19高山流水
古筝曲《高山流水》赏析
古筝曲《高山流水》赏析00:00/05:50《高山流水》来自国学经典诵读网《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”，有多种谱本。
有琴曲和筝曲两种，两者同名异曲，风格完全不同。
筝曲《高山流水》，音乐与琴曲迥异，同样取材于“伯牙鼓琴遇知音”。
现有多种流派谱本。
而流传最广，影响最大的则是浙江武林派的传谱，旋律典雅，韵味隽永，颇具“高山之巍巍，流水之洋洋”貌。
山东派的《高山流水》是《琴韵》《风摆翠竹》《夜静銮铃》《书韵》四个小曲的联奏，也称《四段曲》《四段锦》。
河南派的《高山流水》则是取自于民间《老六板》板头曲，节奏清新明快，民间艺人常在初次见面时演奏，以示尊敬结交之意。
这三者及古琴曲《高山流水》之间毫无共同之处，都是同名异曲，风格也完全不同。
从整体结构上说，此曲由“高山”和“流水”两部分组成。
“高山”部分运用双八度大抓套同度按弦、大抓套同度按弦、低音区打弦等技法，描绘了高山的美丽景色：或群峰叠起，连绵起伏；或奇石林立，直插云端；或苍松翠柏，古木参天；或野果压枝，山花烂漫……同时，将高山的雄伟气势表现了出来。
“流水”部分在连续使用上下行刮奏等技法的同时，着重在刮奏音中突出旋律音，并有机地加入了按颤弦、同度按弦等技巧，描绘了一泄千里的高山瀑布，也描绘了丁咚作响的山麓清泉：或云雾绕山，瀑挂前川；或涓涓流水，小桥人家；或一泻千里，声震寰宇；或细流潺潺，清澈透天……使人如临其境，如闻其声。
弹奏《高山流水》，首先情感要投入，要具有想象力。
从对乐曲本身的理解出发，到对大自然的热爱；从对大自然的热爱，到对美好生活的向往，对崇高精神境界的追求。
借曲抒情，以曲言志。
要带着这种情感，去处理作品，完成作品，让一个个带着情感的音符，从心底滚动而出。
正所谓“仁者乐山，智者乐水”，在中国，山和水自古以来就是一种传统文化的象征。
时至今日，当西方文化正在一点点地侵蚀古老东方文明的时候，当现代社会中所继承下来的传统几乎荡然无存的时候，当我们言必称美国的时候，一曲《高山流水》还可以让我们回想起那古老的传说，让我们感受到一丝超然的思想境界，感受到民族文化的震撼力量。
解析古筝曲《高山流水》音乐风格及审美意蕴鉴赏
解析古筝曲《高山流水》音乐风格及审美意蕴鉴赏
《高山流水》是一首古筝名曲，其音乐风格独具特色，具有深厚的文化内涵和艺术价值，引起了广泛的关注和喜爱。
从音乐风格来看，该曲采用了中国古典音乐的传统元素，融合了山水画的意境和旋律，具有强烈的神韵和优美的旋律。
曲调婉转悠扬，起伏跌宕，旋律清脆悦耳，其间略带些许
忧伤和苦涩，令人回味无穷。
曲中融入了大量的音乐技法，如轻拨、顿弦、回鸣等，具有
丰富的音乐效果，更增添了乐曲的表现力。
此外，曲中也表现了以自然为基调的中国山水
画的情调，将山水之美与音乐完美融合，使人们仿佛置身于江南水乡，感受到了大自然的
魅力。
从审美意蕴来看，《高山流水》所表现的山水意境，寄托了人们对自然之美的向往和
渴望，体现了中华民族对山水文化的珍视和推崇。
在音乐中复述了“淘沙٠暮雨苍茫看劳
动者”的山水画意境，抒发了对大自然和人生的思考和感悟，让人们在享受美妙音乐的同时，也能在心灵深处感受到一种美好的情感。
另外，从演奏技巧与艺术表现方面来看，《高山流水》要求演奏者具备极高的音乐技
巧和音乐表现能力。
演奏者要对古筝音乐的各种技法和音乐表现技巧有深刻的理解和掌握，以达到完美的演奏效果。
同时，演奏者还要对乐曲所表达的情感有深刻的理解和体会，准
确地表达出作曲家所要表达的情感。
只有这样，才能充分展现该曲美妙的旋律和表现力。
总之，《高山流水》是一首优美的古筝名曲，其音乐风格优美典雅，具有极高的艺术
价值和文化内涵。
该曲的审美意蕴与人文内涵也启迪我们认识到了自然之美和人生意义，
使我们在音乐中领略到了深邃的人文精神和审美理念。
《高山流水》鉴赏
《高山流水》鉴赏《高山流水》的指法操作主要通过包含的“泛音、拂、绰、注、滚、上、下”等指法，来描绘流水的各种动态，抒发了志在流水，智者乐水之意。
整首乐曲总共包含十段，每一段都有各自要表达的情怀，以下简单分析各段子所表达的意境：引子部分：俗称第一段。
旋律在宽广音域内不断跳跃和变换音区，犹见高山之巅，飘忽无定、云雾缭绕的感觉，虚微的移指换音与实音相间，旋律时隐时现。
第2-3段：节奏活泼，泛音清澈，息心静听，愉悦之情油然而生。
犹如“淙淙铮铮，幽间之寒流；清清冷冷，松根之细流。
”第4-5段：旋律轻快如歌，如同行云流水，扬扬悠悠。
第6段：旋律跌宕起伏，上、下滑音大幅度增加。
接着连续的“猛滚、慢拂”作流水声，并在其上方又奏出一个递升递降的音调，两者巧妙的结合，犹如独坐危舟过巫峡，惊心动魄，目眩神移，此身在激流峡谷中，真似“极腾沸澎湃之观，具蛟龙怒吼之象。
”第7段：音势减弱，在先降后升高音区连珠式的泛音群，如同轻舟已过激流处，独见平湖自畅游的意境。
第8-9段：此两段属古琴曲结构中的“复起”部分，旋律加入了新音乐材料，前面如歌的场景进行变化后的再现，音乐充满着热情，流水之声再度响起，富于激情，颂歌般的旋律由低向上引发，稍快而有力的琴声令人回味，9段末再次出现第4段中的种子材料，最后结束在宫音上。
刚开始听音域不断跳跃，感觉虚无缥缈，有时又重重低音时隐时现，仿佛看到了一位长须白发的长者抚琴于天地山水之间挽一个高高的发髻，髻后的长发与琴声随风飘扬。
天地间布满大雾，面对雄伟的泰山和延绵的河流，雄伟而庄重，滚滚的流水，宽广浩荡，好似无边的大海一般。
仿佛天地之间就只有抚琴者一人。
而后，感觉从前面一段的音乐中跳了出来，反而声音变得清澈，开始活泼明朗起来，给人一种愉悦的心情，仿佛整个人都飞了起来。
而后还有一小串清脆的琴声。
仿佛泉水流过小溪一样。
而后琴声变得舒缓，与之前的景象不同。
仿佛自己侧立与溪旁，静静地欣赏这缓缓地溪流，感觉十分静谧安心。
高山流水 成语故事
高山流水成语故事【成语】高山流水【拼音】gāoshānliúshuǐ【释义】比喻知己或知音。
也比喻乐曲高妙。
【出处】出自《列子•汤问》，伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。
’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。
’【近义词】知音难觅【反义词】下里巴人【用法】联合式；作宾语；比喻乐曲高妙。
【造句举例】这次钢琴演奏会，他出神入化地弹奏出高山流水的神韵，令人如醉如痴。
【成语故事】春秋时代，楚国有个读书人，姓俞，名伯牙。
精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。
从小跟一位名叫连城的先生学琴。
伯牙天资聪颖，琴艺大进，但却很难捕捉到乐曲的神韵。
伯牙的老师知道他的想法后，一日，老师对伯牙说：“我带你去寻一个仙师点化点化，好吗？伯牙的老师就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。
伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。
一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。
他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。
老师告诉他：“你已经学了。
”从此，他的琴艺达到了炉火纯青的境界，但却始终没能找到一个知音。
后来，伯牙到晋国做了大夫。
一日，他奉命出使楚国。
因遇大风，只好在汉阳江口停留。
待风平之后，一轮仲秋之月便从浮云中漫步而出。
伯牙站立船头，仰视明月，俯视江面水波，琴兴大发，便抚琴而弹。
一曲即终，忽从草丛中跳出一个樵夫来，此人对伯牙的琴艺赞叹不已。
伯牙大惊，便问道：“你会听琴，你能识琴之优劣吗？”樵夫接琴观之，答道：“此琴叫瑶琴，是伏羲氏所造，取树中良材梧桐的中段做成。
其树必高三丈三尺，截为三段，上段声音太清，下段声音太浊，只有中段，清浊相济，轻重相兼。
后再把此木漫在水中七十二天，择吉日良时，凿成乐器。
最初，此琴有五条弦，外按金、木、水、火、土，内按宫、商、角、徵、羽。
浙派传统曲目《高山流水》演奏要点
浙派传统曲目《高山流水》的演奏要点《高山流水》总体上分为“高山”和“流水”两个部分，但在实际弹奏中可分为三个部分，五个乐段。
第一乐段至第三乐段为“高山”部分，第四乐段为“流水”部分，第五乐段为结束的尾声部分。
对乐曲的整体把握要有分有合：首先，就是要在乐曲的理解上把“高山”和“流水”这两部分分开，具体加以分析，借助音乐形象化的思维方式获取关于乐曲直观的感觉；然后把“高山”和“流水”合在一起，达到演奏风格和表现情感的一致，完善整体音乐效果，充分表现乐曲内容，深化音乐主题。
演奏该曲需要有较好的基本功，主要体现在对音准、节奏的把握，以及颤弦、揉弦等一些基本技巧的处理。
颤弦在乐曲中相当常见，但揉弦更为重要。
因为乐曲速度比较慢，所以几乎对每一个音都可能使用揉弦技巧，而实际上此曲中大多数音也的确需要揉弦技巧加以修饰。
因为揉弦技巧没有硬性规定，自由度较高，这就给演奏者提出了要求：要在可能的情况下多运用揉弦技巧。
第一乐段，乐曲以较缓慢的速度开始。
缓慢的节奏，给人以稳重的感觉，暗含着“不动如山”的哲学思想。
稳定，但不呆滞；行进，但不轻佻。
这便是对演奏者的要求。
此乐段中运用了大量的抓弦套同度按弦技巧，尤其是跨八度的抓弦，有力地突出了古筝低音浑厚，感染力极强的特点。
写意的手法，将山峦起伏的远景完整地呈现在人们面前。
我们首先感到的，就是高山大川那雄伟的气势，从而联想到人们应该具备的宽广胸怀。
深沉，但是毫不闭塞的音乐似乎让人有一种融入其中的冲动。
起始一句，便将人拉入到乐曲的意境之中，我们好像已经神游在三山五岳，感受大自然带给我们的一切。
所以，抓弦的低音部分要空旷，具有深度和广度，突出空间感和稳定性。
滑音要中正平和，使古风古韵油然而生。
抓弦中间的同度按弦弹奏，左手下按速度不宜过快，应徐徐而进，好似看到雄伟的山峰时的内心感受。
第一乐段中的颤弦技巧，在乐曲中占有重要的位置，具有重要的作用，不是可有可无的。
成功的颤音，具有极强的弹性和质感，似乎触手可及，它会使人感觉到山谷中若隐若现的云雾就在身边盘绕。
四年级语文第19课高山流水(苏教版)全面版
课文解析
默读课文第5―7段，哪些语句可以 看出子期就是伯牙的知音呢，用 “—”把它勾画下来吧！
课文解析
啧啧赞叹道：“真妙啊，气势 磅礴，就像挺拔雄伟的泰山！”
子期又意味深长地说：“真妙， 我看见了烟波浩渺、宽广无边的江 河流水！”
课文解析
• 自读课文第9—12自然段，用“—” 画出伯牙语言描写的句子；在描写 伯牙神态的词语下面加上“△”符 号；在描写伯牙动作的词语下面加 上“﹒”。想一想你从这些语句中 体会到什么。
字词乐园
遗憾：大为惋惜。
心急如焚：心里急得像火烧一样，形容非常着急。
如泣如诉：好像在哭泣，又好像在诉说，形容声音 凄切、悲苦。
预习检查
1、学习生字新词。借助课文中的注音，读准生字， 难读的字音多读几遍；不理解的词可借助工具书 或联系上下文解决。
2、边读边想：课文讲水”把主要内 容说一说。
高山流水
资料宝袋
俞伯牙，名瑞，字伯牙，春 秋时的音乐家，既是弹琴能手 ，又是作曲家，故被人尊为“琴 仙”，曾担任晋国的外交官 。《 荀子•劝学篇》中曾讲“伯牙鼓 琴而六马仰科”，可见他琴技高 超。传说，现在的琴曲《高山 》《流水》和《水仙操》都是
俞伯牙的作品。
资料宝袋
俞伯牙诗两首
其一 忆昔去年秋，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。 但见一土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义， 历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
课文主要分为两大部分：
第一部分为《高山流水》遇知音； 第二部分为《高山流水》悼知音。
主题概括
这篇课文为我们讲述了俞伯牙和钟子期 以一曲《高山流水》结为知音的动人传说， 在如泣如诉、催人泪下的故事中，让我们品 味到友谊的真谛。
高山流水成语意思简单
高山流水成语意思简单【成语】高山流水【注音】ɡao shan liu s hui【释义】指志趣高尚的人互相欣赏、切磋技艺。
【出处】《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山。
钟子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。
’志在流水，曰：‘善哉！洋洋兮若江河。
’”【近义词】知音难觅【反义词】不遇知音【成语故事】春秋战国时代，俞伯牙善于弹琴，琴艺高超，是当时著名的琴师。
有一次，他到泰山的南面去游览，途中经过一座高山，在山上住了一夜。
第二天早晨，他登上山顶，弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。
过路人听了赞叹道：“这琴声仿佛是从高山上、流水边飘下来的。
”伯牙惊喜地说：“善哉，子之心与吾同。
”后来人们就用“高山流水”比喻知己或知音。
南朝梁时，刘孝绰在《琴铭》中说：“昔俞伯牙学琴于成连，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。
’志在流水，钟子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。
’”后因以“高山流水”比喻知己或知音。
高山流水典故出自《列子汤问》。
伯牙善弹琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山。
”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河。
”钟子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
后用“高山流水”比喻知音或知己。
今《琴赋》中有：“有虞氏之舜弹五弦之琴，琴曲而歌，志在《韶》《夏》，舜弹而天下治。
”另外明朝冯梦龙在《警世通言》卷二十六《俞伯牙摔琴谢知音》中写道：“自此子期知我心，更不曾提起伯牙琴。
”知音，相知相赏的朋友或对象，能够和自己心意相通的人；同志，同好，好朋友。
古人云：“高山流水”者，谓知音难遇也。
——《太平御览》卷七八五引《列子·汤问》：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在登高山。
钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山。
”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河。
”钟子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
汉末，“月旦评”为士人所重，许劭作《语林》，以评人物。
四年级下语文教材解读19高山流水_西师大版
四年级下语文教材解读19高山流水_西师大版四年级下语文教材解读-19高山流水西师大版2019教材简析《高山流水》这篇课文为我们讲述了俞伯牙和钟子期以一曲《高山流水》结为知音的动人传说，在如泣如诉、催人泪下的故事中，让我们品味到友谊的真谛。
课文主要分为两大部分，第一部分为《高山流水》遇知音，第二部分为《高山流水》悼知音。
在巧遇知音这一部分中，尤其以伯牙两次抚琴为重点；在凭吊知音部分，又以伯牙摔琴为重点。
整篇课文洋溢着真挚的情感，就如一曲动听的曲子，令人回味无穷。
学习这篇课文的重点是要抓住描写人物表情、动作、神态的词句，体会人物的内心世界，感受友谊的可贵，知音的难寻。
解读与提示＊第1、2段：介绍了俞伯牙琴艺高超，却没碰到过能听懂他音乐的人。
引导学生抓住“琴艺高超”和“始终”两个词语，体会伯牙“曲高和寡”“知音难求”的心境。
＊遗憾：大为惋惜。
＊第3、4段：这两段讲了伯牙面对江水明月，弹奏《高山流水》，借曲抒情，展现的是一幅风轻月明、江清水平的画面。
学生只要对这种景象有所感悟，体会到伯牙因景生情，心中畅快就可以了，不必过多讲解。
＊第5、6、7段：这段紧扣7段中的“一见如故”，讲述了伯牙和子期因音乐而结为知己的过程。
听到“志在高山”部分时，子期“啧啧赞叹”，＊课后第1题：俞伯牙和钟子期在一次偶然相遇时，伯牙弹奏了《高山流水》，子期完全听懂了伯牙琴声中蕴涵的情感，两人相见恨晚，成为知音。
把这一题放在随文学习中解决。
＊课后第2题：这道题也适宜放在学习课文的过程中，通过对带点词语的理解体会人物内心的感情。
＊课后第3题：可请学生学完全文后，进行摘抄，并进行造句练习。
二、学习建议：·导入新课方法1：可以先让学生听《高山流水》音乐，听后让学生简单交流音乐带给自己的感受以及所产生的联想，再揭示课题。
方法2：可以出示与知己好友相关的诗句，请学生猜下句，如：“海内存知己”、“桃花潭水深千尺”、“春草明年绿”、“劝君更进一杯酒”等，然后引导学生发现这些诗句的共同特点，导入本课学习。
《高山流水》巍巍乎志在高山，洋洋乎志在流水，知音绝唱
《⾼⼭流⽔》巍巍乎志在⾼⼭，洋洋乎志在流⽔，知⾳绝唱《⾼⼭流⽔》，为中国⼗⼤古曲之⼀。
传说先秦的琴师伯⽛⼀次在荒⼭野地弹琴，樵夫钟⼦期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在⾼⼭”和“洋洋乎志在流⽔”。
伯⽛惊道：“善哉，⼦之⼼⽽与吾⼼同。
”钟⼦期死后，伯⽛痛失知⾳，摔琴绝弦，终⾝不操，故有⾼⼭流⽔之曲。
名曲溯源“⾼⼭流⽔”最先出⾃《列⼦·汤问》，传说伯⽛善⿎琴，钟⼦期善听。
伯⽛⿎琴志在⾼⼭，钟⼦期⽈：“善哉，峨峨兮若泰⼭。
”志在流⽔，钟⼦期⽈：“善哉，洋洋兮若江河” 伯⽛所念，钟⼦期必得之。
⼦期死，伯⽛谓世再⽆知⾳，乃破琴绝弦，终⾝不复⿎。
⾜复为⿎后⽤“⾼⼭流⽔”⽐喻知⾳或知⼰。
《⾼⼭流⽔》原为⼀曲，⾃唐代以后，《⾼⼭》与《流⽔》分为两⾸独⽴的琴曲。
其中《流⽔》⼀曲，在近代得到更多的发展，曲谱初见于明代《神奇秘谱》（朱权成书于1425年）。
古曲典故春秋时代，有个叫俞伯⽛的⼈，精通⾳律，琴艺⾼超，是当时著名的琴师。
俞伯⽛年轻的时候聪颖好学，曾拜⾼⼈为师，琴技达到⽔平，但他总觉得⾃⼰还不能出神⼊化地表现对各种事物的感受。
伯⽛的⽼师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏⼤⾃然的景⾊，倾听⼤海的波涛声。
伯⽛举⽬眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声⼊⽿；⼭林树⽊，郁郁葱葱，如⼊仙境⼀般。
⼀种奇妙的感觉油然⽽⽣，⽿边仿佛咯起了⼤⾃然那和谐动听的⾳乐。
他情不⾃禁地取琴弹奏，⾳随意转，把⼤⾃然的美妙融进了琴声，伯⽛体验到⼀种前所未有的境界。
⽼师告诉他：“你已经学了。
”⼀夜伯⽛乘船游览。
⾯对清风明⽉，他思绪万千，于是⼜弹起琴来，琴声悠扬，渐⼊佳境。
忽听岸上有⼈叫绝。
伯⽛闻声⾛出船来，只见⼀个樵夫站在岸边，他知道此⼈是知⾳当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。
伯⽛弹起赞美⾼⼭的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟⽽庄重，好像⾼耸⼊云的泰⼭⼀样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫⼜说：“真好！宽⼴浩荡，好像看见滚滚的流⽔，⽆边的⼤海⼀般！”伯⽛兴奋⾊了，激动地说：“知⾳！你真是我的知⾳。
鉴赏《高山流水》
鉴赏《高山流水》音乐鉴赏本为对音乐作品的鉴别和欣赏，或者是认真地欣赏与回味音乐作品。
为人们的业余生活提供了丰盛的听觉盛宴。
音乐是听觉的艺术，良好的音乐听觉能力是准确、深刻地欣赏音乐的基础。
良好的音乐听觉能力包括对音乐音响的辨别、感受和记忆能力以及在此基础上逐步形成的内心听觉能力，这些能力可以引起欣赏者的情感体验，使欣赏者伴随音响感知和情感体验产生丰富的想象与联想，将音乐作品的内涵在欣赏者的内心听觉中创造性地再现，给音乐作品恰当、理性的评价。
《高山流水》，为中国十大古曲之一。
传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。
伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。
”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。
“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。
此曲原是古琴曲，后分为《高山》《流水》二曲；另有同名筝曲《高山流水》，与琴曲不同。
《高山流水》充分运用“泛音、滚、拂、绰、注、上、下”等指法，描绘了流水的各种动态，抒发了志在流水，智者乐水之意。
全曲共有九个小段，可分为起、承、转、合四大部分。
起：引子由缓慢的速度以散音奏出：这个引子音乐气氛静穆，接着旋律在宽广的音域内不断跳跃，变换音区，犹见高山之巅，云雾缭绕。
整个“起部”曲调节奏明朗，情绪活泼轻快，清澈的泛音犹如“铮铮，幽间之寒流；清清冷冷，松根之细流” ，抒发了在深山茂林息心静听流水琮时的愉悦心情。
承：绵延不断富于歌唱性的旋律，犹如点滴泉水聚成淙淙潺潺的细流。
这一部分用实音演奏，音乐进一步展开。
音乐写情多于写实，“其韵扬扬悠悠，俨若行云流水。
” 转：用大幅度的滑音，伴以“滚” 、“拂”等手法，如瀑布飞流，汇成波涛翻滚的江海。
“转部”分成前后两个部分，前一部分中旋律出现大幅度的上、下滑音，犹见“激流中之洄澜，飞溅之浪花。
”后一部分连续运用“拂” 、“滋”等复杂的演奏技巧，“盖右手滚拂略无停机，而左手实音动宕其中，或往或来无窒碍，缓急轻重之间最难取音” 。
高山流水(教案)
西师大版小学语文四年级下册第19课《高山流水》说课稿说教材《高山流水》是西师大版小学语文四年级下册第五单元的一篇精讲课文，课文为我们讲述了俞伯牙和钟子期以一曲《高山流水》结为知音的动人传说，让我们在如泣如诉、催人泪下的故事中品味到友谊的真谛。
本课共分两课时，今天我要说的是第二课时。
说教学目标根据课标对三四年级的要求，结合学生的认知特点及文本内容，我设计了以下三维目标：1、知识与能力：联系上下文理解重点词语的意思，重点了解“遇知音”、“悼知音”两部分内容。
2、过程与方法：在自主探究、合作交流的过程中，问题引领，走进文本，抓住重点词句品读，体会朋友之间的深厚情谊。
3、情感态度价值观：通过品读课文，感受友谊的可贵，知音的难寻，懂得珍惜友谊。
说教学重难点本节课的教学重难点是：抓住描写人物语言、神态、动作的语句，体会人物的内心世界，品味友谊的真谛。
说教法、学法新课标明确指出：教学方法的选择，评价方式的设计，都应有助于培养学生自主、合作、探究这种学习方式的形成。
因此，我采用的教法是“问题导学法”，以达到高效课堂。
俗话说“授之以鱼，不如授之以渔”。
因此，本节课我注重对学生进行多方面的学法指导，如联系上下文理解词语的意思，体会课文中关键语句在表情达意方面的作用，让学生自主探究、小组合作交流等。
说教具：恰当运用教具，能起到辅助教学、提高课堂效益的作用，本节课我精心设计了多媒体课件，出示学生在文本中听不见、看不到的内容，加深学生对文本的理解。
说教学过程：根据“问题导学法”第二课时的五个步骤及本课时的教学目标，我设计如下教学过程：（一）问题引领，走进文本在这一环节，我首先播放《高山流水》古筝曲，引出课题。
接着，我采用这样的谈话导入对文本的质疑：《高山流水》不仅是一首乐曲的曲名，它也是一个成语，关于这个成语的来历，还有一个催人泪下的动人传说呢！结合上节课的学习，谁能说说课文主要内容是什么？我则随学生的回答板书：俞伯牙--------钟子期。
19.高山流水(生字)
词语搭配（用波浪线标出）
高超的琴艺 挺拔雄伟的泰山 烟波浩渺的大海 啧啧地称赞 友谊的象征 说不出的畅快 意味深长地说 宽广无边的江河 唯一的知音
hà n
H 忄 16画 左右结构
遗憾 缺憾 憾事 抱憾
憾
撼震撼 感感动 感觉
jì n
J 日 10画 上下结构
晋国 晋升 普普通 晋见 晋封 普遍 晋级 普及
晋
shū
S 扌 7画 左右结构
抒情 抒发 各抒己见 舒舒适 舒服 舒坦
抒
pá ng
P 石 15画 左右结构
磅礴 傍傍晚 榜榜样 旁旁边 磅bà ng秤
焚
fé n
F 土 7画 上下结构
坟墓 纹纹路 蚊蚊蝇 坟地 坟头
坟
yì
Y 讠 10画 左右结构
友谊 情谊 深情厚谊 宜适宜 便宜
谊
近义词
遗憾—可惜 畅快—舒畅 劳累— 劳苦 高超—卓越 激动—感动 气势磅礴—气吞山河 意味深长—语重心长 一见如故—一见钟情 心急如焚—心急火燎 风平浪静—水波不兴
伯牙绝弦 伯牙／善／鼓琴，钟子期／善 听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋 洋兮／若／江河！”伯牙／所念， 钟子期／必得之。子期死，伯牙／ 谓／世／再无知音，乃／破琴／绝 弦，终身／不复鼓。
浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴！ 干今交道好如鬼，湖海空悬一片心。 忆昔去年春，江边曾会君。 今日重来访，不见知音人。 但见一抔土，惨然伤我心！ 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江畔起愁云。 子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此 曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ 摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！ 春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。 势利交怀势利心，斯文谁复念知音！ 伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。 俞伯牙摔琴谢知音。
高山流水的意思
高山流水的意思【拼音】：gāo shān liú shuǐ【解释】：比喻知己或知音。
也比喻乐曲高妙。
【用法】：联合式，作宾语，比喻乐曲高妙。
【成语接龙】：高山流水——水火无情——情长纸短——短兵相接——接连不断——断编残简——简贤附势——势不可遏——遏密八音——音容宛在——在谷满谷——谷父蚕母【近义词】：知音难觅、【反义词】：下里巴人、低谷传音、【出处】：《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。
’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。
’”【成语典故】：春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。
有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。
刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；接着，他又演奏了山崩似的乐音。
恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。
俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。
伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。
他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”，二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。
可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。
俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。
高山流水教案(通用7篇)
高山流水教案(通用7篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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高山流水【四字成语】典故释义用法近义词成语故事
高山流水【四字成语】典故|释义|用法|近义词|成语故事【拼音】gāo shān liú shuǐ【典故】伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。
’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。
’《列子·汤问》【释义】比喻知己或知音。
也比喻乐曲高妙。
【用法】作宾语;比喻乐曲高妙【结构】联合式【近义词】知音难觅【押韵词】谋逆不轨、独擅其美、槌骨沥髓、美益求美、眉南面北、藏头露尾、舔唇咂嘴、成人之美、七舌八嘴、打牙犯嘴。
【英文】liftycharacterastoweringmountainandrushingwater【成语故事】春秋时期，晋国大夫俞伯牙很擅长弹琴，他到楚国马鞍山遇到钟子期，两人谈论琴律很投机。
伯牙看到高山流水就弹奏一曲，钟子期高兴地说泰山江河。
两人结为知己。
第二年伯牙去拜会钟子期，得知钟子期病故，就在坟前伤心地毁琴。
【成语示例】孔圣人尚学琴于师襄，一操便知其为文王。
高山流水，得遇知音。
清·曹雪芹《红楼梦》第八十六回【成语造句】◎ 今年来参加了几位前辈的追悼会，注意到了一个细节：悬挂在灵堂中间的挽联常常笔涉高山流水，但我知道，死者对于挽联撰写者的感觉并非如此。
◎ 来双扬的一番话，倾泻如高山流水，势不可挡。
◎ 它分明是在说，不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。
◎ 如《光明行》、《喜洋洋》、《步步高》、《春天来了》、《雨打芭蕉》、《阳关三叠》、《啊，莫愁》、《高山流水》等。
◎ 《鹧鸪飞》来自民间，通过几代人加工而成，在乐界与琵琶曲《十面埋伏》、古筝《高山流水》等齐名。
【词类符号】名词; 时间名词; 方位名词; 处所名词;人名; 姓氏; 名字;地名; 机构名; 其他专有名词; 动词;联系动词;能愿动词;趋向动词;形容词;区别词; 数词;量词; 副词; 代词;介词; 连词; 助词;叹词; 拟声词;习用语;缩略语;前接成分;后接成分; 语素字; 非语素字。
高山流水赏析
高山流水赏析高山流水是中国传统音乐中的一种曲调，源于唐代著名音乐家韦应物的《高山流水》琴曲。
它以描绘山水景色为主题，音乐中充满了壮丽的气势和奔放的豪情，给人一种宏伟壮丽、奔放豪情的感觉。
下面将从曲调、表现手法和艺术特点三个方面对高山流水进行赏析。
高山流水的曲调独特，展现了山水的壮美和奔流不息的景象。
整个曲调流畅自然，音符间的转换自然流动，呼应了山水的起伏和变化。
它的旋律高亢激昂，表达了对壮丽山川的赞美之情。
在演奏中，音乐家通过速度的加快和音符的连贯性，打造出一种高山流水般的感觉，使人仿佛置身于高山流水之间，感受到山水间的壮丽与奔放。
高山流水通过一系列的表现手法，将山水的景色生动地展现在听众面前。
其中最常见的手法是“顺”和“逆”。
在音符的演奏过程中，音乐家巧妙地运用顺逆的手法，以模拟山水的起伏和波澜。
当音符向上演奏时，表现的是山高水长的景象；当音符向下演奏时，则是表现水流湍急的效果。
这种顺逆的变化不仅增加了音乐的层次感，还使得整个曲调更加生动活泼，更能够给人一种身临其境的感觉。
高山流水的艺术特点主要有两个方面，一是旋律的自由性，二是情感的奔放性。
高山流水的旋律非常自由，它不受拘束，没有固定的规律和模式。
音乐家在演奏过程中，可以根据自己的喜好和感觉，随意改变旋律，发挥自己的想象力和创造力。
这种自由性使得高山流水在各个演奏者之间有所差异，也增加了演奏的趣味性和表现力。
另外，高山流水的音乐情感非常奔放豪情，充满了力量和激情。
它通过旋律的起伏和音符的连贯性，将音乐的情感表现得淋漓尽致，给人一种强烈的感染力和冲击力。
综上所述，高山流水作为中国传统音乐的代表之一，以其独特的曲调、表现手法和艺术特点，展现了山水景色的壮丽和奔放。
它给人一种身临其境的感觉，使人感受到山水间的壮美和宏伟。
无论是演奏者还是听众，都能够通过高山流水这首音乐作品，领略到中国传统音乐的魅力和独特之处。
小学语文西师大版四年级下册第五单元19 高山流水-章节测试习题
章节测试题1.【答题】给画线的字选择正确的解释。
奉命（）A.恭敬地用手捧着B.献给C.接受D.供养、伺候【答案】C【分析】考查学生对字意思的理解。
【解答】在这个词中“奉命”是接受命令的意思。
2.【答题】给画线的字选择正确的解释。
一见如故（）A.意外的事B.缘故、原因C.故意、存心D.老、旧、过去的【答案】D【分析】考查学生对字意思的理解。
【解答】在这个词中“一见如故”是指故：老朋友。
初次见面就像老朋友一样合得来。
3.【答题】给画线的字选择正确的解释。
染病（）A.把东西放在颜料里作色。
B.感受疾病或沾上坏习惯。
【答案】B【分析】考查学生对字意思的理解。
【解答】染病的意思的沾染上疾病。
4.【答题】将下列句子改为肯定句，意思不变。
1.唯一的知己已不在人间了，我这琴还弹给谁听呢？__________________2.有谁能了解我伯牙的心呢？_____________________【答案】1.唯一的知己已不在人间了，我这琴不用弹给别人听了。
2.没有谁能了解我伯牙的心。
【分析】考查学生改写句子的能力。
【解答】这两句都是将反问句变为肯定句。
5.【答题】缩写下面句子。
1.他始终没有碰到过能听懂他音乐的人。
__________________2.子期仿佛看见了气势磅礴、挺拔雄伟的泰山。
____________________【答案】1.他没有碰到人。
2.子期看见了泰山。
【分析】考查学生改写句子的能力。
【解答】缩句就是要注意找好主谓宾，找到句子的主干。
6.【答题】补充下列有关友谊的名言。
1.______,相逢何必曾相识。
2.海内存知己，______。
3.______，不及汪伦送我情。
4.莫愁前路无知己，______。
【答案】同是天涯沦落人；天涯若比邻；桃花潭水深千尺；天下谁人不识君【分析】考查学生古诗词的记忆。
【解答】学生要多注意积累一些关于友谊的诗句，多记忆多背诵。
7.【综合题文】读课文片段，完成练习。
正当伯牙抚琴而奏“志在高山”时，有一个叫钟子期的人在旁边听到了，啧啧赞叹：“真妙啊！气势磅礴，就像挺拔雄伟的泰山。
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傍晚时，风平浪静，清辉落地，景象迷人。
2、紧扣“一见如故”学习5-7段， 了解伯牙与子期因音乐而结为知己的 过程。
子期啧啧赞叹道：“真妙啊,气势磅礴,就像 挺拔雄伟的泰山!”
从这句话中体会到子期听懂了“志在高山”的意 境后，那种发自内心的感叹和喜悦。“啧啧赞叹” 表现出子期对伯牙的乐曲发出由衷的赞美之情。
高山流水
解题：“高山流水”是 什么意思？“知音”又 指什么？结合课文最后 一段思考。
读课文，想一想，课文讲述了一件什么事？
这篇课文为我们讲诉了俞伯牙和钟子 期以一曲《高山流水》结为知己的动 人传说，在如泣如诉、催人泪下的故 事中，让我们品味到友谊的真谛。
结合自己的理解给课文分段。
1、学习一到四段，想
(唐.白居易)
海内存知己,天涯若比邻。
(唐.王勃)
人之相识,贵在相知,贵在知心。 (春秋.孟子)
一见如故
两人一见如故，并约定来年在此相会， 学习8到12段，思考：伯牙如期赴约， 等到的是什么情况？
子期病逝
临终遗言：去年曾和先生相约，八月十五 在这里相会，去世以后，要把坟墓修在江 边，好听先生的琴声……
子期为什么要留下遗言，把坟墓修在江边，听伯牙 的琴声？
讨论交流：
读了这句话之后，你有什么体会？
伯牙十分伤心，来到坟前失声痛哭。 伯牙噙着泪水弹起那首《高山流水》。琴 声呜咽，如泣如诉，催人泪下。
伯牙弹着弹着，忽然站起来，接着长叹一 声，把瑶琴朝地上一块青石摔去，顿时琴被摔
得粉碎。
“唯一的知音已不在人间了，我这琴还弹 给谁听呢？有谁能了解我伯牙的心呢？”
伯牙为何如此伤心，进而把琴摔得粉粹？
“唯一的知音已不在人间了，我这琴还弹 给谁听呢？有谁能了解我伯牙的心呢？”
子期又意味深长地说：“真妙，我看见了 烟波浩渺、宽广无边的江河流水！”
“意味深长” 表达子期沉浸在烟波浩渺 的流水意境中的惬意和舒畅的感受。
品读感悟：
这时，伯牙再也按捺不住心中的激动， 猛地站了起来拉着子期的手说:“高山流 水，知音难遇。想不到在这里能遇上您 这样一位真正了解我的人啊！”
体会：此时伯牙怎样的心情？
这句话运用了什么修辞手法？表达了伯牙什么样 的情感？
连用两个反问，表现出伯牙痛失 知音的无比悲痛和对子琪的无限 怀念之情。
阅读13、14段，想想高山流水是什 么意思？知音指什么？
高山流水：友谊的象征。
知音： 知己、知心朋友的代名词。
拓展训练
假如此时你来到碎琴山，来到 古琴台，你的心情会怎样？你 又会怎么想？