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文言文:《孔雀东南飞》原文译文赏析

文言文:《孔雀东南飞》原文译文赏析

【导语】《孔雀东南飞》是中国⽂学第⼀部长篇叙事诗,也是乐府诗发展的⾼峰之作,后⼈盛称它与北朝的《⽊兰诗》为“乐府双璧”。

下⾯是⽆忧考分享的⽂⾔⽂:《孔雀东南飞》原⽂译⽂赏析。

欢迎阅读参考! 《孔雀东南飞》原⽂ 两汉:佚名 汉末建安中,庐江府⼩吏焦仲卿妻刘⽒,为仲卿母所遣,⾃誓不嫁。

其家逼之,乃投⽔⽽死。

仲卿闻之,亦⾃缢于庭树。

时⼈伤之,为诗云尔。

孔雀东南飞,五⾥⼀徘徊。

“⼗三能织素,⼗四学裁⾐。

⼗五弹箜篌,⼗六诵诗书。

⼗七为君妇,⼼中常苦悲。

君既为府吏,守节情不移。

贱妾留空房,相见常⽇稀。

鸡鸣⼊机织,夜夜不得息。

三⽇断五匹,⼤⼈故嫌迟。

⾮为织作迟,君家妇难为!妾不堪驱使,徒留⽆所施。

便可⽩公姥,及时相遣归。

” 府吏得闻之,堂上启阿母:“⼉已薄禄相,幸复得此妇。

结发同枕席,黄泉共为友。

共事⼆三年,始尔未为久。

⼥⾏⽆偏斜,何意致不厚。

” 阿母谓府吏:“何乃太区区!此妇⽆礼节,举动⾃专由。

吾意久怀忿,汝岂得⾃由!东家有贤⼥,⾃名秦罗敷。

可怜体⽆⽐,阿母为汝求。

便可速遣之,遣去慎莫留!” 府吏长跪告:“伏惟启阿母。

今若遣此妇,终⽼不复取!” 阿母得闻之,槌床便⼤怒:“⼩⼦⽆所畏,何敢助妇语!吾已失恩义,会不相从许!” 府吏默⽆声,再拜还⼊户。

举⾔谓新妇,哽咽不能语:“我⾃不驱卿,逼迫有阿母。

卿但暂还家,吾今且报府。

不久当归还,还必相迎取。

以此下⼼意,慎勿违吾语。

” 新妇谓府吏:“勿复重纷纭。

往昔初阳岁,谢家来贵门。

奉事循公姥,进⽌敢⾃专?昼夜勤作息,伶俜萦苦⾟。

谓⾔⽆罪过,供养卒⼤恩;仍更被驱遣,何⾔复来还!妾有绣腰襦,葳蕤⾃⽣光;红罗复⽃帐,四⾓垂⾹囊;箱帘六七⼗,绿碧青丝绳,物物各⾃异,种种在其中。

⼈贱物亦鄙,不⾜迎后⼈,留待作遗施,于今⽆会因。

时时为安慰,久久莫相忘!” 鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。

著我绣夹裙,事事四五通。

⾜下蹑丝履,头上玳瑁光。

腰若流纨素,⽿著明⽉珰。

指如削葱根,⼝如含朱丹。

纤纤作细步,精妙世⽆双。

经典名篇文言文大全【五篇】

经典名篇文言文大全【五篇】

【导语】⽂⾔⽂是以古汉语⼝语为基础的书⾯语,在远古时代⽂⾔⽂与⼝语的差异微乎其微。

现今⽂⾔⽂是中国古代的⼀种书⾯语⾔组成的⽂章,主要包括以先秦时期的⼝语为基础⽽形成的书⾯语。

下⾯是分享的经典名篇⽂⾔⽂⼤全【五篇】。

欢迎阅读参考!【篇⼀】经典名篇⽂⾔⽂⼤全:隆中对 魏晋:陈寿 亮躬耕陇亩,好为《梁⽗吟》。

⾝长⼋尺,每⾃⽐于管仲、乐毅,时⼈莫之许也。

惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然。

时先主屯新野。

徐庶见先主,先主器之,谓先主⽈:“诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?”先主⽈:“君与俱来。

”庶⽈:“此⼈可就见,不可屈致也。

将军宜枉驾顾之。

” 由是先主遂诣亮,凡三往,乃见。

因屏⼈⽈:“汉室倾颓,*⾂窃命,主上蒙尘。

孤不度德量⼒,欲信⼤义于天下;⽽智术浅短,遂⽤猖蹶,⾄于今⽇。

然志犹未已,君谓计将安出?” 亮答⽈:“⾃董卓已来,豪杰并起,跨州连郡者不可胜数。

曹操⽐于袁绍,则名微⽽众寡。

然操遂能克绍,以弱为强者,⾮惟天时,抑亦⼈谋也。

今操已拥百万之众,挟天⼦⽽令诸侯,此诚不可与争锋。

孙权据有江东,已历三世,国险⽽民附,贤能为之⽤,此可以为援⽽不可图也。

荆州北据汉、沔,利尽南海,东连吴会,西通巴、蜀,此⽤武之国,⽽其主不能守,此殆天所以资将军,将军岂有意乎?益州险塞,沃野千⾥,天府之⼟,⾼祖因之以成帝业。

刘璋暗弱,张鲁在北,民殷国富⽽不知存恤,智能之⼠思得明君。

将军既帝室之胄,信义著于四海,总揽英雄,思贤如渴,若跨有荆、益,保其岩阻,西和诸戎,南抚夷越,外结好孙权,内修政理;天下有变,则命⼀上将将荆州之军以向宛、洛,将军⾝率益州之众出于秦川,百姓孰敢不箪⾷壶浆以迎将军者乎?诚如是,则霸业可成,汉室可兴矣。

” 先主⽈:“善!”于是与亮情好⽇密。

关⽻、张飞等不悦,先主解之⽈:“孤之有孔明,犹鱼之有⽔也。

愿诸君勿复⾔。

”⽻、飞乃⽌。

翻译 诸葛亮亲⾃在⽥地中耕种,喜爱吟唱《梁⽗吟》。

他⾝⾼⼋尺,常常把⾃⼰和管仲、乐毅相⽐,当时⼈们都不承认这件事。

初中文言文大全必背【十篇】

初中文言文大全必背【十篇】

【导语】学习⽂⾔⽂可以了解历史,学习古代⽂化,欣赏古代⽂学,研究古代⽂明。

下⾯是®⽆忧考⽹分享的初中⽂⾔⽂⼤全必背【⼗篇】。

欢迎阅读参考!初中⽂⾔⽂⼤全必背【篇⼀】 《鱼我所欲也》 先秦:孟⼦及其弟⼦ 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。

⼆者不可得兼,舍鱼⽽取熊掌者也。

⽣,亦我所欲也;义,亦我所欲也。

⼆者不可得兼,舍⽣⽽取义者也。

⽣亦我所欲,所欲有甚于⽣者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。

如使⼈之所欲莫甚于⽣,则凡可以得⽣者何不⽤也?使⼈之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则⽣⽽有不⽤也,由是则可以辟患⽽有不为也。

是故所欲有甚于⽣者,所恶有甚于死者。

⾮独贤者有是⼼也,⼈皆有之,贤者能勿丧⽿。

⼀箪⾷,⼀⾖羹,得之则⽣,弗得则死。

呼尔⽽与之,⾏道之⼈弗受;蹴尔⽽与之,乞⼈不屑也。

万钟则不辩礼义⽽受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为⾝死⽽不受,今为宫室之美为之;乡为⾝死⽽不受,今为妻妾之奉为之;乡为⾝死⽽不受,今为所识穷乏者得我⽽为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本⼼。

(与通欤;乡通向;辟通避) 翻译 鱼是我所想要的,熊掌也是我所想要的,如果这两种东西不能同时得到,那么我就只好放弃鱼⽽选取熊掌了。

⽣命是我所想要的,道义也是我所想要的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲⽣命⽽选取道义了。

⽣命是我所想要的,但我所想要的还有⽐⽣命更重要的东西,所以我不做苟且偷⽣的事。

死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,因此有灾祸我也不躲避。

如果⼈们所想要的东西没有能⽐⽣命更重要的,那么凡是能够⽤来求得⽣存的⼿段,哪⼀样不可以采⽤呢?如果⼈们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是可以躲避祸患的办法什么不可以做呢?采⽤某种⼿段就能够活命,可是有的⼈却不肯采⽤;采⽤某种办法就能够躲避灾祸,可是有的⼈也不肯采⽤。

由此可见,他们所想要的有⽐⽣命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有⽐死亡更严重的事(那就是“不义”)。

经典文言文短篇大全【5篇】

经典文言文短篇大全【5篇】

【导语】⽂⾔⽂是以古汉语⼝语为基础的书⾯语,在远古时代⽂⾔⽂与⼝语的差异微乎其微。

现今⽂⾔⽂是中国古代的⼀种书⾯语⾔组成的⽂章,主要包括以先秦时期的⼝语为基础⽽形成的书⾯语。

下⾯是分享的经典⽂⾔⽂短篇⼤全【5篇】。

欢迎阅读参考!1.经典⽂⾔⽂短篇 爱莲说 周敦颐〔宋代〕 ⽔陆草⽊之花,可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

⾃李唐来,世⼈甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥⽽不染,濯清涟⽽不妖,中通外直,不蔓不枝,⾹远益清,亭亭净植,可远观⽽不可亵玩焉。

(甚爱⼀作:盛爱) 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君⼦者也。

噫!菊之爱,陶后鲜有闻。

莲之爱,同予者何⼈?牡丹之爱,宜乎众矣。

译⽂ ⽔上、陆地上各种草本⽊本的花,值得喜爱的⾮常多。

晋代的陶渊明只喜爱菊花。

从李⽒唐朝以来,世上的⼈⼗分喜爱牡丹。

⽽我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染,经过清⽔的洗涤却不显得妖艳。

它的茎内空外直,不⽣蔓不长枝,⾹⽓远播更加清⾹,笔直洁净地⽴在⽔中。

⼈们只能远远地观赏⽽不能靠近赏玩它啊。

我认为菊花,是花中的隐⼠;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中品德⾼尚的君⼦。

唉!对于菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。

对于莲花的喜爱,像我⼀样的还有什么⼈呢?对于牡丹的喜爱,当然就很多⼈了! 注释 甚:很,⼗分。

说:⼀种议论⽂的⽂体,可以直接说明事物或论述道理,也可以借⼈、借事或借物的记载来论述道理。

之:的。

可爱:值得怜爱。

者:花。

甚:很,⾮常。

蕃:多。

⾃:⾃从。

李唐:指唐朝。

唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。

独:只,仅仅。

之:主谓之间取消句⼦独⽴性。

出:长出。

淤(yū)泥:污泥。

染:沾染(污*)。

濯(zhuó):洗涤。

清涟(lián):⽔清⽽有微波,这⾥指清⽔ 妖:美丽⽽不端庄。

通:贯通;通透。

直:挺⽴的样⼦。

中通外直:(它的茎)内空外直。

不蔓(màn)不枝:不⽣蔓,不长枝 ⾹远益清:⾹⽓远播,愈加使⼈感到清雅。

文言文《师说》原文及翻译

文言文《师说》原文及翻译

【导语】当⼀个⼩⼩的⼼念变成成为⾏为时,便能成了习惯;从⽽形成性格,⽽性格就决定你⼀⽣的成败。

成功与不成功之间有时距离很短——只要后者再向前⼏步。

⾼⼀频道为莘莘学⼦整理了《⽂⾔⽂《师说》原⽂及翻译》,希望对你有所帮助! 【⼀】 【原⽂】 古之学者必有师。

师者,所以传道受业解惑也。

⼈⾮⽣⽽知之者,孰能⽆惑?惑⽽不从师,其为惑也,终不解矣。

⽣乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从⽽师之;⽣乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从⽽师之。

吾师道也,夫庸知其年之先后⽣于吾乎?是故⽆贵⽆贱,⽆长⽆少,道之所存,师之所存也。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲⼈之⽆惑也难矣!古之圣⼈,其出⼈也远矣,犹且从师⽽问焉;今之众⼈,其下圣⼈也亦远矣,⽽耻学于师。

是故圣益圣,愚益愚。

圣⼈之所以为圣,愚⼈之所以为愚,其皆出于此乎? 爱其⼦,择师⽽教之;于其⾝也,则耻师焉,惑矣。

彼童⼦之师,授之书⽽习其句读者也,⾮吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,⼩学⽽⼤遗,吾未见其明也。

巫医乐师百⼯之⼈,不耻相师。

⼠⼤夫之族,⽈师⽈*云者,则群聚⽽笑之。

问之,则⽈:"彼与彼年相若也,道相似也,位卑则⾜羞,官盛则近谀。

"呜呼!师道之不复,可知矣。

巫医乐师百⼯之⼈,君⼦不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! 圣⼈⽆常师。

孔⼦师郯⼦、苌弘、师襄、⽼聃。

郯⼦之徒,其贤不及孔⼦。

孔⼦⽈:三⼈⾏,则必有我师。

是故*不必不如师,师不必贤于*,闻道有先后,术业有专攻,如是⽽已。

李⽒⼦蟠年⼗七,好古⽂,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。

余嘉其能⾏古道,作《师说》以贻之。

【译⽂】 古代求学的⼈必定有⽼师。

⽼师,(是)靠(他)来传授道理,讲授学业,解答疑难问题的⼈啊。

⼈不是⼀⽣下来就懂得道理的,谁能没有疑惑(的问题)?(有了)疑惑,如果不跟⽼师(学习),那些成为疑难问题的,(就)始终不能解答了。

出⽣在我前头(的⼈),他懂得道理本来早于我,我(应该)跟从(他),把他当做⽼师;出⽣在我后⾯(的⼈),(如果)他懂得道理也早于我,我(也应该)跟从(他),把他当做⽼师。

经典文言文

经典文言文

经典文言文经典文言文 1逍遥游(先秦)庄子北冥有鱼,其名为鲲。

鲲之大,不知其几千里也。

化而为鸟,其名为鹏。

鹏之背,不知其几千里也。

怒而飞,其翼若垂天之云。

是鸟也,海运则将徙于南冥。

南冥者,天池也。

《齐谐》者,志怪者也。

《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。

”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。

天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。

覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟。

置杯焉则胶,水浅而舟大也。

风之积也不厚,则其负大翼也无力。

故九万里则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。

之二虫又何知!小知不及大知,小年不及大年。

奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。

楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。

而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!汤之问棘也是已:穷发之北,有冥海者,天池也。

有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。

有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。

斥鴳笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也,而彼且奚适也?”此小大之辩也。

故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而徵一国者,其自视也,亦若此矣。

而宋荣子犹然笑之。

且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。

彼其于世,未数数然也。

虽然,犹有未树也。

夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。

彼于致福者,未数数然也。

此虽免乎行,犹有所待者也。

若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。

文言文100篇原文

文言文100篇原文

文言短文100篇1、范仲淹有志于天下原文:范仲淹二岁而孤,母贫无靠,再适常山朱氏。

既长,知其世家,感泣辞母,去之南都入学舍。

昼夜苦学,五年未尝解衣就寝。

或夜昏怠,辄以水沃面。

往往糜粥不充,日昃始食,遂大通六经之旨,慨然有志于天下。

常自诵曰:当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

2、陈蕃愿扫除天下原文:藩年十五,尝闲处一室,而庭宇芜岁。

父友同郡薛勤来候之,谓藩曰:“孺子何不洒扫以待宾客?”藩曰:“大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎?”勤知其有清世志,甚奇之。

3、班超投笔从戎原文:班超字仲升,扶风平陵人,徐令彪之少子也。

为人有大志,不修细节。

然内孝谨,居家常执勤苦,不耻劳辱。

有口辩,而涉猎书传。

永平五年。

兄固被召诣校书郎,超与母随至洛阳。

家贫,常为官佣书以供养。

久劳苦,尝辍业投笔叹曰:“大丈夫无它志略,犹当效傅介子、张骞立功异域,以取封侯,安能久事笔研间乎?”左右皆笑之。

超曰:“小子安知壮士志哉!”4、宗悫(què)乘风破浪原文:宗悫字元干,南阳涅阳人也。

叔父炳高尚不仕。

悫年少时,炳问其志。

悫曰:“愿乘长风破万里浪。

”炳曰:“汝若不富贵,必破我门户。

”兄泌娶妻,始入门,夜被劫,悫年十四,挺身与拒贼,十余人皆披散,不得入室。

时天下无事,士人并以文艺为业,炳素高节,诸子群从皆好学,而悫任气好武,故不为乡曲所称。

5、祖逖闻鸡起舞原文:范阳祖逖,少有大志,与刘琨俱为司州主簿,同寝,中夜闻鸡鸣,蹴琨觉曰:“此非恶声也!”因起舞。

及渡江,左丞相睿以为军谘祭酒。

逖居京口,纠合骁健,言于睿曰:“晋室之乱,非上无道而下怨叛也,由宗室争权,自相鱼肉,遂使戎狄乘隙,毒流中土。

今遗民既遭残贼,人思自奋,大王诚能命将出师,使如逖者统之以复中原,郡国豪杰,必有望风响应者矣!”睿素无北伐之志,以逖为奋威将军、豫州刺史,给千人廪,布三千匹,不给铠仗,使自召募。

逖将其部曲百余家渡江,中流,击楫而誓曰:“祖逖不能清中原而复济者,有如大江!”遂屯淮阴,起冶铸兵,募得二千余人而后进。

经典古代文言文大全及翻译

经典古代文言文大全及翻译

【导语】学习⽂⾔⽂可以了解历史,学习古代⽂化,欣赏古代⽂学,研究古代⽂明。

下⾯是分享的经典古代⽂⾔⽂⼤全及翻译。

欢迎阅读参考!1.经典古代⽂⾔⽂⼤全及翻译 鱼我所欲也 孟⼦及其弟⼦〔先秦〕 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。

⼆者不可得兼,舍鱼⽽取熊掌者也。

⽣,亦我所欲也;义,亦我所欲也。

⼆者不可得兼,舍⽣⽽取义者也。

⽣亦我所欲,所欲有甚于⽣者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。

如使⼈之所欲莫甚于⽣,则凡可以得⽣者何不⽤也?使⼈之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则⽣⽽有不⽤也,由是则可以辟患⽽有不为也。

是故所欲有甚于⽣者,所恶有甚于死者。

⾮独贤者有是⼼也,⼈皆有之,贤者能勿丧⽿。

⼀箪⾷,⼀⾖羹,得之则⽣,弗得则死。

呼尔⽽与之,⾏道之⼈弗受;蹴尔⽽与之,乞⼈不屑也。

万钟则不辩礼义⽽受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为⾝死⽽不受,今为宫室之美为之;乡为⾝死⽽不受,今为妻妾之奉为之;乡为⾝死⽽不受,今为所识穷乏者得我⽽为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本⼼。

(与通欤;乡通向;辟通避) 译⽂ 鱼是我所想要的,熊掌也是我所想要的,如果这两种东西不能同时得到,那么我就只好放弃鱼⽽选取熊掌了。

⽣命是我所想要的,道义也是我所想要的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲⽣命⽽选取道义了。

⽣命是我所想要的,但我所想要的还有⽐⽣命更重要的东西,所以我不做苟且偷⽣的事。

死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,因此有灾祸我也不躲避。

如果⼈们所想要的东西没有能⽐⽣命更重要的,那么凡是能够⽤来求得⽣存的⼿段,哪⼀样不可以采⽤呢?如果⼈们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢?采⽤某种⼿段就能够活命,可是有的⼈却不肯采⽤;采⽤某种办法就能够躲避灾祸,可是有的⼈也不肯采⽤。

由此可见,他们所想要的有⽐⽣命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有⽐死亡更严重的事(那就是“不义”)。

文能组成的词语

文能组成的词语

文能组成的词语
【答案】:
二字词:榜文、散文、杂文、檄文、论文、骈文、文体、文学、文具、文人、征文、中文、外文、文物、文竹、文科、文献、文员、文档、梵文、文凭、斯文、文笔、华文、文化、语文、作文、短文、长文、古文、英文、发文、法文、美文、日文、俄文、德文、文字、文坛、文件、文章、文中、碑文、文明、文雅、文静、文本、经文、文摘、课文等
三字词:文绉绉、文言文、拉丁文、文件夹、文件袋、文件包等
四字词:文质彬彬、身无分文、温文尔雅、文房四宝、图文并茂、繁文缛节、文武双全、文过饰非、能文能武、一纸空文、大做文章、文艺复兴、人文主义、文采飞扬、文笔流畅等
【解释】:所列均为常见含“文”字的组词,生造词、生僻词不在此列。

小学高分文10篇精选

小学高分文10篇精选

篇1:《我与梦想的坚持》那天,我在街头巷尾的小馆子里,听着锅里油煎的“滋滋”声,那声音仿佛是岁月在我耳边低语,提醒我那段关于梦想的日子。

记得那时,我怀揣着对文学的热爱,像只笨鸟一样,试图在浩瀚的文海里振翅高飞。

我的梦想是写一部属于自己的小说,可现实总是那么残酷,每次我的笔触触及现实,总会被现实的无情拍得头破血流。

“哎,小张,你还在写那破小说呢?什么时候是个头啊?”小王斜靠在桌边,手里捏着根烟,烟雾缭绕中,他的眼神似乎在说:“别做梦了,醒醒吧。

”我苦笑,放下手中的笔,说:“王哥,这梦想就像这油条,得油炸一番,才能变脆,变香。

”小王瞪大了眼睛,喷出一口烟,说:“你这比喻,怎么跟现实差这么多?油条一炸就脆了,你的梦想怎么就炸不脆呢?”我看着小王,淡淡地说:“也许,现实就像那油锅里的一滴油,看似独立,实则被油温所左右,稍有不慎,就会被炸得焦黑。

”小王沉默了,抽了口烟,说:“那你怎么办?”我微笑,说:“就像这油锅里的一滴油,我要找到自己的火候,让自己的梦想在这油锅里翻滚,最终跳出这锅,成为一条油光锃亮的鱼。

”那天,我们聊了很久,关于梦想,关于现实,关于人生。

我知道,小王虽然嘴上说着不支持,可他的眼神里充满了对我的期待。

日子就这样一天天过去,我继续坚持我的梦想,尽管现实中充满了挫败,但我从未放弃。

那些日子,我经常在深夜里醒来,看着窗外的星空,心中暗暗对自己说:“加油,小张,你的梦想不会辜负你的。

”终于,有一天,当我坐在电脑前,敲下最后一个句号,我知道,我的梦想不再是空中楼阁。

那些日子,那些泪水,那些欢笑,都变成了我人生中最宝贵的财富。

而今天,当我再次回到那个小馆子,看着小王,我说:“王哥,我的梦想实现了,你有没有什么想对我说的?”小王瞪大了眼睛,看着我说:“小张,你小子,终于跳出了那油锅,成了条大鱼。

不过,可别忘了,你的梦想,也是从这油锅里来的,别忘了它的味道。

”我笑着点头,拿起筷子,夹起一块油条,放入口中,那熟悉的味道,让我心中暖暖的。

初中文言文课文

初中文言文课文

初中文言文课文东晋的时候啊,有个大家族谢家。

那一天,天上下起了纷纷扬扬的大雪。

这谢家的大佬谢安呢,就把家里的小辈们都召集起来,想跟他们一块儿乐呵乐呵,顺便考考他们的学问。

谢安就问了:“这纷纷扬扬的白雪像啥呀?”他的侄子谢朗先开口了,这小子站起来就说:“撒盐空中差可拟。

”啥意思呢?就是说啊,这雪就像把盐撒在空中差不多。

这谢安听了呢,没吱声,就那么微微一笑。

然后啊,他的侄女谢道韫说话了。

这谢道韫可不得了,她可是谢家的才女呢。

她说:“未若柳絮因风起。

”哎哟喂,这可太妙了!把雪比作柳絮被风吹得满天飞舞,那画面感一下子就出来了。

谢安听了,那是哈哈大笑,直夸谢道韫说得好。

你看,这就是谢家的文化氛围,随便一个下雪天,都能整出这么有趣的文学小竞赛来。

陈太丘和他的一个朋友约好了一起出门。

他们约好的时间是中午,陈太丘就老老实实等到中午,结果左等右等,那朋友连个影儿都没有。

陈太丘心想,这人咋这么不靠谱呢?于是他就自己先走了。

过了一会儿,那朋友才姗姗来迟。

他到了之后没看到陈太丘,就问陈太丘的儿子元方:“你爹呢?”元方那是个机灵的小孩,他就回答说:“我爹等您等了好久,您都没来,他已经先走了。

”这朋友一听就火了,说:“真不是个东西啊,跟人约好了还自己先走了!”元方一听就不乐意了,他马上反驳说:“您和我爹约好了中午见面,您中午没到,这就是不讲信用;对着人家儿子骂人家爹,这就是没有礼貌。

”这朋友一听,脸刷地就红了,他意识到自己错了。

他想跟元方套近乎,就从车上下来想拉元方的手。

可元方呢,头也不回地就走进家门了。

这元方年纪虽小,但是讲信用、懂礼貌的道理他可门儿清,可不像那个不靠谱的大人,做错了事还想耍赖皮。

全文言文高考作文

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全文言文高考作文世有万物,人处其间。

或徒手而困,或借力而兴。

善假于物者,常能胜于人,得于事,此诚为处世之妙法也。

吾观古之贤达者,皆善假于物。

昔者诸葛孔明,居隆中而晓天下事,何也?非其能亲见各方之景,亲闻诸地之事,乃假于书简耳。

诸般典籍,载史事,记地理,述民情,孔明日夜研读,遂得满腹经纶。

及其出山,火烧赤壁,借东风之力,大破曹军。

东风者,自然之物也,孔明知天文,晓阴阳,假此风以成其功。

设使孔明不知假于书简以广见闻,不知假于天时以佐战事,焉能成蜀汉之大业哉?又若鲁班者,巧匠也。

其见草叶之齿,思之,假此形而为锯。

于是伐木取材,功效倍之。

若无假草叶以为灵感,则锯之不存,木作之功亦难大兴。

此以小见大,见微知著,假于物者,能创新物,利万民。

至于今日之人,假物之妙,更胜于昔。

通讯之具,名曰手机者,人手一机。

假此则可通四海之人,晓天下之事。

学于网校,假网络之广博,得名师之教诲;商于电商,假平台之宏大,售各地之货物;娱于影视,假屏幕之奇幻,享诸般之乐趣。

然亦有不善假于物者,守旧而不知变,视新物为洪水猛兽,终为世所弃。

夫善假于物者,心必慧而眼必明。

慧者,能思物之可用之处;明者,能见机而善用之。

且不可盲目假物,若假恶物以行歹事,则祸不远矣。

如假毒品以图财者,终陷囹圄;假谣言以乱众者,必受惩处。

吾辈生于盛世,物华天宝,不可不察善假于物之道。

学于学校,假书籍以增知识,假师友以明道理;行于社会,假法律以保权益,假道德以正言行。

如此,则个人可成其志,国家可兴其盛。

且夫天地之间,物各有能,人各有求。

善假于物者,如鱼得水,如鸟乘风。

若能审时度势,巧用万物,则前路通达,事无不济。

愿吾辈皆为能假于物之智者,创辉煌于当世,留美名于汗青。

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四字成语什么什么文什么什么成语有哪些成语含有“文”的成语有(列举几个解释如下):图文并茂、文质彬彬、咬文嚼字、身无分文、繁文缛节、温文尔雅、文房四宝、文过饰非、文恬武嬉、分文不取、大做文章、表面文章、一纸空文、以文会友、斯斯文文、能文能武、文武双全、文奸济恶、潘文乐旨、天下文宗、文不对题、蛇化为龙,不变其文、深文周纳、通文调武、文君新寡、孔壁古文、深文巧劾、文案孔目、一文莫名、以郄视文、言之无文,行之不远、文武两全、文宗学府、文质斌斌、孤文只义、地下修文、才兼文武、市民文学、言之无文、演武修文、同文共规、不直一文、秉文经武、微文深诋、不通文墨、文川武乡、满腹文章、文深网密、能文善武、揆文奋武、枕典席文、黼黻文章、舞文弄墨、文人无行、允文允武、执文害意、广文先生、文采风流成语:文质彬彬[wén zhì bīn bīn]释义:文:文采;质:实质;彬彬:形容配合适当。

原形容人既文雅又朴实,后形容人文雅有礼貌。

出处:《论语·雍也》:“质胜文则野;文胜质则史。

文质彬彬;然后君子。

”造句:新来的语文教师戴着一副近视镜,身穿一身学生装,显得~。

成语:咬文嚼字[yǎo wén jiáo zì]释义:形容过分地斟酌字句。

多指死扣字眼而不注意精神实质。

出处:元·乔吉《小桃红·赠刘牙儿》曲:“含宫泛徵;咬文嚼字;谁敢嗑牙儿。

”造句:我们应该正确理解文字含义,千万不要~。

成语:文过饰非[wén guò shì fēi]释义:文、饰:掩饰;过、非:错误。

用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。

出处:唐·刘知几《史通》:“期则圣人设教;其理含宏;或援誓以表心;或称非以受屈。

岂与夫庸儒末学;文过饰非;使夫问者缄辞杜口;怀疑不展;若斯而已哉!”造句:犯了错误不改,反而~,就会犯更大的错误。

成语:以文会友[yǐ wén huì yǒu]释义:指通过文字来结交朋友。

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⽂的成语⽂的成语:秉⽂经武、秉⽂兼武、班马⽂章、不直⼀⽂、不名⼀⽂、半⽂不⽩、半⽂半⽩、不⽂不武、不⽴⽂字、博⽂约礼、表⾯⽂章、百代⽂宗、出⽂⼊武、粗通⽂墨、才兼⽂武、多⽂强记、雕⽂织采、雕⽂刻镂、单⽂孤证、多⽂为富、断发⽂⾝、典章⽂物、地下修⽂、道德⽂章、⼤块⽂章、⼤有⽂章、⼤做⽂章、尔雅温⽂、黼黻⽂章、分⽂未取、飞⽂染翰、烦⽂缛礼、浮⽂巧语、分⽂不名、分⽂不取、废⽂任武、分⽂不直、反⾯⽂章、繁⽂缛节、繁⽂末节、分⽂不值、⼴⽂先⽣、孤⽂只义、孤⽂断句、⾼⽂典策、⾼⽂⼤册、膏粱⽂绣、龟⽂鸟迹、官样⽂章、⾼⽂典册【成语解释】(1)秉⽂经武:执掌⽂事,经营武备。

(2)秉⽂兼武:犹⾔能⽂能武。

(3)班马⽂章:汉代史学家司马迁与班固的并称。

泛指可与班固、司马迁相⽐美的⽂章。

(4)不直⼀⽂:见“不直⼀钱”。

(5)不名⼀⽂:名:占有。

⼀个钱也没有。

形容极其贫穷。

(6)半⽂不⽩:见“半⽂半⽩”。

(7)半⽂半⽩:亦作“半⽂不⽩”。

⽂⾔和⽩话夹杂。

(8)不⽂不武:既不能⽂,⼜不能武。

(9)不⽴⽂字:佛家语,指禅家悟道,不涉⽂字不依经卷,唯以师徒⼼⼼相印,理解契合,传法授受。

(10)博⽂约礼:博:⾦我,⼴;约:约束。

⼴求学问,恪守礼法。

(11)表⾯⽂章:⽐喻浮夸或不切实际,敷衍塞责的做法。

(12)百代⽂宗:宗:被⼈所效法的⼈物。

在久远的年代⾥堪为⽂⼈楷模的⼈物。

(13)出⽂⼊武:谓⽂武兼备。

(14)粗通⽂墨:粗:略微;通:通晓。

⽂墨:指写⽂章。

稍微懂得⼀些写作⽅⾯的学问。

(15)才兼⽂武:指⼈具有⽂武两⽅⾯的才能。

(16)多⽂强记:闻:见闻。

形容知识丰富,记忆⼒强。

(17)雕⽂织采:⽐喻词藻华丽。

(18)雕⽂刻镂:谓在器物上刻镂花纹图案,以为⽂饰。

(19)单⽂孤证:仅有的证据。

意谓不⾜凭信。

(20)多⽂为富:以多学知识、技能为富有。

(21)断发⽂⾝:剪短头发,⾝上刺着花纹。

是古代某些民族的风俗。

(22)典章⽂物:指法令、礼乐、制度以及历代遗留下来的有价值的东西。

十大古文名篇(文言文名篇)

十大古文名篇(文言文名篇)

十大古文名篇(文言文名篇)有哪些称得上千古名篇的古文经典古文名篇1.陋室铭刘禹锡(唐)字梦得《刘梦得文集》山不在高,有仙则名。

水不在深,有龙则灵。

斯是陋室,惟吾德馨。

苔痕上阶绿,草色入帘青。

谈笑有鸿儒,往来无白丁。

可以调素琴,阅金经。

无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

孔子云:何陋之有?2.马说韩愈(唐)字退之《昌黎先生集》世有伯乐,然后有千里马。

千里马常有,而伯乐不常有。

故虽有名马,只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。

马之千里者,一食(shí)或尽粟一石(dàn)。

食(sì)马者不知千里而食(sì)也。

是马也,虽有千里之能,食(shí)不饱,力不足,才美不外见(现),且欲与常马等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食(sì)之不能尽其材(才),鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪(ye)?其真不知马也。

3.师说韩愈(唐)古之学者必有师。

师者,所以传道受(授)业解惑也。

人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。

生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。

吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。

是故圣益圣,愚益愚。

圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。

彼童子之师,授之书而习其句读(dòu)者,非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知,惑之不解,或师焉,或不(fǒu)焉,小学而大遗,吾未见其明也。

巫医乐师百工之人,不耻相师。

士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。

问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。

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海尔文化和海尔品牌,是海尔成功之母,是海尔快速发展的力量之根本。海尔集团把海尔品牌的创建与运营扩张纳入了企业文化建设的主要内容,他们认为,一个企业文化体系中,如果没有自己的品牌文化,那么这个企业文化就没有了精髓和根基,就好像一只航行在大海中的没有风帆的船。从当年抡起铁锤砸碎不合格产品,到获取全球质量通行证,从当裁判不当伯乐、赛马不相马,到企业流程再造,海尔的企业文化作为企业发展的灵魂令数万海尔人以“敬业报国,追求卓越”的企业精神和历史使命为己任,使其以“以最好的服务回报社会,回报用户”的责任感更加凝重。“如果在国内市场做得很好,不进入国际市场,那么优势也是暂时的”,所以,海尔文化中还有一个重要的东西:“品牌本土化è品牌国际化è品牌本土化”,利用国际市场上的人才、技术、资本、资讯,把海尔打造成为一个扎根中国枝展全球放之世界各地而皆宜的国际化品牌。自创业初始,就不仅仅是靠优质的产品和周到的服务来创品牌,更是在向消费者及社会公众传递一种海尔文化的力量来影响他们的消费观念,使海尔的品牌之路越走越宽广,成为中国第一品牌、世界知名品牌,品牌价值500多亿元。
(1)“齐家”
如果把一个企业看做是一个大家庭,那么齐家就可理解为是管理好这个企业了,但是管好一个企业要比管理好一个家庭要难得多,因为一个家庭才几个人而已,而一个小的企业也有十几上百人,大的甚至有几万人,俗话说得好:人上一百,种种色色,如何把百来上万的思想统一,形成一股强大的向心力,使之为企业的利益服务呢?这光靠儒家的思想还不行,即仅有“企业文化”的约束力是不够的,还必须得借重法家的一些思想,要制定一些严格的规章制度,必须使每个员工遵从,而且要奖惩分明,只有这样才能提高企业效率。这就是要企业制度与企业文化合二为一,相互相承。
弄得我在银行时很不好意思,当别人说到我信用度不行时,我脸都红了。
我该怎么办?有办法让我改变我的信用度吗?让我也能办信用卡吗?
诚心向网上有能之士求教!
谢谢。
先小额贷款
每次贷出来的钱不要动,在规定还款时间内给还上.
重复N次
你的信用度立刻提高.
以后贷N多钱,银行也敢贷给你.
祝你好运!
适度激励
有人对能通宵达旦玩游戏者不可理解,但当自己去玩时,也往往废寝忘食,原因何在?游戏机上电脑程序是按照由简到繁、由易到难的原则编制的,那种操作者稍有努力就进,不努力就退的若得若失的情况,对操作者最有吸引力。
游戏机的事例说明了激励标准适度性问题。保持了这个度,就能使激励对象乐此不疲,反之,如果激励对象的行为太容易达到被奖励和被处罚的界限,那么,这套激励方法就会使激励对象失去兴趣,达不到激励的目的。
创新是海尔保持旺盛生命力和强大竞争能力的奥妙所在。海尔人理性稳重,脚踏实步,却又不重复着昨天的故事;海尔人遵循商业规律,却又不演译别人的轨迹。他们总是喜欢尝试着高人一眼,先人一步,快人一拍,在“新”字上做文章,在“创”字上下功夫,以观念创新为先导,以战略创新为基础,以组织创新为保障,以技术创新为手段,以市场创新为目标,推动着海尔快速发展,实现并提升“海尔”和员工个人的价值与追求。他们从创名牌到多元化再到国际化,从快速反应到柔性生产再到流程再造,通过一次又一次的创新革命,突破了一道又一道的壁垒,诠释了一个又一个中国市场经济发展过程中的难解之题。
启发而不惩罚
在做某件事之前,要打好基础,以征得他人的意见或同意。在施以激励之前,必须先对人员进行启发、教育,使他们明白要求和规则,这样在采用激励方法时,他们才不至于感到突然,尤其是对于处罚不会感到冤枉。所以,最好的管理方法是启发,而不是惩罚。
公平相待
宝元通公司是解放前的一家百货公司。该公司完全由考核结果来决定提升与奖励。考核的内容包括意志、才能、工作、行动四个方面,考核每半年评比一次。经过这样的考核,职工就有可能由每月0.5元的工资一步步往上爬,一直爬到宝元通“九等三十六级”的顶峰。主任级以上职员就是通过这样的考核逐步提升起来的。这一做法的结果是,凡是能力较强而又积极工作的人,在宝元通必有出头之日;凡是考核成绩不好的人,绝无侥幸提升的可能,表现极差者甚至有被辞退或者开除的危险。
“如果300个人只能招到3个人,这是你搭台的问题”,马云尖锐地指出症结所在。他认为,招工要选对目标群体,“云南是不是该你招人的地方?招人的方向对不对”?并表示,300个人只能招到3个人,“太悬殊了,一定是招人方法出了问题”。在马云看来,企业招工不理想,不是劳动力市场不好,而是企业招人的标准和方法不对。工资、员工性格都会产生影响,“工资虽然高,但有的人可能不喜欢背井离乡”。
在实施激励方法时,应该像梅考克一样,注重激励对象的现实表现,当奖则奖,该罚就罚。
适时激励
美国一家名为福克斯波罗的公司,专门生产精密仪器设备等高技术产品。在创业初期,一次在技术改造上碰到了一个难题。一天晚上,正当公司总裁为此冥思苦想时,一位科学家闯进办公室阐述他的解决办法。总裁听罢,觉得很有道理,便想立即给予他嘉奖。他在抽屉中翻找了好一阵,最后拿出一只香蕉给这位科学家。他说,这是他当时所能找到的惟一奖品了,科学家为此十分感动。因为这表示他所取得的成果得到了领导人的认可。从此以后,该公司对攻克重大技术难题的技术人员,总是授予一只金制香蕉形别针。
我在事业单位上班,前年曾借自己的身份号和个人简历给朋友,他办了张发展银行的信用卡。
今年上个月,在取公资时,银行推荐我办公务员信用卡,于是我申请了,后来银行打电话来,说我不能办,因为我的信用度不行。
我打电话问朋友,他说他没有不还钱,只是有时推后几天还,他也不知道会影响信用度,以为还了就可以,迟几天没事。
海尔人勤劳勇敢、团结奋进、敬业创新,洋溢着青春活力。正是这些当代最可爱的人,支撑起了海尔从无到有、从小到大、从弱到强,从国内到全球,成为巨人的强大力量之本。张瑞敏先生在《海尔是海》中高度评价了自己的员工:“他们默默无闻,把许许多多不可思议和不可能的都变成现实和可能,使海尔巨浪冲过一切障碍,滚滚向前。”“企业是人”,海尔以人为本,认为人人是人才,赛马不相马,“你能翻多大跟头,就给你搭建多大舞台”。在这样良好的奋进平台上,海尔人“经营自我,挑战自我”,学习、创新、沟通、交流、竞争、协作,不断地创造和追求卓越,共同支撑“海尔”这艘巨轮乘风破浪去远航。
企业家的特点是善于创新,建设一个好的企业文化是必须有创新精神和创新能力的。由于企业家重视企业文化,下功夫创新的建设,日积月累,才会形成一种好的企业文化。当前面临的一项重要任务是:努力创造条件,发挥企业家的作用,促进企业文化建设。
、(3)“治国平天下”
一个好的企业家决不会只满足于现状,他眼中没有最好,只有更好,当他的产品在国内销量不错时,他就会向世界市场进军,开始了他的治国平天下的历程。一个企业做大了,我们可理解为一个小的王国,那么他(企业家)怎么才能治理好这个“国家”进而平定天下,占领更多的市场呢?这样我们的兵家思想他又用得着了,市场如战场。“治国”之谋才大略,需要的是企业家的文化底蕴及对市场的战略思想,而仅靠一个管理者单打独斗是不够的,这就必须要在市场的大后方——企业内部树立起“国家兴亡、匹夫有责”的集体奋斗的思想观念,塑造团体积极文化,搞好企业文化建设工作,这就是企业家在企业文化建设中的作用。
行为和肯定性激励的适时性表现为它的及时性,在没有别的东西做奖品的情况下,用一只香蕉作为奖品,这样做至少有两个好处:一是当事人的行为受到肯定后,有利于他继续重复所希望出现的行为;二是使其他人看到,只要按制度要求去做,就可以立刻受奖。这说明制度和领导是可信赖的,因而大家就会争相努力,以获得肯定性的奖赏。
“海尔”,一个家喻户晓、誉满全球的国际品牌,一个年轻而又成熟的知名企业,创造了一个又一个的商业奇迹,是中国民族工业的一面旗帜。但令人难以置信的是,海尔集团董事局主席兼首席执行官张瑞敏先生常说的一句话竟是:“永远战战兢兢,永远如履薄冰”。在这位世界排名第六位的成功企业家看来,昨天的成绩越卓著,往往越容易成为明天的陷阱。“你要想与狼共舞,不被狼吃掉,就得自己也是一只狼,而且是饥饿的狼”;“你必须创造性地破坏,必须打破现有平衡,再营造一种新的不平衡,在不平衡的基础上去建立新的平衡”;“如果自己不否定自己,你就会被竞争对手否定,被广大消费者否定,与其等到别人否定,不如在别人否定之前自己先否定自己。”。这就是海尔,一个与国际巨头并肩前行却又充满理性时时刻刻进行自我反思的海尔;一个用正确的方法做正确的事,始终保持正确前进方向的海尔;一个不断打败自我而保持旺盛竞争力的海尔;一个扎扎实实把自己事情做好而又胸怀世界放眼未来的海尔.
21世纪什么最贵?黎叔通过《天下无贼》告诉我们:人才。
那么,优秀的员工如何获得?马云在“云计划”中建议中小企业管理者:自己培养。
“劳动力危机是我们最大的心病”,网友懿斐是一家小型皮革制造厂的老板,近来陷入招工的苦恼当中。他告诉记者,从去年下半年到现在,密集劳动力型的企业在招工形势上难上加难。“去年的金融危机影响倒是不大,就是招工不理想”,懿斐的皮革厂订单源源不断地进来,但是员工却日益缺乏。为了扩大规模,及早完成订单,懿斐奔波到各地招工,但事与愿违。“前几天去云南招工了,也很不理想。原本打算招300名员工,但最后3天里只招到3人”,巨大的数字落差让懿斐很不理解,他表示,自己厂子的工资待遇在行业中不算低,生活条件也比其他同行要好,但就是招不到合适的员工。
海尔由一个亏损147万元且濒临破产的集体所有制小厂,经过19年的不懈努力和追求,“haier and higher”,如今已发展成为一个具有相当国际影响力、全球年营业额超过100亿美元的大型国际化企业集团。那么,支撑海尔发展的力量是什么?笔者认为,一是海尔有理性的企业定位和发展方向。二是海尔有先进的创新机制,永远保持着旺盛的生命力。三是强大的海尔文化和品牌运营扩张力。四是海尔有一支国际级的优秀员工队伍。
管理者,特别是高层管理者的观念和行为起着至关重要的作用。在企业文化中,管理者是企业利益的代表者,是群体最终的责任者,是下属发展的培养者,是新观念的开拓者,是规则执行的督导者。总之,在企业文化建设中,每一位管理者能否把握好自身的管理角色,实现自我定位、自我约束、自我实现、乃至自我超越,关系到一个优秀的企业文化建设的成败。
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