“五四”新文化运动与《诗经》学独立思考派地位的确立

要 用文 学的 眼光来研 究 《 经 》 注 意考证 事 实 ； 诗 ； 注
意涵泳 本文 。“ 立思考 派 ” 独 的特点 也 即在此 。他 说 ： 这 三点 ， 姚 际 恒 、 述 、 玉 润 的著 作 里都 “ 在 崔 方 有所体 现 。前面 两点 ， 作得更 为 自觉 。 ” ” 随后 ， 多学 者都 承认 独立 思 考 派这 一 称谓 ， 很 如香港 学 者李家 树说 ：
但 还没有 明确 称 他们 为 “ 独立 思 考 派 ” 也 没 有 概 ，
我知道 在 清代 的 《 经 》 诗 专著 中 ， 际恒 姚 的《 经通 论 》 崔 述 的 《 风 偶 识 》 方 玉润 诗 、 读 、 的《 经 原始》 诗 最能超 出各 派之 争 ， 立 思考 ， 独
自由研 究 。 因此被公 认 为是“ 立 思考派 ” 独 。
作 者 简 介 ： 李 贺 军 （ ９ １ ） 男 ， 南 舞钢 人 ， 士 生 。 １８ 一 ， 河 博
第 ３期
李 贺 军 ： “ 四’ 文 化 运 动 与 《 经》 独 立 思考 派 地 位 的确 立 五 ’ 新 诗 学
考 派 不 为 清代 学人 所 重 ， 其地 位 的确 立 与“ 四 ” 文 化 运 动 有 密 切 的 关 系 。 “ 四” 代 是 疑 古 辨 伪 的 五 新 五 时
时 代 ， 疑 Βιβλιοθήκη 精 神 与 独 立 思 考 派 的 学 术精 神 契合 ； 五 四” 其 “ 时代 的 学者 对 《 经 》的性 质进 行 了 重新 界定 ， 诗 视 其 为 一部 诗 歌 总集 ， 与 独 立 思考 派研 究 旨趣 一致 。 因此 ， 五 四” 文 化 运 动 以 后 ， 诗 经 》 独 立 思 这 “ 新 《 学
考 派 的 地位 得 到 了确 立 。
关 键 词 ： 新 文 化 运 动 ； 诗 经》 ； 独 立 思 考 派 ” 《 学 “
中 图 分 类 号 ： ０ ． １ ６６ ２ 文 献标 识 码 ： Ａ 文 章 编 号 ：６ ２— ９ ０ ２ ０ ） ３— ０ ４— ４ １７ ３ １ （ ０ ９ ０ ０ ４ ０
清朝讲 学 的人 都 是 崇拜 汉 学 ， 对 宋 学 反 的 ， 们对 于考据训 诂是 有 特 别 的研 究 ， 他 但是 没有什 么特 殊 的见解 。… …但 在 那 个 时候研 究《 经》 诗 的人 ， 实 出 了几 个 比汉 宋都 要 高 确 明的 ， 如著 《 经通 论》的姚 际恒 ， 《 风 偶 诗 著 读 识》 的崔述 ， 诗 经原 始》 著《 的方 玉润 。 梁启 超 、 适 将 姚 际 恒 、 述 、 玉 润 三 人 相 胡 崔 方 提并 论 ， 指出 了他们 与清代 《 诗经 》 主流 的不 同 ， 学
姚 际恒 、 述 、 玉润 ， 崔 方 其称 谓 的由来大 致如 下 。 梁启 超首先 将三人 相 提并论 ： 清 学正统 派 ， 着“ 汉” 旗号 ， 以 多 打 尊 的 所 数 著名 学者 大率群 守毛序 。然 而举 叛旗 的人 也 不 少： 凶 的 便 是 姚 立 方 ， 有 《 经 通 最 著 诗 论 》 次则崔 东璧 （ ） 有 《 风偶 识 》 次 则 ； 述 著 读 ； 方鸿 淳 （ 润 ） 有 《 经原 始》 …… 这 三 玉 著 诗 。
第 ２ 卷 第 ３期 ７
２０ ０ ９年 ６月
河 南 科 技 大 学 学 报 （ 会 科 学 版） 社
Ｊ Ｒ Ａ Ｎ Ｎ Ｕ Ｉ Ｅ Ｓ Ｔ Ｆ Ｓ Ｉ Ｎ Ｅ Ａ Ｄ Ｔ Ｃ Ｎ Ｌ Ｇ （ Ｏ Ｉ Ｌ Ｓ Ｉ ＮＣ ＯＵ Ｎ Ｌ ＯＦＨＥ Ａ Ｎ Ｖ Ｒ Ｉ Ｙ Ｏ Ｃ Ｅ Ｃ Ｎ Ｅ Ｈ Ｏ Ｏ Ｙ Ｓ Ｃ Ａ Ｃ Ｅ Ｅ）
Ｖ １ ７ Ｎ． ｏ２ ． ｏ３
Ｊｎ ０ ９ ｕ ．２ ０
【 艺文 丛谈 】
“ 四 ＂ 文 化 运 动 五 新
与《 经》 独 立 思考 派 地 位 的确 立 诗 学
李 贺 军
（ 国传 媒 大 学 影 视 艺术 学 院 ， 京 １０ ２ ） 中 北 ０ ０４
摘
要 ： 《 经》 诗 学独 立 思考 派 是 清 代 《 经 》 三 大 派 别 之 一 ， 表 人 物 是 姚 际 恒 、 述 、 玉 润 。 独 立 思 诗 学 代 崔 方
括 其 内涵 。到 了当代 ， 诗 经》 家 夏传 才 明确 提 《 专 出 了“ 立思考 派 ” 独 的称 谓 。他 在 《 经研 究 史 概 诗
收 稿 日期 ： ２ ０ ０ ８一ｌ １—２ ０
综上 所述 ， 《 在 诗经》 学术 史上 ， 毫无 疑 问存 在 着“ 独立 思考 派 ” 这 个 派别 在 《 经 》 ， 诗 研究 方 面有
要 》 称 他 们 为 “ 出各 派 之 争 的 ‘ 立 思 考 ’ 里 超 独 清代 《 诗经 》 学主要 有三 大派 ： 古文 经学 派 、 今
文 经学派 和独立 思考 派 。独立 思考 派 代表 人 物 是 派” ¨ ， 但对 其 内涵 的概括 还不 够清 晰。 胡念贻 明确 提 出“ 独立 思考 派” 并 概括 了其 内涵 。 ， 他说 ：
宗三 家， 可称 三 家《 》 。 诗 派 胡念 贻对 “ 独立 思考 派” 内涵 的概括 比较精 到 。他 认 为“ 立思考 派 ” 独 的学术 渊源 是宋学 ， 以郑 樵 、 而
朱 熹为代 表 的《 经 》 学 的特 点 有 三 ： 步懂 得 诗 宋 初
胡 适也将 三人 放在 一起论 说 ：
部 书 的价 值 ， 怕 会 一 天 比 一 天 涨 高 罢 。 只 …”
清 代 的 《 经 》 究 就 它的 渊 源 关 系来 诗 研 说， 主要 可分 为三派 ： 一派是 继承 宋代 《 经》 诗 研 究的传 统 ， 可称独 立 思考 派 ； 派是 宗毛 氏 一 《 》《 序 、 传》， 宗《 笺》， 兼 郑 可称 毛 郑 派 ； 派 一