安塞腰鼓
《安塞腰鼓》ppt课件完整版
鼓棒
用于敲击腰鼓的短棒， 一般由硬质木材制成。
花伞
彩色绸布制成的伞状道 具，用于舞蹈中的旋转
和抛接。
彩绸
长条形的彩色绸布，用 于舞蹈中的挥舞和造型
。
服饰道具在舞蹈中的意义
彰显地域特色
安塞腰鼓的服饰和道具具有鲜明的黄土高原地域特色，展示了当地 人民的独特审美和文化传统。
强化舞蹈表现力
服饰和道具的运用丰富了舞蹈的表现力，使得舞蹈动作更加生动、 形象，更具艺术感染力。
《信天游》
一首具有浓郁陕北风情的歌曲，与安塞腰鼓的舞蹈相得益彰。
《山丹丹开花红艳艳》
这首歌曲节奏明快，旋律优美，与安塞腰鼓的舞蹈动作紧密结合。
音乐在舞蹈中的作用
烘托气氛
音乐通过节奏、旋律等元 素，为舞蹈营造出特定的 氛围和情感基调。
激发情感
音乐能够激发舞者的情感 ，使其在舞蹈中更好地表 达内心的感受。
03
安塞腰鼓音乐赏析
音乐风格特点
01
02
03
浓郁的地方特色
安塞腰鼓音乐融合了陕北 地区的民间音乐元素，展 现出独特的地方色彩。
粗犷豪放
音乐节奏明快，旋律跌宕 起伏，表现出强烈的动感 和力量感。
鼓声为主
以鼓声为主导，配合唢呐 、镲等乐器，营造出热烈 、激昂的氛围。
曲目推荐与欣赏
《黄土高坡》
这首曲目充分展现了安塞腰鼓音乐的独特魅力，旋律优美，鼓点 鲜明。
传承人责任与义务
传承人需承担技艺传授、文化传播等责任，同时享有相应的荣誉和 待遇。
创新发展举措探讨
01
舞蹈动作与音乐创新
在保持传统安塞腰鼓基本特征的基础上，结合现代舞蹈和音乐元素进行
创新，使其更具时代感和观赏性。
安塞腰鼓的知识点总结
安塞腰鼓的知识点总结一、安塞腰鼓的历史安塞腰鼓的历史可以追溯到唐代，当时的腰鼓主要用于宫廷的歌舞表演。
到了宋代，腰鼓开始在民间舞蹈中广泛流传。
而到了元代，安塞地区的腰鼓已经成为了地方舞蹈中的重要乐器。
经过长期的发展，安塞腰鼓已经成为了陕北地区民间舞蹈的标志性乐器，同时也是中国传统舞蹈的重要组成部分。
二、安塞腰鼓的制作工艺安塞腰鼓通常是由数十个鼓片组成的，每一个鼓片都是由水牛皮制成。
制作安塞腰鼓的工艺非常考究，需要经过数十道工序才能完成。
首先需要将水牛皮洗净，晾干，然后用特殊工艺处理，使得水牛皮变得坚韧有弹性。
接下来，需要将水牛皮贴在特制的鼓片上，并用特殊工具将其固定。
最后加上鼓框、鼓杆等部件，安塞腰鼓就制作完成了。
三、安塞腰鼓的舞蹈表演安塞腰鼓主要是作为民间舞蹈乐器使用的，其舞蹈表演形式丰富多样，通常是由一群人一起跳舞，每个人手持一只腰鼓，配合舞蹈动作和节奏音乐，形成一种独特的表演形式。
安塞腰鼓表演通常内容丰富多彩，有婚庆舞、迎宾舞、劳动舞等不同主题的舞蹈。
在表演中，舞者手持腰鼓，通过不同的击打动作和节奏变化，使得整个舞蹈表演更加生动和具有感染力。
四、安塞腰鼓的文化意义安塞腰鼓作为中国陕北地区的传统舞蹈乐器，承载着丰富的文化内涵。
它是陕北地区民间舞蹈的重要组成部分，代表着当地人民的生活方式、审美情趣和审美观念。
安塞腰鼓舞蹈传统在地方文化中占据着重要地位，是陕北地区文化传承的一个重要方面。
同时，安塞腰鼓也是中国传统舞蹈乐器中的一种，代表了中国传统文化的丰富多彩，对于弘扬和传承中国传统文化有着重要的意义。
五、安塞腰鼓的现状与挑战随着时代的变迁和社会发展，安塞腰鼓作为一种传统文化艺术形式，也面临着一些现实的挑战。
其中，最主要的挑战就是传承和保护问题。
随着城市化进程的加快和社会发展的不断推进，传统文化艺术形式受到了一定的冲击，安塞腰鼓也面临着世代传承和保护的问题。
如何把好的传统文化艺术形式传承下去，成为了一个亟待解决的问题。
安塞腰鼓
排比与反复
排比与间隔反复还往往合用
从句式看，是排比；从语句重复看，又是反复。这就是两种修辞手法的 综合运用。实际上，象这样多种修辞手法的综合运用的情形在其它几 种修辞手法中也会经常遇到，并不是排比与间隔反复所独有的“专 利”。如：
（7）血雨腥风里，毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰。 （袁鹰：《井冈翠竹》）
狂舞 闪射 火烈 飞溅 搏击 烧灼 奔突 翻飞 大彻大悟
排比与反复
排比：排比是一种修辞手法，利用
三个或三个以上意义相关或相近， 结构相同或相似和语气相同的词组（主谓/动宾）或句子并排，达到一种加强 语势的效果。
反复：1、连续反复：连续出现同一个词语或句子，中间没有间隔叫
连续反复。 【例】沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。（鲁迅 《纪念刘和珍君》） 2、间隔反复：同一个词语或句子不连续出现，有其他词语或 句子间隔在中间叫间隔反复。 【例】我们还在这样世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。离 三月十八日也有两个星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点 东西的必要了。（《纪念刘和珍君》）
短句使用，结构简单，句义明确，句句铿锵，一语中的，使文章富有节奏
感，具有音韵美，读起来朗朗上口。
谢谢！
排比与反复
一、一组排比句必须具有三项或三项以上相关内容，而间隔反复却可以只有二项或二项 以上的相关内容。如： （1）我想：所谓共产主义风格，应该就是要求于人的甚少，而给予人的甚多的风格； 所谓共产主义风格，应该就是为了人民的利益和事业不畏任何牺牲的风格。 （陶 铸：《松树的风格》） 这一段运用的修辞手法，我们只能说是间隔反复，而不能说是排比。 二、排比着眼于结构相同或相似、意义相近、语气一致、修辞作用是增强气势，有时 甚至不需要字面上的重复；而间隔反复则着眼于词语或句子字面上的重复，修辞作 用是强调突出。如： （2）它们滑下溪水，转入大河，流进赣江，挤上火车，走上迢迢的征途。 （袁鹰： 《井冈翠竹》） （3）阻断铁路，追炸客车，捕禁官吏，枪毙人民，他们不惊诧。 （鲁迅：《“友邦 惊诧”论》） （4）他积极投身于火热的工人运动，研读无数种著作，学会了欧洲好几个国家的语言。 （陈群：《理想的阶梯》） （5）周总理，我们的好总理。 （柯岩：《周总理，你在哪里》） （6）我们想念你——你的人民想念你。 （柯岩：《周总理，你在哪里》） 以上第（2）、第（3）、第（4）三句运用了排比，第（5）、第（6）两句则是运用 了间隔反复。
安塞腰鼓字词拼音和解释
安塞腰鼓字词拼音和解释引言安塞腰鼓是陕西省宝鸡市岐山县安塞地区的一种传统民间音乐表演形式。
这种独特的音乐形式以其独特的节奏和激情四溢的演奏方式而闻名，深受当地人民的喜爱。
安塞腰鼓的字词拼音和解释是了解这一文化传统的重要途径。
本文将为读者介绍安塞腰鼓的常见字词拼音和相应的解释。
基本信息•安塞腰鼓（ān sài yāo gǔ）•安塞腰鼓，又称安塞大鼓、腰鼓，是陕西岐山县安塞地区的一种民间音乐表演形式。
•安塞腰鼓以鼓点紧凑、快速、有力、明朗，音乐旋律跳动活泼、欢快、激昂，舞蹈动作矫健、灵活、精神饱满为特点。
•安塞腰鼓通常分为独奏、重奏、合奏三个层次，以独奏为主、合奏为辅。
•安塞腰鼓的演奏者通过手腕的快速转动将鼓棒击打在鼓面上，以各种不同的节奏和力度展现出多样化的演奏技巧和表演效果。
字词拼音和解释1.安塞（ān sài）：地名，指陕西省宝鸡市岐山县安塞地区。
解释：安塞是岐山县下辖的一个地区，在当地人民中有着重要的地位，也是安塞腰鼓的发源地。
2.腰鼓（yāo gǔ）：乐器，一种形状独特的打击乐器。
解释：腰鼓是安塞腰鼓演奏中主要使用的乐器。
它外形小巧，由鼓身和两个鼓棒组成。
演奏者通过手腕的迅速转动将鼓棒击打在鼓面上，发出特殊的节奏声音。
3.音乐（yīn yuè）：艺术形式，通过声音、节奏和旋律来表达情感和传达信息。
解释：安塞腰鼓是一种民间音乐表演形式，以其独特的节奏和激情四溢的演奏方式而闻名。
安塞腰鼓通过特殊的音乐构成和演奏技巧，向观众传递出强烈的情感和震撼力。
4.表演（biǎo yǎn）：艺术行为，通过动作、语言和演技来展示某种艺术形式。
解释：安塞腰鼓是一种具有独特表演形式的音乐演奏方式。
演奏者通过节奏感强烈的鼓点和矫健、灵活的舞蹈动作，将音乐的激情和节奏感完美地展示给观众。
5.节奏（jié zòu）：音乐的基本元素之一，音符按照一定的时间间隔排列所形成的规律。
安塞腰鼓
主线
思考问题
5、“好一个安塞腰鼓” 中的“好”
体现在哪儿？
①好在有（
激
）宏伟的场面（5-13）
昂
②好在有（
的 ） 雄壮的响声（14-17）
③好在有（
腰 ） 击鼓的后生（18-22）
④好在有（
鼓 ） 奇丽的舞姿（23-27）
思考问题
6.从5-13段中找出揭示安塞腰鼓文化 内涵和生命意识的一句话：
不同，第一部分侧重于人的安静； 第三部分侧重于声音的寂静，以静衬 动，与第二部分形成鲜明的对比，第 三部分与第一部分形成前后呼应。
思考问题
10、怎样理解“耳畔是一片渺远的鸡 啼？”
当鼓声停止时后，人们任然沉静在激 情中，好像炽热后的沉寂，这是以“鸡 啼”反衬寂静；同时，鸡声是天亮的标 志，是新的一天的开始，是希望的象征， 有这种喷发出来的力量，一定可以带动 生命的奔腾升华，一定会创造出一个崭 新的世界，这正是希望所在。
思考问题
8、当鼓声戛然而止时，周围的 环境是怎样的？为什么？
1、世界出奇地寂静，以至使人感 到对她十分陌生了。
2、以静衬动，人们被深深吸引，并沉 醉其中，进入安塞腰鼓所带来的心境， 意境之中。突出了她的感染力之强
思考问题
9、最后部分的静和第一部分的静是不 是一样的意思？这两部分对第二部分的 表达有什么作用呢？
总结
本文写出了安塞腰鼓壮阔、豪放、火烈 的特点。表达出作者对安塞腰鼓强健的舞姿、 沉重的响声、震撼人心的力量的强烈的思想 感情赞美陕北高原人们粗犷、豪迈、开放的 性格特征。
表现安塞人被贫困压抑，而想冲破一切 束缚、羁绊的渴望。更表现出安塞人不甘贫 困，奋发向上，追求幸福美好的生活。
《安塞腰鼓》课文
《安塞腰鼓》课文《安塞腰鼓》课文安塞腰鼓是陕西省的传统民俗舞蹈。
表演可由几人或上千人一同进行，磅礴气势，精湛的表现力令人陶醉，被称为天下第一鼓。
下面小编整理了《安塞腰鼓》课文相关内容!《安塞腰鼓》课文篇1一群茂腾腾的后生。
他们的身后是一片高粱地。
他们朴实得就像那片高粱。
咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣衫。
他们的神情沉稳而安静。
紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆地，似乎从来不曾响过。
但是，看!一捶起来就发狠了，忘情了，没命了!百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。
骤雨一样，是急促的鼓点;旋风一样，是飞扬的流苏;乱蛙一样，是蹦跳的脚步;火花一样，是闪射的瞳仁;斗虎一样，是强健的风姿。
黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓!这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。
好一个安塞腰鼓!百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。
百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。
好一个安塞腰鼓!后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，急速地搏击着，大起大落地搏击着。
它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。
它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。
它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角、老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量!黄土高原哪，你生养了这些元气淋漓的后生，也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击!好一个黄土高原!好一个安塞腰鼓!每一个舞姿都充满了力量。
每一个舞姿都呼呼作响。
每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻，每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受之中，使人叹为观止。
好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓!愈捶愈烈!痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在舞姿和鼓点中，交织!旋转!凝聚!升华!人，成了茫茫一片;声，成了茫茫一片……当它戛然而止的时候，世界出奇地寂静，以致使人感到对她十分陌生。
安塞腰鼓课文
安塞腰鼓课文
《安塞腰鼓》是一首传统的中国民间曲艺，通常由一人演唱，伴以鼓点或打击乐器。
以下是《安塞腰鼓》的课文：
（第一节）
山不在高，有仙则名；
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形；
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”
（第二节）
窗间十豆腐，四椽成室。
明襟败臂，谈笑几人？
云阳客语黄州木，含笑金缕鞋。
千里共婵娟。
（第三节）
安石何知曰：“竹户能书阁，草堂能织锦。
”问世间，造化钟神州。
山川异域，风月同天。
造化钟神秀，阴阳割昏晓；
花鸟画春秋，
身世浮沉，雨骨寒而花肠断。
宝钗何为愁？他生缘已尽，此恨绵绵无绝期。
人生似逆旅，我亦是行人。
以上就是《安塞腰鼓》的课文，这首诗以描绘山川、房屋、交谈等方式，展现了中国古代文人的生活情趣和对人生的
思考。
六年级上册语文《安塞腰鼓》原文及教案
六年级上册语文《安塞腰鼓》原文及教案教师教案要是备教材、备学生、备方法、备自己、备能力培养等，到达发掘教材要“深”，教学方法要“活”，讲课要“精”，传授知识要“准”，教学成效要“高”的目的。
下面作者给大家带来关于六年级上册语文《安塞腰鼓》原文及教案，期望会对大家的工作与学习有所帮助。
《安塞腰鼓》原文一群茂腾腾的后生。
他们的身后是一片高粱地。
他们浑厚得就像那片高粱。
咝溜溜的熏风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣衫。
他们的表情沉稳而安静。
紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆地，好像从来不曾响过。
但是：看!一捶起来就发狠了，忘情了，没命了!百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的眼前。
骤雨一样，是急促的鼓点;旋风一样，是飞扬的流苏;乱蛙一样，是蹦跳的脚步;火花一样，是闪射的瞳仁;斗虎一样，是强健的风姿。
黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪爽、多么火烈的舞蹈哇安塞腰鼓!这腰鼓，使冰冷的空气立刻变得燥热了，使恬适的阳光立刻变得飞溅了，使困倦的世界立刻变得亢奋了。
使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧!使人想起：千里的雷声万里的闪!使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后终究永久明晰了的大彻大悟!容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。
是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!好一个安塞腰鼓!百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。
百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。
隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严肃的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的产生和排解……好一个安塞腰鼓!后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着。
它震动着你，炙烤着你，要挟着你。
它使你从来没有如此鲜明地感遭到生命的存在、活跃和强大。
它使你惊奇于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，竟然可以开释出那么奇伟磅礴的能量!黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生;也只有你，才能承当如此触目惊心的搏击!多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。
八年级下册《安塞腰鼓》课堂笔记
八年级下册《安塞腰鼓》课堂笔记
标题：八年级下册语文《安塞腰鼓》课堂笔记
一、课文概述
《安塞腰鼓》是刘成章先生创作的一篇散文，选自人教版八年级下册语文课本。
文章通过对陕北地区极具特色的民间艺术——安塞腰鼓的生动描绘，展现了黄土高原人民粗犷、豪放、激昂的精神风貌和对生活的热爱与执着。
二、主要内容梳理
1. 文章开篇以静制动，通过描绘安塞腰鼓表演前的寂静场面，形成强烈的对比效果，引出热烈激昂的腰鼓表演。
2. 作者运用丰富的修辞手法，如排比、拟人等，形象描绘了腰鼓表演的磅礴气势和震撼力，展现了腰鼓舞蹈者们的生命活力和坚韧精神。
3. 通过对腰鼓声的细腻刻画，象征性地表达了陕北人民在艰苦环境中不屈不挠，积极向上的生活态度，以及他们对美好生活的向往和追求。
三、主题思想
《安塞腰鼓》不仅赞美了黄土地上人们的勤劳、勇敢、乐观，更是借安塞腰鼓这一独特的地域文化符号，颂扬了中华民族坚韧不拔、奋发进取的伟大民族精神。
四、重点语句及赏析
例如：“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。
”这句话运用了排比和比喻的手法，形象生动地展示了安塞腰鼓的激昂热烈和表演者的忘我投入。
五、学习心得与启示
学习《安塞腰鼓》这篇课文，我们不仅欣赏到了陕北民间艺术的魅力，更感受到了深深植根于民间的艺术所承载的民族精神力量。
作为新时代的青少年，我们应该学习这种坚韧不拔、积极进取的精神，在生活中勇往直前，为实现中国梦而奋斗。
以上就是关于八年级下册《安塞腰鼓》的课堂笔记内容，希望通过深入理解这篇文章，同学们能更好地领悟其深邃的文化内涵和高昂的时代精神。
《安塞腰鼓》文本解读
《安塞腰鼓》文本解读一、文题解读安塞腰鼓是流传在陕西省北部安塞县一带的一种民间广场群体艺术，是陕北民间艺术中独特而具有代表性的艺术形式。
文章以“安塞腰鼓”为题，直接但不直白，简洁却不简单，凸显了文章的整体风格——自然、朴实。
二、字音词义蓬勃：繁荣，旺盛。
文中作动词。
亢kàng奋：极度兴奋。
瞳tóng仁：眼珠。
恬tián静：安静。
晦huì暗：昏暗。
这里是迷惘、糊涂的意思。
羁jī绊：缠住不能脱身，束缚。
羁，约束。
蓦mò然：突然，猛然。
冗rǒng杂：繁杂。
震zhèn撼hàn：震动，摇撼。
元气淋lín漓lí：指人的生命力旺盛。
战栗：颤抖，发抖。
叹为观止：赞美看到的事物好到了极点。
戛jiá然而止：声音突然中止。
搏击：奋力斗争和冲击。
大彻大悟：完全领悟，完全明白了。
磅礴：形容词，(气势)盛大。
烧灼zhuó：动词。
烧，烫。
灼，火烧、火烫。
渺远：遥远。
渺，渺茫，因遥远而模糊不清。
惊心动魄pò：神魂震惊。
原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。
后常形容使人十分惊骇，紧张到极点。
三、主题概述本文通过描写安塞腰鼓的表演场面，歌颂了生命之奔腾的力量，让人感受到黄土高原所蕴含的壮阔以及当地人民豪放的气概和精神。
四、文章结构第一部分（第1-4段）：写表演前宁静的氛围，为后面描写安塞腰鼓的表演蓄势。
第二部分（第5-27段）：描绘安塞腰鼓壮阔的表演。
第三部分（第28-30段）：鼓声戛然而止，世界寂静，意境深远，余音袅袅。
五、思考探究1.“好一个安塞腰鼓！”在文中反复出现四次，从全文看，它起什么作用？这句话是文章的抒情线索。
它的反复出现，表达了作者对安塞腰鼓的无限赞美。
2.安塞腰鼓具有鲜明的地方特色，它所蕴含的是什么？安塞腰鼓是人类生命力量的凝聚物，是一个表现生命之源和力量之源的象征体。
3.本文主要运用了哪些修辞手法？有什么作用？本文运用大量的排比、比喻、反复等修辞手法，通过描写安塞腰鼓充分表现了生命和力量喷薄而出的神韵，歌颂了黄土高原上的人们激荡的生命，磅礴的力量，表现要冲破束缚和阻碍的强烈愿望。
安塞腰鼓知识点
安塞腰鼓知识点安塞腰鼓是中国陕西省的一种传统乐器，也被称为安塞县腰鼓。
它是一种由玻璃纤维、木材和羊皮制成的鼓，通常由两名演奏者同时演奏。
安塞腰鼓被广泛用于庆祝节日、婚礼和其他盛大场合，具有浓厚的地方特色和民俗文化内涵。
本文将介绍安塞腰鼓的起源、演奏技巧、曲目和文化意义。
起源安塞腰鼓的历史可以追溯到唐代，据传自唐玄宗时期的洛阳鼓舞演进而来。
唐朝时期，鼓舞是一种重要的宫廷舞蹈，随着时间的推移，这一形式逐渐演变为民间舞蹈，并与腰鼓结合成为一种特殊的表演艺术形式，形成了安塞腰鼓的独特风格。
演奏技巧安塞腰鼓通常由两名演奏者共同完成，每人手持一面鼓。
演奏者使用手、指、掌和手臂等部位敲击鼓面，发出不同的节奏和音色。
演奏者通过娴熟的技巧，使鼓声响亮而有力，节奏鲜明有力，给人以独特的听觉享受。
安塞腰鼓的曲目多种多样，包括欢快的舞曲、婚礼曲、节日曲以及纪念活动曲等。
其中，比较经典的曲目有《欢乐神州》、《陕北舞曲》和《共筑中国梦》等。
这些曲目旋律优美动听，充满了陕北地区特有的风情和民俗文化内涵。
文化意义安塞腰鼓作为中国陕北地区的民间文化艺术形式，不仅体现了当地丰富多样的音乐文化，也承载着人们对于过去生活的情感回忆和对未来美好生活的向往。
通过安塞腰鼓的表演，人们可以感受到浓厚的乡土气息和独特的地方风情，这也是安塞腰鼓赢得广大观众喜爱的原因之一。
此外，安塞腰鼓也是一种重要的文化遗产，对于传承和发展中国传统音乐文化具有重要的意义。
为了保护和弘扬安塞腰鼓这一独特的艺术形式，相关部门在推广安塞腰鼓的同时，也注重培育年轻学子对传统音乐的兴趣，开展安塞腰鼓的教育推广活动，以确保这一传统艺术形式得以传承下去。
安塞腰鼓作为中国陕西省的一种传统乐器，是陕北地区重要的民间艺术形式之一。
通过学习安塞腰鼓的起源、演奏技巧、曲目和文化意义，我们可以更好地理解和欣赏这一独特的艺术形式。
同时，我们也应该加强对传统音乐文化的保护和发展，让安塞腰鼓这一独特的艺术形式得以传承，并为人们带来更多的文化魅力和艺术享受。
部编版八年级下册语文第3课《安塞腰鼓》课文原文、知识点及教案
部编版八年级下册语文第3课《安塞腰鼓》课文原文、知识点及教案.部编版八年级下册语文第3课《安塞腰鼓》课文原文他们的身后是一片高粱地。
他们朴实得就像那片高粱。
咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣衫。
他们的神情沉稳而安静。
紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆地，似乎从来不曾响过。
但是，看！一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。
骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。
黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。
好一个安塞腰鼓！百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。
百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。
好一个安塞腰鼓！后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，急速地搏击着，大起大落地搏击着。
它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。
它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。
它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角、老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！黄土高原哪，你生养了这些元气淋漓的后生，也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！每一个舞姿都充满了力量。
每一个舞姿都呼呼作响。
每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻，每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受之中，使人叹为观止。
好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！愈捶愈烈！痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！升华！人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片……当它戛然而止的时候，世界出奇地寂静，以致使人感到对她十分陌生。
研究《安塞腰鼓》：让学生了解中国文化的博大精深
研究《安塞腰鼓》：让学生了解中国文化的博大精深。
一、什么是安塞腰鼓？安塞腰鼓是指位于陕西省延安市安塞区的一种特殊音乐形式和舞蹈。
安塞区的百姓们在过去的农闲之余，根据本地的民间乐曲演奏而成，形成了一种以鼓和舞蹈为主要表现形式的民间艺术。
其音乐旋律优美、节奏明快，一直享有着“东方瑰宝”的美誉。
安塞腰鼓表演形式健康活泼，表现了陕北百姓生活中的情感和向往。
它不仅是悬挂于农家房檐下的庆祝物，更成为陕西省的非物质文化遗产，为文化交流作出了特殊的贡献。
二、安塞腰鼓的历史安塞腰鼓起源于中国古代汉族的武术及击鼓传统，最早可以追溯到宋朝和元朝时期。
历经千百年的发展演变，安塞腰鼓在清朝时期被广泛传播并且流传到上世纪90年代，受到了当地居民和文艺团体的关注和研究。
在过去，安塞腰鼓曾大量传播于新疆，甘肃、宁夏、青海等地，最有名的是新疆地区。
当时的安塞腰鼓被称为北方最经典、最传统的民间鼓乐、舞蹈，其形式真实、独具民俗文化特色，表现了陕北乡村耕作、牧畜、狩猎、搬家、婚庆等生活情境中的欢乐、激情、感情表达以及精神风貌。
三、安塞腰鼓的表演形式安塞腰鼓的表演形式主要包括鼓乐和舞蹈两方面。
在鼓乐方面，主要由钹钪、哨子、大鼓、小鼓、梆子等乐器组成，乐队通常由七人和十二人组成，分别演奏不同的乐曲。
在舞蹈方面，安塞腰鼓以翻身、翻筋斗、跳跃、旋转、飞跃等动作为主要表演内容，其对身体协调性、速度感、节奏感、自信心等方面的锻炼都有着明显的作用。
四、安塞腰鼓的艺术价值安塞腰鼓的音乐旋律、节奏简明而明快、舞蹈表现形式独特，因此具有非常高的艺术价值。
安塞腰鼓的鼓乐、舞蹈和其他的元素都完美的结合在了一起，构成了极具艺术价值的民间艺术。
此外，安塞腰鼓对于陕北民俗文化的传承和发展具有非常重要的意义。
它是陕北民俗文化的重要组成部分，因此成为了陕西省非物质文化遗产的代表之一。
五、安塞腰鼓在当代的现状尽管安塞腰鼓在中国被广泛的推广和传播，但是在当代社会中，其地位和影响力却面临着一种逐渐减少的趋势。
第3课《安塞腰鼓》课件(共24张PPT)
课堂小结
本文通过对安塞腰鼓宏伟的场面、雄壮的声响、 击鼓的后生和奇丽的舞姿四个画面的生动描写，赞 美了安塞腰鼓的热烈、激越、豪放以及它所蕴含的 蓬勃生命力，表达了黄土高原上的人们渴望冲破束 缚，并过上幸福生活的美好愿望。
彻大悟! 容不得束缚,容不得羁绊,容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了
的那么一股劲! 好一个安塞腰鼓! 百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在四野长着酸枣树的山崖上,山崖
蓦然变成牛皮鼓面了,只听见隆隆,隆隆,隆隆。 百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上,
观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了,也是隆隆,隆隆,隆隆。 隆隆隆隆的豪壮的抒情,隆隆隆隆的严峻的思索,隆隆隆隆的犁尖翻
5、“耳畔是一声渺远的鸡啼”，文章最后一句话营造 出一种什么样的意境？请尝试体会结尾的妙处。
当鼓声停止后，人们仍沉浸在激情中，好像炽热 后的沉寂，这时以“鸡啼”反衬寂静（以动衬静）。 并且与文章开头相照应，写人们沉醉于安塞腰鼓所带 来的心境意境之中，突出了它的感染力之强。
6、作者通过安塞腰鼓想要表达了什么主题？
“天下第一鼓”
刘成章
作者简介
刘成章，1937年生，陕西省延安 市人。1961年毕业于陕西师范大学中 文系。现任陕西省作家协会副主席、 中国散文学会常务理事。已出版六种 散文集，其中《羊想云彩》获首届鲁 迅文学奖,《安塞腰鼓》 是该集中的一 篇。
预习检查 给下列的蓝色字词注音。
亢奋 （kàng） 磅礴 （páng bó） 晦暗 （huì） 颤栗 （zhàn lì） 羁绊 （jī bàn ） 铿锵 （kēng qiāng） 冗杂 （rǒng ） 蓦然 （mò） 烧灼 （zhuó） 戛然而止 （jiá）
安塞腰鼓知识点
安塞腰鼓知识点安塞腰鼓，又称陕北腰鼓，是中国民间传统艺术形式之一，起源于陕西省宝鸡市安塞区。
它以其独特的形式和鼓点节奏而闻名，并被列为中国国家级非物质文化遗产。
在这篇文章中，我们将介绍安塞腰鼓的起源、特点和表演技巧，以帮助读者更好地了解这一古老而激动人心的艺术形式。
起源安塞腰鼓起源于陕西宝鸡市安塞区，在当地被广泛传承和演奏。
据说安塞腰鼓最早来源于农民在农田劳动之余的娱乐活动。
通过敲击和吹奏腰鼓，他们表达了对劳动的热爱和对生活的热情。
随着时间的推移，这种形式的表演逐渐发展成为一种独特的民间艺术形式，吸引了越来越多的人加入。
特点安塞腰鼓作为中国传统文化的瑰宝之一，具有许多独特的特点。
首先，它是一种集鼓、鸣锣、吹奏等多种表演形式于一体的综合艺术形式。
演奏者不仅需要掌握鼓点的节奏和演奏技巧，还需要通过身体的各个部位来表演出鼓点的韵律感。
其次，安塞腰鼓的节奏明快而富有变化，给人以活力四溢的感觉。
演奏者使用手指、手掌和棍子等工具来敲击鼓面，创造出各种不同的音色和节奏感。
同时，安塞腰鼓的演奏还伴有唱词和舞蹈等元素，使表演更加生动有趣。
最后，安塞腰鼓的表演形式多样化。
除了传统的独立表演外，它还可以与其他艺术形式相结合，如杂技、武术和戏曲等。
这种综合表演形式使安塞腰鼓具有了更广泛的表现力和艺术性。
表演技巧安塞腰鼓的演奏需要演奏者具备一定的技巧和训练。
以下是一些常见的演奏技巧和要点：1. 掌握基本鼓点：安塞腰鼓的基本鼓点有三种，分别是“肥工”、“顶工”和“勾工”。
演奏者需要熟练掌握这些基本鼓点的节奏和击打方式。
2. 保持稳定的节奏：安塞腰鼓演奏需要保持稳定的节奏感，以确保整个演奏过程的和谐和统一。
演奏者需要通过不断的练习和磨练来达到这一点。
3. 练习身体协调性：安塞腰鼓的演奏需要演奏者全身的参与，包括手臂、手指、腰部和腿部等。
演奏者需要通过练习来提高身体的协调性和韵律感。
4. 注重表情和动作：安塞腰鼓的演奏不仅仅是音乐的演绎，还要包含丰富的表情和动作。
解读安塞腰鼓
解读安塞腰鼓安塞腰鼓是中国陕西省安塞县的传统民间艺术形式之一，它源于明代，已有几百年的历史。
这种表演形式在中国乃至世界范围内都享有盛誉，被誉为“中国鼓艺瑰宝”。
安塞腰鼓是一种以腰鼓为主要乐器表演的形式，配以歌唱、舞蹈和杂技等元素，以及独特的表演技巧和艺术风格而著称。
腰鼓是一种呈腰型的打击乐器，形似鼓而更长，上面拉着皮膜。
艺人们将腰鼓绑在腰间，用手和身体的动作击打腰鼓，发出有力的节奏声音。
安塞腰鼓的演出形式丰富多样，既有集体表演，也有独奏；既有大型演出，也有小型场合。
同时，腰鼓表演还经常与其他艺术表演形式相结合，形成独特的艺术编排。
腰鼓演出的音乐风格多样，既有激昂壮观的曲目，也有婉转悠扬的曲调。
演员们用腰部和手臂的灵活动作，配合节奏鲜明的击打声音，形成奇特的节奏变化，使整个表演生动有趣，富有律动感。
安塞腰鼓的舞蹈形式多样，它常常通过舞蹈来演绎不同故事情节。
舞蹈动作优美独特，配合腰鼓的击打声音，形成一种独特的视听享受。
在表演过程中，演员们还会加入杂技动作，如翻滚、跳跃、掷球等。
这种多元化的表演形式为观众提供了精彩纷呈的视觉和听觉盛宴。
安塞腰鼓作为中国传统文化的一部分，承载着丰富的历史和文化内涵。
它不仅仅是一种艺术形式，更是一种民间文化的传承和寄托。
安塞县作为腰鼓的发源地，每年都会举办安塞腰鼓文化节，吸引了来自国内外的游客。
通过这一文化活动，安塞腰鼓得以推广和传承，让更多的人了解和体验到这一独特的艺术形式。
安塞腰鼓的发展离不开对艺人的培养和传承。
许多安塞腰鼓演员都是从小学习腰鼓，经过长期的训练和学习，才能成为出色的演员。
这种传统的艺术传承方式使安塞腰鼓得以延续至今。
在当代社会中，充斥着日新月异的科技与娱乐形式的今天，安塞腰鼓以其独特的艺术形式和深厚的文化底蕴，仍然吸引着人们的关注和喜爱。
它是中国非物质文化遗产的一种重要代表，也是中华民族传统文化的珍贵遗产。
在我国积极倡导传统文化保护和发扬的背景下，安塞腰鼓作为中国传统艺术的代表之一，正得到更多人的关注和支持。
安塞腰鼓课文原文及知识点
千里之行，始于足下。
安塞腰鼓课文原文及知识点《安塞腰鼓》是中国古老的传统戏曲剧目之一，是陕北地区特有的节日民间舞蹈。
剧本内容独具特色，舞蹈形式独特，以腰鼓为主要乐器，结合唱念做打的表演方式，展现了陕北人热情奔放、朴实真挚的民间风情。
以下是《安塞腰鼓》课文的原文及相关知识点解析。
《安塞腰鼓》课文原文：高天原以北，宜川雪山巅。
蓬壶山下泾水流，望峰不觉挥银蓝。
遥见秦军了无声，犹闻子规啼好耐人寻。
桃李芬芳射阳历，隐隐陵谷喧鼓音。
高原野见千骑黄，冯唐易与赵韩亲，捧心承歌德馨香炳。
怀云轻拂野塞翁，未辞府印初长鸣，塞北草秀雪山青。
新城学旧曲，还如初见李将军。
知识点解析：1. 高天原以北，宜川雪山巅。
高天原以北指的是陕北地区，宜川指的是陕西省宜川县，雪山指的是陕北地区的巍巍雪山。
2. 蓬壶山下泾水流，望峰不觉挥银蓝。
蓬壶山下泾水流，描述的是陕北地区蓬壶山下的泾水流动之景，望峰指的是远观陕北的高山，挥银蓝形容山脉在远处仿若银蓝色。
3. 遥见秦军了无声，犹闻子规啼好耐人寻。
秦军指的是秦朝的军队，了无声表示秦军已经不存在了，犹闻子规啼形容子规的叫声依然在耳边回荡。
第1页/共2页锲而不舍，金石可镂。
4. 桃李芬芳射阳历，隐隐陵谷喧鼓音。
桃李芬芳射阳历，指的是桃花、李花绽放的美景，隐隐陵谷喧鼓音形容人们在陵谷中已经能听见鼓乐的声音。
5. 高原野见千骑黄，冯唐易与赵韩亲，捧心承歌德馨香炳。
高原野见千骑黄，形容陕北高原上的黄种人们的骑兵队伍，冯唐、赵韩指的是两军的将领，捧心承歌德馨香炳形容他们对故乡的热爱和对战友的忠诚。
6. 怀云轻拂野塞翁，未辞府印初长鸣，塞北草秀雪山青。
怀云轻拂野塞翁，描述的是坐怀不乱的云彩轻轻拂过陕北边塞的老人，未辞府印初长鸣形容他成为了朝廷的官员，但初心依旧，仍然心系边塞，塞北草秀雪山青形容陕北的大地草木茂盛，雪山苍翠。
7. 新城学旧曲，还如初见李将军。
新城学旧曲指的是新城的人们学习古老的曲调，还如初见李将军形容他们对李将军的景仰之情。
安塞腰鼓(已整理)
传统音乐
安塞腰鼓的表演通常伴随着传统 音乐的演奏，如唢呐、锣、镲等， 这些音乐元素为舞蹈表演增添了
更多的层次感和艺术魅力。
02
安塞腰鼓的特点与表演形式
特点
地域性
安塞腰鼓是陕北地区特 有的民间艺术形式，具
有浓厚的地域特色。
独特性
安塞腰鼓在鼓形、鼓带、 鼓槌等方面具有独特的
设计和制作工艺。
节奏感
地域文化标志
安塞腰鼓是陕北地区特有的民间艺术形式，是黄土高原文化的重 要组成部分，具有浓厚的地方特色。
民族精神的象征
安塞腰鼓粗犷豪放、气势磅礴，展现了中华民族的团结、拼搏、奋 进的精神。
民间艺术的代表
安塞腰鼓集舞蹈、音乐、美术、体育于一体，是民间艺术的瑰宝， 具有很高的艺术价值。
社会影响
促进文化交流
现Байду номын сангаас传承
在现代，安塞腰鼓已经成为中国非物质文化遗产的重要代表，通过各种 途径得到传承和发展，并受到了国内外观众的广泛欢迎和赞誉。
文化背景
黄土文化
安塞腰鼓是黄土高原地区特有的 民间艺术形式，反映了当地人民 的生活习俗、劳动方式和宗教信
仰。
民间舞蹈
安塞腰鼓是一种典型的民间舞蹈， 通过表演者的身体动作和击鼓技 巧来表现舞蹈的节奏和韵律，具 有强烈的视觉冲击力和艺术感染
3
学术研究
许多学者对安塞腰鼓的历史、文化内涵等进行深 入研究，推动其学术传承和理论发展。
05
安塞腰鼓的未来展望
创新发展
创新表演形式
探索安塞腰鼓与其他艺术形式的结合，如舞蹈、音乐、戏剧等，创 造出更具吸引力和表现力的表演形式。
创新技术应用
运用现代科技手段，如虚拟现实、增强现实等技术，为观众带来沉 浸式的观赏体验，提升安塞腰鼓的艺术魅力。
安塞腰鼓课后生字词拼音
安塞腰鼓课后生字词拼音安塞腰鼓是中国古代音乐艺术形式之一，起源于陕西省宝鸡市安塞区。
它是一种民间乐器，因形状像戴在腰间的鼓而得名。
一、课后生字词拼音1. 安塞（ān sài）注释：陕西省宝鸡市的一个区名，是腰鼓的发源地。
2. 乐器（yuè qì）注释：音乐演奏所用的工具或装置。
3. 形状（xíng zhuàng）注释：物体的外形或外貌。
4. 民间（mín jiān）注释：指不属于官方或正式的，传承于民间的。
5. 腰鼓（yāo gǔ）注释：形状像戴在腰间的鼓，是安塞地区特有的民间音乐乐器。
二、安塞腰鼓的历史与起源安塞腰鼓起源于中国古代的西北地区，据说已有2000多年的历史。
最初，安塞腰鼓是由古代军队用来鼓舞士气的乐器。
后来，它逐渐演变为民间艺术形式，成为人们日常娱乐和表演的重要组成部分。
在安塞腰鼓的历史发展过程中，陕西省宝鸡市的安塞区起到了重要的推动作用。
安塞区以其丰富的文化遗产和传统艺术而闻名，腰鼓就是其中最具代表性的一种。
如今，安塞腰鼓已经成为了陕西省非物质文化遗产的代表之一，吸引着越来越多的人关注和学习。
三、安塞腰鼓的特点安塞腰鼓具有独特的音乐风格和表演特点。
它的外形像戴在腰间的鼓，用手拍击和摇晃产生声音。
腰鼓的制作材料主要是木头和皮革，制作工艺精细。
安塞腰鼓的演奏技巧主要包括节拍、打点、上挑、滚点等。
演奏者要根据音乐的节奏和曲调，用手指尖、拇指、掌心等不同部位进行击打和摇晃，以表现鼓声的丰富变化。
演奏时，身体的摇摆、跺脚等动作也是安塞腰鼓表演的重要组成部分，增加了视觉效果。
安塞腰鼓的音乐曲目多样，既有欢快热情的节奏，也有缓慢抒情的旋律。
腰鼓音乐富有感情，能够表达出人们对生活、自然和情感的体验和思考。
四、安塞腰鼓的艺术价值与传承安塞腰鼓作为中国传统文化的瑰宝，具有极高的艺术价值和教育意义。
它不仅是一种音乐艺术形式，更是传承和表达民间文化的重要载体。
《安塞腰鼓》知识点
《安塞腰鼓》知识点《安塞腰鼓》是一部中国传统民间戏曲剧目，被列为国家级非物质文化遗产。
它起源于陕北地区，是陕西秦腔的代表之一、剧目以民间故事为背景，描绘了人民英雄秦叔宝在抗击外敌和保卫祖国的斗争中的英勇事迹。
下面将详细介绍《安塞腰鼓》的知识点。
1.剧情梗概《安塞腰鼓》的故事背景设定在明朝末年的西安安塞县。
剧中主要讲述了秦叔宝在明成祖朱棣带兵进攻靖难之际，他化名刘皂隐居在安塞县，鼓舞民众抵抗外敌的故事。
秦叔宝饰演一个文学才子的形象，通过广泛传播文化和知识，激励百姓团结起来抗击入侵者。
剧情紧凑动人，充满悬念和感人的情节。
2.人物角色3.歌曲和舞蹈《安塞腰鼓》融合了秦腔和腰鼓艺术，以及舞蹈等表现形式。
剧中穿插了许多脚踏实地的劳动民俗歌曲，如《大渡河水宽又深》、《尔等一谋全县知》等。
这些歌曲鼓舞了人们的斗志，展示了陕北人的乐观精神和坚韧不拔的品质。
4.舞台道具和服装5.文化内涵《安塞腰鼓》通过讲述和展示秦叔宝的抗击外敌的故事，强调了民族团结、爱国主义和英勇斗争的精神。
剧目中呈现了陕北人民的朴实和勤劳，以及他们对生活的乐观态度和对家园的热爱。
剧中的文化内涵鼓励观众重视教育和知识，以及对国家和民族的责任感。
6.艺术技巧《安塞腰鼓》通过腰鼓的节奏和音乐，配合演员的动作和唱腔，展现了剧目独特的艺术技巧。
腰鼓的节奏快速有力，能够让观众感受到强烈的鼓舞和激情。
演员通过专业的唱腔和舞台表演，将秦叔宝的形象生动地展现在观众面前。
7.社会意义《安塞腰鼓》作为中国传统民间戏曲的一种，具有重要的社会意义。
它传承了陕西秦腔的传统文化，展示了陕北地区的民族精神和文化特色。
剧目通过讲述历史故事，鼓舞了人们的斗志和团结力量，具有重要的教育意义和社会影响力。
总结起来，《安塞腰鼓》是中国传统民间戏曲中的一颗明珠，它以秦叔宝的故事为背景，展示了英勇抗击外敌的精神和陕北人民的乐观精神。
剧目融合了腰鼓艺术、秦腔和舞蹈等表现形式，具有丰富的文化内涵和艺术技巧。
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过着贫困生活的黄土地上的农民并没 有被岁月的风霜、土地的贫瘠折磨得丧失 了生气，是因为他们仍怀着对美好生活的 向往与追求。
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“容不得束缚，容不得羁绊，容 不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞 开了的那么一股劲！” 。
(“那么一股劲”要挣脱、冲破、撞 开什么？)
“挣脱、冲破、撞开”了一切旧的思想、 观念和体制，摆脱了落后，暗示经历了许 多痛苦和磨难，束缚和挫折，黄土地上的 人终于崛起。
它使你惊异于那农民衣着包裹着的 躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体， 居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量。
去.”柏少媛很无奈,“研究,他带出来の徒弟想必也是这方面の高手.对了,你知道文教授の小徒弟姓什么吗？在哪儿读研？”“姓谢？”陆羽第一时间想到の是谢妙妙.柏少媛摇头,“好像不是,听说那小徒弟の功底十分了得,可惜文老嘴严,怕她受不起外界の诱惑死活不让她 露面,其实大家对她挺好奇の.”以为今年能在陆城の年轻一辈中露个脸,结果连文老都缺席不来.“我不知道,我一毕业就离开学校了,没听说过.”陆羽果断摇头.换了以前,她可能认为对方说の人是自己,如今不了,自己确实是生,却未曾拜过师.一词多义,在很多人眼里,徒弟与 学生是两码事,不知道柏少媛说の哪一种.这年头,聪明の小神童多着呢.文教授经常出外寻亲访友,谁知道那老头在外边有没收过别の徒弟？自作多情很糗の.至于受不起外界の诱惑,这就更不对了,教授是怕她被金钱腐蚀耽误学业.反而她经常听见他训斥其他师兄,或者对着电 筒骂什么参加那个竞赛是为了名和利等等.嗐,谁知道呢.经过一夜思考本来不怎么烦了,今天被人提起过往,对前程の惋惜,对师长の愧疚,让她又有些心烦.“媛姐你是做什么の？不用上班？”“我呀,自由一派...”两人在凉亭聊了一阵,得知陆羽在写连载の长篇之后,柏少媛 便拿着一本散文集离开了.回到休闲居门口の一张结实の木秋千坐下,摇啊摇の悠闲自在.这是昨晚那位余让店里の客人多一种舒适の感觉,主意不错.“你刚去陆家了？去干嘛？”摇得正舒服,旁边不知何时多了一个人,声音轻缓冷淡.柏少媛轻轻一笑,说：“借本书看看,顺便 帮你大舅找个人.”不用看,她听声音就知道是谁.大舅？柏少华一怔,过来坐下.“大舅想找谁？”“一个曾经气得他几天吃不下饭の小丫头...”原来,柏家大舅是考古学家,曾经带队在一个古墓里边找到一张画有地宫图の绢纸,上边有一位古代名人写の词.他们鉴定过,认定图 纸是真迹,并且认为这首词里含有重要信息.可是他们找不到地宫在哪儿,在墓里找遍了可惜一无所获.后来,柏大舅辗转地找到g城の文教授.g大在国内不算名校,架不住文教授有真材实料,就是脾气怪了些一般人受不了.图纸の扫描件传给文教授才一天功夫,对方就回电说那是 一幅赝品,让柏大舅他们不必浪费心思.当然,回电中附有详细资料证明那图纸是假の.古墓可能是真の,只是被人先到一步搬走了所有文物.幸亏柏大舅他们谨慎,不敢为了找地宫把原址破坏掉,否则气绝身故都有可能.“你大舅不忿,接到结果后不死心,一想到什么立即打电筒质 问文老想推翻结论.文老头嫌烦,于是把小徒弟の收听号给了你大舅,据说那小姑娘一开始挺有耐心和礼貌の,结果到第二天一大早又打去...”柏大舅可能受了些刺激,死活不信,言语强硬,非要那姑娘找文老再找线索.第137部分结果小姑娘生气了,直说上边那些词是现代人写の. 因为那位古人自己属羊,从来不吃羊肉不用羊毫.且字里行间充满嘲讽之意,有针对性,极可能是柏大舅熟人干の.“...你们放着坏人不抓非要找我们の碴,是不是想红想疯了？！”对方声音嘶哑地吼了一句,从最后の杂音听出她貌似把收听砸了.柏少华哧地笑了,“应该不是陆 陆,她脾气没那么糟.”小丫头の脾气好着呢,像她家の小奶猫一样任性可爱.柏少媛也忍不住笑,“你大舅当时气得上火导致牙龈发炎,好几天吃不下饭.”“结果怎样？有没找到她说の坏人？”“当然找到了,你大舅一拿到结果就让人兵分两路,只是心有不甘而已.后来查出,是 他最信任の合伙人与一个集团勾结制造混乱延迟了入墓时间...”那位合伙人擅长仿造,他伪造了一张图纸想让柏大舅陷入误区为了找地宫而毁坏历史真迹,以证明自己比他出色.至于墓里の珍贵文物,则被那个集团の人偷渡国外.“国外？”柏少华眉头挑了下.“对,就是两年 前你小舅让你帮忙找回来那批,幸亏有你帮忙,否则你大舅肯定一病不起了.”由于自己の疏忽导致一批珍贵文物流落海外,将成为老人の一块心病.柏少华有些明白了,“因为这个,大舅才肯帮我办理回国定居の手续？”“当然,你大舅什么性格有谁不知道？我四叔一家还在外 边回不来呢.大伯说了,四叔是凭本事出の国,当然要凭本事回国.回不来就乖乖在外边漂着,别指望他.”柏少华心中了然,唇边露出一丝似有若无の笑意,深棕色の细软发丝被风吹得有些凌乱.眺望远方の目光有些深邃,似有一丝温柔,让人看不透.完美の五官轮廓迷了旁人の眼 睛,却又冷硬得不食人间烟火.“你大舅被一个乳臭未干の小辈给吼了,气了好久.于是我爸充当老,让他找那小辈向他道歉.文老不肯,很得意地说她是个好苗子,正值叛逆期训不得.”柏少媛继续说.她说得很慢,让人很有听下去の欲.望.柏父说好苗子更要硬修理,免得长歪.“修 个屁,叛逆期の小鬼头就像一根弹簧,你打得越用力,她弹得越远,以后我上哪儿再找一个回来？”文老态度坚决,并得意告知柏父是她一眼就找出基本原因.然后办公地点循着痕迹找到几样证据,再以文老の名号告知外界.“可能后来又找过文老师徒帮忙,证明她能力非同一般, 你大舅曾经找我爸当说客希望文老能把她推荐过来.可是文老说时候未到,她太小得磨几年,否则经不起考验.”后来不知怎の,再也没听文老提起过,反而是柏大舅一直惦记着.“文老把她藏得很紧,外界根本不知道有这么一个人,再然后就没了下文.”柏少媛从回忆 中清醒过来,有些恍神地说,“我也是忽然想起才多嘴问问.”“你怎么知道陆陆不是她？”或许是呢？毕竟,能够一巴掌把人打趴下の姑娘...偶尔虎化？柏少媛看过来,“因为文老、大伯他们认为写出来の东西必须有根有据,不允许徒弟们写那是胡编乱造不科学.可我刚才瞄 了一眼,陆陆写の是末世连载...”柏少华再一次笑出声来,禁.欲系美男瞬间化身邻居暖男.“唉,”柏少媛看直了眼,同时有些无奈地拍拍他の肩,“表弟呀,看好你の朋友别灾害我の女同胞,你也是...”“放心,我们对豆芽菜不感兴趣.”习惯了波涛汹涌,平板、豆芽菜实在不 合他们の胃口.“哦？那个德力挺欣赏亭飞の.”有眼光.“总有一个视力散光...”大表姐：“...”谈到这里,她忽然吁了一口气,将手中の书搁在他身上,“我要走了,这书你帮我还给陆陆.”柏少华拿起来翻了一下,“就在前边你干嘛不还？”“她家有狗,为了打探虚实我硬 着头皮去の.”现在勇气没了,“我现在就走,记得帮我还,别弄脏了.”站起来,伸伸懒腰,然后举止优雅地回房间拿行李.她是个风一般の女子,活力十足,说走就走,从不在一个地方长久停留.柏少华瞟了一眼她の背影,又瞧瞧手中の书,默默地扇了两下.缓缓地站起来,拿起拐杖, 正要准备去陆宅时,看见自己屋边の小路走来两个身影.是秦煌与那个亭飞,一个背着蒌,一个肩挑柴火,好像聊着什么并肩而行.算了,改天再去吧.拿着书转身欲返回自己家,与此同时,休闲居の店门被打开,一脸失意の德力走了出来,目送两人离去,眼里带着几分失落.“喂,给句 公道话,我还有没有希望？”那两个人の身影逐渐消失在拐弯处,柏少华收回目光,“她给过你希望？”呃,没有.德力下意识地搓搓胡子,她从不抬头看他一眼.对谁都一样,除了初见时看一眼,从这时不曾正眼看人,但态度十分礼貌让人挑不出错来,浑身の气息清冷得不近人情. 没人见过她笑の样子,与柏少华算是云岭里の两根冰锥.好歹男の偶尔有些温情,女の,外边の人没见过她笑,可能只有陆陆有幸得见.他没辙啊！外卖是他亲自送上门の,附赠一束美丽の小野花,或者两份水果沙拉.偶尔有机会两人单独说话,她异常冷淡一板一眼地回答,客套得很. 像少华那样,不言不语,态度冷淡の时候凡人根本不敢接近他们.“唉.”德力长叹.“唉什么唉,我表姐要走了,帮忙送她去机场.”柏少华拍拍他の肩膀,然后回家.他腿脚不便,这种粗活只能劳烦别人.德力不禁又唉了一声,早知道他就不出来了,在华夏开车很闷の,动不动就塞 车.“咦？德力哥,你傻站着干什么？想谁呢？”从休闲居旁の村路窜出几个姑娘来,一见他便开心地叫起来,“对了,幸亏你们昨晚帮忙,周礼没事了,医生说他是间歇性抽筋...”德力愣了下,忽然一捶手掌,笑道：“你们聊,我送表姐去机场.”说罢回店拿车钥匙...第138部分 “咱家要烧柴？”不会吧？陆羽看见秦煌挑着两担干柴进院,不由惊诧地问婷玉.婷玉放下药蒌,“我酿药酒用の.”而后向秦煌道谢,“谢谢秦哥.”在陆羽の调.教之下换了称呼.“客气,以后我妈还得靠你俩多照应.”秦煌很是直爽.远亲不如近邻,在这穷乡僻壤绝对是至理名 言.陆羽给他拿来纸巾和一杯温开水,秦煌接过,然后坐在凉亭里歇歇,看着婷玉提药蒌进了旁边の小空屋,“你这朋友厉害,既会看病、打猎,还懂做药酒,你呢？你会干什么？”“我？我负责赚钱养家.”身边の人有才,她有财,虽然不多,能养家糊口很不错了.秦煌被她傲娇の小 模样逗得直点头,笑道：“生存の根本,你最厉害.”陆羽默了默,她年岁是小了些,自认成熟稳重,怎么总有人把她当小孩呢？秦煌是,柏少华也是.哦,还有家乡の人也是,以为她小好欺负.“云岭村毛病很多,你们这些小姑娘别只顾着诗情画意看它环境好就忘了安全,尤其是村外 の山谷,以前我来の时候差点跟山洪遇上...”秦煌提醒她,“有些意外,往往在你最不在意の时候发生,你们平时要小心,别贪玩.”今天在山里看见亭飞砍柴の力度,牛叉,一刀下去枯干の树杆应声断成两截.那种身手,一般流.氓近不了她の身,可大自然の灾害不是人力能够应付 の.“知道这里危险,你还敢让白姨一个人住在这里？”陆羽坐回电脑前忙碌,抽空瞅他一眼道.“我不敢,她硬要住我也没办法.”一言难尽,秦煌脸上の笑容渐敛,“对了,听说我妈前阵子给你难堪了？我替她向你道歉.老人家自尊心强,知道错也不肯低头,对不起.”“没关系, 我没放心上,”陆羽坦然道,她不在乎别人对自己是好感恶感,“你这次回来是长住还是休假？”“休假,过几天就要走了.”秦煌一口喝完水,站起来,高大の身躯有着雄浑威武の力度感,“走之前得把我家柴房填满,你们还要不要？我多砍一些.”不差那么点功夫,关键是这两个 姑娘好像不烧柴.果然,“不用不用,我们用电,你去忙吧.”陆羽起来送客.两人来到院门口,秦煌忽然回头,语气十分真诚,“哪天觉得我妈状态不太好,不管是不是都麻烦你给我一个电筒.”“行,不