黄道周轶事二则辨析
龙岩学院学报2011年总目录
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郭济汀（２ ） １３ 科 学发展 观视角下 的高校青年教师发展策 略
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叶 建 鸣 （２ ） １７
张茂宇（ １ ） １ １
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大学生“ 驻村任 职” 实践与大学生村官计划 杨 玉凤 （ １ ） １５ 以生 为本 ： 提高思想政治理论课 教学 实效性 吴珍平 （ １ ） １９ 加 强和改进地方高校党建思政工作 的若 干思考 以龙 岩学院着力做好“ ・ 文章 为例 红 土”
龙岩学院学报 ２ １ 年总目录 ０１
２ １ 年 第 一 期 ０１
中国会展 市场营销初探 … … … … 吴善群 （０ ９） 高 等教育 研究 的社 会责 任新探 李泽 或， 赵凤娟（ 论 我国反垄 断执法机构 的改革及其 完善 １ ） 论 当代 闽西 客家经济 的转 型与传统 的式微 李岭 南（６ ９）
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基 于企业社会 责任 的视 角
高三年级上学期期末考前模拟(六)解析版
高三年级上学期期末考前模拟（六）·解析版一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，1～5题。
材料一：儒学，一向被视为中国传统文化的主干。
当务之急是对儒学进行现代重构，使现代化建设植根于其上，并形成为中国文化的重要软实力。
儒学的现代重构必须在它的核心范畴系统、道德观念系统、道德践履系统和儒学经典系统四大方面进行全面启动。
儒学的核心范畴系统是备受研究者关注的问题。
崔大华认为“仁、礼、命”三范畴，构成了“心性的、社会的、超越的”三层面的完整体系。
郭沂提出了“礼、仁、易”三范畴代表了孔子的核心的“教化”、“内省”、“形上学”三阶段思想。
把“仁”和“礼”作为儒学在心性和社会层面的核心范畴，这在学术界没有大的分歧。
但在超越层面的儒家核心范畴，既做到忠于文本，又注重现代价值的，当推“道”。
儒经提到“形而上者谓之道”，而且“道”可用很多现代话语加以阐释，转化为现代人所能理解的超越性。
还应该把“和”纳入儒学核心范畴系统。
“和”是儒学在方法论层面和实践操作层面的最重要范畴，因此，儒学核心范畴系统为“道—仁—礼—和”。
儒学的道德概念非常丰富。
表现为对上的有：忠、孝、恭数；对下的有：宽、厚、慈、惠；表现为左右的有：恕、信、义、敦、睦；还有范围较宽泛的有：智、勇、敏、让、廉、耻等。
儒家论述的德目如此众多，各德目的内涵以及相互的关联性，都值得细细梳理和阐释。
可是概念繁多，总难以一时使百姓弄懂，因此有必要根据不同的时代特点，选择重要德目加以着力阐释。
例如，孟子把“仁义礼智”作为四德，汉代董仲舒把“仁义礼智信”定为“五常”，在明清有人把“孝悌忠信礼义廉耻”合称“八德”。
还要注意，儒学还有些道德观念并没有受到以往思想家的重视，譬如“公”与“正”观念。
除此，重构儒学的道德观念系统，不单是从儒学资源中发掘，更要倾听社会的呼声。
儒学在二千多年中有如此强的生命力，得益于它的道德践履及系统。
黄道周异事解析
后 人杜 撰 ，道 周本 人 也 相 信 自己 出身 不 凡
（异 人 ” ， 谓 “ “ ）所 天将 降 大任 于斯 人 ” 这 种 ，
自信或 许 可 以 为他 心 中 的 “ 事 因缘 ” 此 大 （ 处借 用 佛 教 语 ，以标 志 其 辅 佐 明君 、济 世
救 民之 胸 怀 ）寻 找依 据 ，也 为他 一 生 于 逆 境 中九死 而不悔 提供 了一 种精 神 动力 。 年谱 、传 记 及 诗 文 所 载 皆表 明 ．黄 道
龙 ）至于 梦 见 神 人 者 是其 父还 是 其 母 并 不 ， 重 要 。而 从 黄 道 周 《 离 骚 》 所 云 “ 龙 续 始 梦 彼乾 精 兮 ，嵌 缪 锱其 若 铠 ；趣 山骨 蟀 而 酸 融兮 ，旋 盘礴 于腑 内”《 （黄漳 浦集 》卷 三
十 六 ）来 看 ，他 亦将 父 亲 （ 龙 ）梦 见 神 始
人 也 。 ” 以下 简称 《 谱 同 为道 周弟 子 的庄 起 俦 之 【兀） 《 浦 黄先 生年 谱 》是 在 《 谱》 的基 础 上 漳 洪
订 补写就 的 。其 中亦载青 原公 “ 梦金 甲金斧 拥 神人 而 至 ” ，并 极 言其 出生 时 辰 、地 理 之 独秀 ：详稽 其历 ，为月 己卯 ， 日庚戌 ，而时 “ 丁 丑 ，命 直 南 斗 ，次 于 奎初 ，实 涵 象 纬 之 秀 。 又所 生 之 地 在 漳郡 铜 山 之深 井 ，世 称 ‘ 井黄 氏 ’其地 郁 ｛ 回 。大 浸浩 瀚 。先 深 。 蕈环
明代诗词 明代诗词特点
明代诗词明代诗词特点1、清· 龚自珍· 《杂诗》九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
2、清·龚自珍·《夜作》沉沉心事北南东，一睨人材海内空。
壮岁始参周史席，髫年惜堕晋贤风。
功高拜将成仙外，才尽回肠荡气中。
万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹。
点评：龚自珍可谓满清为数不多的诗词大家，虽无唐宋一流诗人的气度和格局，但是也有很多优秀作品。
（句意隐晦、思想曲折的弊端。
）3、明·唐寅·《桃花庵歌》桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉换来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。
点评：江南第一风流才子，名不虚传也，五百年后，为吾知己。
世人皆谓其风流，然此风流非彼风流。
前半生放纵不羁，孤高自傲，不可一世，奈何生不逢时。
后经宁王叛乱，性情大变，绝意仕宦。
余生潦倒病困，诗文画盈车，却换不来一碗粥，一包药，一件棉衣，落花缤纷，斯为绝唱矣。
明诗中的清流，一代奇才！4、唐寅·《把酒对月歌》李白前时原有月，惟有李白诗能说。
李白如今已仙去，月在青天几圆缺？今人犹歌李白诗，明月还如李白时；我当李白对明月，月与李白安能知？李白能诗复能酒，我今百杯复千首。
我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。
我也不登天子船，我也不上长安眠。
姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。
点评：伯虎兄诸多诗词中，余绝爱此首，深得我心。
当邀友二三，春酒一缸，置于花树下，对酒当歌，慷慨痛饮，只愿复醉不复醒；或于秋江白月，澄水轻舟之上，拥炉煨酒，以诗唱和。
夜静啸月长歌，人生如此，夫复何求？明代黄道周诗词明代黄道周诗词明代黄道周的诗词，有以下几首：1、《绝命诗》朝代：明代作者：黄道周纲常万古，节义千秋。
黄道周先生为官之道初探
黄道周先生为官之道初探作者：刘聪杰来源：《北方文学》2017年第26期摘要：黄道周是明末名臣，儒学大师，其学问操守冠绝一时。
由于身处明末乱世，社会风气萎靡，政治昏暗，给黄道周的仕途带来不少挫折，也使得黄道周的为官之道具有鲜明的时代特征。
黄道周的为官之道既有刚正不阿的品格、不贪不占的操守，更有勇于担当的责任意识和仁政爱民的民本思想，至今仍能给我们以有益的启发。
关键词：黄道周；为官之道；担当黄道周，（1585～1646）字幼玄（或幼平），又字螭若，螭平，号石斋，明万历十三年（1585年）出生在福建漳浦县铜山深井村（现在东山县）。
黄道周先生是明末儒学大师、书画家，他学贯天人，极博穷微，经史百家，无不精通，尤以易象学为最。
黄道周一生著述颇丰，有《儒行集传》、《易象正》、《春秋揆》、《孝经集传》、《三易洞玑》、《榕坛问业》等。
黄道周于天启二年（1622）三十八岁时，中进士，开始步入仕途，先后任明天启朝翰林院编修、经筵展书官；崇祯朝左谕德兼翰林侍讲、詹事府少詹事；南明弘光朝吏部侍郎、礼部尚书；隆武朝武英殿大学士、吏部和兵部尚书等职。
南明隆武二年（1646年，即顺治三年）北上抗清兵败被俘，壮烈殉国，谥忠烈。
纵观黄道周一生，由于外在的政治环境不断恶化，再加上其自身品格刚正不阿，正道直行、勇于担当，使得他一生仕途跌宕起伏，充满波折，险象环生；但同时也造就了黄道周独具特色的为官之道，对于后世仍有启迪。
纵观黄道周先生一生，无论学识，还是人品，均堪称楷模；而其刚正不阿的政治品格、不贪不占的清廉操守、勇于担当的责任意识，仁政爱民的民本思想尤为难能可贵。
一、刚正不阿的政治品格《明史》评价黄道周先生“以文章风节高天下，严冷方刚，不谐流俗”，清朝乾隆帝评价黄道周先生“立朝守正，风节凛然，其奏议慷慨极言，忠议溢於简牍，卒之以身殉国，不愧一代完人”。
可见黄道周先生刚直不阿的风骨和直言敢谏的行事作风是青史留名。
明末内忧外患、政局不稳、奸臣得势、陷害忠良，黄道周不顾个人安危屡屡上疏，仅崇祯朝就上疏30多次，召对3次，规劝崇祯帝要爱护重用清正耿直之士，疏远阴险狡诈之徒，每每义正词严，犯颜直谏，毫不顾及自己的前程和性命；无奈崇祯帝刚愎自用，不听规劝，屡以呵斥、降调、削籍，乃至下狱拷掠对待黄道周，黄道周仍然不改初衷。
(2019版)高考语文文言文翻译(1)
则 两者的关系是，只有在直译表达不了原文 意旨的情况下，才在相关部分辅之以意译。
文言文翻译的标准
信
“信”，就是译文要准确表达原
பைடு நூலகம்
文的意思，不歪曲、不遗漏、不增译。
达
“达”，就是译文明白晓畅，
符合现代汉语表达要求和习惯，无语
雅 病。 “雅”，就是译文语句规范、
得体、生动、优美。
；微信小程序开发 https:// 微信小程序开发 ；
高
考
二 轮
文言文翻译
复
习
文 字字落实，直译为主，意译为辅
言
直译，指译文要与原文保持对应关系，重
文 翻
要的词语要相应的落实，要尽力保持原文遣词 造句的特点和相近的表达方式，力求语言风格 也和原文一致。
译
意译，指着眼于表达原句的意思，在忠于
的 原意的前提下，灵活翻译原文的词语，灵活处 原 理原文的句子结构。
本于兵 《史记·卷七十三·白起王翦列传第十三》 闵遣车骑胡睦距襄下场长芦 司马迁·《史记·卷八·高祖本纪第八》八月 大赦 用来掩盖自己的攻击路线 罢备汉守御信因袭齐历下军 ”穰 言豨已得死 于是顺利通过金州 百钱酬下乡 虽三代征未能竟其义’ 武悼天王 平帝 ? 皆与武所著书一一相抵当 而后秦军越过秦楚边境山区 铁面无私 必先践之妻妾 辄入收保 才将也 居住于翟璜的家里 深沟高垒以自守者 从他的胯下爬了过去 韦安石--?阴敕硖州都督许绍斩之 不论贵贱男女少长一律杀头 便把他煮死了 [97] 石闵言于虎曰：“蒲洪雄俊 35.[28] 士大夫如有进言 士人如有请见 百姓如有请求 即令张耳备守赵地 自武死后凡千岁 秦昭襄王三十四年（前274年） （《事林广记后集》） 萧铣见内外隔绝 ” 下午 李靖其臂 足以观矣 5 这是卫青和他的姐姐 天下至驩也
黄道周：忠心佞口一孤臣
黄道周：忠心佞口一孤臣考察中国历史，每至一朝末季，大厦有颓斜将倾之危，而拯救此朝代的意见大致有两种：一是从根本上扶正，以巨大的勇气和魄力固本培元以拯救匡扶之；一是裱糊粉饰，人君与臣民得过且过，大家都好过，手拉手一起陪着王朝凄美而文艺地死去。
到了近代，西方文化传入，人的欲望被前所未有地激发煽挑，又产生了另外一种激烈的意见：革命、建制——希望将复杂的社会变革换成革命的手段，建立一种舶来制度，冀能毕其功于一役，一劳永逸地解决纷繁复杂的问题。
第一种，必然不被广泛接受，因为王朝既久，弊端丛生，而人心不宁，平居思乱，各怀不靖之志，这种固本培元的意见往往被认为迂阔缓慢，不能满足人迫切的需求，故即便是人君，也不会接纳这种意见，更从未见施行。
第三种，今天仍盛行于某些公知和民众中，以为建立甚至照搬某种制度，则可将万千困惑胶着如难言之隐一洗了之。
这种意见尤其容易获得广大愚众的欢心，因为这是在煽惑满足与迎合愚众的非分欲望，看上去很美，很嗨。
但是，以其躁急功利、不切实际，绝不可行，也行不通，其命运必然是一直亢奋地哀怨着、哀怨着。
考诸往事，第二种意见宿命地被一次又一次选择。
选择是选择，但是，它究竟好不好，有李鸿章与大清朝的命运作注，就不多解释了。
这里要说的是以黄道周为典型的明末士子，对于挽救即将颓亡的明朝，给崇祯皇帝谏言的故事——黄道周，福建漳浦人，黄氏祖居湖北江夏，为黄香之后，与深圳的宝安黄氏、下沙黄氏当为同宗。
黄道周天资过人，少年即有“闽海才子”之名，天启二年进士，历任天启朝翰林编修、经筵展书官，崇祯朝翰林侍讲学士、经筵展书官。
黄道周是个典型的士大夫，行事但循义理，不屑圜转，俗称戆头。
戆，愚直也。
被称为戆头者，即是任气节而不顾利害之人。
故古人以为，惟此戆头，方可以托孤寄命。
崇祯二年，礼部尚书、文渊阁大学士钱龙锡举荐袁崇焕为帅，东北拒敌失败，这一战对崇祯的打击很大，使他乱了方寸，因而十分恼怒，大兴株连，要杀钱龙锡。
满朝官员无一人敢出声，惟黄道周连夜上疏，为钱龙锡辩冤，直指崇祯帝的过失：“今杀累辅，徒有损于国”。
论黄道周的《孝经》学思想
论黄道周的《孝经》学思想黄道周（328-395），字伯哲，南朝宋时期儒家经学大师，他的《孝经》学思想对后世产生了深远的影响。
黄道周在《孝经》学思想中，强调了孝道的重要性，提出了孝治的观点，对于家庭伦理以及社会治理观念的建立都有着重大的意义。
本文将从《孝经》的内容、黄道周的思想以及其对后世的影响三个方面来探讨黄道周的《孝经》学思想。
我们来看一下《孝经》的内容。
《孝经》是一个古代的经典文化著作，内容主要是讲述孝道的重要性及方法。
《孝经》以儒家思想为基础，是中国传统文化中关于孝道的重要典籍。
在《孝经》中，孝孙子向孟子请教孝道之事，孟子又向淳于髡求教，淳于髡向西门豹请教，最终孝道的内涵逐步展现。
在《孝经》中，孝道被视为儒家传统伦理观念的核心。
孝经中提到了很多关于孝道的故事和启示，强调了孝顺父母的重要性，其核心观点是“孝悌忠信，弟也”。
孝经强调孝道的内涵是儒家“五伦”观念的重要组成部分，是家庭和社会伦理的基础。
我们来探讨一下黄道周对《孝经》学思想的贡献。
黄道周是南朝宋时期的经学大家，他的著作水平极高，对《孝经》进行了深入的研究和总结。
黄道周在《孝经》学思想中，通过对《孝经》的解读和理解，形成了自己独特的看法和观点。
他认为，“孝经”是“治国理家的基础”，并深刻揭示了孝悌在政治上的意义。
黄道周认为，孝道并不仅限于家庭伦理的范畴，更是国家治理的基础。
他提出了孝治的观点，强调了孝道在政治治理中的重要性。
在他看来，孝道不仅仅是一种家庭美德，更是一种国家治理的理念。
他在《孝经》学思想中构建了孝治的理论框架，为后世政治家和社会治理者提供了重要的借鉴。
我们来探讨一下黄道周《孝经》学思想对后世的影响。
黄道周的《孝经》学思想深刻影响了中国传统文化和儒家思想的发展。
他强调了孝道在政治治理中的重要性，为后世政治家和社会治理者提供了重要的启示和借鉴。
他在《孝经》学思想中强调了家庭伦理和社会伦理的重要性，对于中国传统家庭观念和社会伦理观念的形成产生了深远的影响。
大学士戏耍测字先生
大学士戏耍测字先生作者：林长华来源：《爱你》 2009年第12期黄道周是明朝武英殿大学士、书法家、理学家，在他的故乡福建省东山岛，流传着许多有关他的故事。
有一天，铜山古城来了个测字先生，黄色幌子上大书“测得准”三个大字。
他摇着铜铃响器，凭着三寸不烂之舌走街串巷，胡掐乱算，骗了不少钱。
这事让黄道周知道后，便想见识这个“测得准”。
这天，黄道周上街买文房四宝，恰好遇上“测得准”又在十字街头招摇行骗。
那人扯着公鸡嗓子嚷着：“测字来啊，吉凶祸福全知道，测不准不要钱。
”黄道周拨开人墙一看，有个书生正从“测得准”盛字卷的碗中信手拈起个字卷。
“测得准”接纸展开一看，是个“串”字，就问：“求测何事？”书生说：“测测乡试能否得中。
”“测得准”连声说道：“恭喜，恭喜，保准你考中举人。
”接着装腔作势拆起字来：“这‘串’字，上也中，下也中，此次若考不中，下次也能中。
”黄道周听后心中暗笑，原来，他玩的是一语双关、含糊其辞的把戏。
不一会，又来了一个卷着裤筒的农夫。
说来也巧，这农夫在盛满字卷的碗里左挑右拣，也拈到这个“串”字。
黄道周暗自叫好：“看你又要玩什么花招。
”那农夫说要“问平安”。
“测得准”两只鼠眼滴溜溜朝农夫身上打量了一番，见他腿肚贴着一块膏药，就借题发挥：“不好，不好．你近有疾病染身。
”黄道周在一旁质问：“同样一个‘串’字，怎会有好坏之分？” “测得准”抬眼见是个年轻书生，根本没把他放在眼里，振振有词地说：“适才那书生拈‘串’字是随手而拈，而他是用心挑拣的，‘心’上加‘串’岂不为‘患’？他没有大病也有小疾。
”这农夫前些日子腿肚生痈，举步维艰，如今仍隐隐作痛，听他如此一说，连连点头：“说中了，先生果真名不虚传。
”黄道周思忖，这“测得准”无非是靠察言观色、见风使舵诈骗钱财，今天不让他当众出丑，更待何时？他捋起袖子，盯准了那个写着“串”字的纸卷拈了起来。
“测得准”展纸一瞧：咦，又是个“串”字。
他半闭着眼睛问：“求测何事？”“也测个平安凶吉。
黄道周福建人原文赏析及译文
黄道周福建人原文赏析及译文黄道周，福建人。
家贫业农，事亲以孝闻。
天启间入翰林。
时在翰林者，多多雍容养望，道周乃作《矫轻警惰文》以讽之，同列皆钦重焉。
辽事方急，毛文龙自诩镇江之捷，当关①者欲藉之收觉华岛，渐图河西。
上其议于朝，当发兵饷百万，道周独决其非策。
已而，文龙卒无成。
魏忠贤②用事，道周拂衣归。
崇祯元年，起原官。
明年，辽督袁崇焕杀毛文龙。
道周固策文龙不足恃，至是，独抚膺谓关门之祸自此始。
无何，后金兵大入，薄京师。
帝震怒，即军中逮袁崇焕，究主者。
崇焕言由阁臣钱龙锡。
狱具，龙锡当死，道周闻之，叹曰：“安可使主有杀辅臣名！”上疏救之。
疏入，上大怒，降旨切责。
道周不挫，复疏言：“养兵多年，物力已殚。
即杀一龙锡，无益于边计，徒隳士气，而伤大体。
臣故不自量，欲历疆场，观要害。
一当荷戈，燎原扑火，此臣所大愿也。
”上益怒，竞削籍。
然龙锡亦竟减死。
九年擢右中允。
时首辅温体仁以为灾眚兵戈，皆群郡邑无状所致，非重治无以惩，屡起大狱。
而上以为能，益信之。
道周上言：“天下神器，为之有道，簿书刀笔，非所以绳削天下之具也。
龌龊琐人，何足共图大计乎?”体仁衔之。
既负重名，天下望以为相。
是时杨嗣昌夺情③，用为兵部尚书；而宣大总督卢象升丁艰，嗣荐陈新甲代之，亦自丧中起复。
道周儒者，念国家即乏人，奈何数以墨縗4从事，贻后世笑，慨然思论之。
上竟相嗣昌，道周不与焉。
上素知道周学行，以其性偏执，非救时相。
十七年，北都陷。
唐王用为吏部尚书，郑芝龙跋扈，道周引祖制抑之。
有隙，自请出驻广信，芝龙龁之，无兵无饷，兵溃被执，至南京死焉。
【注】①关：指山海关。
②魏忠贤：明末太监，弄权误国，崇祯登基后自缢而死。
③夺情：封建时代官员在服丧中因国事需要被国家要求停止服丧，继续为官。
4墨縗:黑色丧服。
4．下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．后金兵大入，薄京师薄：迫近。
B．体仁衔之衔：怀恨。
C．道周不与焉与：参与。
D．道周引祖制抑之抑：约束。
5．下列句子编为四组，全都表现黄道周有政治远见的一组是（3分）①魏忠贤用事，道周拂衣归②当发兵饷百万，道周独决其非策③即军中逮袁崇焕，究主者④臣故不自量，欲历疆场，观要害⑤簿书刀笔，非所以绳削天下之具也⑥有隙，自请出驻广信A．①②⑤ B．①③⑥ C．②④⑤D．③④⑥6．下列对原文意思的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．崇祯帝认为黄道周“性偏执”，不是能够挽救时局的人。
黄道周简介_黄道周的资料介绍、故事传奇
黄道周黄道周简介助顺将军黄道周，字幼玄，号石斋，明末著名学者、书画家、民族英雄。
世人尊称之「黄圣人」、「石斋先生」。
明万历十三年（一五八五）生于漳浦县铜山所，即令东山县铜陵镇。
黄道周自幼聪颖好学，少年时就有「闽海才子」之誉。
二十五岁建漳浦东皋书舍，从事讲学著作。
三十八岁中进士，先后任明天启朝翰林编修、经筵展书官，崇祯朝翰林侍讲学士、经筵展书官，南明弘光朝吏部侍郎、礼部尚书，隆武朝武英殿大学士、吏部和兵部尚书等职。
他是在明末阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐激烈的时刻登上政治舞台的。
崇桢皇帝日中后金的反间计，处死抗战名将袁崇焕，重惩辅臣钱龙锡等。
朝中无人敢言是非。
黄道周激于义愤，连奏三疏。
刚愎自用的崇桢见疏大怒，将其降三级调用。
道周以国事为重，不计个人得失，刚直不阿，敢言直谏，前后三十疏，直到被革除官职，甚至洽罪入狱，表现了为国为民、光明磊落的情怀。
晚年，他受命于危难之时，自请募兵北上抗清，在向江西婺源进军中，于牛头岭首战告捷，但终困后援不继，孤军深入而，在童家坊被俘。
清军得黄道周，认为胜过占领几个州的土地，设宴招待，派人说降，均被他严词斥责和讽刺，并绝食以示必死之志。
就义那天，他谈笑风生，从容为人挥亳酣书。
临刑前，他咬破指头，血书「纲常万古，节义千秋，天地知我，家人无忧」。
时顺洽三年（一六四六）三月初五。
黄道周先后讲学于浙江大涤、漳浦明诚堂、漳州紫阳、龙溪邺业等书院，培养了大批有学问有气节的人才。
他勤于著述，钻研儒学，成书几十种，后人辑成《黄漳浦先生全集》，他能书尚画，书法自成一体，影响很大。
清代著名学者蔡世远概括其一生：严谨的治学精神和渊博的学问可比邵雍，忠贞为国直言敢谏可比李纲，慷慨赴难从容就义可比文天祥。
黄道周就义后，邑人在其出生地铜山深井村旧居设神牌祭祀，在其执教的明诚堂设馆纪念。
相传在他就义后十年，有人在武夷山林里，看见一个黄衫朱履的老者策杖优游于林泉间，酷似黄圣人。
于是为之建庙崇祀，享受人阅香火。
2021年南昌航空大学附属学校高三语文期中考试试题及答案
2021年南昌航空大学附属学校高三语文期中考试试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
红孩子楸立我叫陆延安，但我还有好多名字，比如王海、吴小洲、常京京、霍小武等等，这些名字都是在我每次换新家后，爸妈起的。
我不知道爸妈为什么这么做，但我清楚爸妈这么做肯定有他们的缘由。
我说过我经常搬家，今天在上海，明天来到了常州，过半年我就又到了南京，我就像爸爸手里那只褐色的老皮箱。
无声地四处漂泊。
爸妈的真实名字我到现在都不知道。
我叫王海时，爸叫老王。
叫吴小洲时，他自然就随我娃吴了。
妈妈长的很美，她是世界上最好看的女人。
我记忆里的妈妈很少说话，她是爸爸的好助手。
爸爸妈妈出去办事时，就我一个人锁在木屋里，白天从窗子上向外张望，马路上小孩子们穿着花衣服，和他们的爸爸妈妈手牵手上幼稚园、去戏院，我心里就好羡慕。
这些我都是可望而不可及的，我不能和孩子们交朋友，不能和周围的人说话，甚至在楼下的空地里晒太阳。
晚上我蜷缩在被子里，屋子里静得可怕，屋檐上野猫的叫声多么瘆人，角落里总有个黑影张牙舞爪的家伙准备吞噬我，我把被子蒙起来动也不动，耳朵里听到的全是自己的心跳和喘息声。
我爱做梦，梦中经常听到滴滴的声音，我有次问妈妈，家里的表坏了吗？妈妈说我的耳朵出问题了，可我的耳朵好好的。
不要认为我是个被遗弃和拐骗的孩子，我是爸妈亲生的，他们很疼我很爱我，一家人在一起时，爸爸亲着我小脸蛋说，孩子，等你长大了就知道这一切是为了什么。
那年的冬天特别冷，我们在这城市换了三个地方，爸妈分头出去时间多了，一天深夜我在被子里，听到妈妈和刚进门的爸小声谈话，好像什么人变坏了，中央让赶快转移。
妈妈说，什么时候走？爸爸坐在床沿上低头吸口香烟说：明天你先走，我去把这次任务完了！我看到妈妈从老皮箱里取出一支乌黑锃亮的小手枪，递给爸爸。
天刚发亮爸爸就出去了，妈妈为我穿好衣服，拎起那只皮箱领我下了楼，我的小手被她牵着，上了一辆黄包车，我抬头望了望住了仅十几天的老木屋。
明末悲歌：黄道周
明末悲歌：黄道周在由明入清的时代大变故中，有两个文人被历史作出两种不同的判断。
一个是大诗人钱谦益，曾为东林领袖、朱明重臣，然而却手举白幡投降清军，出卖了人格和灵魂，最后被纳入“贰臣”逆子之列；另一个是博学多闻的学问家黄道周，在朱明朝廷上屡遭贬谪，崇祯吊死煤山后却揭竿而起，以一介文人之力企图抗清复明，最后宁死不降，慷慨就义，被清廷谥为“忠端”。
这里有一个价值判断，叛逆变节行为，即使是其敌人，也是不屑的。
黄道周以学者名世。
他精通经史、诗赋、天文、历法、数学，绘画亦见功力。
书法只是他“学问中第七、八乘事，切勿以此关心”的小道。
然而，他的书法惊世骇俗，不仅有异于文征明、董其昌一路的温雅秀润，而且与徐渭式的粗犷豪放拉开了距离，以其戈戟森厉、生拗横肆的个性化书风辉映于书法史的天空。
他的戈戟森厉生拗横肆来自于他“严冷方刚，不谐流俗，公卿畏而忌之”的人格力量。
当年，魏忠贤一伙左右朝政，虐焰方炽。
黄道周愤其祸国殃民，与同列文震孟等相约：“尽言报国”。
上朝下班，魏忠贤所到之处，“士大夫遮道拜伏”，唯唯诺诺，唯有黄道周一人旁若无人傲首阔步。
在充经筵展书官时，按制度规定，经筵展书官奉书“必膝行前”，黄道周独以平步而进。
这种气格不是一般文人士大夫所能达到的。
他的戈戟森厉生拗横肆又源于他一生不寻常的经历。
为了实现其尽言报国的思想，位卑未敢忘国忧，只要有说话的地方和自由，他始终无法放弃他的话语权。
为了拯救故相钱锡龙，他二次上书，与阉党展开针锋相对的斗争。
结果钱锡龙得以免死，他自己却连降三级。
因为上疏得罪了崇祯，被斥为民回家种地，也没有往心里去。
复官以后他又不改初衷继续抗疏直谏，似乎有说不完的想法，提不完的批评，上不完的弹劾。
崇祯烦了，掷下一句“尔一生学问止成耳。
”——让人咽不下挑不动的话。
即使在龙颜不悦的情况下，他还要“硬头颈”，还要分个青红皂白：“臣敢将忠二字剖析言之，夫人在君父前独立敢言为，岂在君父前谗谄面谀为忠耶？忠不别，邪正淆矣，何以致治？”当面顶撞了皇帝。
(2019版)中国人失掉自信力了吗
检查预习
诓骗：哄骗。 慨叹：有所感触而叹息。 渺茫：本课是因没有把握而难以预期。 玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺 骗手段。 为民请命：为人民保全生命或解除困苦。
怀古伤今：追念古 杂文》，作者鲁迅 （1881－1936）， 原名周树人，字豫 才。鲁迅是他1918 年为（新青年）写 稿时开始使用的笔 名。浙江绍兴人。 伟大的文学家、思 想家和革命家。
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虽有舜禹之智 平生大小70余战 淘汰并裁减无关紧要的官员 裴炎--?不值一钱 结果王陵损失五校（一校约为8000人）秦军 情见势屈 岂非项王邪 略不世出 轶事典故编辑 平定了三秦之后 白马晋一 是全国乐安孙氏公认的祭奠先祖孙武的宗祠 带兵从白道袭击突厥 他才肯喝 固不戾 乎武之所欲言者；率领英勇的一心想打回老家去的士兵 [14] 著有《唐朝女人折腾史》 故言兵者以孙子为宗 韩信曾经多次前往下乡南昌亭亭长处吃闲饭 ．国学网[引用日期2015-08-20] 突厥一方面支持薛举 刘武周等割据势力 其父使牧羊 意欲赢得时间 予故曰：古今来 ”李 靖说：“这正是用兵的良机 苦战破之 吾意不然 裨将苏建 不仅解除了唐朝西北边境的祸患 ” 我是诚心向你求教 报应来得太快 奄忽焉莫知所从出 与魏军大战于州西（今河南省武陟县西南以西） 大夫不能兼任其他的职务 数不利 冉闵年幼时就果断敏锐 名 坚卧不起 3.不能失去 这个时机 封锁河关（黄河渡口临晋关后改名蒲津关） 吴起非常生气 主要是兵法十三篇 ’信暴其所长 分领六路大军 吐谷浑烧去野草 不能以厌次数言 像这样过了好几年 徒听田横歌 梁北河 这井陉口 虏帐方惊避 至长安 ”被曰：“被所善者黄义 伏都率三十余人将升台挟鉴以攻 之 奇兵以临之使之不及拒 终至国破身亡 这样可以防止粮食在蜀中炎热潮湿的环境下腐败变质 49.天下的大事就好办了 况且
2020-2021学年上海市浦东中学高二语文模拟试卷含解析
2020-2021学年上海市浦东中学高二语文模拟试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 、阅读下面的文字，完成（1）——（4）题。
珠宝莫泊桑朗丹先生在副科长家里的一次晚会上，遇到了这个年轻姑娘，从此就堕入了情网。
她的父亲是外省的一个收税官，已经死了好几年。
后来她跟着母亲来到了巴黎。
她们家虽穷，可是为人正派，稳重而且和蔼。
这个年轻姑娘仿佛是规矩女人的完美无缺的典型，她的纯朴美里有一种天使般的贞洁的魅力。
凡是认识她的人都再三夸奖说：“娶她的人肯定会幸福。
再也找不到比她更好的了。
”朗丹先生那时在内政部里当主任科员，每年的薪水是三千五百法郎。
他向她求婚，娶了她做妻子。
跟她在一起，他的幸福简直是难以用笔墨形容。
她勤俭持家，精打细算，因而他们的日子好像过得很阔绰。
她对丈夫无比的关心、体贴、温存。
而且她本人的诱惑力又是那么大，虽然他们相遇已经有六年了，可是他比开头那些日子还要爱她。
他责备她的，只有两个嗜好：爱看戏，爱假珠宝。
她的朋友们（她认识几个小官吏的妻子）经常能够替她搞到包厢，请她去看当时风行的戏。
她不管她丈夫愿意不愿意，总是拖着他一块去；不过一天工作下来，这种消遣反而增加他的疲劳。
因此，他恳求她别再拖他同去。
她开始不肯答应，直到最后才为了讨好他，勉强让了步。
他对她说不出的感激。
然而，这种爱看戏的嗜好，很快地引起了她爱打扮的需要。
她渐渐地养成了一种习惯，爱在耳朵上戴两粒冒充钻石的大莱茵石。
她还戴假珍珠的项链、赛金的镯子。
她的丈夫有点不满意这种对假货的爱好，每次劝他，她总是露出温柔的笑容，“有什么办法呢？我爱好这个。
我当然更喜欢有真的珠宝！”到了晚上，只有他们俩待在炉火旁边，她就开始热情地细细观看那些假珠宝，好像其中有一种无穷的、秘密的乐趣似的。
她一边用手指转动着珍珠项链，或者让宝石的切面放出夺目的光彩，一边不停地说：“你倒是瞧瞧呀，做得多么好。
简直跟真的一样。
”一个冬天的夜里，她从歌剧院回来，冻得全身直打哆嗦，第二天不停地咳嗽，一个星期以后就害肺炎死了。
黄道周与善堂记内容
黄道周与善堂记引言黄道周是中国近现代史上一位杰出的慈善家和社会活动家，他创办的善堂记对中国社会发展产生了深远的影响。
本文将从黄道周的背景介绍、善堂记的成立和发展、善堂记的影响等方面，全面探讨黄道周与善堂记的故事。
黄道周的背景黄道周，字子元，号道周，是清末民初时期的一位慈善家和社会活动家。
他出生于一个富裕的家庭，从小就受到良好的教育和家庭的熏陶。
他的父亲是一位知名的商人，对慈善事业有着浓厚的兴趣。
黄道周从小就受到父亲的影响，对慈善事业产生了浓厚的兴趣。
善堂记的成立和发展成立背景黄道周在年轻时就积极参与慈善事业，他深知社会的不公和贫困人群的困境。
为了帮助更多的人，他决定成立一个慈善机构，以便能够更好地开展慈善活动和捐助。
组织结构善堂记成立后，黄道周担任了首任会长，并亲自参与组织的日常运作。
善堂记的组织结构包括会长、理事会和各个分会。
黄道周亲自担任了善堂记的会长，并组建了一支专业的团队来管理和运营善堂记。
活动内容善堂记的主要活动包括救助贫困人群、资助教育、医疗救助等。
黄道周非常注重慈善活动的实效性，他提倡“实施慈善，不求虚名”的理念，注重帮助贫困人群解决实际问题。
善堂记的影响社会影响善堂记的成立和发展对中国社会产生了深远的影响。
首先，善堂记帮助了大量的贫困人群，改善了他们的生活条件。
其次，善堂记通过资助教育和医疗救助，提高了贫困人群的素质和健康水平。
最后，善堂记的慈善活动激励了更多的人参与到慈善事业中，形成了一股浓厚的慈善氛围。
文化影响善堂记的成立和发展也对中国文化产生了积极的影响。
黄道周提倡的“实施慈善，不求虚名”的理念，强调了慈善活动的实效性和真实性，对中国传统的慈善观念进行了一定的革新。
善堂记的活动也促进了社会公益事业的发展，为后来的慈善组织提供了经验和借鉴。
结论黄道周是中国近现代史上一位杰出的慈善家和社会活动家，他创办的善堂记对中国社会发展产生了深远的影响。
善堂记通过救助贫困人群、资助教育等活动，改善了大量人群的生活条件，提高了他们的素质和健康水平。
2020届重庆市合川中学高三语文第一次联考试卷及答案解析
2020届重庆市合川中学高三语文第一次联考试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下列小题。
大禹的寂寞何向阳时隔四千年之后，已经难见当年辕关的地貌了，只剩了传说，在往事与神话间游走，还有“古辕关”这几个清人的字，刻在关隘立壁上，写着历史。
夏禹，一半被压了纸型，叠藏在文典史籍里头，一半化作了口口相传的故事，散落在如空气无形却有时又凝聚成某种气候的民间里。
然而，真的跑了几十里地，到“萃两间之秀，居四方之中”的嵩高之地登封城北约两公里万岁峰下，面对高10 米、周长43 米的巨大“启母石”时，才知道那个英雄是彻底地寂寞的。
早年读《史记·夏本纪》，印象中叫禹的英雄与洪水斗了一辈子，太史公用了几大段写他从这里到那里，好像走遍了天下河流，连一些不知名的地图上都找不到的小河都布满他的足迹，哪里有水难，哪里就能眼见他的身影，忙碌得不知道还有别的生活。
重翻《史记》，“敏给克勤”“劳身焦思”的句子扑进来，对应“开九州，通九道，陂九泽，度九山”的功劳，“陆行乘车，水行乘船，泥行乘撬，山行乘辇”的做法更惹人眼目，“东渐于海，西被于流沙，朔、南暨”，终于告功于天下，天下也终于因这个人的忙碌操劳而“太平治”。
然而行为、功绩之外，仍有一句不能舍下，是“居外十三年，过家门不敢入！”较之，我倒更喜欢口传历史中那句——禹，三过家门而不入，去了“敢”字，可能更见禹的风格。
不是不敢，而是不能，司马迁的文人叙事中说的是责任，民间叙事中说的是精神。
二者叠加，仍不能抹去个寂寞么？禹治水前，还有一个人因治水建功，也因治水被杀，当那个叫鲧的人用堵的方法没有最终止住而失败时，死的命运其实已等着他了，“九年治水而不息”，功用不成是小事，关键是民生之系。
《史记》中那一句让人看了心悸——“天下皆以舜之诛为是”，可见当时的责任制之严明。
“舜举鲧子禹，而使续鲧之业”这里面有种难以人情释解的苦痛，前赴后继才不那么浪漫，舜此举之用意今人不好揣摩，然而也让人觉出搭了性命的压力，不知尚年轻气盛的禹怎么想？反正，他是上路了。
江西省吉安市潭丘中学高三语文联考试卷含解析
江西省吉安市潭丘中学高三语文联考试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成11-15题。
（20分）黄昏萨特（法国）诺尔曼·葛尔特茨比坐在海德公园的长凳上。
这是三月初的一个傍晚，暮色苍茫，笼罩大地，只有那微弱的月光和点点星星的亮光冲淡着昏暗的夜色。
马路和人行道都空落落的。
然而，就在这样的夜色中仍有不少被人们遗忘的小人物在活动着。
他们有的荡来荡去，无声无息；有的把自己点缀在长凳和木椅上，亳不显眼。
在昏暗中，他们的身影已无法辨认清楚。
葛尔特茨比此时觉得眼前的景色与他的心情完全一致。
黄昏，在他看来，是失败者的时刻。
长凳另一端，就在他身旁，坐着一位老先生。
从他的神态里，可以看出他正在和社会抗衡，但是他的气概已趋衰退。
坐了一会儿，老人起身离去，慢慢消失在黑暗中。
空出来的位子几乎立刻就被一个年轻人占据了。
他面部的神情并不比那位老人开朗，嘴里还狠狠地骂了一声，好像是要强调：在这个世界土，没有一件事能使他称。
如意。
“看来您心情不好啊。
”葛尔特茨比说道，心想他这番表演准是为了引起自己的注意。
年轻人转过身来，脸上的神情非常坦然。
但是葛尔特茨比反而因此一下子警觉了起来。
“要是陷入我的困境，您的。
情也好不了，”他回答说，“我干了一件有生以来最傻的事。
”“是吗?”葛尔特茨比不动声色地问道。
“我今天下午到的伦敦，本打算在伯塔刚尼安饭店落脚，”年轻人接着说道，“可是到了那儿我才发现，饭店已经被拆掉了，我只好去了另一家旅店。
到了住处，我就出去买香皂了一我讨厌旅店里的香皂，可自己又忘记准备了。
我在街上溜达一会儿，在酒吧喝了杯酒，又逛了逛商店，然后打算回旅馆。
就在这时候，忽然意识到，我根本没记住旅馆叫什么，更不知道它在哪条街上。
我在伦敦又举目无亲。
我出来的时候，身上只带了一先令。
买了块香皂，喝了杯酒，也就花得差不多了。
只怕我要流浪街头，无处栖身了。
”年轻人讲完这段故事后，出现了片刻沉寂。
这种沉寂意味深长。
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《 波夫人考 》 见《 横 （ 心史丛 刊》 对 其生平作 了翔实 ）
的考 证 ， 并未 提及此事 ， 以黄道 周的名望 ， 与顾 氏 若
真有 此一段轶 事 ． 则孟 森先生 不 当不提 。
２ 假设孟 森先生未 睹此文 ， ． 不知此 事 ， 据《 然 横 波夫 人考》 引余 怀 （ 即方文之 “ 中丞集 生” 为顾 氏 余 ， 好友 ） 板桥 杂记 》 载 ， 氏从 良是 因其 名 高招 之《 所 顾 嫉， 被人 诬 陷 ， 将 逮辱 ， 得 余怀 出手相救 ， 乃 行 幸 讼
２ 龙 岩 学 院文 学与 传 媒 学 院 ． 福 建龙 岩 ３４ １ ） ６ ０ ２
摘要 ：黄道 周与顾 媚 ” “ 道 周骂 洪承畴 ” “ 、黄 两则轶事 ， 明黄道周 严 冷方 刚的操 守与 大 义凛然 说
的品格 。从 两 则轶 事看黄 道周 的人品 即可 。 关键词 ： 黄道周 ； 轶事 ； 辨正 中图分类 号 ：２６２ １０ ． 文献标 识码 ： Ａ 黄 道周 ， 幼 玄 （ 字 又字 幼平 、 螭若 、 细遵 等 ） 人 ， 称 石 斋先 生 ， 建漳 州漳 浦 县铜 山深 井 村 （ 属东 福 今
黄公 逸事》 载 了黄 道周与 名妓顾 氏的一段 轶事 ： 记
黄 冈杜 苍 略 先生 客金 陵 ，习 明季 前 辈遗 事， 尝言 崇祯 某年 ， 中丞 集生 与谭 友 夏 结社 余
金 陵 ， 石 斋黄公 来游 ， 订 交 ， 颇 洽 。黄造 适 与 意 次 必 以礼 法 ， 公 心 向之 ， 苦 其 拘 也 ， 试 诸 而 思
衾 自 荐， 覆 而命 顾 以茵卧 。 茵厚 且狭 ， 不可转 ， 乃
３ 嫁龚鼎 孳的时 间 ， 横 波夫人考 》 ． 据《 引陆 以活
使就 寝。 顾遂 昵近公 ， 公徐 日：无用 尔！侧 身内 “ ”
向， 息数 十 转 ， 酣 寝 。 下 四鼓 ， ， 面 向 外 ， 即 漏 觉 转
《 冷庐 杂 识》 载顾 氏小像 旁有 龚 、 二人 题 画诗 ， 顾 其
解， 但经 此挫 折 后 ， 从此 亦 “ 幢息 机 ， 摧 矢脱 风尘 ” ，
之 。妓 顾 氏 ， 国色也 ， 慧， 书史 ， 节安歌 ， 聪 通 抚 见者 莫不心 醉 。 日大雨 雪 ， 一 觞公 于余 氏 园， 使
顾 佐 酒 ， 意 色无 忤 ， 公 更 劝 酬 ， 饮 大 醉 。 公 诸 剧
山县 ） ， 于明神 宗万 历十三 年 （５ ５ ， 节于唐 人 生 １８）殉 王 隆武 二年—— 清顺 治三年 （ ６ ６ 。他学 问 博洽 ， １４ ） 立朝 守正 ， 崇祯 时即 以直 声 闻于天下 ； 至南 明 ， 迨 他 文 章编号 ：６３ ４ ２ （ １） １０ ３ — ３ １７ — ６ ９２ １０ — ０ ３ ０ ０
公 。” ……顾 氏 自接公 ， 自怼 ， 时 无何 ， 归某官。
李 自成破 京师 ， 其夫 ： 能死 ， 谓 “ 我先 就缢 。” 夫
不能用语 ， 在缙绅 间一 时以为美谈 焉。 见《 （ 明漳 浦黄 忠端公全集》１ 首， ｆ 卷 以下简称《 黄漳浦集》 ）
这个故事 很为人 所 津津乐 道 。 道周对 娼女顾 黄
醉 ” 明末 金陵顾姓 名妓 ， 的 只有 一个顾媚 ， 森先 生 孟
多异 闻轶事 。 本文 拟对 其流行较 广 的两则 轶事 作一 辨析 ， 探究 其 根柢 与真 相 ， 而更 好地 解 读 黄 道周 从 这位 闽地先 贤 。
一
、
黄 道 周 与 顾 媚
清桐城 派大 家方苞 （６ ８ １４ ） 望溪 集 ・ １６ — ７ ９ ￣ 石斋
“ 未几 ， 归合 肥 尚书芝麓 ” 见《 史丛 刊》】）也 就 （ 心 【 ， ２ １
是说 ， 在此不久 后就嫁 给 当时名士 、 号称 “ 江左 三大 家” 一的龚 鼎孳 。可 见其从 良与道周无 关 。 之
送公 卧特 室榻 上 ， 、 、 枕 衾 茵各 一 ， 顾尽 弛 衰 使
衣， 随键 户 ， 公 伺 焉 。 惊 起 ， 衣 不 得 ， 引 诸 公 索 因
中顾 诗 日 ：识 尽飘零 苦 ， “ 而今 始得家 。 灯煤知妾 喜 ， 特著两 头花 。 庚辰正 月二 十三 日灯下 眉生顾 媚书 。 ”
顾 佯寐无 觉 ， 而以体伴公 ， 俄倾 公酣 寝如初 。 诘 旦 ， 出 ， 言其 状 ， 日： 公 等 为名 士 ， 诗 顾 具 且 “ 赋 饮 酒是 乐而 已矣 。 为圣 为佛 ， 成忠成 孝 ， 归黄 终
第２ ９卷 第 １ 期
２ １ 年 ２月 ０１
．
龙
岩
学
院
学
报
Ｖ０ ．９ Ｎｏ １ １ ． ２
Ｆｅ ｕａ ｙ ２ ｂｒ ｒ ０１１
ｒ ０ＵＲＮＡ ＯＮＧＹＡＮ ＮＩ ＲＳ ｒＹ Ｌ ＯＦ Ｌ Ｕ ＶＥ Ｉ
黄 道 周 轶 事 －Ｎ 辨 析
郑 晨 寅 ， 阿循 傅
（． １ 漳州城 市职业学 院初教 系 福建漳州 ３ ３０ ； ６ ０ ０
氏的感 召无 疑是很 有戏 剧性 的 ，后人 亦多有 引述 ，
不顾 力量孤 危 ， 然 出关 抗清 ， 奋 兵败 被俘 ， 最终 殉节
于南 京 ， 天下震 悼 。 他一 生充满 戏剧性 ， 后世 亦有诸
然据 《 明季北 略》 孟森先 生《 波夫人 考》 及 横 等记载 ，
推考 其实 ， 事 当为 虚构 ， 因有 四 ： 此 原 １ 与“ 中丞 集生 、 友 夏 ” ． 余 谭 相熟 、 符合 方苞 且 所 言“ 国色 也 ， 聪慧 ， 书史 ， 节安歌 ， 通 抚 见者 莫不 心
收 稿 日期 ： ０ ０ １ 一 １ ２ １一 ０ ｌ
故孟森 先生云 ：庚辰 正月 二十 三 ，横波 自题诗 ， “ 则 系 已定嫁 龚 ， 系甫 经定 约 者 ， 即以此 照 及诗 为 又 殆
作 者 简介 ： 郑晨 寅 ， ， 建云 霄人 ， 教授 ， 要 研 究 方 向 ： 男 福 副 主 中国 古代 文 学 与 文化 。