2009年历史高考试题分类汇编：西方人文精神的起源及其发展
高考历史思想文化史西方人文精神的起源与发展
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专题六
西方人文精神的起源与发展
3． 复习本专题应与必修一的专题六第一节民主政治的摇篮 ——古代希腊、第二节卓尔不群的雅典、专题七近代西方民主 政治的确立与发展、 必修二的专题五走向世界的资本主义市场、 必修三专题七的第一节近代物理学的奠基人和革命者，第二节 追寻生命的起源的相关内容相联系。
A 项是雅典民主政治的奠定人； B 项是雅典民主政
治的继承者；C 项是雅典民主政治高峰期的执政者；D 项是雅 典哲学家，从来没有当过雅典的执政者。故选 C 项。
[答案] C
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专题六
西方人文精神的起源与发展
2．下列有关苏格拉底的叙述不正确的是 A．苏格拉底是古代希腊最伟大的思想家之一 B．他与智者学派同一时代，但不属智者学派 C．苏格拉底知识渊博，被称为“智慧”的化身 D．他提出“人是万物的尺度”这一观点
文化主张
，即所谓的“文艺复兴”。
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专题六
西方人文精神的起源与发展
3．旗帜：高举
人文主义
旗帜。
4． 矛头： 从恢复被基督教 禁欲主义 所泯灭的人性开始。 (二)人性的启蒙 1．初级阶段 (1)国家： 意大利 。
(2)特征：肯定人的 欲望 和歌颂自然的人性。 (3)代表：“三杰” ——但丁、彼特拉克和 薄伽丘 。 (4)作品：最具代表性的作品是薄伽丘的《十日谈》。
④ 普罗塔戈拉 是西方第一次思想解放运动的先驱。
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专题六
西方人文精神的起源与发展
(二)苏格拉底的智慧 1．地位：是与智者学派同时代的人，马克思称他为“哲学 的创造者”“ 智慧 ”的化身。 2．主张 (1)反对智者忽视 道德 、追求功利的主张。 (2)强调人类的 理性 、否认绝对权威。 (3)第一次在哲学意义上发现了“ 自我 ”。 (4)哲学探索的指南是“ 认识你自己 (5)尊崇 ”。
高考历史一轮复习专题十四西方人文精神的起源与发展专题解析版
专题十四西方人文精神的起源与发展[纵向梳理]一、西方人文主义思想发展的三个重要阶段及其认识1．有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”；启蒙运动在进一步撕裂套在人类身上的“笼子”的同时，把统治者关进了“笼子”。
据此可知，启蒙运动的进一步发展主要体现在( )A．反对封建专制制度B．批判宗教神学C．提出民主制度的构想D．促进思想解放C [“把统治者关进了‘笼子’”，是指统治者的权力受到严格限制。
启蒙思想家主张用理性取代专制和愚昧，建立自由和平等的理想社会，他们提出了民主制度的构想，要把统治者关进“笼子”，故C项正确。
反对封建专制制度仅仅是“进一步撕裂套在人类身上的‘笼子’”，不符合材料对启蒙运动的进一步阐释，故A项错误；批判宗教神学是为了摆脱封建神学套在人类身上的精神枷锁，不符合“把统治者关进了‘笼子’”，故B项错误；D项与题意不符。
]二、近代欧洲三次思想解放潮流：文艺复兴、宗教改革和启蒙运动1．兴起原因资本主义的萌芽、发展，资产阶级力量的发展、壮大。
2．各自特点文艺复兴以复兴古希腊罗马文化为旗号，以人文主义为核心，提倡人性，反对神性，倡导个性解放。
宗教改革挑战教皇为首的宗教权威，以反映时代特征的宗教理论实行宗教改革。
启蒙运动把斗争矛头直指封建专制，提出“天赋人权”“三权分立”“主权在民”，宣扬资产阶级的自由、平等、博爱。
3．共同影响冲破了宗教神学的思想束缚，解放了人们的思想，有利于资本主义经济的发展，为资产阶级革命做了思想上的准备。
[针对训练]2．“他们关心的是今世而不是来世，是非宗教的古典文化而不是基督教神学。
他们认为人是自身命运的塑造者，而不是超自然力量的玩物。
”材料中“他们”在历史上所起的作用是( )A．冲击宗教神权的束缚B．促使世界开始连成一个整体C．否定了宗教神学观念D．否定一切权威崇尚理性A [材料信息反映了文艺复兴的兴起，“他们”属于人文主义者。
文艺复兴运动冲击了宗教神权的束缚，故选A项。
试题汇编：西方人文精神的起源及其发展[试题9]
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第二单元西方人文精神的起源及其发展第5课西方人文主义思想的起源名题分解一、选择题2010年题组1．（2010·广东文综19）“我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步……不论多么深奥，最终都能发现。
”与这句话的理念一致的说法是（）A．“信仰即可得救”B．“人是万物的尺度”C．“要有勇气运用你自已的理智”D．“我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧”1．C 本题主要考查学生材料信息的解读与知识迁移能力。
依据材料““经验证”，“一步推演”可以看出，要运用你自已的理智出发现真理。
A为宗教改革思想，强调信仰；D认为世界不可知；B“人是万物的尺度”强调个人的感觉，三选项都是错误的。
2．（2010·浙江文综12）论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。
有一篇评价某历史人物的论文，关键词有“哲学家”“中庸之道”“逻辑学”等，该人物最有可能是（）A．孔子B．墨子C．普罗塔戈拉D．亚里士多德2．D 本题考查涉及必修模块和选修模块内容。
在三个关键词中，孔子是中国古代哲学家，在协调“仁”和“礼”的关系上主张遵循中庸之道，符合其中两个方面，排除A项。
墨子是中国古代哲学家，主张兼爱、非攻、尚贤、节俭，只符合其中一个方面，排除B项。
普罗塔戈拉是古希腊著名哲学家，也是智者学派的代表人物，主要思想是“人是万物的尺度”，只符合其中一个方面。
亚里士多德是影响西方世界的伟大哲学家，在伦理学方面提出中庸理论，还创立了逻辑学，提出了著名的三段论，把逻辑学发展成为一门科学，所以D项为正确答案。
2009年题组1．（2009·广东历史15）古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希腊的（）A．民主思想B．无神论思想C．科学思想D．人文主义思想1．D 人文主义指社会价值取向倾向于对人的个性的关怀，注重强调维护人性尊严，简单说就是以人为本。
古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，而不是神圣的高高在上的神的形象，这显然是人文主义思想的体现。
第6讲西方人文精神的起源及其发展
（3）评价：为现代许多学科门类奠定了基础，使哲学成为一门独 立的学科，把古希腊哲学智慧和好学深思的理性精神发展到顶峰。
缺陷：支持奴隶制，认为妇女低贱。
智者学派———重功利，强调人的感性 苏格拉底———重道德，强调人的理性 柏拉图————重理性，强调人的思考 亚里士多德——重思考，强调人的创新 三、高峰：斯多亚学派的兴起——“人生而平等” 1、兴起：公元前4世纪末至公元前3世纪初。称其创始人芝诺在斯 多亚画廊讲学而得名，又称画廊学派。斯多亚哲学划分为三部分： 物理学、伦理学和逻辑学。其中物理学和逻辑学最为重要。物理学也
（2）主张：他认为在世界万物之外有一个“理念”世界，人类的目标就
是发现自己灵魂深处的理念。他把理念的想法贯注于他的社会理想。他关 注的焦点也是人类社会，他根据指挥品德而不是按照出身，把每个人明确 分工，各司其职，有正义感和理性的“贤人”统治国家，武士们保卫国家， 农民和手工业者则负责生产。在于人的灵魂中，人类的目标就是发现它。
⑥对妇女的观点比较开明，认为妇女天赋与男子平等，经适当教育 训练可成为哲学家。
（3）评价：柏拉图的这种想法尽管有很多错误，但他鼓励人们独 立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础。
3、亚里士多德（前384—前322） （1）简介：他在很多学术领域取得了卓越的成就，是集中古希腊 科学文化知识之大成的百科全书式的学者，马克思称其是“古希腊 最博学得人”，亚里士多德对当时已有的学科几乎都做了有意义的探索。
①倡导“有思想力的人是万物的尺度”：反对智者忽视道德、追求功
利的主张，希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。
②“美德即知识”（其哲学主要研讨伦理道德问题）：认为社会中的人
应该具备美德，美德来自知识，最高的只是就是人们内心深处的道德知识， 美德就是关于善的知识。苏格拉底一方面发现了人类知识的有限性，另一 方面也发现了人类理性的力量和价值。
高考历史 (真题 模拟新题分类汇编) 西方人文精神的起源及其发展
西方人文精神的起源及其发展P1希腊先哲思想、文艺复兴、宗教改革16．O2，P1[2013·山东卷] 下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是( )A．都具有思想启蒙意义B．都是商品经济发展的产物C．都体现了新兴资产阶级的愿望D．都宣扬了个性自由和解放16．C [解析] 本题以明代李贽思想和文艺复兴思想的对比为切入点，旨在考查考生对相似历史现象的比较能力。
根据所学知识分析，A、B、D三项都是二者的共同点。
文艺复兴思想反映了新兴资产阶级的愿望，但李贽是开明地主阶级知识分子的代表，C项错误，符合题意。
15．P1[2013·江苏卷] 某学者评价启蒙运动说：“‘进步’实际上已经成为哲学家的一种意识形态，他们坚信自然科学将会让人类更有力地支配整个世界，而人类理性则引领每个人走向自由，并建立起一个繁荣、公正、平等的社会。
”引文所想表达的深层含义是( ) A．理性思考引领社会进步B．哲学意识支配世界繁荣C．近代科学追求王权公平D．启蒙运动倡导阶级平等15．A [解析] 本题以材料形式考查了启蒙运动，旨在考查考生从材料中获取有效信息和对历史知识再认再现的能力。
由题干中的信息“人类理性……建立……繁荣、公正、平等的社会”即可选出A项；B项的表述与题干中的信息“自然科学……支配整个世界”不符；结合所学知识可知，启蒙运动为资产阶级性质的思想解放运动，反对封建专制，主张建立资本主义制度，故C项中“追求王权公平”、D项中“倡导阶级平等”的表述与其不符。
19．P1[2013·广东卷] 欧洲某个时期崛起了一个富有的阶级，他们成为教会之外新的艺术资助人。
于是，艺术家创作的重点转向宗教题材以外的、表达人物内心的肖像画。
这里的“艺术家”是( )A．文艺复兴时期画家B．19世纪现实主义画家C．法国印象主义画家D．20世纪现代主义画家19．A [解析] 本题以绘画内容切入考查对文艺复兴运动的理解，考查考生史料分析能力和比较分析问题的能力。
西方人文精神的起源与发展
西方人文精神的起源与发展摘要：从古代希腊到现今，几千年的历史，西方的人文精神随着古希腊的思想革命、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动等历史发展进程经历了产生、发展、不断丰富和完善的过程。
关键字：西方人文精神，起源与发展，古希腊，文艺复兴，宗教改革，启蒙运动人文精神一词源自西方。
在西文中，“人文精神”一词应该是humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。
狭义上是指文艺复兴时期的一种社会思潮，其核心思想为：一、关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；二、张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；三、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。
广义上则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。
它是西方哲学思想在两千多年探索一些不可解问题的过程中培育起来的一种精神。
周国平教授曾把人文精神的基本内涵确定为三个层次：一、人性，对人的幸福和尊严的追求，是广义的人道主义精神；二、理性，对真理的追求，是广义的科学精神；三、超越性，对生活意义的追求。
简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。
西方的人文精神在不同的历史时期有着不同的具体含义，但其核心是与上述内容相一致的。
需要注意的是，人文精神是不同与人文主义的意识形态范畴。
人文主义一词，无论在古希腊罗马时代还是在文艺复兴时期，都没有出现。
英国学者布洛克认为，这一词汇迟至1808年才由一个叫做F.J>尼特哈麦的德国教育家在一次有关古代经典在中等教育中的地位的辩论中用德文“humanismus”杜撰出来，后来在乔治·伏伊格特写的一部著作中首先用于文艺复兴，书名是《古代经典的复活》，又名《人文主义第一个世纪》（于1859年出版）。
布克哈特在其1860年出版的名作《意大利文艺复兴时期的文化》一书中大量使用“人文主义”、“人文主义者”等概念，并做了深入的探讨。
英语“humanism”是从德文“humanismus”转译过来的。
西方人文精神的起源及其发展
（2）实质：文艺复兴是新生资产阶级借助复兴古代希腊、罗马的 恩格斯说：“文艺复兴”这个名字没有把这个时代充分表达岀来 文化来反对封建神学的资产阶级新文化运动
3、核心： 人文主义（批判教会）
3、代表人物与主张：
普罗泰戈拉（“人是万物的尺度”）、 安提丰（所有人都是平 等）
4、研究对象与视角：
⑴主要以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己 ⑵以人的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题，关注人与人 之间的关系、社会组织和伦理规范等。
5、基本观点：
⑴强调人的价值，提出“人是万物的尺度”，要求树立人的尊严 （体现希腊文化人文主义的本质） 和权威。 ⑵反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律、道德的兴废都要 以人为尺度。 ⑶对于社会道德，每个人都有自己的判断标准，不应该强求一律。
6、影响：
⑴积极性：
①否定神，突出人的价值，树立人的尊严和权威，体现了古希 腊文化人文主义的本质。 ②对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的促进作用。 ③是西方思想史上人文主义精神的最初体现。
⑵局限性： ①强调人的作用，但忽视了人道德作用； ②过分强调个人价值，否定了制度、法律和道德对人行为的约 束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。
5、主要成就
（1）文学领域： ①14世纪意大利：“文学三杰”：薄伽丘、但丁和彼特拉克
时 代表 期 人物 代表作品 内 容 地 位
最 但丁 《神曲》 早 彼特 《歌集》 拉克
“中世纪的最后一位诗人，同时又 率先对教会的丑恶现象表 文艺复兴的先驱 是新时代的最初一位诗人” 达了憎恶
提出“人的学问”对抗 “神的学问” 人文主义之父
西方人文精神的起源及其发展知识点
西方人文精神的起源及其发展知识点传统知识的存在和使用已经历了漫长的岁月,与发展中国家许多人民的生活息息相关。
下面给大家分享一些关于西方人文精神的起源及其发展知识点，希望对大家有所帮助。
西方人文精神的起源及其发展知识1第一讲西方人文思想的起源一、人文精神的含义名称：人文主义、人本主义、人道主义。
狭义：指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：①关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑;②张扬人的理性，反对神学对理性的贬低;③主张精神追求，反对神学的禁欲主义。
广义：指欧洲开始于古希腊的一种文化传统。
简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活;尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。
二、智者学派：1、产生背景：①经济基础：古希腊奴隶制工商业的兴起和繁荣②政治条件：雅典奴隶制城邦形成和发展，民主政治活跃③人才结构：各地学者云集雅典城邦，形成良好的文化氛围2、主要观点：“人是万物的尺度”3、代表人物：普罗塔哥拉4、评价：①否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，树立了人的尊严。
②但智者学派过分强调个人主观的感受，忽视人们认识的共同性，这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。
三、苏格拉底：①认识你自己，注重伦理道德问题;②“知识即美德”，强调知识的作用，即知德合一;③使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
四、亚里士多德：――古典哲学集大成者(百科全书式的思想家)名言：“吾爱吾师，吾尤爱真理”著作：《形而上学》、《政治学》最大哲学成就：创立了逻辑学西方人文精神的起源及其发展知识2第二讲文艺复兴与宗教改革一、文艺复兴(14～17世纪)1、历史背景：①经济因素：14、15世纪意大利资本主义萌芽;②政治因素：新兴资产阶级兴起与教会、贵族产生深刻矛盾;③思想因素：垄断西欧文化教育，人们缺少理性思维和人文精神;④人才因素：意大利人才众多。
2、核心思想：“人文主义”。
(即重视人的价值，崇尚人性;提倡追求自由，鼓励冒险;崇尚理性，提倡科学，追求知识。
高考历史模块三第十二单元西方人文精神的起源及其发展第26讲西方人文主义思想的起源与文艺复兴
第十二单元西方人文精神的起源及其发展西方人文精神最初起源于古希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，他们认为人是万物的尺度，强调人存在的价值和意义。
14、15世纪以来，面对教会的反动统治，人们再次高举人文主义的大旗，先后发动了文艺复兴运动和宗教改革运动，基本摧毁了天主教会的精神枷锁和腐朽统治。
17、18世纪的启蒙运动高举科学与理性的大旗，把人文主义发展到一个崭新阶段，启蒙思想成为改造旧社会、创造新社会的强大武器。
人文精神的起源、延续和弘扬体现了西方文明和人类文明演进的历程。
第26讲西方人文主义思想的起源与文艺复兴西方人文主义思想的起源轻巧识记——古希腊人文精神的起源概念阐释——人文精神的内涵通常译作人文主义、人本主义、人道主义。
一种主张以人为本，重视人的价值，尊重人的尊严和权利，关怀人的现实生活，追求人的自由、平等和解放的思想行为，这种精神对打破原始宗教对人的控制具有重大意义。
[史论术语——填后背诵]①人文主义起源于古代希腊智者学派和苏格拉底等对人的价值的阐述。
②“人是万物的尺度”这一主张是人类自我意识的第一次觉醒，充分肯定了人的尊严和权威。
③苏格拉底在哲学意义上发现了“自我”，这种对理性的尊崇和对思想自由的追求，是18世纪欧洲启蒙思想的源头。
文艺复兴轻巧识记——文艺复兴的“三个一”易误指正——文艺复兴的实质“文艺复兴”这一概念并不能揭示其本质，它不是古希腊罗马文明在湮没千年后的复兴，而是新兴资产阶级的思想解放运动，可以形象地比喻为“旧瓶装新酒”，即在古希腊罗马文明的“旧瓶”中装上资产阶级的“新酒”。
[史论术语——填后背诵]①14、15世纪，意大利出现了文艺复兴运动，其本质是以人文主义冲击宗教神权的束缚，把人性从宗教中解放出来。
②批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由是文艺复兴时期人文主义的主要诉求。
③文艺复兴的实质是资产阶级性质的思想解放运动。
其核心是人文主义，主张以人为中心而不是以神为中心，要求肯定人的价值和尊严。
高考历史试题分解 西方人文精神的发展(含解析)(1)
2009-2014年高考历史试题分解西方人文精神的发展（含解析）1．（2011·全国新课标卷文综·41）（12分）阅读材料，回答问题。
材料西方的崛起曾被视为世界历史中最引人入胜的历程之一。
这一进程始于民主与哲学在古希腊和古罗马的出现，继之以中世纪欧洲的君主制和骑士制度，经过文艺复兴和大航海时代，结束于西欧和北美对全世界军事、经济和政治的控制。
非洲、拉丁美洲和亚洲的人们只有在遭遇欧洲探险或被殖民时才会被提到，他们的历史也就是从欧洲的接触和征服才开始的。
然而，在过去的十多年中，一些历史学家对上述概括提出了颠覆性的认识。
他们认为在1500年前后的经济、科学技术、航海、贸易以及探索开拓方面，亚洲与中东国家都是全世界的引领者，而那时欧洲刚走出中世纪进入文艺复兴时期。
这些历史学家认为，当时的欧洲要远远落后于世界其他地方的许多文明，直到1800年才赶上并超过那些领先的亚洲国家。
因此，西方崛起是比较晚近才突然发生的，这在很大程度上都要归功于其他文明的成就，而不仅仅取决于欧洲本土上发生的事情。
——摘编自杰克·戈德斯通《为什么是欧洲？—世界史视角下的西方崛起（1500～1850）》评材料中关于西方崛起的观点。
（12分）（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合。
）【解析】本题考查西方崛起问题。
属于开放性题目，解答时首先要归结出材料中的观点，参考观点有：殖民扩张说，科技促进说，文明扩张说等等，后选定自己认可的观点进行评论，注意观点与所述史实必须一致即可。
做到言之有理，史论结合，逻辑严谨，条理清晰，并能自圆其说即可。
【答案】评分标准：一等（12～10分）①紧扣评论对象，观点明确；②合理引用史实，进行多角度评论；③论证充分，一逻辑严密，表述清楚。
二等（9～5分）①能够结合评论对象，观点较明确；②引用史实，评论角度单一；③论证较完整，表述清楚。
三等（4～O分）①偏离评论对象，观点不明确；②未引用史实；③论证欠缺说服力，表述不清楚。
西方人文主义精神的起源及其发展
2．(2012·新课标全国高考)古罗马法学家盖尤斯记述过一个案
例：有人砍伐了邻居家的葡萄树，被告上法庭，原告虽提供了
确凿证据，却输掉了官司。原因是原告在法庭辩论中把“葡萄
树”说成了“葡萄”，而《十二铜表法》只规定了非法砍伐他
人“树木”应处以罚金。该案例说明当时在罗马
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西方人文主义精神的起 源及其发展
2020/12/7
西方人文主义精神的起源及其发展
西方人文主义精神的起源及其发展
西方人文主义精神的起源及其发展
西方人文主义精神的起源及其发展
西方人文主义精神的起源及其发展
一、雅典民主政治 1．形成条件 (1)地理条件：三面环水，山峦分割，土地贫瘠。 (2)政治条件：小国寡民的城邦，平民与贵族斗争激烈。 (3)经济条件：海外贸易和工商业相对发达。 (4)思想条件：强调人在社会中的地位，人文精神萌发。
西方人文主义精神的起源及其发展
二、人文主义精神的发展 1．文艺复兴 (1)实质：资产阶级性质的思想解放运动。 (2)核心：人文主义，主张以人为中心而不是以神为中心， 要求肯定人的价值和尊严。 (3)代表：但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日谈》、被称 作“人文主义之父”的彼特拉克。 (4)影响：解放了人们的思想，天主教会的权威受到挑战； 推动了文学、艺术和科学的发展；为资本主义的发展解除了精 神枷锁。
个审判官或仲裁官，受命于出庭辩论时[审讯案件]，而他们
被揭穿在[这个]案件中接受金钱贿赂”，依据《十二铜表法》
第九表第三条应被处以死刑。由此判断，制定这一法律条文
的目的是
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A．强调法律面前人人平等 B．充分保护平民权益
C．确保私有财产不受侵犯 D．限制贵族滥用权力
第六单元：西方人文精神的起源及发展
【归纳2】孔子和苏格拉底思想的异同
比较项目
孔子
苏格拉底
目的
为奴隶制度服务，恢复周礼
挽救世风日下的雅典民主制
不 同 点
主张
①思想核心——“仁” ②主张为政以德，体现了民本思想 ③主张“克己复礼” ④首创私人讲学，主张“有教无类”， 扩大教育的社会基础
①“有思想力的人是万物的 尺度” ②“美德即知识” ③“善是人的内在灵魂”
知识体系：
本单元包括古希腊(公元前5世纪－公元前4世纪)和近代欧洲(14－18世纪)人
文精神的起源、发展历程。 ●线索：
古希腊智者学派和苏格拉底等人思想蕴含人文精神的萌芽， 中世纪的欧洲，人文主义为宗教神学所压制。 14—16世纪的文艺复兴运动促成近代人文主义兴起 16世纪宗教改革促成近代人文主义发展 17－18世纪的启蒙运动促成近代人文主义走向成熟。 ●特征：
命题预测： 1、本单元在高考试题中占有一定比重，其中对古希腊人文主义思 想与启蒙运动考查的可能性较高。复习备考时应重视不同时期人文 主义的本质及特点，将启蒙思想家的主张与近代西方资产阶级代议 制的实践相结合，综合理解不同时期的思想解放潮流。 2、高考对本单元知识点的考查突出了历史解释、时空观念等核心 素养，题型以选择题为主，偶尔也有非选择题。
四、过程：14世纪首先开始于意大利；15世纪后期进入全盛；16世 纪向欧洲其他国家拓展。 五、主要成就： 1、前三杰（文学领域） （1）薄伽丘：《十日谈》 （2）但丁：《神曲》 （3）彼特拉克：《歌集》，提出要以“人的学问”代替“神的学 问”，被誉为“人文主义之父”。 2、后三杰(艺术领域) （1）达芬奇：《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》 （2）米开朗琪罗：《大卫》 （3）拉斐尔：《西斯廷圣母》 3、莎士比亚（英国）：《哈姆雷特》
西方人文精神的起源及其发展
（2017年江苏学测）布克哈特说：“精神枷 锁打破后，意大利人通过航海事业和科学研 究发现了新世界，而通过对自然美的欣赏和 自我感情的欣赏发现了自己。”对材料中“ 发现了自己”的理解正确的是 A．人性的复苏 B．理性的胜利 C．教权的退场 D．君权的消亡
（2016宿迁学测模拟）下列不属于 文艺复兴时期人文主义者诉求的是 A.反对教会的禁欲苦行 B.反对信仰宗教 C.追求物质享受 D.抨击教会腐败
宗教改革时期的人文主义的内涵：反对罗马教会的宗教特权，要求 获得精神上的自由和宗教自主权 ，建立符合资产阶级要求的新教 会。
（2015宿迁学测模拟）“文艺复兴的影 响侧重于知识分子，而宗教改革……把 欧洲人民的觉悟，提高了一步”（陈乐 民《欧洲文明十五讲》）“提高了一步 ”主要是指 A.开始追求现世的享受 B.放弃了对教会的信仰 C.打破对罗马教会的迷信 D.要求否定一切外在权威
文艺复兴时期的思想家打着复兴古代希腊 罗马文化的旗号，宣传资产阶级的思想主 张，宗教改革时期，资产阶级也是借助宗 教来反对罗马教会的宗教特权。
早期资产阶级反封建的斗争形式说明了什么问题？ 中国近代史上出现过相似或者不同的针对传统文化 的做法吗？
四、人文主义的进一步弘扬 ——启蒙运动（17、18世纪）
14——18世纪，欧洲资本主
义的产生和发展，为思想解放 经济基础决定上层建筑， 奠定了物质基础，之后，资产 阶级革命，工业革命轰轰烈烈 上层建筑对经济基础又有 地展开，又促进了资本主义的 一定的反作用 进一步发展。
西方人文主义的发展历程
萌芽
古希腊时期：人文主义的主要内容是肯定人的 价值和作用，怀疑神，把人置于世界和社会的中心。 兴起 文艺复兴时期：人文主义的主要内容是肯定人、 肯定人性要求把人和人性从宗教神学束缚中解放出来。 发展 宗教改革时期：人文主义的主要内容是反对罗 马教会的宗教特权，进一步提倡人的个性解放。 弘扬 启蒙运动时期：人文主义的主要内容把反封建、 反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度、建立资 产阶级“理性王国”、按照资产阶级利益建构政治制 度的高度。
高三历史一轮复习：西方人文精神的起源及其发展
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高考历史试题汇编(按考纲顺序) 西方人文精神的起源(浙江省2009-2015年)
【解析】①孔子开创了中国古代私人讲学之风；③朱熹创办私学，书中虽未明确提及，但根人民版教材的“学习思考”得知，他的学说生前被官方诬为伪学，从而可知他不可能在“官学”培养人才。朱熹曾在江西庐山白鹿洞书院等场所招徒讲学。④亚里士多德是古希腊著名的思想家、教育家，他做过马其顿国王亚历山大的私人教师，晚年回到雅典后兴建了自己的讲习所——“吕克昂”学园。②韩非子是法家代表人物，主张实行法治、提倡耕战，因此他不推崇文化知识，对私学采取简单消灭的办法。《韩非子》的主张，后来被秦王朝接受作为文教法令规定下来，导致焚书坑儒禁绝私学的一场浩劫。由此排除②。
西方人文精神的起源
1．（2015·浙江文综·12）宇宙人生是永恒的话题。中外思想家有的认为“宇宙便是吾心”，有的提出“万物始于水”，有的主张“心外无物”。明确提出上述观点的人物有( ) ①陆九渊 ②塞内卡 ③王守仁 ④泰勒斯
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
【答案】C
2．（2013·浙江文综·12）在人类文明史上，许多思想家对后世产生影响常常是通过教育的
途非
A．①②③ B．①②④ ③朱熹 ④亚里士多德 D．②③④ C．①③④
【答案】C
- 1 -
【考点】宋明理学——陆王心学；西方人文精神的起源——泰勒斯思想主张
【解析】陆九渊是心学开创者，提出“宇宙便是吾心”，故①正确；塞内卡是古罗马最重要的悲剧作家，他主张人们用内心的宁静来克服生活中的痛苦，没有明确提出题干中观点，故②正确；王守仁是心学集大成者，主张“心外无物”，故③正确；泰勒斯古希腊时期的思想家，主张“万物始于水”，故④正确，选择C项符合题意。
西方人文精神的起源与发展
3、“文艺复兴”的杰出代表：
《十日谈》是薄伽丘最重要的作品，它为作家赢得了“欧洲短篇 小说之父”的名誉。小说讲的是欧洲大瘟疫时期，十位贵族青年 到郊外避难，约定每人每天讲一 个故事，一共讲了十天，这就是 《十日谈》书名的由来。小说 的主旨在抨击禁欲主义，歌颂爱 情，肯定人的自然欲望。
郡主（绮思梦达）冲破封建门第观念，与仆人相恋，事情 败露后，父亲暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿不顾身份， 竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达却宁死不屈，并愤然驳斥父亲： “我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是 天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。我们人类是天 生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。”
D、它第一次用人的眼光去观察世界
7.之所以把智者运动看做是西方人文精神的滥觞,是因为这场运动 A. 使人类自我意识第一次从原始宗教和自然统治下觉醒
C
B、与上帝直接对话
C、否认绝对权威,怀疑神灵
D、哲学家第一次放弃对物质世界的探索
A
为什么说希腊先哲的思想是西方人文精神的滥觞？
从希腊先哲的哲学观点来回答。 ①自然哲学家的研究:探究自然的奥秘，打破传统的束缚，标志古 代西方人的精神觉醒。 ②智者学派:从认识自然转移到认识社会，提倡怀疑精神，强调人 的价值，构成了古希腊人文精神的基本内涵。 ③苏格拉底:使哲学真正成为一门研究“人”的学问，他对知识和 自由探索的理性精神的崇尚与追求，对后世西方哲学产生了深远 影响。 ④亚里士多德:使哲学真正成为一门独立的学科，把希腊哲学爱智 慧与好学深思的理性精神发展到顶峰。
专题六:西方人文精神的起源与发展
古希腊先哲对“人”的思考
人人生而平等
人是理性的动物
人是万物的尺度
人是神灵的玩物
西方人文精神的起源及其发展(通用6篇)
西方人文精神的起源及其发展（通用6篇）西方人文精神的起源及其进展篇1【考点一】了解古希腊智者学派和苏格拉底对人的价值的阐述⑴智者学派：普罗泰戈拉“人是万物的尺度”；⑵苏格拉底对人价值阐述① 有思想力度的人是万物的尺度②知德合一“学问即美德”【考点二】了解文艺复兴的兴起背景：资本主义萌芽的产生和进展时间：14-15世纪实质：反映欧洲新兴资产阶级要求的思想解放运动【考点三】理解文艺复兴时期人文主义的含义核心：人文主义：崇尚人性，重视人的价值，要求把人从宗教神学的束缚中解放出来。
【考点四】理解宗教改革的重要影响1、时间：16世纪（马丁路德拉开宗教改革的序幕）2、性质：是一场在宗教外衣下新兴资产阶级的反封建斗争。
3、作用：进一步打破对罗马教会的迷信，解放思想，人文主义得到进一步传播和进展。
【考点五】了解孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德的观点及其代表作国家代表人物代表作主要观点法国孟德斯鸠《论法的精神》提出三权分立学说，伏尔泰《哲学通信》《路易十四时代》反对君主专制，主见君主立宪制；提倡天赋人权，法律面前人人公平卢梭《社会契约论》提倡“社会契约论”和“人民主权说”，认为人的不公平的根源是财产的私有德意志康德《纯粹理性批判》启蒙运动的核心是人应当自己独立思索，理性推断；强调人的重要性；主见主权在民、天赋人权；反对暴力革命；他提出自由也要自律。
【考点六】理解启蒙运动时期的人文主义的含义1、性质：是一次空前的资产阶级思想解放运动。
2、天赋人权、三权分立、社会契约论、人民主权说（主权在民）――反对封建专制制度，建立资产阶级“理性王国”西方人文精神的起源及其进展篇2一、学法指导1. 课标：考点课标要求西方人文精神的起源了解古代希腊智者学派进而苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵文艺复兴知道薄伽丘等人的主要作品，熟悉文艺复兴时期人文主义的含义宗教改革知道马丁路德等人的主要思想，熟悉宗教改革时期人文主义的含义启蒙运动简述伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的进展2.学习本单元要留意资本主义与思想解放运动的关系：资本主义萌芽的消失、进展和政治经济利益的提出，必定会表现在意识形态上。
高二历史西方人文精神的起源及其发展
解题指导：解答比较型选择题主要分为四个步骤：
一审，仔细审题，明确题干的要求，注意题干考查的角度， 看题干是考查两者的区别，还是考查两者的联系，或者是 考查两者的所有关系即包括区别与联系。 二联，联系教材中相关的知识，抽取、储备与题意相关的 知识，并进行对比。 三比，把备选项和题干进行联系比较，先看备选项的表述 是否错误，再看备选项观点是否符合题干考查的角度。 四查，审查备选项，只有本身是正确的且符合题干要求的 备选项，才能最后入选。
的植物已经被壮妞公主一顿肥拳猛；股票知识 股票知识；腿弄得稀烂，再看画笔锤爪神的真身也被月光妹妹一顿飞拳云腿，直玩得满脸桃花开，浑身别样肿…… “算你们狠，俺们不玩了！”女报童Ｅ．摩妃嫫婕太太见无法取胜，急忙变成长着离奇大腿的亮黑色古怪地砖朝东北方向飞去……月光妹妹笑道：“嘻嘻！跟我玩换马甲，这 回你们可撞鱼雷上了，我正愁找不到对手呢……”月光妹妹一边说着一边变成长着怪异下巴的深黄色超级悬胆追了上去……女报童Ｅ．摩妃嫫婕太太见月光妹妹快要追上，又 急忙变成长着离奇犄角的鹅黄色古怪羽毛朝偏东方向飞去……月光妹妹笑道：“嘻嘻！又换一套马甲，我也把从远古时代积压下来卖不出去的存货拿出来让你们瞧瞧……”月 光妹妹一边说着一边变成长着怪异舌头的深白色超级沙袋追了上去……只见女科长Ｏ．雯娃姑婆和另外四个校精怪突然齐声怪叫着组成了一个巨大的履带独腮神！这个巨大的 履带独腮神，身长三百多米，体重五十多万吨。最奇的是这个怪物长着十分残疾的独腮！这巨神有着湖青色萝卜形态的身躯和青古磁色细小水波一般的皮毛，头上是紫红色果 冻般的鬃毛，长着亮黑色洋葱形态的板栗思翠额头，前半身是天青色拐棍形态的怪鳞，后半身是傻傻的羽毛。这巨神长着亮白色洋葱样的脑袋和浅灰色猪肚形态的脖子，有着 乳白色假山一样的脸和白象牙色鼓锤样的眉毛，配着钢灰色蒲扇般的鼻子。有着紫葡萄色水闸一样的眼睛，和碳黑色巨龟形态的耳朵，一张紫葡萄色单杠形态的嘴唇，怪叫时 露出中灰色地图样的牙齿，变态的天青色匕首一般的舌头很是恐怖，青古磁色螺栓造型的下巴非常离奇。这巨神有着仿佛毛笔样的肩胛和特像圆规般的翅膀，这巨神平常的青 兰花色天鹅一般的胸脯闪着冷光，如同河马般的屁股更让人猜想。这巨神有着极似海带形态的腿和墨灰色铃铛样的爪子……异常的紫红色企鹅一般的六条尾巴极为怪异，浅黑 色玉兔样的驴肾冰火肚子有种野蛮的霸气。青兰花色钢条般的脚趾甲更为绝奇。这个巨神喘息时有种钢灰色铅笔一般的气味，乱叫时会发出雪白色弹丸一样的声音。这个巨神 头上浅橙色椰壳般的犄角真的十分罕见，脖子上活似球杆般的铃铛结实的脑袋好像十分讲究又诡异。月光妹妹笑道：“就这点
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2009年历史高考试题分类汇编：西方人文精神的起源及其
发展
（09年上海卷）10．近代以来许多国家实行了三权分立的政治体制，“三权”是指
A．立法权、行政权、监察权 B. 立法权、行政权、司法权
C．行政权、司法权、考试权 D. 监察权、考试权、行政权
【试卷总体评价】考查对重要历史概念的理解。
【答案】B
【解析】三权分立学说最早由洛克提出立法、执行和外交，后经孟德斯鸠发展为立法权、行政权、司法权三权分立学说，并首先在美国得以实现监察权和考试权是孙中山在西方三权分立的基础上进一步发展补充的。
【考点定位】三权分立：西方三权分立的源流；美国的三权分立制度
（09年江苏卷）15．文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的相同点是（）
A．崇尚理性和科学的结合B．批判罗马天主教的愚昧统治
C．坚持国家权力高于教会D．设计了未来理想的社会制度
【答案】B
（09年北京卷）世界现代化进程中既有经验也有教训。
20.文艺复兴和启蒙运动为近代欧洲的发展奠定了思想基础，对二者的共同点表述正确的是（）
A. 反对宗教神权，强调三权分立
B. 反对封建制度，倡导人民主权
C. 反对蒙昧迷信，推崇人的理性
D. 反对君主专制，主张君主立宪
【答案】C
【解析】解题关键是抓住题干中的“文艺复兴和启蒙运动”、“二者的共同点”等有效信息限定词。
启蒙运动是文艺复兴在人文主义的领域的进一步发展。
A、B、C项分别为启蒙思想家孟德斯鸠、卢梭和伏尔泰的主张，排除。
人文主义的内容包括：自由、科学、理性、追求幸福等。
正确答案为C。
【考点定位】考查文艺复兴、启蒙运动知识。
（09年安徽卷）18．美国独立战争期间，托马斯·潘恩在《常识》中告诫民众：“君主政体意味着我们自身的堕落和失势，同样地，被人当作权利来争夺的世袭，则是对我们子孙的侮辱和欺骗。
”这一观点的理论依据是（C ）
A．人文主义B．民族主义
C．天赋人权说D．三权分立学说
【答案】C
【解析】1776年，潘恩的《常识》在北美发表。
在这本不到50页的小册子中，潘恩以简练而生动的语言准确地回答了北美殖民地人民所关心的问题，并从一个全新的角度指出了北美殖民地独立的必要性。
潘恩呼吁，殖民地人民必须与英国一刀两断，建立自己的共和国。
他强调真正的权力必须而且只有来源于人民。
托马斯·潘恩《常识》的主要观点是反对君主制，他的理论依据主要是，天赋人权学说。
【考点分析】本题主要考查欧美代议制的确立与发展中的美国共和制的确立的内容，主要考查背景中的一项。
（09年广东卷B）15．古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希腊的（）
A．民主思想 B. 无神论思想
C. 科学思想
D. 人文主义思想
【解析】选D。
A选项与题干无关，既然为神塑像说明古希腊人是有神论的，
有神论不符合科学精神，所以B、C选项不符合，将神塑造为人的形象，就是
把人放到和神一样的高度，这符合人文主义思想的重视人肯定人的力量和价值
【考点定位】本题考查的是古希腊的人文主义思想。
（09年广东卷B）17. 18世纪北美殖民地的宗教大觉醒运动中有一种思想：上帝使人有理性，
并希望人在追求真理中运用这一理性。
这种思想
A.促成了欧洲宗教改革运动的兴起
B. 有助于激发北美人民反抗殖民统治
C.借上帝的神权压制人文主义思想
D. 旨在消除教会在北美殖民地的影响
【答案】B
【解析】题目中的“理性”就是欧洲启蒙思想家宣传的“理性”，主要指追求自由、民主和科学。
这有助于激发北美人民反抗殖民统治。
【考点定位】本题考查的是北美的独立于欧洲启蒙运动。
（09年广东文基卷）30．对美国人设计政府结构影响最大的思想家是（D ）
A．康德B．伏尔泰C．卢梭D．孟德斯鸠
【答案】D
（09年海南卷）11、19世纪的法国思想家托克维尔说“世界上没有哪一个国家比美国更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。
”托克维尔此处所说的“最大胆的学说”的提出者是（）
A．孟德斯鸠B．狄德罗C．洛克D．伏尔泰
【答案】A
（09年全国卷二）37.（32分）阅读材料并结合所学知识，回答下列问题。
材料：国必有学而始立，学必以粹为有用。
国不学则不国，学非粹则非学。
非学不国，其将何以自存矣！——邓实《国粹学》（1902年）
国学者何？一国所自有之学也。
有地而人生其上，因以成国焉。
有其国者有其学，学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国者也。
国学者，与有国以俱来，本乎地理，根之民性，而不可须臾离也。
君子生是国，则通是学，知爱其国，无不知爱其学。
——邓实《国学讲习记》（1905年）
十五世纪为欧洲古学复兴之世，而二十世纪为亚洲古学复兴之世。
夫周秦诸子，则犹之希腊七贤也。
土耳其毁灭罗马图籍，犹之嬴秦氏之焚书也。
旧宗教之束缚，贵族封建之压制，犹
之汉武之罢黜百家也。
呜呼！西学入华，宿儒瞠目，而考其实际，多与诸子相符。
于是而周秦学派遂兴，吹秦灰之已死，扬祖国之耿光亚洲古学复兴，非其时邪？
——邓实:《古学复兴论》（1905年）
（1）概括指出邓实与新文化运动倡导者对传统文化认识的异同（8分）
（2）邓实认为“亚洲古学复兴”犹如欧洲文艺复兴。
评析这一观点（12分）
（3）邓实的主张代表了当时的一种思潮，指出这一思潮产生的历史背景及其作用（12分）【答案】（1）同：反对儒学独尊异：邓实：倡导国粹立国，认为西学与传统文化相通；
新文化运动倡导者：认为传统文化禁锢思想，阻碍社会进步。
（2）评分标准：（1）答案应包括四个方面：①对文艺复兴的认识②对“亚洲古学复兴”的看法③分析两者异同④总体评价(2)评析须有史实、有分析、有论点，言之成理（3）历史背景：民族危机加深；西学东渐；探索救国之路；传统文化的影响。
作用：有利于弘扬民族文化，保持民族自信；易导致复古守旧，不足以挽救民族危机。