西方人文主义思想的起源 ppt课件

“人文精神”的核心是关心人，尤其是关心人的精 神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神 存在的价值。
2020/4/24
★单元线索
人文精神的产生、复兴和发展成熟的过程
❖ 西方奴隶制时代（公元前5世纪中叶以后）人文 精神的萌芽——古希腊思想家们（智者学派、 苏格拉底等）的思想。
❖ 14～17世纪人文主义的兴起与发展——文艺复
1、普罗泰戈拉最后能否拿到学费？ 2、如果你是法官，如何处理呢？
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“人是万物的尺度”——普罗泰戈拉
普罗泰戈拉 （约前481—
约前411）
1、含义：人的感觉是判定一切的准绳 2、以承认事物的客观存在与运动发展为
基础，认为判断是非善恶的标准，只 能是个人的感觉和利害，强调个人选 择。它把“人”作为研究的中心,是西 方 人本主义的最初表现。 3、但是每个人各有自己的需求，都是万 物的尺度，于是当人们意见分歧时， 就没有可依据的客观真理可以说哪个 对﹑哪个错。
二、苏格拉底
2、苏格拉底的主张： （1）“有思想力的人是万物的尺度”
（2）“美德即知识”
美德是知识存在的本质， 而知识又是美德存在的条件
（3）善是人的内在灵魂、“认识你自己”
未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命。 ——苏格拉底
苏格拉底的教学方法： 讥讽、助产术、归纳和下定义
克雷洛夫寓言：《隐士与熊的故事》
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课堂练习
1.智者学派产生的背景是（B ）
①古代希腊城邦民主制度的发达
②一些学者把研究重点转移到“人”本身
③古希腊经济文化的繁荣
④资本主义开始萌芽 14、15世纪
A. ① ②
B. ① ② ③
C. ① ② ③ ④ D. ③ ④
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2..智者学派出现的主要原因（C ）
A.古希腊封建民主政治的发展 B.人成为社会的中心 C.古希腊城邦奴隶制民主政治的发展 D.人们对社会现实和宗教的怀疑
三、柏拉图和亚里士多德
——进一步发展了人文主义思想 1、柏拉图（Plato）：
柏拉图，古希腊哲学家，也是全
部西方哲学乃至整个西方文化最
伟大的哲学家和思想家之一。出
身于雅典贵族，青年时从师苏格
拉底。曾从事政治活动，失败后
回雅典，设立了一所学园，此后
执教40年，直至逝世。其主要思
想集中在《理想国》（The
1、含义：
公元前五世纪，雅典成为人文荟萃的中心，人 们崇尚公开的精神。在公开的讨论或辩论中，必须 具有雄辩、修辞、哲学及数学等知识，于是“智者 学派”应运而生。智者以教授文法、逻辑、数学、 天文、修辞、雄辩等科目为业。是一些在哲学、逻 辑学、认识论、伦理学、政治学、讲演术和其他一 系列知识领域内深刻而大胆的改革家。他们并不构 成一个固定的学派，也没有统一的学说，只是在思 想倾向上有共同之处，遂被称为一派。
2、背景（公元前5世纪）
政 １.民主政治的发展（公元前5世纪中叶以 治 后，古希腊民主政治发展到顶峰）
“一经定２的.文古化希是腊一经定济社的繁会荣的（政广治大和奴经隶济的的劳反动映和，又 给济予伟工大商影业响的和发作展用，于古一希定腊社经会济的迅政速治发和展经起济来”）。
——《马恩选集》 思 3.人的地位的提高（民主政治制度和每个 想 公民参与政治意识的加强，使人的中心地
兴和宗教改革所体现的思想
❖ 17 ～ 18世纪人文主义思想的进一步弘扬——
启蒙运动。
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新课标高二历史必修3第二单元
第5课 西方人文主义的起源
[课标要求] 了解古代希腊智者学派和苏格 拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精 神的内涵。
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一、“人是万物的尺度”（智者学派）
熊是隐士的好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐 士睡觉，很生气，于是抱起一块大石头砸向落在 隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也 成了两半。
这则寓言说明了什么
殷勤过分的蠢才比任何敌人都要危险。
如果苏格拉底读了这则寓言，他会总结出什 么寓意来呢？
没有人自愿做恶，之所以作恶是出于无知； 所以，人如果没有知识，就无法去道德。认识你 自己吧，知识来源于教育。知识就是道德，道德 就是知识。
砍下一棵全树林最大，最茂盛，最 适合放在家作圣诞树的树
其间同样只能砍一次，以及同样只 可以向前走，不能回头 柏拉图于是照着老师的话做 这次，他带了一棵普普通通 不是很茂盛，亦不算太差的树回来
老师问他，怎么带这棵普普通通的 树回来
他说：”有了上一次经验，当我走 到打扮哭成还两手空空时，看到这 棵树也不太差，便砍下来
普罗泰格拉 （约前481—
约前411）
❖ 积极意义：这种思想强调人作为认识客观事物 的主体的意义，否定了神或命运等超自然的力 量对社会人生的作用，树立了人的尊严和权威。
❖ 局限性：过于强调个人的主观感受，忽视人们 认识的共性，容易导致主观随意性和极端个人 主义。
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4、评价：
❖ 积极意义：这种思想强调人作为认识客观 事物的主体的意义，否定了神或命运等超 自然的力量对社会人生的作用，树立了人 的尊严和权威。对雅典民众的思想启蒙和 解放起了积极的促进作用。
免得错过了后，最后又什么也带不 出来．” 老师说：这就是婚姻！”
2、亚里士多德（Aristotle）：
(Aristoteles，公元前384年～ 公元前322年)是古希腊最著名 的哲学家、渊博的学者。他总 结了泰勒斯以来古希腊哲学发 展的结果。
后被马其顿国王聘为亚历 山大的教师。数年后，他回雅 典开办学校，边教学边著述。 他的著作丰富，内容广泛，现 存47部著作。他最大的哲学贡 献在于创立了逻辑学。
❖ 局限性：过于强调个人的主观感受，忽视 人们认识的共性，容易导致主观随意性和 极端个人主义。
二、苏格拉底
1、背景： （1）智者学派重视人的作用，但忽视道德 （2）雅典社会世风日下、道德沦丧
苏格拉底（Σωκράτης，英 译： Socrates；前469—前399年）， 著名的古希腊哲学家，他和他的 学生柏拉图及柏拉图的学生亚里 士多德被并称为“希腊三贤”。他 被后人广泛认为是西方哲学的奠 基者。
最后，他垂头丧气出现在老师跟前诉 说空手而回的原因 很难得看见一株看似不错的 却不知是不是最好的 不得已，因为只可以摘一株 只好放弃，再看看有没有更好的 到发现已经走道尽头时 才发觉手上一棵麦穗也没有 这时，苏格拉底告诉他 ”那就是爱情！”
之后又有一天，柏拉图问他的老师 什么是婚姻 他的老师就叫他先到树林里
■ “吾爱吾师，吾尤爱真理”——亚里士多 德
观点、贡献及地位： （1）真理高于一切 （2）最大的哲学贡献是创立了逻 辑学，研究方法，人文精神 （3）百科全书式的学者
与柏拉图一起，被称为对西方 思维方式产生重要影响力的两人之 一。
一、智者学派强调“人是万物的尺 度”，充分肯定了人的尊严和权威； 苏格拉底关注人的伦理道德，提出 “美德即知识”
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4.智者运动是西方的第一次思想解 放运动，智者学派研究的核心问
题是（D ）
A.自然环境对雅典的影响 B.知识与美德的关系 C.雅典工商业的发展方向 D.人在社会中的作用
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课堂练习
5.普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度”。
对这句话的理解与评价不正确是(D )
A.万物的存在与否全在于人的感觉 B.这一主张把人置于世界和社会的中心 C.它呼唤人类关注社会、政治与法律，教
人们如何解决日常生活中发生的问题 D.人没有资格和力量，也没有权力重新规
范自己的生活
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6.“人是万物的尺度”体现出的
思想本质是（B ）
A.法律是神授的 B.人文主义 C.人人平等 D.人创造了万物
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课堂练习
11.智者学派是希腊社会发展，特别是民 主政治发展的产物，在当时和后世都有
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课堂练习 7.关于苏格拉底名言“美德即知识”
的正确理解应当是（ B ）
A.美德是获得知识的前提 B.美德是知识存在的本质，而知识又
是美德存在的条件 C.美德就等同于知识 D.没有美德就没有知识
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8.实现社会和谐，建设美好社会，始终是 人类孜孜以求的一个社会理想，也是包括 中国共产党在内的马克思主义政党不懈追 求的一个社会理想。下列哲学思想对我们 建设和谐社会具有直接借鉴意义的是
◆普罗泰戈拉悖论
普罗泰戈拉是公元前5世纪古希腊的哲学家和诡辩家。 一天，一位叫欧提勒士的青年要拜他为师学习诉讼和辩护。 师徒事先签订有合同，规定欧提勒士先付给普罗泰戈拉一半 学费，剩下一半，等他打赢第一场官司再付。一年满师后， 欧提勒士却迟迟不替人打官司。 普罗泰戈拉十分生气，向法院提出起诉。他对学生说： “如果你在我们的案子中胜诉，按契约你应向我交付学费； 如果你败诉，那么也应按法院的判决付给我学费，总之，你 非得付学费不可。” 欧提勒士振振有词地回击说：“如果我胜诉了，那么根据 法院判决我当然不用付钱；如果我败诉，根据合同我也不应 付钱，总之，我决不会付钱。”
Plato
Republic）和《法律篇》中。柏
前427—前347年
拉图是西方客观唯心主义的创始 人，
三、柏拉图和亚里士多德 ——进一步发展了人文主义思想
*2、观点： 理念论（真实的世界是永恒的 理念世界） 感觉
*“柏拉图式的行为”：追求纯 精神的行为
*“柏拉图式的爱情”
柏拉图有一天问老师苏格拉底什么是 爱情 苏格拉底叫他到麦田走一次 要不回头地走 在途中要摘一棵最大最好的麦穗 但只可以摘一次 柏拉图觉得很容易 充满信心地出去 谁知过了半天他仍没有回去
（ B）
A.“人是万物的尺度”
B.“know yourself ”
C.“吾爱吾师，吾更爱真理”