技术工具意识下的艺术生态

选什么的“暴富”—族，所谓“只买贵的不买对的”，形象地
描画出这些具有暴富意识＾士的艺术生存状态与质量。 现象４：电脑特技与艺术设计 在艺术设计上，我们经常看到～些卖弄电脑特技 的拙劣作品，使得设计作品弥漫出浓烈的“机械”味，而 缺少设计文化内涵。所谓卖弄，即是罔顾设计主题、设 计内涵、设计方法，而生硬地套用电脑特技；所谓机械， 不是指艺术的机械感，而是缺乏艺术灵性的呆板，这乃 是艺术设计之大忌。 从对上述几个典型现象的分析，我归纳出它们的 一个共同特点，即在使用新的技术材料、技术手段、技 术方法上，无一例外地罹患了技术的艺术消化不良症， 这种症状的病源则来自于技术暴富意识，是在技术暴
２００６年第２期
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艺苑纵横
觉境晁和超前的技术嗅觉，更重要的是艺术精英们具有 自觉地溶解、消化技术的能力，从而使建立在高新技术 基础上的艺术业态健康而不张狂、新颖而不浮躁。 第二，以学校专业教育为基地，以提高全民艺术素 养为目标，建构艺术化的社会环境。 学校的专业艺术教育将艺术人材的成长，将艺术 化生存理念的深人人心，将提高全民的艺术素质作为 职责，为了履行它的职责，它需要扩大影响力，立足学 校走向社会。从前面的论述中我们或许可以感受到，一 方面现代的材料技术、方法技术的科技含量愈高，我们 愈要警惕技术的艺术消化不良。因为科技含量愈高，人 们愈会被科技的奇幻外衣迷惑，而人们可能会不自觉 地迷失在科技的厅堂，充当科技的奴仆，而忘记了自己 的艺术身份；另～方面艺术在技术消化和技术暴富之 间有一道鸿沟，在这道鸿沟的两侧一边是俗，而另一边 是雅，学校的专业教育有责任在俗和雅这道鸿沟之间 充当摆渡人，泅渡众生。 环境建设层次的高低反映着一个地区、一个国家 的文明程度，环境的艺术化推动着人们精神文化的提 高。在建构艺术化的社会环境上，欧美等发达国家的做 法值得我们学习，他们已经将生活中的几乎所有内容 都打上了艺术的印记，小到一个路标，大到一个广场、 小区，无不透射出科学的理性和艺术的个性，真正实现 了艺术化生活的目标。 第三，主动学习新的知识，掌握科技发展动向，迎
民的休闲场所也Ｈ益增多，人们生活环境的层次和艺
术化的生活质量得到极大的提高。然而，毋庸讳言，在 公众环境的设计、建设中也存在着一些不容小觑的问 题。例如，在城市表面繁华的背后明显表现出一个十分 严重的环境光污染现象。大到建筑外墙的安置，小到景 观灯的设计，都不同程度地存在这一令人心忧的１司题。 景观灯的设置似乎是让外人看的，远远地望去似乎具 有童话般的意境，但是当你走在其中时，你会由于强剌 目的灯光照射而游兴大减；而从植物学的角度上看，它 干扰了植物的自然生息，因此于人于物都是不宜的。如 湖南长沙湘江两岸风光带的园林建设，就存在这样一 个画蛇添足的弊病。而城市被滥用的激光灯也是一个 不容忽视的问题，没有整体的规划，盲目的多头建设， 而使城市夜空“惨”烂无比了。 现象３：吊顶与装饰材料
（作者单位：湖南师范大学美术学院）
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（上接第２４页）展开了对西方种种前沿理论譬如索绪 尔语言论、德里达和巴特的后结构主义、朗格的艺术符 号学等的批判ｉ见地新颖高远；发人思考。 赵先生在贯穿历史和逻辑相统一的原则的同时， 也做到了理论和事实的结合，资料的收集和整理相当 丰富可靠，立论是从事实出发的，而不是从观点出发 的。他以其深厚的西学功底和广博的西方文学知识，厚
富意识下所滋长的艺术病菌。那么，何谓技术暴富呢？
所谓技术暴富，即在艺术的发展环境中，技术（特别是 高新技术）对艺术产业的业态产生深刻影响，从而使得 艺术的技术思维、技术手段、技术方法产生突变，艺术 的形态发生重大变化。人的暴富往往产生心理的失衡， 甚至生理机能产生毁灭性变故，鲁迅在《范进中举》中 描写的范进中举后的行为，马克・吐温在《百万英镑》中 描述的穷小子的表现，都是“暴富”使然，前者是精神的 暴富，后者是物质的暴富。与人的暴富比较，艺术的技 术暴富更多地体现在新的技术思维、技术手段、技术方 法对艺术形态的生硬干预和艺术形态的主体缺位。这 是艺术与技术关系的本末倒置，对此，艺术理论界缺乏 应有的关注，这对艺术业界的发展是十分不利的。 在排除一些灰色规则，如官员的腐败导致—些工程 项目盲目滥用高档材料、高技术手段等非学术因素外，本 人认为产生艺术的技术暴富意识，主要有下列几个因素： １．客观社会环境的因素。我国是发展中国家，现阶 段物质生活与发达国家相比，处于相对落后状态。整个 社会对物质的追求大过于对精神的追求，拜金主义、拜 物主义盛行，人的异化不同程度地在人们的身上表现 出来，炫耀财富、比阔赛绰，物质上“紧跟时代”，精神上 丧失家园。这样的社会环境下，使得艺术的品质追求很 容易流于世俗，在贴金戴银的外表下是艺术的空壳。 ２．主观心理的因素。尽管社会环境在一定程度上 构成了技术暴富的重要因素，但它毕竟是外在因素，并 不构成形成艺术的技术暴富意识的决定因素。事实上， 人们的心理是艺术行为的内在因素，它决定了艺术行
代所淘汰。只有在掌握了信息技术的应用后，你才能深
刻领会和灵活运用现代设计的思想，以及深层握持在 现代设计思想指导下的设计手段、设计方法。在电视时 代，人们的活动是被动的，你多半不会去为电视节目中 插播广告而生气，有些人在耳濡目染后还能轻松愉悦 地背上几段广告。而在网络时代，文化的特征之一是 “人以群分”，网上的活动都是人们有目的、有理性的行 为，不同的人在网上各取所需、各“搜”所求。如果他要 了解有关产品，他会自己主动“ｇｏｏｇｌｅ”，而且会了解得 透透彻彻。如果不了解这一网络文化特征，就像目前大 多中国网站所为，将飞动广告、弹出式广告强挤硬塞地 推给网友，那么只能招致无情鄙弃。 所以，当科技迅速发展并与艺术生活日益密切之时， 我们更要多—份技术的情愫，深刻理解技术与艺术的关 系，洞察技术对艺术的影响，透彻了解技术的艺术表达方 式，从而从根本匕改善艺术环境，提升艺术生活质量。
接未来挑战。 既然我们无法摆脱现代科技的缠绕，我们就要主 动地去适应它。如果将２１世纪看作是我们提高艺术生 活质量的重要机遇期，那么它如潮的海量信息对我们 构成了最大的技术挑战。在信息泛滥的网络世界，不掌 握一定的信息科学知识，不将自己置身于网络文化的 大环境，那你就只能徘徊在网络世界的门外，最终为时
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意象；材料的美学价值，艺术的材料自觉等等，都需要艺 术工作者对形式法则的灵活运用。而美除了它的外在形 式，其更重要的是它的精神文化内涵，因为学养深厚的 文化积累，为审美力之花提供丰厚而滋养的土壤。在文 化建设上历来就有所谓阳春白雪、下里巴人之争，在现 代技术背景下的艺术文化建设上，我们要旗帜鲜明地倡 导精英文化，因为精英具有超前的文化理念、超前的视
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的源泉，研究透它，必然加深我们对文学的热爱，也让 文学更真切地走进我们。
注释
①［美】艾不拉姆斯著，郦稚牛等译：《镜与灯》，北京大 学出版社２００４年版，第４页。 ②③④赵炎秋：《形象诗学》，中国社会科学出版社 ２００４年版，第１２页、第１０６—１１６页、第１３１页。 ⑤赵炎秋：《形象诗学》，中国社会科学出版社２００４ 年版“序言”。 ⑥宁琦等译，中国青年出版社２００４年版。 （作者单位：湖南师范大学文学院）
为了彰显豪华气派，也可能是非得使人感觉在装修上
花了钱，不管客观条件如何、不管与环境是否协调，在室内 非要吊个预做个饰件什么的，弄得只见技术的堆砌，不见 艺术的踪影。艺术的生活就只有乞讨的份了。在装饰材料
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的使用上，更是经常看到那些什么流行选什么，什么稀贵
为的价值取向。可以说，有什么样的主观心理就会产生 什么样的主观艺术评价标准。在人云亦云、取向从众的 心理支配下，在人无我有、人有我新的炫耀心理怂恿 下，艺术的技术暴富意识应运而生。 ３．专业审美鉴赏能力的因素。应该说，在上述两个 因素之外，一个重要的因素是由于在艺术业界仍存在 相当一批缺乏良好的艺术素养、缺乏审美能力、缺乏专 业指导的从业人员。在这些“三缺乏”人员的主导下，视 新为好、以怪为佳，将艺术行业的审美航船驾离了正常 的航行路线。尤有甚者，一些外行的领导，在良好的自 我感觉下，对艺术工作指点“江山”、激扬唾沫，以一己 之好恶代专业之标准，以身居高位之职权行专家之能 事。这只能说是艺术的悲哀了！在设计软件的使用上， 由于没有足够的认知能力而简单套用系统提供的程序 进行设计，因而出现表面炫劲十足，实则千人一面，毫 无个性的视觉效果。 高新技术在艺术业界的使用本是自然而积极的好 事，它对于活跃艺术市场、改善公众艺术环境、提高人 们的艺术生活质量有着积极的作用。可是在没有充分 消化技术，没有正确的对技术的态度，没有系统而专业 的指导下，技术的暴饮暴食就难免出现消化不良，以至 造成艺术生态的畸形。
的技术手段常常被艺术拙劣地放大，使我们的艺术环 境纸屑横飞，艺术生存质量受到严重影响。现在我将几 个有关现象记录于下，以此作为展开后面论述的基础。 现象１：大哥大与ＦＬＡＳＨ ２０世纪８０年代，作为通讯技术的产物，第一代移 动通讯（模拟信号）终端在我国出现时，其售价逾万，非 普通百姓所能觊觎。而对于豪门巨富来说，手持砖头般 大小的“大哥大”招摇过市时，其虚荣心自然得到极大
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的满足，那极度夸张的持机手姿和体态更是为世人所 诟病。２０世纪９０年代在中国逐渐普及的万维网得到人 们的青睐，而作为网络媒体技术结晶的ＦＬＡＳＨ动画更 是一时“洛阳纸贵”，追捧者众，以至于网页上“漂闪”一 遍，很是堵心。一个新的技术出现而为人们所瞩目，本 无可厚非，然而受一种“暴富”心理的驱使，使得他们都 有些飘飘然而“我的心中只有你”，丧失了自我。前者可 以称为物质的暴富；后者则是技术的暴富。 现象２：景观灯与游客 客观地说，各地的城市建设正以前所未有的速度 在发展，出现了许多可圈可点的公众环境艺术作品，市
◆■ 王健荣
首先让我来将“新技术艺术”、“公众艺术环境”与 “艺术生存质量”这三个词汇作一些说明，因为看似几 个关联不大的用词，在这里我对它们有着特殊的定义， 这也是我进行进一步论述的基础。所谓“新技术艺术”， 我指的是一切在新的技术催化下所产生的艺术样式， 这些艺术品运用新的技术手段进行设计、创作、生产， 它可以是纯艺术品，可以是工业产品，可以是公众环 境，因此它是有着高新技术含量的所有艺术品的泛称。 所谓“公众艺术环境”，我指的是与人类活动相关的一 切软硬环境中具有的人文艺术属性，它包括广场、街 市、景观、影视、服饰、手机、网页等。所谓“艺术生存质 量”，我指的是除吃穿住行等生物需求之外，人们的精 神领域尤其是艺术化的精神生活达到的水平。 人类是一个具有创造性的高级动物群体，通过创 造，人类实现了从赤身裸体到枝叶遮体，从粗麻糙布到 精致衣冠，从衣着分类到款式纹样的逐次升级。从人类 衣着的变化，可以看到这样一条线索，即在“新”技术的 促使下，服饰艺术在不断发展；而不同的服饰适应着不 同的人文艺术环境；人们的精神生活因为衣着的变化 而艺术地享受着人生。这就是“新技术艺术”、“公众艺 术环境”与“艺术生存质量”在历史上的和谐显现。 然而，时至今日，这种和谐经常被人为地打破，新