祖师训诲出家三十
燃灯古佛训
燃燈古佛訓燃燈古佛訓1忍耐歌笑呵呵。
我勸世人要像我。
忍一句。
禍根從此無生處。
饒一著。
切莫與人爭強弱。
耐一時。
火坑變作白蓮池。
退一步。
便是人間修行路。
任他嗔。
任他怒。
只管寬心大著肚。
終日被人欺。
神明天地知。
若還存心忍。
步步得便宜。
世人欺我。
害我打我罵我騙我。
如何處之。
禪師答曰:只管任他。
憑他。
遠他。
莫要理他。
再過幾年看他。
身穿破衲襖。
淡飯隨時飽。
涕唾在臉上。
隨他自乾了。
有人來罵我。
我也只說好。
有人來打我。
我自先睡倒。
他也省氣力。
我也無煩腦。
這個波羅蜜。
就是無價寶。
能依這忍字。
一生過到老。
2聽天由命聽聽聽。
堂前父母須當敬。
兄弟同胞要一心。
枕邊讒言休要聽。
天天天。
天意與人無兩般。
為人莫作虧心事。
舉頭三尺有青天。
由由由。
也有懽喜也有愁。
世間苦樂不均事。
萬物從天不白由。
命命命。
五行八字皆前定。
切莫算計他人有。
富貴貪窮都是命。
3安分守己安安安。
夜間一宿日三餐。
非干己事休招惹。
身得安時夢也安。
分分分。
今生衣祿前生定。
休將巧計害他人。
兒孫自有兒孫福。
守守守。
命理有時終須有。
莫恨貧苦怨爹娘。
兒孫兄弟常相守。
己己己。
別人閑事不要理。
休言長短與笑人。
何不將心諒自己。
4彌勒古佛勸孝偈堂上有佛二尊,懊悔世人不識,不是金彩裝成,亦非梅壇雕刻,即令現在父母,就是釋迦彌陀。
若能誠敬事他,何須別求功德,不因父母所生,且導你身何得。
何必靈山燒甚香,只須堂敬爹娘;晨昏菽水隨時奉,足保兒孫世代芳。
5勸節日殺生者良辰美景,人逢之而色喜,物遇之而心傷者也。
何則?人於此時,歡呼暢飲;物於此時,魄震魂飛。
人於此時,骨肉團圓;物於此時,母離子散。
人於此時,飾衣服賀新禧,珍饈草芥;物於此時,血淋漓腸寸斷,肝腦沙塵。
故節日殺生,第一殘忍者所為也。
誠於操刀之煩。
慕地回光返照,雖嘉肴在御,當必黯然神傷矣。
6司馬溫公三惜銘粒米必惜,致富之源也。
隻字必惜,致貴之源也。
微命必惜,致壽之源也。
如是三者,諸福備矣。
從來民以食為天,食以穀為貴,得之則生,失之則死,穀之所係基重。
邱祖忏悔文全文及译文
邱祖忏悔文全文:志心皈命礼。
玄风演化,派衍妙道,清净门庭,阐扬祖印。
普愿法界众生,皆以真心向道。
恪遵戒律,积德累功,消除业障,增长福慧。
忏悔身心,断恶修善,和光同尘,自度度人。
今以此文,敬遵祖师遗训,三业清净,五分圆明,恳求忏悔,获求万福。
译文:我虔诚地尊奉玄风演化、派衍妙道的道教祖师,他们的清净门庭传承着道教的精髓。
我希望所有的道教信徒都能以真心向道,恪守戒律,积累功德,消除业障,增加福慧。
忏悔自己的身心,断绝恶行、修炼善行,与世无争、自度度人。
现在,我谨以此文敬遵祖师的遗训,保持身口意三业清净,恢复五分圆明。
我恳求道祖的赦罪与赐福。
主题思想:邱祖忏悔文的主题是道教的宗教信仰和道德观念。
文中强调了道教的核心思想:向道、修心、修身、积德、消除业障等。
作者通过忏悔自己的身心来表达对道教的虔诚和对个人道德修养的追求。
历史影响与价值:邱祖忏悔文在道教历史上具有重要的影响和价值。
它传承了道教的精髓,促进了道教的传播和发展。
同时,它也是道教信徒修身养性的重要文献,对于提高个人道德修养有着积极的作用。
在现代社会中,邱祖忏悔文仍然具有重要的价值和意义,它提醒人们要遵守道德规范、追求内心平静与和谐。
现代应用:在现代社会中,人们面临着诸多压力和挑战,很容易陷入迷茫和焦虑中。
邱祖忏悔文可以帮助人们反思自己的行为和思想,提醒他们要关注内心修养和道德品质的提升。
此外,邱祖忏悔文中所强调的向道精神也可以为现代人提供一种精神寄托和心灵慰藉,让他们在快节奏的生活中找到内心的平静和安宁。
十二宗徒训诲录
十二宗徒训诲录--------------------------------------------------------------------------------这是一篇属于第一世纪晚期或二世纪初的作品,作者不详,内容主要包括一些基督徒行为准则,以及教会传统方面的训诲。
当时只有一小部分教会领导阶层曾经考虑将其列为“正经”。
第一章生活之路:忠怒之道(1)人生知道有两条,生路一条,死路一条。
两条之间分别之大。
(2) 生活之路就是下面这一条;[首先应敬爱造生你的天主;其次应爱邻者,爱人如己。
不拘在什么事上,己所不欲,勿施于人。
]福音的精神,经济互助(3)这些训辞的意思是说:[人家咒你灾殃,你应祝福他吉祥;人家仇恨你为他祈祷;人家迫害你,你为他守斋。
以德报德,(人之常情),教外人都能做到,那算是你们的什么功德,但是你们以德报怨,恩爱仇人你们就没有仇人了。
(4)凡是形色物欲,血气肉情,都应严加戒防。
有人打你右脸,你将左脸也给他打,这样可以修成至德。
人如强迫你伴行千里路,你就伴他行两千;人如掠夺你的外氅,你连你的内衣也脱给他。
东西被人夺取,不必要人归还,即便要也要不回来~(5)有人如求你施给,你就施给他不必要他偿还,因为天主圣父的旨意是给一总人分施他的恩宠。
遵守天主的规戒施给,无罪无咎,乃是真福的人。
受施给人没有真福。
他如只得所需,还算无罪无咎。
否则不需而得,为何而得,有何目的,将来都要交代清楚。
甚且所作和事,都要受人鞫迅,然后锁链加身,带下监狱,非至分文偿清,不得获释。
(6)常有名言说:[手有恩物施人,需待手暖汗流,未识领受者谁,切莫轻易放手~] 第二章戒防诸罪,互相规劝(1)第二条诫命如下:(2)勿杀人。
勿淫污以婚者。
勿淫污幼童。
勿淫污未婚者。
勿偷盗。
勿行妖法魔术。
勿卖鬼物治病。
勿堕胎。
勿杀婴。
(3)勿贪他人财物。
勿发虚誓。
勿妄证。
勿以语言害人,勿记仇怀恨。
(4)勿怀二心。
勿两面二舌。
勿二心二舌。
丘祖垂训文
丘祖垂訓文吾教後輩門人知悉:爾等悟士,既入玄門之正教,必通夙世之善根。
一證今生之福果,二修來劫之不墮。
若有向道之真心,當遵太上之法律。
奈何門人不自知覺,只圖道教以度平生?不知玄科而有禁戒,粒米文錢俱皆有所關係,乃世人之膏脂,農夫之血汗。
非用心以難消,豈無功而可受?汝等愚迷,不自揣量,不肯修持,反言本教無功,便隨外道有意。
以致姦盜邪淫,損人利己。
或葷酒賭博,壞教敗宗;或燒煉假術,騙哄迷人;或信投旁門,譭謗正教。
似此無賴,種種不堪,豈是正教之所為乎?且莫說爾等後學之輩,即天神有過,則謫其位;地祗有過,則降其職;神仙有過,則墮其塵;鬼祟有過,則滅其跡;君王有過,則失其國;臣僚有過,則加其刑;士人有過,則削其名;庶人有過,則掠其福。
一切過惡,各有所歸,何況爾等作孽者,豈無報應乎?吾教後輩門人,當自閒處揣心:出家所為何故?蓋為看破塵緣、輪迴、苦惱,方才進道。
豈可反造愆尤,重增孽債?法有三乘,遵依本教而行,量力而進,立志而守,苦志而修,方是出家人之正路也。
夫上乘者,修真養性,苦志參玄,證虛無之妙道;發天地之正氣,除塵世之冤愆,廣行方便,大積陰功,只候三千功滿,八百行圓,然後身超三界,位列天仙矣。
或跨鸞鶴而朝金闕,或駕彩鳳而赴瑤池。
千真恭敬,萬聖護持,與天地同體,日月同明,豈不為出家人之大丈夫哉?夫中乘者,秉心演教,禮懺誦經,諷太上之法科,禮天尊之寶號,信心懇禱于聖前,虔誠齋戒于廟中,清靜身心,闡揚大道,一念純真,常存正法,運用滅度之時,自有善神擁護,或送皇宮,或生官府,或為君王而名登九五;或為卿相而位列三台,那時萬民敬仰,四海投歸,人中殊勝,豈不尊乎?夫下乘者,修宮建廟,印經造像,修橋補路,戒殺放生,施茶舍藥,推慈悲之本,絕慳貪之意。
或周濟窮苦,低下為心,尊師敬友,接待往來,愛老惜貧,待功行圓滿,自有金童接引,轉化為人,得生富貴之家,一生受用無窮,豈不快哉?如此修為三乘之法,句句分明。
若要不省者,不除酒色財氣,不如還俗歸家,染苦為樂,隨心所欲,任意所為,豈不樂哉?如何久戀玄門,迷而不省?造下無邊罪孽,果報難逃,過世之時,看待推誰。
燃灯古佛训
燃灯古佛训燃灯古佛训1忍耐歌笑呵呵。
我劝世人要像我。
忍一句。
祸根从此无生处。
饶一着。
切莫与人争强弱。
耐一时。
火坑变作白莲池。
退一步。
便是人间修行路。
任他嗔。
任他怒。
只管宽心大着肚。
终日被人欺。
神明天地知。
若还存心忍。
步步得便宜。
世人欺我。
害我打我骂我骗我。
如何处之。
禅师答曰:只管任他。
凭他。
远他。
莫要理他。
再过几年看他。
身穿破衲袄。
淡饭随时饱。
涕唾在脸上。
随他自乾了。
有人来骂我。
我也只说好。
有人来打我。
我自先睡倒。
他也省气力。
我也无烦脑。
这个波罗蜜。
就是无价宝。
能依这忍字。
一生过到老。
2听天由命听听听。
堂前父母须当敬。
兄弟同胞要一心。
枕边谗言休要听。
天天天。
天意与人无两般。
为人莫作亏心事。
举头三尺有青天。
由由由。
也有懽喜也有愁。
世间苦乐不均事。
万物从天不白由。
命命命。
五行八字皆前定。
切莫算计他人有。
富贵贪穷都是命。
3安分守己安安安。
夜间一宿日三餐。
非干己事休招惹。
身得安时梦也安。
分分分。
今生衣禄前生定。
休将巧计害他人。
儿孙自有儿孙福。
守守守。
命理有时终须有。
莫恨贫苦怨爹娘。
儿孙兄弟常相守。
己己己。
别人闲事不要理。
休言长短与笑人。
何不将心谅自己。
4弥勒古佛劝孝偈堂上有佛二尊,懊悔世人不识,不是金彩装成,亦非梅坛雕刻,即令现在父母,就是释迦弥陀。
若能诚敬事他,何须别求功德,不因父母所生,且导你身何得。
何必灵山烧甚香,只须堂敬爹娘;晨昏菽水随时奉,足保儿孙世代芳。
5劝节日杀生者良辰美景,人逢之而色喜,物遇之而心伤者也。
何则?人於此时,欢呼畅饮;物於此时,魄震魂飞。
人於此时,骨肉团圆;物於此时,母离子散。
人於此时,饰衣服贺新禧,珍馐草芥;物於此时,血淋漓肠寸断,肝脑沙尘。
故节日杀生,第一残忍者所为也。
诚於操刀之烦。
慕地回光返照,虽嘉肴在御,当必黯然神伤矣。
6司马温公三惜铭粒米必惜,致富之源也。
只字必惜,致贵之源也。
微命必惜,致寿之源也。
如是三者,诸福备矣。
从来民以食为天,食以谷为贵,得之则生,失之则死,谷之所系基重。
《祖师训诲出家三十要则》
《祖师训诲出家三十要则》01.出家要真参禅,参透未生以前,一日凡躯脱落,灵光普荫人天。
02.出家要勤念佛,念念要生彼国,念到不念而念,弥陀不从他得。
03.出家要虔礼佛,消尽平生罪业,赵州二王供养,便是这个法则。
04.出家要持戒行,戒是佛祖正令,受戒不守毗尼,徒劳丧身失命。
05.出家要常念经,惟诚报答四恩,信口念出四字,自成大藏全文。
06.出家要去听教,不然开口乱道,胸中半字不留,佛祖开颜颔笑。
07.出家要敬师长,随力随时供养,百孝不如一顺,不可回头倔强。
08.出家要学老诚,第一不可夸能,猖狂硬气粗疏,神人一见生嗔。
09.出家要教徒弟,不可随他游戏,谆谆教养成人,好作佛门大器。
10.出家要除懒惰,凡事向前去做,你若避懒偷安,人神哪得卫护。
11.出家要学定力,直把私心尽绝,单单提个话头,自然万缘俱息。
12.出家要近善人,死心蹋地相亲,学些好样在肚,自然脱俗离尘。
13.出家要离恶友,一恶般般出丑,王法不怕恶人,恶人披枷带锁。
14.出家要轻财物,不可千方百计,一口气若不来,一文拿他不去。
15.出家要甘淡泊,自古三常不足,莫嫌淡饭黄齑,古人璎珞炊粥。
16.出家要断烦恼,一了千百俱了,终朝烦烦恼恼,驴年哪得悟道。
17.出家要明因果,粒粒施主辛苦,吃了若不修行,做牛做马还补。
18.出家要和大众,慎勿互相争哄,聚头说是说非,空把光阴来送。
19.出家要吃些亏,又要带三分呆,心似寒灰枯木,是非从何处来。
20.出家要常知足,莫管衣衫淡泊,若想他人财物,不顾自己福薄。
21.出家要顾常住,一针一草勿弃,随心恣意侵损,伽蓝与你算计。
22.出家要趁少年,诸般要去向前,当此膂力强健,耕转祖业田园。
23.出家要起得早,迟了修行不了,明朝又有明朝,明朝寿命难保。
24.出家要口谨默,不可多嘴饶舌,若然惹是招非,地狱少你不得。
25.出家要立主意,务使顿明心地,妄为颠倒攀缘,阿鼻谁人可替。
26.出家要忍人辱,忍辱天下和睦,此章佛祖真传,忍辱少罪多福。
邱祖垂训文
tǎnɡ yǒu jiàn xùn zhě huí xīn wén xùn zhě zhuǎnniànchónɡzhěnɡɡānɡ zhì
倘有见训者,回心闻训者,转 念 重 整 刚志,
tònɡ ɡǎi qián fēi yǒnɡměnɡjīnɡ jìn chénɡ bàn dào yè wén zhě kāi wù
染苦为乐,随心所欲。任意所为,岂不乐哉。
rú hé jiǔ liàn xuán mén mí ér bù xǐnɡ zào xià wú biān zuì niè
如何久恋玄门,迷而不省。造下无边罪孽,
ɡuǒ bào nán táo
ɡuò shì zhī shí
kàn dài tuī shuí
果 报 难 逃 。过 世 之 时 ,看 待 推 谁 。
或 信 投 旁 门 ,毁 谤 正 教 。似 此 无 赖 ,
zhǒnɡ zhǒnɡ bù kān
qǐ shì zhènɡ jiào zhī suǒ wéi hū
种 种 不 堪 ,岂 是 正 教 之 所 为 乎 。
qiě mò shuō ěr děnɡ hòu xué zhī bèi
ห้องสมุดไป่ตู้
jí tiān shén yǒu ɡuò
吾 教 后 辈 门 人 ,当 自 闲 处 揣 心 ,
chū jiā suǒ wéi hé ɡù ɡài wéi kàn pò chén yuán lún huí kǔ nǎo
出家所为何故。盖为看破尘缘,轮回苦恼,
fānɡ cái jìn dào qǐ kě fǎn zào qiān yóu chónɡ zēnɡ niè zhài
yǒu zhì chénɡ zhě kě yǐ shēn rù wú sù yuán zhě kě yǐ sù tuì
三十忠告论
三十忠告论三十忠告论全知无垢光尊者著法界遍空智愿大云中,善降大悲之光甘露雨,成熟所化田中三身芽,敬礼胜宝怙主上师足。
虽以愿力传承师摄收,自不精进无义耗此生,思维圣行自懊他亦然,为生出离说此卅忠告。
奇哉虽以方便摄眷属,具足顺缘主持寺庙等,然成诤源自心贪执因,独居静处即是吾忠告。
虽以经忏祈福降魔等,令自功德传扬人群中,然贪食财自心被魔使,调伏自心即是吾忠告。
虽从贫众收取高赋税,塑造佛像发放布施等,然依善法成他积罪因,自心修善即是吾忠告。
为求地位传法与他众,善巧方便护持贤劣眷,心生实执我慢之因故,息灭妄念即是吾忠告。
虽以经商放利欺诈等,邪命所积百财作供养,图名行善世间八法因,断除耽著即是吾忠告。
虽思公平作证断讼等,调解争端乃是利他众,然成依彼生起欲望因,无有希忧即是吾忠告。
虽具领土受用眷属福,悦耳之语遍于瞻部洲,然自临终之际毫无益,精进修持即是吾忠告。
司库侍者以及家长等,虽是寺院家中骨干者,二取分别生起挂虑因,远离散乱即是吾忠告。
虽携佛像经论炉灶等,所需之物前往寂静山,暂具用品争论痛苦因,无所需求即是吾忠告。
于此浊时野蛮眷众前,当面呵责纵然是善意,依彼生起烦恼之因故,言谈平和即是吾忠告。
毫无私欲诚心利他语,以悯揭露他人之过失,虽思正意彼心结石因,言语悦耳即是吾忠告。
护持自宗破除他宗者,虽思辩论清除教法尘,然依彼生烦恼之因故,沉默禁语即是吾忠告。
偏私护持师传宗派等,彼等纵然认为是承侍,赞自谤他贪嗔之因故,放弃一切即是吾忠告。
广闻观察诸法之类别,虽思了知他过即智慧,依彼自己造恶之因故,观修净现即是吾忠告。
恶说皆空诽谤诸因果,虽思无作乃为究竟法,若舍二资断绝修行缘,福慧双运即是吾忠告。
为三灌义修降明点等,虽思他身乃为道助缘,有漏道欺众多大修者,修解脱道即是吾忠告。
虽无缘分众前施灌顶,加持品等散发于众人,诋毁之根失毁密戒因,敦肃直行即是吾忠告。
众人之中露体奔跑等,狂妄诸行虽思为禁行,世间俗人不起信心因,当依谨慎即是吾忠告。
善导和尚者,天竺传中,称为弥陀化身也。观其专修无间之
善导和尚者,天竺传中,称为弥陀化身也。
观其专修无间之说,要紧只在念念相续。
故孤山亦云:不可等闲发愿,散乱称名。
善导和尚,《天竺传》里称他为弥陀化身。
看他“专修、无间”的教导,要紧之处只在念念相续。
也就是一念接一念地缘在阿弥陀佛上,那净业就决定非常重,跟阿弥陀佛的相应度特别深,也就准保往生,而且品位高。
所以,他的教导直中要害,开示要诀。
因此,孤山法师也说:不能随便没有心地发愿,也不能散乱地称名。
一定要至诚精一,念念不断,那就符合一心与弥陀相应的净土要旨。
永明亦云:直须一心归命,尽报精修。
坐卧之间,常面西向。
当行道礼敬之际,念佛发愿之时。
恳苦翘诚,无诸异念。
如就刑戮,若在狴牢。
怨贼所追,水火所逼,一心求救,愿脱苦轮。
速证无生,广度含识。
绍隆三宝,誓报四恩。
如斯志诚,方不虚弃。
再看弥陀化身的永明大师怎么教导我们。
他从正面指示,一定要至诚精修,才能与佛相应,速脱苦轮,否则散乱称名,信愿轻微,数数间断,那就很难往生。
大师说道:这事就要一心把命归投给阿弥陀佛,一直到报体完结为止精一地修持。
平常坐着、躺着都不离西方,常常面向西方。
而且在行道礼敬、念佛发愿时,要恳切、勤苦、奋发、至诚,没有别的念头。
就像快要被拉到刑场上砍头,或者被关押在非常苦的牢狱里,又像被怨贼拿着刀枪追击,被大水大火逼迫,那时一心求救,愿脱苦轮。
速证无生,广度含识,绍隆三宝,誓报四恩。
也就是,要有至诚的出离心和求解脱心、求道果心、成佛利他心,有很好的道心。
那时就看到生死险怖,一心仰仗阿弥陀佛,超出苦轮,一心仰投阿弥陀佛,让我速证无生。
得了大成就以后,广度无边众生,绍隆三宝种性,誓报父母恩、国王恩、众生恩、三宝恩。
像这样有至诚的心,所修才不会虚弃,才念念真实。
如或言行不称,信愿轻微。
无念念相续之心,有数数间断之意。
恃其懈怠,临终望生。
但为业障所遮,恐难值其善友。
风火逼迫,正念不成。
如果言行不一,口头说得好听,行为却很下劣,内在的信愿轻微,没有念念相续的心,只有数数间断的意,依仗这样的懈怠想临终往生,那就打错如意算盘了。
准备 出家 的人
如果出家了,不知道佛说的言教,不知道周公孔子所说的伦常之道,不明了因果,不明自性,不缘念饭食来之不易,不想想信众的供养是难以消受的,了。
[转载]二月初八佛出家日,一位出家人谈出家
悲夫!有六尺之身而无智慧,佛谓之痴僧;有三寸舌而不能说法,佛谓之哑羊;似僧非僧似俗非俗,佛谓之鸟鼠僧,亦曰秃居士。《楞严故》曰:云何贼人,假我衣服裨贩如来,造种种业,非济世舟航也,地狱种子尔。纵饶弥勒下生出得头来,身已陷铁围百刑之痛,非一朝一夕也。若今为之者,或百或千至于万计,形服而已,笃论其中何有哉。所谓鸷翰而凤鸣也(出自《资治通鉴》,意指鸷鸟的叫声和凤凰的鸣声一样的差别),碌碌之石非玉也,萧敷艾荣非雪山忍草也(蒿草长得很茂盛但并不是雪山的忍辱草,据说忍辱草长在雪山,牛羊食之,则成醍醐。《北本涅槃经卷二十七》:雪山有草,名为忍辱,牛若食者,则出醍醐)。国家度僧本为祈福,今反责以丁钱,示民于僧不然,使吾徒不足待之之至也。只如前日育王琏、永安嵩、龙井净、灵芝照,一狐之腋,自余千羊之皮何足道哉(像此前的育王琏、永安嵩、龙井净、灵芝照等大德,是法门龙象,如同狐腋下的皮毛一样稀有难得,而其他绝大多数出家人,相形之下,不过是普通的羊皮罢了,不足道也)!於戏!佛海秽滓未有今日之甚也。可与智者道,难与俗人言。
知道儿子的莫过于自己的父亲了,知道父亲的也莫过于自己的儿子了。如果说起我的参己来,并不是出家的材料。说起来,难道出家为僧是一件简单的小事吗?出家不是为了求安逸享受的,不是为了求温饱吃饭的,不是为了琐碎名利的。是为了生死的大事,为了众生,为断烦恼出三界来延续佛的慧命的。现在离开佛已经很远,佛法也坏了,你难道敢恣意妄为吗?
[转载]二月初八佛出家日,一位出家人谈出家 (2012-02-29 12:30:00)转载▼标签: 转载 分类: 佛教观察
祖师玄帝报恩科上案
祖师玄帝报恩科 上案步虚步罡净秽如常迎祖师上台三皇能治世 五帝阐真风神农尝百草 黄帝破尤兵恭闻列诸道众 严装显赫法侣云簪 普入道会施惠光而照耀 降真香以投诚 金钟缓鸣玉磬频杖是名太极之时广扬宝恩 俯垂洞鉴何以投诚 恭敬三宝 夫三宝者 龙章凤篆久视法门 师度爱河 达于经典 开声而举见相而礼三清四梵 十极九霄云汉星侣洞天上帝圣公圣母 圣师元君雷神官将法部吏兵玄府麾下 一切神祗有天眼者天眼遥观有地耳者 地耳遥闻帝心宿住圣意玄珠众等虔诚 皈依三宝志心皈命礼无上道宝当愿心开悟受持读诵十方太上经宝起心回向一切信礼玄中师宝亡魂普上法桥无诸障碍尚来 皈依三宝 已遂周隆 恭对案前 同伸赞咏大圣 报恩报答 天尊二合东向两班法乐 高功问人子修斋报母恩迎请金阙化身尊血湖化作红莲池即超慈母早生天借问一岁孩儿如何报母恩下令下接人生最苦是娘亲十月怀胎受苦辛且喜孩儿下了地求神拜佛保成人借问二岁孩儿如何报母恩下令下接二岁孩儿在娘怀一日成人一日乖每日吃娘血水奶 可知携抱好艰辛借问三岁孩儿如何报母恩下令下接三岁孩儿渐成人 口中不吃养娇生听儿声音母欢喜见儿身影心也安借问四岁孩儿如何报母恩下令下接四岁孩童渐成人爹娘心内多欢欣惟恐儿命太乖了天天忧虑在心中借问五岁孩儿如何报母恩下令下接五岁孩儿遍地游一时未见母担忧若是孩儿体发热求东问西找医药借问六岁孩儿如何报母恩下令下接六岁孩儿听娘言 认得六亲和兄弟孩儿身体渐长大送儿进入学堂中借问七岁孩儿如何报母恩下令下接七岁孩儿长成人攻读诗书学堂中文房四宝俱齐备只盼孩儿多用心借问八岁孩儿如何报母恩下令下接八岁孩儿志气高吟诗作对学英豪十年寒窗无人问一举成名天下扬借问九岁孩儿如何报母恩下令下接孩儿长大已成人谈婚论配正当行到处访寻求年命结成莲理凤凰鸣借问十岁孩儿如何报母恩下令下接孩儿长大已而立 持家创业耀门庭世人可知父母苦养子方知父母心道众念上帝报恩诰 孝子行跪拜礼哀哭三声下台十方道静乐国仰仗师祖礼天尊设法会报母恩超度慈亲往乐国盟天大圣善圣皇后因生太子血污地神故此死于血湖沉沦受苦辛 玄帝寻母路过禹洲追阳县见一血池地狱 八万四千里铁枷铁锁锁罪人昼夜受苦 血污灌喉祖师见之心生凄怜不见娘亲在何方玉帝乘辇而降 敕剑曰汝众圣 遵法旨 救苦真符度生灵手持宝剑出地狱 剖破血盆得真经救得慈母往生天玄帝拜别玉皇尊脚踏八卦神罡 召雷神拥护前往血池狱宝剑劈破血池狱破铁枷斩铁锁救出慈母早超升度人无量天尊拔苦住生天尊罪人得度敕剑手持宝剑到幽冥领承敕命破狱门血湖血池尽消灭降魔两断化微尘(敕衣)此衣披挂实非凡 悟杵成针岂得闲狱卒擎拳拱手接虔诚朝真谒帝颜忏悔亡者奉慈而退上登朱陵府下入开光门祖师玄帝报恩玄科 上案 终祖师玄帝报恩科下案三皇能治世 五帝阐真风神农尝百草黄帝破尤兵上白文无上道宝当愿心开悟受持读诵十方太无上经宝起心回向一切信礼玄中师宝亡魂普上法桥无诸障碍尚来皈依三宝已遂周隆恭对案前同伸赞咏大圣 报恩报答天尊二合(下接)一岁孩儿十月怀胎苦临盆分娩雾锁愁眉露胆碎颤惊怀祷告宗和祖 生下无忧父母心中喜愿汝成人报答爷娘义 稽首皈依忏悔怀胎受苦恩(动铙 上又答)怀胎之恩如何报 且听祖师行大孝披发仗剑到幽冥 剖开地狱见娘亲(下接)二岁孩儿常在娘怀里满口馒头喂饱昏姥睡默口无言放在摇篮窝内愿儿成人报答爷娘义稽首皈依忏悔临盆受苦恩(动铙上又答)产育之恩如何报且听丁兰行大孝刊成母体在高堂朝夕侍奉如生娘(下接)三岁孩儿渐渐方立地 举步行移父母牵儿戏日在厅堂夜睡床房蓆小便无时衣被都皆混愿汝成人报答爷娘义 稽首皈依忏悔生子忌忧恩 (动铙 上又答)生子之恩如何报 且听曹安行大孝只因年岁受饥荒 曹安无计返回乡(下接)四岁孩儿常在门外耍把手招儿就到娘怀里不吃乳奶只爱糖饼果见儿行走父母心中喜愿儿成人报答爷娘义稽首皈依忏悔咽苦吐甘恩(动铙上又答)咽苦之恩如何报且听郭巨行大孝郭巨埋儿天赐金一旦富贵不非轻(下接)五岁孩儿遍走无边地只爱闲游不到娘边里叫儿归家又往门外立父母忧防怕的水边池愿汝成人报答爷娘义稽首皈依忏悔眠干就湿恩(动铙 上又答)眠干就湿如何报 且听孟宗行大孝孟宗哭竹冬生笋低头四拜笋平胸(下接)六岁孩儿方听爷娘叫认得亲疏常叫兄和弟父母欢颜我儿知了事来从名师习学书礼愿儿成人报答爹娘义稽首皈依忏悔乳哺养育恩(动铙上又答)乳哺之恩如何报且听王祥行大孝继母爱鲤无计取赤身卧冰双鲤跳(下接)七岁孩儿送到书房里习读诗书知些礼和仪出入行藏作揖斯文礼义供缮先生学俸要周始愿汝成人 报答爷娘义稽首皈依忏悔洗濯不净恩(动铙 上又答)洗濯之恩如何报且听伍子行大孝伍子原是五县人伍子报答不为轻(下接)八岁孩儿读书知礼仪朝朝不归只奔学堂里作对吟诗勤学皆无底愿汝成人报答爷娘义稽首皈依忏悔远行意念恩(动铙上又答)思念之恩如何报且听蔡顺行大孝遭逢年岁受饥荒采摘桑子救娘亲(下接)九岁孩儿略略知些事挽托良媒与儿求婚配结对成双行了周公礼夫妇和偕父母心中喜愿汝成人报达爷娘义稽首皈依忏悔训诲教导恩(动铙 上又答)教导之恩如何报且听黄香行大孝夏月炎天扇枕凉寒冬取炭烘娘床(下接)十岁孩儿长大立了事创业持家承继增纲纪处处交朋和睦亲乡里长大成人父母心中喜愿汝成人报答爷娘义稽首皈依忏悔慈亲造业恩(动铙 上又答)报答娘恩如何报且听何旦行大孝一头母亲一头经 径往灵山见三清祖师玄帝报恩科 下案终。
《汉书·卜式传》原文及翻译
《汉书·卜式传》原文及翻译下文是关于《汉书·卜式传》原文及翻译相关内容,希望对你有一定的帮助:第一篇:《《李仕鲁传》原文及翻译》李仕鲁传李仕鲁,字宗孔,濮人。
少颖敏笃学,足不窥户外者三年。
闻鄱阳朱公迁得宋朱熹之传,往从之游,尽受其学。
太祖故知仕鲁名,洪武中,诏求能为朱氏学者,有司举仕鲁。
入见,太祖喜曰:“吾求子久。
何相见晚也?” 除黄州同知,曰: “朕姑以民事试子,行召子矣。
”期年,治行闻。
十四年,命为大理寺卿。
帝自践阼后,颇好释氏教,诏征东南戒德僧,数建法会于蒋山,应对称旨者辄赐金袈裟衣,召入禁中,赐坐与讲论。
吴印、华克勤之属,皆拔擢至大官,时时寄以耳目,由是其徒横甚,谗毁大臣。
举朝莫敢言,惟仕鲁与给事中陈汶辉相继争之。
汶辉疏言:“古帝王以来,未闻缙绅缁流,杂居同事,可以相济者也。
今勋旧耆德咸思辞禄去位,而缁流裣夫乃益以谗间。
如刘基、徐达之见猜,李善长、周德兴之被谤,视萧何、韩信,其危疑相去几何哉? 伏望陛下于股肱心膂,悉取德行文章之彦,则太平可立致矣。
”帝不听。
诸僧怙宠者,遂请为释氏创立职官。
于是以先所置善世院为僧录司,设左右善世、左右阐教、左右讲经觉义等官,皆高其品秩。
道教亦然。
度僧尼道士至逾数万。
仕鲁疏言: “陛下方创业,凡意指所向,即示子孙万世法程,奈何舍圣学而崇异端乎!”章数十上,亦不听。
仕鲁性刚介,由儒术起,方欲推明朱氏学,以辟佛自任。
及言不见用,遽请于帝前曰: “陛下深溺其教,无惑乎臣言之不入也。
还陛下笏,乞赐骸骨,归田里。
”遂置笏于地。
帝大怒,命武士搏之,立死阶下。
(节选自《明史?李仕鲁传》)译文:李仕鲁,字宗孔,濮地人。
年少时聪颖灵敏,专心好学,三年不出大门一步。
听说鄱阳朱公迁得到宋代朱熹的真传,前往跟随他学习,全部学到了他的学问。
太祖原来就知道仕鲁的声名,洪武年间,皇帝下诏寻求通晓朱氏学说的人,有司推荐仕鲁。
入朝受到皇帝的接见,太祖高兴地说:“我寻找你很长时间了,为何到现在才能见到你?”任命他为黄州同知,说:“我暂且拿民事来考考你,等你展现才能后再召见你。
【免费下载】祖师宝训集
祖师宝训集莫道造恶不报,直待恶贯满盈。
莫道修善无应,直待善果圆成。
若有人间私语,天上听若雷霆。
不可欺心暗室,神目如电光荧。
一劝敬重天地,心香一炷晨昏。
二劝孝养父母,堂前生佛两尊。
三劝皈依三宝,儒释道教同伦。
四劝修斋布施,报答四重深恩。
五劝善男信女,吃斋念佛看经。
六劝州县官吏,治民如水清澄。
七劝救抚孤鳏,四生六道苦轮。
八劝富家布施,架桥砌路修因。
九劝九流技艺,三六九字同伦。
十劝广济阴德,福及子子孙孙。
若以递相传写,吾当护汝於阴。
家有一本供养,全家老幼安宁。
身有一本佩带,免遭一切灾屯。
若写五本奉劝,寿增半纪余龄。
若写十本奉劝,一纪寿算增新。
印施百千万本,名同佑圣真君。
当境城隍里灶,欢喜保举奏闻。
二界四府列词,吾同保奏天庭。
北府消除罪籍,南司注上生名。
现存获福无量,九玄七祖超生。
祖师真武元帝,为北方王癸至灵之神也。
自太和山修炼四十二年,功成果满,白日登天,五龙捧圣,前后十二灵官相围左右,金童玉女领路。
玉帝敕封水星玄天大圣,鉴察人间善恶,代理天上阴晴。
镇压武当名山,七十二岩,三十六峰。
嘉靖间,赐元岳山。
修金庙一座,石路百里,崇山峻岭,真仙境也。
道光丙午年元月至丁未年二月不雨,河南湖北两省三十六社,人有数千,跪在面前,虔祷雨泽。
祖师命紫云醒世文一篇。
于未二月初五日,赐予中乡李思,普劝世人。
遵信此篇迁善改过,上神必降吉祥。
祖师觉世报应篇紫云说,我祖居河南邓州人也,自幼攀道修真,敬信天地,广学善文,为修身正气,后离家十年出外,云游山西云雾山,及其它多处圣地拜寺敬庙。
后至武当山。
我身于二月初一日走至南天门时在此休息。
少刻,有一道童叩户而入,说我师父请你到我宫中用茶。
紫云问,你师父何人?道童说到我宫中便知。
紫云随道童而去,步步金阶,满园花开,异香扑鼻,丝竹盈耳,真仙境也。
忽见一人,身披锦袍,金面黑,相揖而坐,有道童捧茶果。
说:请你吃茶果,紫云问老师何神,弟子今有何德,敢蒙厚赐。
祖师说我是本山祖师神也。
念你修真之功,百年不懈,千里来朝,我心甚悦,别无相待,惟有茶果。
《祖师训诲出家三十要则》
《祖师训诲出家三十要则》01.出家要真参禅,参透未生以前,一日凡躯脱落,灵光普荫人天。
02.出家要勤念佛,念念要生彼国,念到不念而念,弥陀不从他得。
03.出家要虔礼佛,消尽平生罪业,赵州二王供养,便是这个法则。
04.出家要持戒行,戒是佛祖正令,受戒不守毗尼,徒劳丧身失命。
05.出家要常念经,惟诚报答四恩,信口念出四字,自成大藏全文。
06.出家要去听教,不然开口乱道,胸中半字不留,佛祖开颜颔笑。
07.出家要敬师长,随力随时供养,百孝不如一顺,不可回头倔强。
08.出家要学老诚,第一不可夸能,猖狂硬气粗疏,神人一见生嗔。
09.出家要教徒弟,不可随他游戏,谆谆教养成人,好作佛门大器。
10.出家要除懒惰,凡事向前去做,你若避懒偷安,人神哪得卫护。
11.出家要学定力,直把私心尽绝,单单提个话头,自然万缘俱息。
12.出家要近善人,死心蹋地相亲,学些好样在肚,自然脱俗离尘。
13.出家要离恶友,一恶般般出丑,王法不怕恶人,恶人披枷带锁。
14.出家要轻财物,不可千方百计,一口气若不来,一文拿他不去。
15.出家要甘淡泊,自古三常不足,莫嫌淡饭黄齑,古人璎珞炊粥。
16.出家要断烦恼,一了千百俱了,终朝烦烦恼恼,驴年哪得悟道。
17.出家要明因果,粒粒施主辛苦,吃了若不修行,做牛做马还补。
18.出家要和大众,慎勿互相争哄,聚头说是说非,空把光阴来送。
19.出家要吃些亏,又要带三分呆,心似寒灰枯木,是非从何处来。
20.出家要常知足,莫管衣衫淡泊,若想他人财物,不顾自己福薄。
21.出家要顾常住,一针一草勿弃,随心恣意侵损,伽蓝与你算计。
22.出家要趁少年,诸般要去向前,当此膂力强健,耕转祖业田园。
23.出家要起得早,迟了修行不了,明朝又有明朝,明朝寿命难保。
24.出家要口谨默,不可多嘴饶舌,若然惹是招非,地狱少你不得。
25.出家要立主意,务使顿明心地,妄为颠倒攀缘,阿鼻谁人可替。
26.出家要忍人辱,忍辱天下和睦,此章佛祖真传,忍辱少罪多福。
祖堂集1
《祖堂集》1祖堂集序泉州招庆寺主净修禅师文僜述夫诸圣兴来,曲收迷子。
最上根器,悟密旨於锋芒未兆之前;中下品流,省玄枢於机句已施之後。
根有利钝,法无浅深,矧乎圣人虽利生而匪生,圣人虽兴化而宁化。
苟或能所斯在,焉为利济之方?然遗半偈一言,盖不得已而已。
言教甚布於寰海,条贯未位於师承,常虑水涸易生,乌马难辩。
今则招庆有静、筠二禅德,袖出近编,古今诸方法要集为一卷,目之《祖堂集》,可谓珠玉联环,卷舒浩瀚,既得奉味,但觉神清。
仍命余为序,坚让不获,遂援毫直书,庶同道高仁勿以讥诮!乃录云尔。
2海东新开印版记已上序文并《祖堂集》一卷,先行此土。
尔後一卷齐到。
谨依具本,爰欲新开印版,广施流传,分为二十卷。
以此先写七佛,次#天竺二十七祖并诸震旦六代,代有傍正。
祖位次第,并以录上;随其血脉脉初无联绵。
佋穆之仪,有孙有嫡也。
其纂成,所以群英散说周览於眼前,诸圣異言获瞻於卷内。
今以沙门释匡儁所異中华集者,永祛惜法之痕。
此界微曹,愿斅和禅之美。
深惭洞彻,乞恕#疣。
一一上名次第如後。
第一毗婆尸佛,第二尸棄佛,第三毗舍浮佛,第四拘留孙佛,第五拘那含佛,第六迦叶佛,第七释迦佛。
第一大迦叶祖,释尊传金襴袈裟,见在鸡足山。
令迦叶持此衣,传衣为信也。
第二阿难祖,第三商那和修,第四优婆毱多,第五提多迦,第六弥遮迦,第七婆须密,第八佛陁难提,第九伏陁密多,第十胁祖师,第十一富那夜奢,第十二马鸣尊者,第十三迦毗罗祖师,第十四龙树祖师,第十五提婆祖师,第十六罗#罗。
已上七佛并西天二十三祖。
第一卷已毕。
第十七僧伽难提,第十八伽耶舍多,第十九鸠摩罗,第二十闍夜多,第二十一婆修盘头,第二十二摩拏罗,第二十三鹤勒祖师,第二十四师子比丘,第二十五婆舍斯多,第二十六不如密多,第二十七般若多罗,第二十八初祖达摩,第二十九祖惠可,第三十祖僧#,第三十一祖道信,第三十二祖弘忍,第三十三祖慧能。
已上天竺并震旦六代衣钵相传事迹毕。
初祖傍出道育、总持。
第二卷已毕。
祖师宋慧出家三十要则读后感
祖师宋慧出家三十要则读后感于6月4日一大早开始,用了两个多小时的时间读完了这本书,也算是对自己有所触动吧!本来打算好好地去读几遍,可每次都被打断,真是遗憾!因为现在已经临近高考了,但看到关于佛教的书籍实在太少了,我想以后一定要多学习相关方面的知识。
人们常说:“在家靠父母,出门靠朋友”。
可又有谁能够把亲情与佛法融合起来呢?其实父母也就是生身之父母,朋友也就是助缘。
人们无论走到哪里都会有各种问题困扰着他,并且还需要处理很多的事务。
如果这些你统统都放弃掉,那么离最终解脱将遥遥无期;而只有你通过修行、慈悲、利他等善根积累足够了才会获得成功。
现代社会中信息量极大,同样诱惑也特别多。
当下很多人的心灵受到腐蚀,以至于丧失良知和道德底线,做出伤天害理的坏事。
如何重新找回初心?答案应该是以戒律作为指导,严格规范自己的言行举止。
既然选择出家,从此便斩断七情六欲,清心寡欲,用佛法让世界变得更加美好,在建设僧团、帮助众生、弘扬佛法的伟大使命上坚持努力。
再者,不管任何人都不希望遭遇苦难,虽然它确实令人痛苦不堪。
然而我却觉得不尽然,既然选择了远离喧嚣、空门苦行,那么也意味着要摆脱许多虚幻的追求,并且发愿一切行为必须服务于众生,全心全意保护众生的安危。
比如,放弃对物质财富的贪恋,因为钱再多也买不来生命。
放弃爱慕虚荣的念头,因为再华丽的外表也掩饰不住内心的空洞。
抛弃一切浮躁,专注精进,时刻提醒自己不忘初衷。
当今时代,互联网普及程度越来越广泛,深入渗透到社会的各个角落。
因此,净化身边环境非常迫切,即使目前国内没有大型的公益组织或公共平台,只要个体存有敬畏之心,树立正确的价值观,懂得分辨是非黑白,做出符合客观实际的判断,一样可以带动更多的人参与进来。
俗话说:“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗。
”可是否还记得《西游记》中的猪八戒,为什么孙悟空大闹天宫屡战屡败?究其原因不过是性格暴戾,缺乏克制,不讲策略,难怪连手握紧箍咒的唐僧都拿他束手无策。
反之亦然,倘若沙僧、牛魔王、铁扇公主脾气温顺、宽厚待人,而玉皇大帝以“无为而治”为基本方针,掌控下属的思维和态度,严格执行奖惩政策,八戒肯定毫无顾忌地为自己私利而犯错误。
道济禅师圣训
道济禅师圣训
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道济禅师
道济禅师即济公(1148年—1209年),原名李修元,南宋高僧,台山永宁村人。
他破帽破扇破鞋垢衲衣,貌似疯颠,初在杭州灵隐寺出家,后住净慈寺,不受戒律拘束,嗜好酒肉,举止似痴若狂,是一位学问渊博、行善积德的得道高僧,被列为禅宗第五十祖,杨岐派第六祖,撰有《镌峰语录》10卷,还有很多诗作,主要收录在《净慈寺志》、《台山梵响》中。
道济禅师圣训:一生都是修来的——求什么;他家富贵前生定——妒什么?
今日不知明日事——愁什么;前世不修今受苦——怨什么?
不礼爹娘礼世尊——敬什么;赌博之人无下梢——耍什么?兄弟姐妹皆同气——争什么;治家勤俭胜求人——奢什么?儿孙自有儿孙福——忧什么;冤冤相报几时休——结什么?岂可人无得运时——急什么;世事如同局一棋——算什么?人世难逢开口笑——苦什么;聪明反被聪明误——巧什么?补破遮寒暖即休——摆什么;虚言折尽平生福——谎什么?食过三寸成何物——馋什么;
是非到底见分明——辩什么?
死后一文带不去——悭什么;谁能保得常无事——诮什么?前人田地后人收——占什么;穴在人心不在山——谋什么?得便宜处失便宜——贪什么;欺人是祸饶人福——卜什么?举头三尺有神明——欺什么;寿自护生爱物增——杀什么?荣华富贵眼前花——傲什么;一旦无常万事休——忙什么?。
[策划]禅学经典故事
[策划]禅学经典故事禅学经典故事肉身佛归省禅师担任主持期间,由于天旱,很少有人能拿粮食来养活这些僧人。
僧人们只能每天喝粥吃野菜,个个面黄肌瘦。
有一天,支持外出化缘,法远就召集大家取出柜里储藏的面做起粥来。
粥还没有做好,归省禅师就回来了,小师弟们吓得一下子就消失得无影无踪。
归省禅师看到法远居然把应急用的面都用了,生气地说:“谁让你这么做的,”法远平静地说:“弟子觉得大家面如枯槁,无精打采,于是就把应急用面拿出来煮了,请师父原谅。
”归省严厉地说:“依清规大三十大板,驱逐出寺~”法远默默离开了寺院,但他没有下山,而是在院外的走廊觅了个角落栖息下来。
无论刮风下雨,都不曾动摇他向佛的决心。
归省禅师有一次看见他在寺院的角落睡觉,十分吃惊地问道:“你住这里多久了,”“已有半年多了~”“给房钱了吗,”“没有。
”“没给房钱你怎么敢住这里~你要住,就要交钱~”法远默默托着钵走向集市,一边为人诵经,一边四处化缘,得来的前全部用来交房钱。
归省禅师笑着对大众宣示:“法远乃肉身佛也~”后来法远继承了归省禅师的衣钵,将佛学发扬光大。
禅思禅悟在通往自己的目标过程中总是会遇到各类困难,此时只有那些从不放弃自己信念的人才会真正成功。
正所谓:天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。
因此成大事者必先苦心志。
处世秘诀有一次,大学士黄山谷去拜访祖心禅师,见禅师日日轻松安稳,处处安详自在,黄山谷总觉得禅师有独特的处世秘诀未曾传授。
一日,他们一起走在山坡上,大路两旁开满了各种鲜花,姹紫嫣红,散发着香气。
祖心禅师就问黄山谷:“你闻到花香了吗,”黄山谷望了望两旁盛放的栀子、茉莉、百合,再望望崖顶寺院周围满满绽放的桂花,忍不住称赞:“当然闻到了,太香了~”又过了一会儿,他们爬到一个小山峰上,放眼望去,只见群山起伏,连绵不绝,白云缠绕,晚霞夕阳。
祖心禅师就又问黄山谷:“你看到这美景了吗,”黄山谷称赞道:“此景犹如仙境,让人流连忘返啊。
”祖心禅师点点头,笑着说:“你同我一样闻到了花香,见到了美景,所以我并没有有对你隐瞒什么呀~”黄山谷一怔,顿时醒悟过来。
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中峰国师训诲文
既到出家地位,听我谆谆训诲: 前生修得为僧,今生岂能容易。 第一要发道心,晨昏切莫贪睡, 诵经报答四恩,礼拜自求福慧。 每日作务勤劳,真心兼管常住, 早晚自己工夫,心静事业好记。 莫道终夜不眠,须要更深早起, 时常日久揩磨,渐渐明通心地。 粗衣淡饭随缘,莫学奢华富贵, 无钱莫去强求,有钱莫可轻费。 亲俗莫去攀缘,朋友莫交财利, 无事莫过他门,饮食莫择粗细。 出去干事竟归,切莫兜三惹四, 知命守道存心,端端安分一处。 饶你走尽天边,哪有皮宽大树, 但要慈善温柔,莫学猖狂硬气。 好人可以相亲,恶人切须回避。 客来动问公私,待茶陪坐启对。 写字学体学真,诵经要熟要背。 学得藏在胸中,切莫未会先会。 经行叉手当胸,趺坐脊背挺起。 寻常习惯自然,不必装威作势。 既然动静如斯,又要心口相应。 口不道其非言,心不怀其恶意。 般般老实至诚,自然使人尊贵。 苦行受得在前,日后必然次第。 若享安乐在前,后来恐防不济。 要做贤达好人,依我这般行去。 要做世谛下流,如自随心任意。 我先二三十年,不曾依得此偈。 硬强不听好言,常常被人说背。 错过事业千般,至今方得理会。 若能依得此偈,定到龙华三会。
祖师训诲出家三十则
出家要真参禅,参透未生以前,一日凡躯脱落,灵光普荫人天。 出家要勤念佛,念念要生彼国,念到不念而念,弥陀不从他得。 出家要虔礼佛,消尽平生罪业,赵州二王供养,便是这个法则。 出家要持戒行,戒是佛祖正令,受戒不守毗尼,徒劳丧身失命。 出家要常念经,惟诚报答四恩,信口念出( 出家要常念经,惟诚报答四恩,信口念出(因-大+力)字,自成大藏全文。 出家要去听教,不然开口乱道,胸中半字不留,佛祖开颜颔笑。 出家要敬师长,随力随时供养,百孝不如一顺,不可回头倔强。 出家要学老诚,第一不可夸能,猖狂硬气粗疏,神人一见生嗔。 出家要教徒弟,不可随他游戏,谆谆教养成人,好作佛门大器。 出家要除懒惰,凡事向前去做,你若避懒偷安,人神哪得卫护。 出家要学定力,直把私心尽绝,单单提个话头,自然万缘俱息。 出家要近善人,死心蹋地相亲,学些好样在肚,自然脱俗离尘。 出家要离恶友,一恶般般出丑,王法不怕恶人,恶人披枷带杻。 出家要轻财物,不可千方百计,一口气若不来,一文拿他不去。 出家要甘淡泊,自古三常不足,莫嫌淡饭黄齑,古人璎珞炊粥。 出家要断烦恼,一了千百俱了,终朝烦烦恼恼,驴年哪得悟道。 出家要明因果,粒粒施主辛苦,吃了若不修行,做牛做马还补。 出家要和大众,慎勿互相争哄,聚头说是说非,空把光阴来送。 出家要吃些亏,又要带三分呆,心似寒灰枯木,是非从何处来。 出家要常知足,莫管衣衫淡泊,若想他人财物,不顾自己福薄。 出家要顾常住,一针一草勿弃,随心恣意侵损,伽蓝与你算计。 出家要趁少年,诸般要去向前,当此膂力强健,耕转祖业田园。 出家要起得早,迟了修行不了,明朝又有明朝,明朝寿命难保。 出家要口谨默,不可多嘴饶舌,若然惹是招非,地狱少你不得。 出家要立主意,务使顿明心地,妄为颠倒攀缘,阿鼻谁人可替。 出家要忍人辱,忍辱天下和睦,此章佛祖真传,忍辱少罪多福。 出家要远俗家,俗家人事如麻,杜绝尘缘烦扰,自然别有生涯。 出家要断妄心,妄心好事难成,若依妄心行事,必有祸患临身。 出家要达道理,切切只尽自己,谦和每让三分,相见人人欢喜。 出家要信佛法,三藏一口吞却,方知源远流长,可接佛祖一脉。
出家要真参禅,参透未生以前,一日凡躯脱落,灵光普荫人天。 出家要勤念佛,念念要生彼国,念到不念而念,弥陀不从他得。 出家要虔礼佛,消尽平生罪业,赵州二王供养,便是这个法则。 出家要持戒行,戒是佛祖正令,受戒不守毗尼,徒劳丧身失命。 出家要常念经,惟诚报答四恩,信口念出四字,自成大藏全文。 出家要去听教,不然开口乱道,胸中半字不留,佛祖开颜颔笑。 出家要敬师长,随力随时供养,百孝不如一顺,不可回头倔强。 出家要学老诚,第一不可夸能,猖狂硬气粗疏,神人一见生嗔。 出家要教徒弟,不可随他游戏,谆谆教养成人,好作佛门大器。 出家要除懒惰,凡事向前去做,你若避懒偷安,人神哪得卫护。 出家要学定力,直把私心尽绝,单单提个话头,自然万缘俱息。 出家要近善人,死心蹋地相亲,学些好样在肚,自然脱俗离尘。 出家要离恶友,一恶般般出丑,王法不怕恶人,恶人披枷带锁。 出家要轻财物,不可千方百计,一口气若不来,一文拿他不去。 出家要甘淡泊,自古三常不足,莫嫌淡饭黄齑,古人璎珞炊粥。 出家要断烦恼,一了千百俱了,终朝烦烦恼恼,驴年哪得悟道。 出家要明因果,粒粒施主辛苦,吃了若不修行,做牛做马还补。 出家要和大众,慎勿互相争哄,聚头说是说非,空把光阴来送。 出家要吃些亏,又要带三分呆,心似寒灰枯木,是非从何处来。 出家要常知足,莫管衣衫淡泊,若想他人财物,不顾自己福薄。 出家要顾常住,一针一草勿弃,随心恣意侵损,伽蓝与你算计。 出家要趁少年,诸般要去向前,当此膂力强健,耕转祖业田园。 出家要起得早,迟了修行不了,明朝又有明朝,明朝寿命难保。 出家要口谨默,不可多嘴饶舌,若然惹是招非,地狱少你不得。 出家要立主意,务使顿明心地,妄为颠倒攀缘,阿鼻谁人可替。 出家要忍人辱,忍辱天下和睦,此章佛祖真传,忍辱少罪多福。 出家要远俗家,俗家人事如麻,杜绝尘缘烦扰,自然别有生涯。 出家要断妄心,妄心好事难成,若依妄心行事,必有祸患临身。 出家要达道理,切切只尽自己,谦和每让三分,相见人人欢喜。 出家要信佛法,三藏一口吞却,方知源远流长,可接佛祖一脉。
裴休送子出家警策
汝及出家须立志,求师学道莫容易。烧香换水要殷勤。佛 殿僧堂勤扫拭,莫闲游,莫嬉戏。出入分明说处去。三朝 五日不归家,妙法何曾闻一句。敬师兄,训师弟,莫在空 门争闲气。上恭下敬要谦和。莫轻他人自逞势。衣食难, 非容易。何必千般求细腻。清斋薄粥但寻常,粗布麻衣随 分际。荣华止在紫罗袍。有道何须黄金贵。解三空,明四 智。要超初果至十地。礼观音,持势至。别人睡时你休睡。 三更宿尽五更初。好向释迦金殿内,剔明灯,换净水。礼 拜如来求智慧。报答爹娘养育恩。天龙八部生欢喜。 偈: 含悲送子入空门,朝夕应当种善根。身眼莫随财色染,道 心须向岁寒存。看经念佛依师教,苦志明心报四恩。他日 忽然成大器,人间天上独称尊。又偈:江南江北鹧鸪啼, 送子忙忙出虎溪。行到水穷