，又承认唐宋文的继承发展。
王慎中说：“学六经史汉最得旨趣根源者,莫如韩欧曾苏诸名家。
”(《寄道原弟书几》)唐顺之的《文编》，选入《左传》、《国语》、《史记》等古文和韩柳欧苏曾王等大量作品。
唐宋古文八大家
唐宋古文八大家在唐宋时期有许多非常出名的散文家，他们对中国的文学有着深远的影响。
下面是书包范文为大家整编的唐宋古文八大家【优秀8篇】，希望能够为大家的写作带来一些参考。
代表作：篇一唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙（苏轼，苏洵，苏辙父子三人称为三苏）、欧阳修、王安石、曾巩（曾经拜过欧阳修为师）。
（分为唐二家，宋六家）。
八家之名背景明初朱右选韩、柳等人文为《八先生文集》，遂起用八家之名，实始于此。
明中叶唐顺之所纂《文编》中，唐宋文也仅取八家。
明末茅坤承二人之说，选辑了《唐宋八大家文钞》共164卷，此书在旧时流传甚广，“唐宋八大家”之名也随之流行。
自明人标举唐宋八家后，治古文者皆以八家为宗。
通行《唐宋八大家文钞》164卷，有明万历刻本及清代书坊刻本。
清代魏源有《纂评唐宋八大家文读本》8卷。
八大家中苏家父子兄弟有三人，人称“三苏”，分别为苏洵、苏轼、苏辙，又有“一门三学士”之誉。
故可用“唐有韩柳，宋为欧阳、三苏和曾王”概括。
唐代两大家韩愈，尊儒反佛为题材的代表作有《原道》《论佛骨表》《原性》《师说》等，嘲讽社会现状为题材的杂文有《杂说》《获麟解》以及著名的《祭十二郎文》；柳宗元，寓言故事《三戒》，《黔之驴》《永氏之鼠》《临江之麋》，哲学论著有《非国语》《贞符》《时令论》《断刑论》《天说》《天对》《永州八记》。
其中包括《小石潭记》《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》等。
宋朝六大家欧阳修，《醉翁亭记》，《鸣蝉赋》《秋声赋》《与高司谏书》《朋党论》《伶官传序》《卖油翁》苏洵，《六国论》《衡论》《辨奸论》《管仲论》《权书》等。
苏轼，《水调歌头》，《浣溪沙》，《江城子》《蝶恋花》等；散文有《前赤壁赋》，《后赤壁赋》《平王论》《留侯论》《石钟山记》等。
苏辙，《栾城集》84卷，《栾城应诏集》12卷。
曾巩，《上欧阳舍人书》《上蔡学士书》《赠黎安二生序》《王平甫文集序》。
明代典型的散文流派
明代典型的散文流派
明清文学-明代文学之散文介绍：
明代散文流派主要包括唐宋派和公安派。
“公安派”是明代重要的文学流派，“三袁”是指袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，因他们是湖北公安人，所以被称为“公安派”。
袁宏道最为知名，公安派的核心口号就是由他提出的。
“唐宋派”是明代嘉靖年间的一个散文流派，代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光。
他们的基本观点是反对以文采取代“道统”，主张“文道合一”的传统。
王慎中和唐顺之是地道的宗宋派，茅坤选编了《唐宋八大家文钞》，归有光重“情”，他提倡的“道”并非宋代理学，而是传统的儒教，在提倡道的同时，还特别重视文学的抒情作用。
国家开放大学电大中国古代文学(B)(2)形考任务4答案
国家开放大学电大中国古代文学(B)(2)形考任务4答案题目序列是随机的, 请按题目首字拼音查找或使用查找功能（快捷键: Ctrl+F）进行查找一、选择题试题: 王实甫杂剧《西厢记》的第四本题为《_____》。
A.张君瑞闹到场B.张君瑞庆团圞C.崔莺莺夜听琴D.草桥店梦莺莺"试题: 元代作家郑光祖的杂剧《_____》写出了女性对爱情的热烈追求和现实中女性的压抑。
A.离魂记B.还魂记C.倩女幽魂D.倩女离魂"试题: 元散曲名作[中吕·山坡羊]《潼关怀古》的作者是_____。
A.张养浩B.贯云石D.卢挚"试题: 杂剧《_____》是元代包公戏中的著名作品。
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A.大唐三藏取经诗话B.五代史平话C.大宋宣和遗事D.韩擒虎话"试题: 话本小说《_____》中璩秀秀对崔宁的追求表现了市民女性对美满爱情的强烈渴望。
A.碾玉观音B.合同文字记D.十五贯戏言成巧祸"试题: 明代小说《_____》作者署名为兰陵笑笑生, 但是作者究竟是谁很难断定。
A.玉娇梨B.金瓶梅C.品花宝鉴D.风月宝鉴"试题: 清代以后最通行的《水浒传》版本是由评点家_____删削而成的《第五才子书施耐庵水浒传》, 小说以“卢俊义惊噩梦”作为结局。
A.毛宗岗B.金圣叹C.李卓吾D.张竹坡"试题: 《拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》是明代作家_____编写的白话短篇小说集。
A.李昌祺B.李梦阳C.凌濛初D.冯梦龙"试题: 李甲是明代短篇白话小说《_____》塑造的一个负心薄幸的男性形象。
A.蒋兴哥重会珍珠衫B.卖油郎独占花魁C.金玉奴帮打薄情郎D.杜十娘怒沉百宝箱"试题: 《单刀会》是元代剧作家_____的杂剧作品, 剧本表达了对英雄的景仰之情。
古代文学史三试题1
□宋代最早提倡复古和文体复古的代表人物是（柳开）。
P15□宋代文学创作开风气之先的作家是（王禹偁）。
P19□前人说“元之独开有宋风气”，“元之”是指（王禹偁）。
P19□欧阳修散文的主要风格是（平易纡曲）。
P31□梅尧臣诗歌的主要风格是（平淡浑厚）。
P34□苏舜钦诗歌的主要风格是（奔放豪健）。
P36□王安石散文的主要风格是（雄健峻刻）。
P38□曾巩散文的主要风格是（古雅平正）。
P41□对苏洵散文风格影响最大的作品是（《战国策》）。
P42□下列词集中，慢词数量超过二分之一的是（《乐章集》）。
P55□批评宋人“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”的作家是（严羽）。
P70□具有“无意不可入，无事不可言”的词作风格的作家是（苏轼）。
P71□陈师道评价苏词的风格是（以诗为词）。
P75□下列诗学主张中，出于江西诗派的是（点铁成金）。
P79□宋代提出“夺胎法、换骨法”的作家是（黄庭坚）。
P79□黄庭坚诗歌的主要风格是（生新瘦硬）。
P80□被黄庭坚称“闭门觅句”的诗人是（陈师道）。
P81□编列《江西宗派图》的作家是（吕本中）。
P82□方回称江西诗派“三宗”是黄庭坚、陈师道与（陈与义）。
P82□被周济称为擅长“将身世之感，打并入艳情”的诗人是（秦观）。
P86□下列词语中较为准确地描述秦观词风的是（情致缠绵）。
P86□婉约词最杰出的代表作家是（秦观）。
P87□张耒称“幽洁如屈、宋，悲壮如苏、李”的词集是（《东山集》）。
P87□词作风格浑成的作家是（周邦彦）。
P91□被后人称为“正宗”、“集大成”的词人是（周邦彦）。
P92□被人们称为“词中老杜”的是（周邦彦）。
P92□提出“词别是一家”的作家是（李清照）。
P96□张孝祥的号是（于湖居士）。
P107□下列集子中，属于诗集的是（《江湖集》）。
P111□诚斋体诗显示出杨万里（胸襟透脱）特点。
P112□范成大的号是（石湖居士）。
P113□组诗《四时田园杂兴》的作者是（范成大）。
古代文学考研名词解释第六卷——明代文学
古代文学考研名词解释第六弹——明代文学明代文学“历史演义”所谓“历史演义”，就是用通俗的语言，将争战兴废、朝廷更替等为基干的历史题材，组织、敷衍成完整的故事，并以此表明了一定的政治思想、道德观念和美学理想。
这种独特的文学样式受到了素重历史传统的中国人民的喜爱，所以自明代罗贯中的《三国志演义》以来，后世仿效者众多，形成了一个创作历史演义的传统。
章回体小说分章回叙事的长篇小说就是章回体小说，一回叙述一个较为完整的故事段落，具有相对的独立性，但又承上启下。
章回体小说是中国古典长篇小说的主要形式。
章回体小说由宋元时期“讲史”话本发展而来，经宋元两代长期的积淀，元末明初出现了一批较为成熟的章回体小说，如《三国志通俗演义》、《水浒传》等。
到明代中期，章回小说更趋成熟，出现《西游记》、《金瓶梅》等作品。
清代，章回小说继续发展，《红楼梦》是其艺术高峰。
这类小说段落整齐，叙事清楚，符合民众的欣赏习惯，便于读者间歇阅读，故其形式为明、清两代长篇小说所普遍采用。
吴中四杰指高启、杨基、张羽、徐贲，四人都是吴人，人称“吴中四杰”。
四人中以高启和杨基的成就最大，高启生活在元明交替之际，其作品具有鲜明的时代特征，他的诗多反映战乱的生活，以及表达自己的生活志趣，散发着浓烈的个性化气息。
杨基也是一位在明初诗坛较有影响的作家，他的诗多反映自己的生活际遇，诗风艳丽纤巧。
张羽的诗神思凝练，朴实含华。
徐贲的诗律法谨严，情喻幽深，于三家别为一格，有《四杰集》传世。
台阁体指从明朝永乐年间开始出现的一种诗体，其倡导人号称“三杨”，即杨士奇、杨荣、杨溥，三人都是“台阁重臣”，故称其诗为“台阁体”。
其形式以诗歌为主，散文也可以包容在内，风格雍容典雅，粉饰太平。
它的出现，体现了洪武朝以后较长一段时期里上层官僚的精神面貌和审美意趣，并作为典范而广泛地影响文坛。
但它是诗歌创作的一种倒退，故而从李东阳的“茶陵派”到“前后七子”都以实际创作和诗歌理论反对“台阁体”。
【学考优化指导】2022-2021学年高一语文(语文版)必修1 模块综合测评
模块综合测评(时间:150分钟满分:150分)第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成第1~3题。
曾巩何以入选“唐宋八大家”?曾巩的一生比较简洁,他从十几岁开头读书,到三十九岁中科举进士之前,始终在家乡半耕半读。
后来出去又做了二十多年的地方官,既没有像欧阳修、王安石那样参与或经受过重大的政治大事,也没有像韩愈、苏轼那样一生都在惊涛骇浪中度过。
他的生活阅历不很丰富,比较单纯,渐渐养成沉静内敛的共性。
曾巩又长期担当馆阁校勘、集贤校理等职,负责整理、编校古代典籍。
他在遍览群籍、编校典籍之余,撰写了不少名目序文,如《<战国策>名目序》等,这类文章不仅阐明古籍的存佚流传,而且借叙说朝代兴亡而标举儒家的义理学说。
其文风自然是谈论多于抒情,说理多于谐趣,端正有余而灵动不足。
这也正是曾巩的风格,他的独特之处就在于此。
这类文章有一种温文尔雅的中和之美,一种敦厚端庄的平和之美,一种沉静充实的祥和之美。
曾巩的文章大都不够生动,不够好玩,但他的文章是最规范的。
这些文章语言简洁、高雅,布局端正、严谨,思想单一、纯洁。
虽然不免有点保守呆板,但是从学习的角度而言,是最有用的典范之文。
曾巩的文章、道德在北宋备受大家们的推崇。
到了南宋时期,大哲学家朱熹格外观赏曾巩。
他读曾文手不释卷,并高度评价曾巩的文章,认为曾巩是一个独具特色的文学家,认为他的文章是孟子、韩愈以来写得最好的。
应当说,这个评价很重要。
南宋孝宗时期,曾巩的老乡、江西南丰人陈宗礼认为曾巩文章格外端正,认为他不仅是位古文大家,而且是一位大理学家。
这符合南宋时期尊崇理学家甚于文学家的风尚,迎合了当时人褒扬道德甚于文章的传统。
曾巩的身份较之在北宋时期便发生了根本的转变。
明代文坛上的重要的文学流派唐宋派的重要代表人物茅坤提倡人们学习唐宋古文,他编纂了《唐宋八大家文钞》一书,将曾巩与韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼等人并称。
曾巩进入中国古代最优秀的散文家行列,其文章流传后世数百年不衰。
《唐宋八大家文钞》版本源流考述
《唐宋八大家文钞》版本源流考述作者：邓银鹏来源：《北方文学》2017年第09期摘要：“唐宋八大家”之名最终成于茅坤《唐宋八大家文钞》。
自明万历七年茅坤编成《唐宋八大家文钞》初刻刊行，次第有各种重印本、重刻本、翻刻本、精校“通行本”、评点本等等。
文章详细地考述了《唐宋八大家文钞》版本源流的基本脉络。
关键词：唐宋八大家文钞；茅坤；茅一桂本；方应祥刻本；茅著；评点本“唐宋八大家”是唐宋时期八位古文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙（合称三苏）、欧阳修、王安石、曾巩。
《唐宋八大家文钞》则是辑录这八家散文精品的一部有影响的选本。
南宋以降，集“唐宋八大家”为唐宋古文之整体代表的趋势不断加强，自吕祖谦《古文关键》起，次第经谢枋得《文章轨范》、朱右《唐宋六家文衡》、唐顺之《文编》和《六家文略》、归有光《四大家文选》以及陆粲《唐宋四大家文钞》越来越明显，而“唐宋八大家”之名最终成于茅坤《唐宋八大家文钞》。
茅坤（1512-1601），明代散文家。
字顺甫，号鹿门，浙江归安（今吴兴）人。
嘉靖十七年（1538）进士，官至广西兵备佥事。
茅坤文武兼长，雅好书法，提倡学习唐宋古文，反对“文必秦汉”的观点，至于作品内容，则主张必须阐发“六经”之旨。
明万历七年（1579）仲春，茅坤编成《唐宋八大家文钞》（以下简称《文钞》）并初刻刊行。
茅坤亲自撰写总叙和论例，侄茅一桂负责校勘，甥顾尔行题辞。
史称“茅一桂本”。
茅氏此书，一时“盛行海内，乡里小生无不知茅鹿门者”。
全书共一百四十四卷，计收入韩愈文十六卷、柳宗元文十二卷、欧阳修文十二卷、王安石文十六卷、曾巩文十卷、苏洵文十卷、苏轼文二十八卷、苏辙文二十卷。
卷首有《总序》、《论例》，各家文章前有小引和本传，题“归安鹿门茅坤批评”。
《欧阳文忠公文钞》后未附《五代史钞》和《新唐书》。
半页九行十九字，白口，白鱼尾，左右双边，版心间有刻工与字数，刻工有傅汝光、付机。
据《四库全书总目提要》记载：“其书初刊于杭州，岁久漫漶”，丁丙《善本书室藏书志》：“万历己卯刊版杭州，故无《五代史钞》附入。
唐宋派
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Hale Waihona Puke 誊 三谢 ， 指的是南朝著名的文学家、 诗人谢灵运、 谢惠连和谢眺 。 谢灵运 （ ３ ８ ５ －４ ３ ３ ） ，
少即好学， 博览群书 ， 工诗善文 ， 兼通史学 ， 擅书法， 曾翻译外来佛经 ， 并泰诏撰 《 晋书 》 ， 其
创“ 永明体 ” ， 诗多描写自然景物 ， 间亦直抒怀抱， 诗风清新秀丽， 圆美流转 ， 善于发端 ， 时
唐 宋 派
唐宋派是明代嘉靖年 间的一个文学流派 ， 代表人物有王慎中、 唐川 页 之、 茅坤 、 归有光
等人 ， 基本观点是反对以文采取代“ 道统 ” ， 主张“ 文道合一” 的传统。 唐宋派反对前、 后七 子的拟古主义 ， 认为拟古主义“ 文必秦汉 ， 诗必盛唐” 的主张使当时的文学作品渐渐流于
他们主张的“ 胸臆～心源” ， 指的是道学家的内心世界。 这种站在道学立场的观点束缚了
《 唐宋八大家文钞 》 １ ６ ４ 卷， 进一步肯定和提倡唐宋文 ， 其书盛行海内 ， 影响深远。
唐宋派变学秦汉为学欧 、 曾， 易佶屈聱牙为文从字顺 ， 是一个进步。 唐宋派还重视在 散文中抒发作者的思想感情 ， 他们批评拟古派一味抄袭模拟 ， 主张文章要直抒胸臆 ， 具 情。 唐顺之认为“ 文字工拙在心源” ， 说作者只要 “ 心地超然 ” ， 就是“ 千古只眼人” ， “ 即使 ◎ 、 ． ● ． 曼 ～ ● ●
《唐宋八大家文钞》版本源流考述
《唐宋八大家文钞》版本源流考述摘要：“唐宋八大家”之名最终成于茅坤《唐宋八大家文钞》。
自明万历七年茅坤编成《唐宋八大家文钞》初刻刊行,次第有各种重印本、重刻本、翻刻本、精校“通行本”、评点本等等。
文章详细地考述了《唐宋八大家文钞》版本源流白L基本脉络关键词:唐宋八大家文钞;茅坤;茅一桂本;方应祥刻本;茅著;评点本“唐宋八大家”是唐宋叶期八位古文作家白L合称，即唐代白L韩愈、柳宗元和宋代白L苏轼、苏洵、苏辙，合称三苏，、欧阳修、王安石、曾巩。
《唐宋八大家文钞》则是辑录这八家散文精品白L一部有影响白L选本。
南宋以降，集“唐宋八大家” 为唐宋古文之整体代表白L趋势不断加强，自吕祖谦《古文关键》起,次第绊谢桁得《文章轨范》、朱右《唐宋六家文衡》、唐顺之《文编》和《六家文略》、归有光《四大家文选》以及陆粲《唐宋四大家文钞》越来越明显，而“唐宋八大家”之名最终成于茅坤《唐宋八大家文钞》茅坤，1512-1601,,明代散文家。
字顺甫，号鹿门，浙江归安，今吴兴，人。
嘉靖十七年，1338,进士,官至广西兵备佥事。
茅坤文武兼长，雅好此法，提倡学习唐宋古文，1反对“文必秦汉”白L观点,至于作品内容，则主张必须阐収“六绊”之旨明万历七年，1379,仲春，茅坤编成《唐宋八大家文钞》，以下简称《文钞》，幵初刻刊行。
茅坤亲自撰写总叙和论例，侄茅一桂负责校勘，甥顼尔行题辞。
史称“茅一桂本”。
茅氏此此，一叶“盛行海内，乡里小生无不知茅鹿门者”。
全此共一百四十四卷，计收入韩愈文十六卷、柳宗元文十二卷、欧阳修文十二卷、王安石文十六卷、曾巩文十卷、苏洵文十卷、苏轼文二十八卷、苏辙文二十卷。
卷首有《总序》、《论例》，各家文章前有小引和本传，题"归安鹿门茅坤批评”。
《欧阳文忠公文钞》后未附《五代史钞》和《新唐此》。
半页九行十九字，白口，白鱼尾，左右双边,版心间有刻工不字数，刻工有傅汝光、付机。
据《四库全此总目提要》记载：“其虬初刊于杭州，岁久漫［患”，丁丙《善本,，室藏虬志》:“万历己卯刊版杭州, 故无《五代史钞》附入。
唐宋八大家文钞总序
唐宋八大家文钞总序1.引言1.1 概述概述:唐宋八大家是指唐朝和宋朝时期的八位文学家，他们的文学成就在当时具有重要的地位，对后世文学产生了深远的影响。
他们分别为韩愈、柳宗元、梅尧臣、王安石、苏洵、苏轼、苏辙和欧阳修。
这八位文学家不仅在文学领域有卓越的表现，同时也在历史、政治、教育等领域有重要的贡献。
唐宋八大家的作品涵盖了诗、词、散文、文言文和辞章等多个文学形式，他们的文学创作既秉承了古典传统，又融入了个人独特的风格和理念。
他们以深邃的思想、精湛的写作技巧以及对社会现实问题的关注而著称。
本文将从唐宋八大家的简介、文学风格、对他们的评价以及他们的影响等方面进行详细的探讨。
通过对他们的作品和思想的分析，我们可以更好地了解和欣赏他们的文学成就，同时也能够认识到他们对中国文学的重要贡献。
通过对唐宋八大家的研究，我们可以看到他们的文学成就不仅是个人才华的体现，更是对当时社会背景的反映。
他们的作品承载了深厚的文化底蕴，同时也反映了他们对社会问题的思考和关注。
尽管他们在文学风格和观念上有所不同，但他们都致力于文学的创新和进步，为后世留下了宝贵的精神财富。
在接下来的章节中，我们将详细介绍唐宋八大家的个人经历和作品风格，以及他们在文学史上的地位和影响。
通过对他们的深入研究，我们可以更好地理解和把握中国古代文学的发展脉络，同时也能够从中汲取灵感和启示，进一步丰富和发展当代文学。
1.2文章结构文章结构部分的内容可以包括以下内容：文章结构部分主要介绍整篇文章的组织结构和布局，以及各个章节的内容概要。
通过清晰的结构安排，读者可以更好地理解文章的逻辑框架和内容展开。
在本文中，我们按照如下结构来进行撰写：1. 引言部分（Introduction）- 在这一部分，我们将对整篇文章的主题进行简要介绍，并概述唐宋八大家在文学史上的重要地位和影响。
2. 正文部分（Main Body）- 第一章：唐宋八大家简介- 在这一章节中，我们将详细介绍唐宋八大家的背景、生平和主要作品，以便读者对他们有一个全面的了解。
明朝文学流派
唐宋派：中国明代文学流派。
代表人物有嘉靖年间的王慎中、唐顺之、茅坤和归有光等人。
前后七子崇拜秦汉是模拟古人，唐宋派则既推尊三代两汉文章的传统地位，又承认唐宋文的继承发展。
唐宋派变学秦汉为学欧（阳修）曾（巩），易佶屈聱牙为文从字顺，是一个进步。
唐宋派还重视在散文中抒发作者的思想感情，他们批评复古派一味抄袭模拟，主张文章要直写胸臆，具有自己的本色面目。
为宣传文学主张，茅坤编《唐宋八大家文钞》164卷，进一步肯定和提倡唐宋文，其书盛行海内，影响深远。
唐宋派散文成就超过前后七子，但也并非俱是佳品，他们的集中有不少表彰孝子烈女的道学文章和应酬文字。
他们受道学影响，把道看成是文的源泉，认为道盛则文盛。
这种观点束缚了创作，同时也削弱了他们文学主张的影响力。
唐宋派基于自身弱点，虽然指出了前后七子复古派的弊端，却始终未能根本改变文坛局面。
唯其散文创作对后世较有影响，如清代桐城派便承继了它的传统。
公安派：明代后期，明神宗万历年间以袁宏道及其兄袁宗道、弟袁中道三人为代表的文学流派，因三人是湖北公安人而得名。
“公安三袁”是公安派的领袖，其中袁宏道声誉最高，成绩最大，其次是中道。
这一派作者还有江盈科、陶望龄、黄辉。
他们所持的文学主张与前后七子拟古主义针锋相对，他们提出“世道既变，文亦因之”的文学发展观，又提出“性灵说”，要求作品“独抒性灵，不拘格套”，能直抒胸臆，不事雕琢。
公安派在解放文体上颇有功绩，游记、尺牍、小品也很有特色，或秀逸清新，或活泼诙谐，自成一家。
但他们在现实生活中消极避世，多描写身边琐事或自然景物，缺乏深厚的社会内容，因而创作题材愈来愈狭窄。
1.反对剿袭，主张通变。
2.独抒性灵，不拘格套。
3.推重民歌小说，提倡通俗文学。
竟陵派：明万历年间，承天府竟陵（今湖北天门市）人钟惺、谭元春在郢中城西二里结馆授学，创立"金河社"，正式形成明朝著名的竟陵学派，与当时公安派并驾齐驱，驰誉天下。
提倡抒发性灵，强调自然天真，主张崇尚本色，反对前后七子提倡的文学复古主义，对散文的发展起到一定的推动作用。
“唐宋八大家”是谁提出的？八大家都是谁？他们的散文有何艺术特色？
“唐宋八大家”是谁提出的？八大家都是谁？他们的散文有何艺术特色？唐宋八大家在我国散文发展史上占有重要地位，他们的作品代表了唐宋“古文运动”的最高成就，其中不少篇章，历来被人们学习、传诵，成为脍炙人口、家喻户晓的名篇。
“唐宋八大家”之名，最初是明朝初期朱右提出来的，但他编选的《八先生文集》不传于世。
明朝嘉靖年间，文学家茅坤选择唐宋时期八位散文名家的作品编撰成《唐宋八大家文钞》一书，“唐宋八大家”之名，从此进入人们的视野，并为大家所承认。
茅坤的《唐宋八大家文钞》是迄今为止最早的一本关于八大家散文的合集。
自茅坤之后，“唐宋八大家”散文的各种选本也陆续问世，如清代高嵣《唐宋八家钞》、储欣《唐宋八大家类选》、张伯行《唐宋八大家文钞》、沈德潜《唐宋八大家文读本》，都是以茅坤的选本进行编撰的。
“唐宋八大家”的前两家是唐代文学家韩愈和柳宗元，他们两人都是中唐“古文运动”的倡导者。
“唐宋八大家”有六家属于宋代，而且都是北宋时期的六位文学家，他们分别是欧阳修、苏洵、王安石、曾巩、苏轼、苏辙。
韩愈韩愈（公元768——824年），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，因祖籍昌黎（今河北省昌黎县）所以韩愈自称“韩昌黎”。
韩愈谥号“文”，后世也称他为“韩文公”。
韩愈在思想方面，推崇儒道，排斥佛、老，是一个儒家的信奉者。
韩愈在文学上的最大功绩是提倡和领导了“古文运动”，在古文创作的实践中，韩愈提出了三个有名的古文创作理论：首先，韩愈强调“文以载道”的文学创作观点。
“道”，是内容，是韩愈推崇的儒学观点，是对文章起着决定作用的东西；“文”是表现形式；其次，韩愈提出“惟陈言之务去”的论点，主张文章要创新；第三，韩愈提出“物不平则鸣”的论点，认为文章是作家思想对现实生活的反映。
韩愈在领导“古文运动”中，不但有深刻的理论，而且有丰富的实践。
他的古文，形式是多种多样的，大体可分为两类：一是记叙性的，一是议论性的。
在记叙性的文章里，塑造了一些可贵的人物形象，采用了不少富有表现力的口语。
唐宋八大家文钞的编纂及影响
唐宋八大家文钞的编纂及影响
唐宋八大家文钞是指唐代的韩愈、柳宗元、欧阳修和苏洵，宋代的苏轼、苏辙、王安石和文天祥。
他们是中国文学史上具有重要影响的八位文学家，他们的作品被编纂成唐宋八大家文钞，对后世文学产生了深远的影响。
唐宋八大家文钞的编纂始于宋代，由于宋代文学界对唐代文学的重视，将唐代的韩愈、柳宗元、欧阳修和苏洵等人的作品与宋代的苏轼、苏辙、王安石和文天祥等人的作品编纂在一起。
这些作家的作品涵盖了诗、词、散文、辞章等多种文学体裁，展示了他们独特的文学风貌和思想观点。
唐宋八大家文钞的影响主要体现在以下几个方面：
1. 对文学创作的影响：唐宋八大家的作品在形式和内容上都具有独特的风格，对后世文学创作起到了示范和借鉴的作用。
例如，韩愈提倡文言文的运用，柳宗元注重写实和真情实感的表达，苏轼在词的创作上开创了新的境界等。
2. 对文学批评的影响：唐宋八大家对文学的批评和评论也具有重要意义。
他们不仅在文学创作中提出了自己的见解和观点，而且对当时的文学现象进行了深入的分析和评价。
他们的批评观点和文学理论对后世文学批评产生了深远的影响。
3. 对思想文化的影响：唐宋八大家的作品涉及了政治、社会、人生
哲学等多个领域，体现了他们对社会现象和人生意义的思考。
他们的思想观点和价值取向对后世文化和思想产生了重要影响。
唐宋八大家文钞的编纂和影响使得这八位文学家的作品得以传世，并对后世文学、文化和思想产生了深远的影响。
他们的作品在中国文学史上具有重要地位，对于理解和研究唐宋文学有着重要的参考价值。
《唐宋八大家文钞》成书探因_唐宋八大家文钞
《唐宋八大家文钞》成书探因_唐宋八大家文钞茅坤（1512-1601）字顺甫，号鹿门。
浙江归安（今湖州）人。
著有《白华楼藏稿》《玉芝山房稿》、《徐海本末》《浙省分署纪事本末》等。
但是，在当时及后世影响最大的当推他所编选的《唐宋八大家文钞》，所谓“盛行海内，乡里小生无不知茅鹿门者。
”[1]对于茅坤编选该书的动机以及其产生影响的复杂原因却少有探究。
我们可以结合茅坤生平遭际、明代文坛纷争、科举考试等对该书成因试做分析。
古代文人的人生理想自然是在“三不朽”的事业中，而其途径就是读书科举。
嘉靖六年（1527），茅坤以《尚书》补邑诸生，然而茅坤的举业并非一帆风顺。
嘉靖十年（1531）茅坤乡试失败。
嘉靖十三年（1534）中乡试第十一名。
次年赴进士试，名落孙山。
嘉靖十七年（1538）成进士，为三甲第十三名。
这样的经历在古代文人身上并无特别处，而对于文名早播的茅坤来讲却感觉很不满意。
对于中举与中进士的名次他都认为是有人从中作梗，因而产生了强烈的挫折感。
中进士后，抵家正值夜晚，其父曰：“若衣锦夜行耶？”坤曰：“是未足为大人荣。
”步入仕途，茅坤也是屡屡碰壁。
张梦新先生以“仕途三黜”来概括他这段经历[2]。
嘉靖三十四年（1555）茅坤被弹劾解职。
任广西兵备佥事时曾因府江“雕剿”之功，官升两级。
正当他准备大展宏图之时，却又遭谗落职。
后受胡宗宪聘请参与抗倭大计，并著有《徐海本末》。
但是茅坤心理上的落差一直未能消除。
论文章、论经国才略茅坤都给自己以很高的定位，周围的亲朋好友也都倍加推许。
当现实不能为他提供实现其价值的舞台时，他便耕耘出展示其才华的另一块园地。
《唐宋八大家文钞》是茅坤落职乡居后的产物，第一次进士试失败后，“益力古文辞，即制义亦多古调，名大起。
”[3]编选唐宋八大家文有展示自己文才、博取社会承认的目的，或许还带有对当初不录取自己的考官的讥讽。
他在评论柳宗元作品时说：“予览子厚之文，其议论处多�画，其纪山水处多幽邃夷旷。
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“ 先生” 指韩 、柳 、欧 、曾 、王 及三 苏 ，合三 苏 为一 家 ，所 以六 先 生实 即八 先生 。唐 六 宋八 家名 目盖肇 于此 ，并 非始 于茅 坤 。此后 在很长一 段时期 内，同类选本 已不 经见 ，直
到中 叶末期 嘉 靖 ，隆庆之 际 ，接 连 出 了好几 部 。嘉靖 间唐顺 之辑 《 文编》六 十 四卷 ，取 由周迄宋 之文 分体排 纂 ，于唐 宋两代但 取韩 、柳 、欧 、苏等 八家 。在此 基础 上 ，顺 之又 编 《 六家 文略 》十 二卷 ，仍合 三 苏 为一家 。隆庆 元 年 （５７ ，陆 粲编 《 宋 四大 家文 １６ ） 唐
初 叶 和 中 叶 文 坛 崇 尚 唐 宋 的 风 气 ，对 桐 城 派 的 理 论 与 创 作 ，均 有 一 定 影 响 。
令人 费解 的是 ，尽管清 人从 《 文钞》 中掇拾 了不少东 西 ，但在评 价《 文钞 》 时往往 绝 少 推 许 而 多 所 讥 贬 。黄 宗 羲 批 评 茅 坤 “ 明宋 制 ” 不 ，疏 于 考证 ，逐条 列 举 其 失 误 之 处 ，
夏 咸 淳
［ 要 】《 宋 八 大 家文钞 ） 是 一部 有创 意 ，在 体 系、规 模 弘 大 、影 响 深远 的 古 文 选奉 。它 产 生 于 摘 唐 明代 中后 期 之 交 ，是 当 时唐 宋 文派 的一 大制 造 。 本 文探 计 了此 书产 生 的历 史 渊 菲 ，文 学观 点 和 批 评 方
钞 》八 卷 ，四家 指韩 、柳 、欧 、苏 （ ） 轼 。其 时又有 归有 光 编 《 大 家文 选 》三 十九 卷 八
（ 今存 明末刊本 ） 。万 历初 ，茅 坤 参照诸 家选本 特别 是 唐 顺之 的 《 文编 》 和 《 文略 》 ，重
编八家文 选而成 百余 卷大 书 。较 之 其 他选 本 ，是编 规模 更 大 ，体例 更 严 ，批 评 也更 周 详 ，可谓集 各种唐 宋 大家选本 之大成 。 因此 茅坤 编选 《 文钞 》 ，崇 尚唐 宋古 文 ， 以八 家 为宗 ，不是 茅 氏一 家 私见 ，而是诸 多文 家的共识 。 《 文钞 》代 表 了一个 书系 ，代表 了明 代 文学 演 变 的一种趋 势和潮 流 ，标 志着 明代 中后期唐 宋 文派 的崛起 。 明代唐 宋文 派发端 于开 国之初 元 明之际 ，天下 大乱 ，儒 术道统 、程 朱理学 日渐 式 微 ，文 章 也 越 出 正 宗 古 文 的 轨 范 ， 其 佳 者 多 具 沉 雄 奇 崛 之 气 ，其 陋 者 流 于 绮 靡 纤 仄 之
一
（６８ ，三 刻于祟 祯 四年 （６ １。一再 翻刻 ，需求 日增 。 由明 入清 ， “ 二 百年 以来 。 １２ ） １３ ） 一 家弦户诵 ” …。清代选 家还对 《 文钞 》加 以改编 或 节 略 ，刊 布 多 种 与 《 钞》 太 同小 异 文 的选 本 ，如 吕留 良 《 八家 古文精选 》 ，储 欣 《 宋 十大 家全 集录》 唐 ，清高宗御 定 《 宋文 唐 醇》 ，沈德 潜 《 宋八 家文读本 》 唐 ，汪份 《 宋八 大家 文分 体集 》 唐 ，等等 。《 文钞》对 清代
叉指 其 评 点 多 “ 笔 套 语 ” 俗 ，未 有 “ 可 磨 灭 ” 之 识 见 ，但 知 作 文 之 “ 折 波 澜 而 不 转
已” 。 。王 夫之甚 至认为 《 钞》 流行 导 致文 风 变 坏 ， “ 皎 然 《 式 》 而后 无 诗 。有 文 有 诗 《 家 文 钞 》 而后 无 文 。 立 此 法 者 ， 自谓 善 诱 童 蒙 ，不 知 引 童 蒙 入 荆 棘 ，正 在 于 ，大 此 。 袁枚对 《 ” 文钞》 也不 屑一顾 ，对 “ 所讲 起 伏 之 法” “ ， 尤不 以为 然” ，又 批评 编 者 于唐 宋千百 文家 但取八 家 ，“ 强合 之为一 队” ，随意取 舍 ，勉 强 凑台 ，“ 皆好 事者之 为也 。 不 可 以为 定 称 也 ” 。 《 库 全 书 总 目》 贬 低 《 钞 》 说 ， “ 观 是 集 ，大 抵 为 举 业 而 四 文 今 设” 集 中评语 虽所见 未深 ，亦足 为初 学 之 门径 ” ，“ 。这 些批 评不 能 说全 无 根 据 ，但 都 犯 了以偏概全 ，只见树木 不见 森林 的错误 ，仅仅 指 出肢 节 的疵 病 ，却 未 见全 体 的建树 和内 在 的精髓 。批 评 者末对 《 文钞 》 的思 想体 系和基本 观点作 全面深入 的 剖析 ，更 未将 《 文 钞》 放到明 代文 学演 变的全 过程 中加 以考察 ，从而 客观地评 估确定 它 的价 值 和地位 。 编选 唐 宋 八 家 古 文 之 举 ，非 如 袁 枚 所 说 ，始 于 茅 坤 。 早 在 明 初 洪 武 九 年 （３ ６ ， １７ ） 即在 《 文钞 》 面世 二 百年前 ，浙 人 朱右 已辑 《 六先 生文 集》 （ 名 《 又 唐宋 六 家 文衡》 。 ）
明清两 代所编 古文选 本 数量种类 繁多 ，但 其 中广 为士子 习诵并 影响 文坛 风气 的，只 有那 么有数 的几部 。茅坤 编选 批点 的 《 宋八 大家文 钞》 （ 唐 以下 简称 《 文钞》 ）便 是其 中 部 。 此 书 行 本 为 一 百 六 十 四 卷 ，初 刻 于 明 万 历 七 年 （ ５ ９ ， 再 刻 于 崇 祯 元 年 １７ ）
在明清诸多选家中像茅坤这样善于作比较批评的人并不多见非深知其人其文且细细权茅坤比较诸家创作异同短长能从作家的思想性格学术与文学的渊源及其所处时代特点诸方面探求形成各种差异和特点的原因
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文化 研 究 ・
‘ 夭府新论＇２ ２ Ｏ 年第 ３ Ｏ 期
《 宋八 大 家文 钞 》 与 明 代 唐 宋 派 唐