【VIP专享】《中国文学史专题一》复习题及参考答案

福师1108考试批次《中国文学史专题一》复习题及参考答案福师1108考试批次《中国文学史专题一》复习题一及参考答案教学中心专业学号姓名成绩注：考试时间为100分钟一、填空题：（每空1分，共20分）1、先秦历史散文除《尚书》外，重要的还有《___春秋__》、《____左传____》和《____国语____》。

2、《韩非子》的寓言故事主要汇集在《内外储说》、《说林上下》等篇中。

3、荀子是___儒家_______学派的学者，庄子是___道家______学派的代表人物。

4、《史记·屈原列传》认为：“《离骚》者，犹____离忧_______也。

”5、汉代骚体赋的代表作有《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》等。

6、《诗经•小雅•采薇》第六章中情景交融的诗句是：“___昔我往矣__、_____杨柳依依_____、____今我来思______、雨雪霏霏“。

7、保存乐府诗最完备的一部总集是宋代郭茂倩编的《乐府诗集》。

8、魏晋南北朝的志怪小说，以晋干宝的《___搜神记__》为代表；志人小说以南朝宋___刘义庆 ___的《_____世说新语_____》为代表。

9、魏晋南北朝时期文学批评著作有刘勰的《_文心雕龙_》和钟嵘的《_诗品_》。

二、名词解释：（每题5分，共20分）1、乐府1、乐府原指音乐机构（乐指音乐，府指官署），始于秦，汉武帝时规模甚大。

魏晋六朝时，又把乐府所唱的诗歌也叫“乐府”，于是乐府机构的名称变为带有音乐性的诗体的名称。

2、建安七子：建安年间(196～220)七位文学家的合称，“七子”之称，始于曹丕所著《典论·论文》，包括：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。

这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子而外的优秀作者,所以"七子"之说,得到后世的普遍承认。

他们对于诗、赋、散文的发展，都曾作出过贡献。

3、“三张二陆两潘一左”,此为西晋“文章中兴”时期的一个重要作家群体。

三张(张载、张协、张亢)、二陆(陆机、陆云)、两潘(潘岳、潘尼)、一左(左思) 这七人代表了太康文学的最高成就。

4、宫体诗是南朝梁代在宫廷中形成的一种诗风，由梁简文帝萧纲所倡导，多描绘声色，表现闺情，内容轻艳，形式绮靡，因代表作家是徐陵、庾信，故又称“徐庾体”。

三、简答题：（每题8分，共24分）1、《秦风•蒹葭》一诗是如何达到情景交融的境界的？试加以分析。

《诗经》中赋、比、兴手法运用得好的作品,可以达到情景交融、物我相谐的艺术境界。

如《秦风·蒹葭》就是这样的一首诗。

全诗可说是起兴而后再用赋法,以“蒹葭苍苍,白露为霜”的写景来发端，描绘出一幅秋苇青苍、露重霜浓的清秋景色，这样的景色，触动了诗人思念“伊人”之情，三章起兴之句以景物的细微变化，即“为霜”、“未晞”、“未已”，点出了诗人追求“伊人”的时间地点，渲染出三幅深秋清晨河滨的图景，由此烘托了诗人由于时间的推移，越来越迫切地怀想对方（“伊人”）的心情。

在铺叙之中，诗人反复咏叹由于河水的阻隔，意中人可望而不可即，可求而不可得的凄凉伤感的心情。

“宛在”二字，说明只是想象中的情景，但说明前面的跋涉同样是想象之词，这正好说明怀想之切。

诗中凄清的秋景与感伤的情绪浑然一体，构成了凄迷恍惚、耐人寻味的艺术境界。

2、曹操《短歌行》“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”几句如何理解？作者“忧”的是什么？“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”几句的意思：作者先从眼前的酒宴和歌舞场面说开去，慨叹人生的短促和年华的易逝。

表面看，似乎是在宣“ 人生当及时行乐”，实际上正是相反：全诗洋溢着高昂的情绪，蕴藏着及时努力的思想。

它通过微吟低唱的形式，倾吐慷慨激烈的心曲。

对着美酒对着歌，作者却不去写觥筹交错和轻歌曼舞的宴会场面，而是转入对时间的思考，由对酒当歌转为惜往日，即给人以放浪恣肆之感，又给人展示出一个紧逼迫促的境界，引导读者从现实生活中去探索人生哲理，从朴素的形式中去寻求深长的意绪。

所“志深而笔长，梗慨而多气”的特点，就蕴涵在开篇中。

此诗的主题是表达作者思贤若渴的心情和对人才的尊重。

作者“忧”的是求贤不得，表达了诗人思贤若渴的主题。

最后,作者融情入景,以“月明星稀，乌鹊南飞”之景，想象贤才来归。

并以周公吐哺的典故表示自己的赤诚。

3、简述骈文的特点。

骈文，亦称骈俪文或骈体文，与古文（散文）相对的一种文体。

二马相驾曰骈，成双成对曰俪。

所以骈文全篇以偶句为主。

其特点有三：语句方面，讲究对偶，要有工稳的对仗，整齐的节奏；以至于发展到“四六体”,如“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。

渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

”音律方面，讲平仄，有时叶韵，增加文章的音韵美；行文方面，讲究用典和藻饰，使文章委婉、典雅、精炼和华美。

在创作上，古文讲“气势”；而骈文讲“气韵”；古文讲通畅，骈文讲含蓄；古文讲古朴，骈文讲典丽，在风格上也有所不同。

四、论述题：（每题12分，共36分）1、试分析《离骚》的浪漫主义特征。

《离骚》中对上下求索的描写,具有强烈的浪漫主义特征。

诗中的后半部完全采用幻想的形式，虚构的境界，表现诗人的内心世界和理想追求。

诗人写了几次远逝。

第一次远逝经历了多处神界，最后受阻于帝阍。

第二次远逝由于眷恋故国而不忍离去。

在这两次的远逝中,诗人写到三次飞行,“即发轫于苍梧”、“朝济于白水”和“发轫于天津”，场景都十分壮观。

试看下面的描写： 朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

吾令羲和弥节兮，望崦嵫而勿迫。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。

前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。

吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。

纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。

时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。

世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

在诗人的笔端，羲和（日神）、望舒（月神）、飞廉（风伯）、丰隆（雷师）以至凤皇、飞龙都供他自由驱使；县圃、崦嵫、咸池、天津、不周（都是神话中的地名），都成了诗人遨游之地。

其想象之大胆、丰富，古今罕见。

诗人大量运用神话故事，但又不被神话故事所约束，而是将神话故事当作表达自己理想和感情的工具，结撰成新的情节，使作者表达理想和幻想时更加自由。

2、举例论析《古诗十九首》的抒情特征。

《古诗十九首》是古代抒情诗的典范。

它的艺术特色首先是长于抒情。

它善于运用优美而单纯的语言，通过回环复沓，反复咏叹的表现手法来制造气氛，所谓“从容涵泳，自然生其气象”。

如前面所举的《行行重行行》,从开头都体现了这一特色。

其中一些复沓的句子,如“行行重行行”，“相去万余里”，“道路阻且长”，“相去日已远”等，反复抒发一个相近似的意思来逐层加深其所表现的情感，起到一唱三叹之功效。

而且善于用融情入景、寓情于景的手法构成浑然圆融的艺术境界。

如《迢迢牵牛星》抒写男女离别之情，通篇写景，而情在其中，诗中“终日不成章，泣涕零如雨”和“盈盈一水间，脉脉不得语”几句，把织女的形象和景物结合起来，虽只觉得好象是泛泛写景，而织女的愁思却不知不觉的点出来了。

《古诗十九首》是文人创作，是抒情诗，但又是文人学习乐府民歌的产物。

乐府民歌的特点是叙事性。

如何看待这二者的区别？乐府民歌是“感于哀乐，缘事而发”，事是客观现象，“哀乐”是主观感受，是情感，二者本不可分割。

由于文化素养的不同，民间创作只是把社会生活经历、事件叙述出来，便成了叙事诗。

文人虽向乐府民歌学习，但并不停止在简单的记录生活事件与经历，而是重在抒发自己心中的感受，把生活中的愁苦骚动、人世间的离欢悲合，际遇中的忧思悲愤，经过个人的情感过滤的升华，贯注在诗歌之中，因此产生了抒情佳作。

当然，文人创作也吸收了乐府民歌的某些抒情技巧,保持了民歌朴素自然、平易流畅的特色。

文人制作,语言锤炼得更为精粹，熔事于情，概括凝结为人生的咏叹，于是出现了“惊心动魄，一字千金”的抒情短诗。

3、举例论述陶渊明田园诗的特色。

陶渊明田园诗的中心主题是对田园生活的赞美和对农业劳动的讴歌，并通过对自身饱尝耕耘的艰难和亲历霜露的辛苦的种种回顾，在不同程度上反映出广大劳动农民的痛苦和他们的希望。

如《和郭主簿》其一，写归隐后自给自足的富裕生活，：“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴。

凯风因时来，回飚开我襟。

息交游闲业，卧起弄书琴。

园蔬有馀滋，旧谷犹储今。

”在他的笔下，田园生活如此美好：林木繁茂，清阴满庭，南风徐来,心旷神怡,给入以无比甜美的阴凉之感。

在《癸卯岁始春怀古田舍》二首中，第一首抒写自己躬耕之初的新鲜感受和喜悦心情。

作者写到在春天的田野里，诗人兴致勃勃，情趣盎然。

一路上觉得小鸟在为他放声歌唱，春风扑面，好像欢迎他的到来，从而情不自禁地想到古代柱杖而耕的荷蓧丈人，领会到这位先贤的高尚情怀。

其二表示对古代的躬耕隐士长沮、桀溺的怀念，，对孔子“忧道不忧贫”的至理名言，表示出不以为然的态度。

《归园田居》五首是陶渊明弃官归田的第二年新写的一组诗，可以说是他田园诗的代表作。

第一首写去职归田的愉快心情和乡居的乐趣： 少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十馀亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。

户庭无尘杂，虚室有馀闲。

久居樊笼里，复得返自然。

此诗开头二句，说自己从少年时代起，就缺少那种适应世俗的风度，本性所爱即山水自然。

“误落尘网中”，尘网指官场，整个官场好象一张捕捉鸟兽的罗网,自己入仕,是误落尘网，是“迷途”。

《感士不遇赋》说：“密网裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊”。

“三十年”一说为“十三年”之误，因其从二十九岁开始出仕，到四十一岁辞彭泽令回家，恰好历十三年头。

一说即三十年，是指少年学诗书（六经），实际上也等于误“尘网”，到四十一岁归隐，也是三十年。

“羁鸟”二句，他把仕途比作“尘网”、“樊笼”，因此自己即如“羁鸟”、“池鱼”，这是隐微含蓄而又生动具体的比喻。

这种被禁锢的痛苦不断折磨他，而由于“性本爱丘山”的本性，终于使他在看透了官场的黑暗之后，欣然归隐。

“开荒”二句说明他归田思想的胜利，实现了躬耕的愿望。

以上八句，是用最简炼最含蓄的语言，概括地叙述了他自己的前半生。

诗的后段，正面写他自己回到田园，重温田园的自然景物和生活气氛，抒发出内心的欣慰之情。

“方宅十余亩”到“鸡鸣桑树颠”几句，写归隐所在的农村景色，很自然地写出了乡村中那种和平安宁的生活气氛，与“尘网”、“樊笼”的官场生活形成鲜明对比。

这几句描写，没有任何特别的东西，既没有精雕细琢，也没有雄浑壮伟，却在平淡之中显示出一种自然的美。

这也就是陶渊明所追求的哲学境界。

“户庭无尘杂，虚室有余闲”，写他家门庭萧寂，室内闲静的气氛，由此来表现自己不慕荣利、淡泊宁静的个性，最后很自然的过渡到回到田园后的欣慰心情，落实到全诗的主题所在。