高考必背··论语··学而
新高考必背篇目
新高考必背篇目60篇（离耳整理）必修10篇1《〈论语〉十二章》(1)子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”(《论语·学而》)(2)子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《论语·八佾》)(3)子曰：“朝闻道，夕死可矣。
”(《论语·里仁》)(4)子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”(《论语·里仁》)(5)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”(《论语·里仁》)(6)子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”(《论语·雍也》)(7)曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《论语·泰伯》)(8)子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。
譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
”(《论语·子罕》)(9)子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”(《论语·子罕》)(10)颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
”(《论语·颜渊》)(11)子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。
”(《论语·卫灵公》)(12)子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君。
多识于鸟兽草木之名。
”(《论语·阳货》)2《劝学》(《荀子》)君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
2024届高考语文复习：古诗文背诵篇目(60篇)理解性默写
知识一高考古诗文背诵篇目(60篇)一、文言文(20篇)(一)必修(10篇)《论语》十二章子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
” (《学而》)子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(《八佾》)子曰:“朝闻道,夕死可矣。
”(《里仁》)子曰:“君子喻于义,小人喻于利。
” (《里仁》)子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
”(《里仁》)子曰:“质胜文则野,文胜质则史。
文质彬彬,然后君子。
”(《雍也》)曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(《泰伯》) 子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也。
譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。
”(《子罕》)子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
”(《子罕》)颜渊问仁。
子曰:“克己复礼为仁。
一日克己复礼,天下归仁焉。
为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。
”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。
”(《颜渊》)子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其‘恕’乎!己所不欲,勿施于人。
”(《卫灵公》) 子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨。
迩之事父,远之事君。
多识于鸟兽草木之名。
”(《阳货》)【强化练习】❶在《<论语>十二章》中,孔子用反问语气强调人要有仁爱之心,否则遵守礼仪也没什么用的句子是:“, ?”❷在《<论语>十二章》中,孔子认为实行仁德,在于自己,不在于别人的句子是:“, ?”❸在《<论语>十二章》中,“, ”两句最能体现孔子的道德价值观:懂得了仁义的道理,就应该用一生去实践,有时为了捍卫它,甚至不惜牺牲自己。
❹在《<论语>十二章》中,反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是:“, 。
”❺在《<论语>十二章》中,既强调榜样的良好作用,又强调要自我反思的句子是:“, 。
文言文大全必背50篇
文言文大全必背50篇文言文是中国古代的一种文字表达方式，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。
背诵文言文不仅可以提高语言表达能力，还可以了解古代文化和思想。
下面是文言文大全必背50篇的介绍。
1.《论语·学而》：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？2.《孟子·尽心上》：尽心而为之，不可不知也。
3.《庄子·逍遥游》：逍遥游，世人皆醉我独醒。
4.《史记·太史公自序》：夫人之相与，俱欲言而莫相闻，乃至于竹帛之室，无可奈何而寄托焉。
5.《诗经·关雎》：关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
6.《楚辞·离骚》：青青子衿，悠悠我心。
7.《论语·为政》：君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
8.《孟子·离娄下》：人皆可哀也，然而不知哀也。
9.《庄子·养生主》：人之生也，固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
10.《史记·项羽本纪》：天下可道也，不可言传也。
11.《诗经·卫风·木瓜》：采薇采薇，薇亦作止。
曰归曰归，岁亦莫止。
12.《楚辞·九歌·东篱》：东篱乐，乐东篱，采葑采菲。
13.《论语·述而》：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？14.《孟子·尽心上》：尽心而为之，不可不知也。
15.《庄子·逍遥游》：逍遥游，世人皆醉我独醒。
16.《史记·太史公自序》：夫人之相与，俱欲言而莫相闻，乃至于竹帛之室，无可奈何而寄托焉。
17.《诗经·关雎》：关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
18.《楚辞·离骚》：青青子衿，悠悠我心。
19.《论语·为政》：君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
20.《孟子·离娄下》：人皆可哀也，然而不知哀也。
21.《庄子·养生主》：人之生也，固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
高考高中必背古诗文50篇带注音完美版
1.论语十则 《论语》①子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”②曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú(wú))身：为（wèwèi i ）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuáchuánn ）不习乎?” ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”④子曰：“学而不思则罔（wǎng ），思而不学则殆（dàdài i ）。
” ⑤子曰：“由，诲女（rǔ）知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。
”⑥子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng ）也。
”⑦子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
” ⑧曾子曰：“士不可以不弘（hóhóng ng ）毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”⑨子曰：“岁寒，然后知松柏（bǎi ）之后凋也。
”⑩子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕（shù）乎!己所不欲，勿施于人。
”2.鱼我所欲也《孟子·告子上》告子上》鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为（wéwéi i ）苟（gǒu ）得也；死亦我所恶（wù），所恶（wù）有甚于死者，故患有所不辟（bì）也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶（wù）莫甚于死者，则凡可以辟（bì）患者何不为（wéwéii ）也？由是则生而有不用也，由是则可以辟（bì）患而有不为（wéwéi i ）也。
是故所欲有甚于生者，所恶（wù）有甚于死者。
论语高考必背
论语高考必背1. 修身齐家治国平天下这句话出自《论语·学而第一》，意味着一个人应该先修养自己的品德，然后建立一个和谐的家庭，再为国家做出贡献，最终实现天下安宁。
2. 知之者不如好之者这句话出自《论语·为政第十二》，强调知识无法与实际行动相比。
纯粹的理论知识远不如善于实践、真正懂得行动之人的价值。
3. 己所不欲，勿施于人这句话出自《论语·颜渊第四》，以“己所不欲”为出发点，强调每个人应该用同样的标准待人处事，让彼此都能够得到尊重和善待。
4. 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。
”这句话出自《论语·子罕第十三》，强调了君子与小人之间的区别。
君子在实现一定成就时能保持谦逊，而小人在小成功后却骄傲自满。
5. 工欲善其事必先利其器这句话出自《论语·卫灵公第十六》，意味着只有合理利用工具并提高技能，才能做好一件事情，取得良好的效果。
6. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧这句话出自《论语·为政第十七》，强调知识、仁慈和勇敢所带来的智慧、安宁和勇气。
7. 学而时习之，不亦说乎？这句话出自《论语·学而第十三》，强调学习的重要性，同时强调了不断练习与实践的必要性。
8. 不患失之不以己，患不知人也这句话出自《论语·为政第二十》，意味着一个人应该担心自己无法正确判断他人的品德和能力，而不是担心失去某物。
9. 君子坦荡荡，小人长戚戚这句话出自《论语·公冶长第十二》，强调君子胸怀开阔、心胸豁达；而小人则因短视和私利而苦恼。
10. 不以规矩，无以成方圆这句话出自《论语·颜渊第二十一》，意思是没有规则和原则，事物就无法组织和达成完善的状态。
11. 君子以文会友，以友辅仁这句话出自《论语·阳货第二十三》，强调君子通过文化修养与人交流，通过友情与人共同追求仁德。
12. 学而优则仕，乐以事人这句话出自《论语·里仁第二十一》，意味着通过学习、修养和提升，一个人才能够在社会中展示自己的才华，为人民做出积极的贡献。
《论语·学而篇》原文及译文
《论语》学而篇本文简介《学而》是《论语》第一篇的篇名。
《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。
《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。
其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。
经典原文1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”3子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”4曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”5子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”6子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”7子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”8子曰：“君子不重则不威，学则不固。
主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。
”9曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。
”10子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。
夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”11子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
”12有子曰：“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美，小大由之。
有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
”13有子曰：“信近于义，言可复也。
恭近于礼，远耻辱也。
因不失其亲，亦可宗也。
”14子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。
可谓好学也已。
”15子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
”16子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
高中语文必背古诗文64篇
高考语文必背古诗文64篇1、孔子语录论语子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”子曰：“由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。
”子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
”2、鱼我所欲也 (《孟子·告子上》)鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
3、生于忧患，死于安乐(《孟子·告子下》)舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
《论语·学而》原文注释及翻译
《论语·学而》原文注释及翻译《论语·学而》是中国古代著名的经典之一，它是儒家思想的重要来源，并被誉为中华文化的代表之一。
下面是《论语·学而》的原文注释及翻译。
原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”注释：1、学而：学习后又经常熟记和重复。
2、时：每时每刻。
3、习之：不断练习。
4、说乎：喜欢、高兴。
5、有朋：有志同道合的朋友。
6、自远方来：从远方来到，指朋友的交往距离。
7、乐乎：高兴、快乐。
8、君子：指品德高尚的人。
翻译：孔子说：“学习的内容，经常记住并重复，这样不是很开心吗？有志同道合的朋友从远方来，不是很快乐吗？即使别人不认识你，也不生气，这不是君子的举止吗？”《论语·学而》这一章，主要讲述了学习和交友的重要性，还提出了什么是君子的表现。
那么，为什么要学习呢？学习可以为人提供知识、技能、思想和文化的积累，是一种非常宝贵的方式来提高自己的价值和素养。
而时习之，并不是简单的学过就够了，还应该在学之后反复记住和练习，使所学的知识深化，更好地应用于生活中。
有朋自远方来，正是指要交朋友，而且是志同道合的伙伴，就算距离遥远也不妨碍交往。
这样可以拓宽人的交际圈，了解不同的观点和看法，同时也可以互相激发学习的兴趣和动力。
君子不因别人不认识自己而生气。
君子指的是品德高尚、有修养的人，在他们看来，人与人之间的尊重和体面应该由内而外地表现出来，不因他人的姿态影响自己的情绪。
这是一种胸怀大度、气度宽广的素养。
总之，《论语·学而》是一篇关于学习和交友的经典篇章，让我们在刻苦学习的同时，也要注重人际关系的建立和维护，培养高尚的品德和气度。
高中语文必背文言文
高中语文必背文言文文言文作为我国传统文化的重要组成部分，是学习语文的重要内容之一。
通过学习文言文，可以增加对古代文化的了解，提高语文水平和阅读能力。
下面是几篇高中语文必背的文言文作品。
一、《论语·学而》学而时习之，不亦说乎？有朋友来远方，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语·学而》是我国古代著名思想家孔子的言论之一。
孔子以简洁明了的语言阐述了学习的重要性，以及言行举止中的君子风范，对于理解古代儒家文化有着重要意义。
二、《史记·滑稽列传》重者视之轻，轻者视之重，众人称其父，独子先之。
《史记·滑稽列传》是我国古代历史学家司马迁所著的一部史书，其中的这段文字以简短的句子道出了人们对待事物的不同看法，通过滑稽的手法展示了人性中的矛盾和嘲笑。
三、《红楼梦·薛宝钗嫁与湘亲王》儿女之情，可见由此。
虽闹情时，只总是兄嫂自然。
至到日后思想，总以兄嫂自然。
《红楼梦·薛宝钗嫁与湘亲王》是清代作家曹雪芹的代表作品，这段文字以幽默生动的语言描写了薛宝钗和湘亲王的婚姻生活，展现了兄嫂之间的深厚情感和相互理解。
四、《西游记·孙悟空大闹天宫》通至三十三，好风平路通**。
三十三皆是名山佳地。
即至北天门时，不见平路，亦不见名山佳地。
只见一堵大黑墙，缀了门户，其上写着【帝王俱欢喜】六个大字。
诗云【诸位都看这门人方进去也】。
《西游记·孙悟空大闹天宫》是明代小说家吴承恩的代表作，这段文字描绘了孙悟空闹天宫的情节，以幽默的笔调展示了孙悟空英勇无畏的形象。
五、《资治通鉴·唐太宗负荆请罪》太宗负荆请罪，诸臣皆哭。
帝曰：“臣与卿，夫妇之情，岂唯尔与我耶？”后主惩士无状，杀君无义。
若以群臣皆如阿儿尔，唐亡不过数年矣。
《资治通鉴·唐太宗负荆请罪》是宋代史学家司马光的著作，这段文字记录了唐太宗李世民负荆请罪的场景，以及他对臣子的赞赏与称赞，表达了君臣之间的深厚情感和忠诚精神。
论语高中必背原文
论语高中必背原文
论语是语文高考中的重要知识点，高考论语必背篇目如下。
1、人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?《论语·八佾》。
2、朝闻道，夕死可矣、君子喻于义，小人喻于利、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
《论语·里仁》。
3、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
《论语·雍也》。
4、曾子曰:士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?《论语·泰伯》。
5、譬如为山，未成一篑，止，吾止也;譬如平地，虽曹一篑，进，吾往也。
《论语·子罕》。
6、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
《论语·子罕》。
7、子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲，勿施于人。
”《卫灵公》。
8、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
《论语·学而》。
9、颜渊问仁。
子曰:“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉!为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。
”子曰:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
"颜渊曰:“回虽不敏，请事斯语矣。
”《论语·颜渊》。
《论语·学而篇》原文与译文
《论语》学而篇本文简介《学而》是《论语》第一篇的篇名。
《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。
《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。
其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。
经典原文1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”3子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”4曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”5子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”6子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”7子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”8子曰：“君子不重则不威，学则不固。
主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。
”9曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。
”10子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。
夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”11子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
”12有子曰：“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美，小大由之。
有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
”13有子曰：“信近于义，言可复也。
恭近于礼，远耻辱也。
因不失其亲，亦可宗也。
”14子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。
可谓好学也已。
”15子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
”16子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
高考语文必背篇目
高考语文必背篇目
1. 古文篇目：《论语·学而篇》、《孟子·离娄上》、《庄子·逍遥游》、《唐诗三百首》等
2. 现代文篇目：《人间词话》、《围城》、《骆驼祥子》、《家》、《红楼梦》等
3. 现代散文篇目：《狂人日记》、《呐喊》、《纪实与虚构》、《散文精选》等
4. 文言文篇目：《杜甫全集》、《陈荐彝钞》、《诗品汇编续辑》、《红楼梦詞話》等
5. 名著篇目：《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》、《三国演义》等
6. 文学理论篇目：《史记》、《资治通鉴》、《列子》、《论语》等
7. 古代诗歌篇目：《九月九日忆山东兄弟》、《静夜思》、《登鹳雀楼》、《将进酒》等
8. 现当代文学作品篇目：《毛泽东文集》、《我是猫》、《人生》、《人性的弱点》等
9. 散文篇目：《朝花夕拾》、《孤独六讲》、《若干醒悟》、《美丽新世界》等
10. 文化经典篇目：《冬牧场》、《失乐园》、《海的女儿》、《明朝那些事儿》等。
江苏高考语文必背篇目（篇）
江苏⾼考语⽂必背篇⽬（篇）江苏⾼考要求背诵古诗⽂篇⽬⼀．初中（30篇）1．《论语》⼗则①⼦⽈：“学⽽时习之，不亦说乎？有朋⾃远⽅来，不亦乐乎？⼈不知⽽不愠，不亦君⼦乎?”②曾⼦⽈：“吾⽇三省吾⾝：为⼈谋⽽不忠乎？与朋友交⽽不信乎？传不习乎？”③⼦⽈：“温故⽽知新，可以为师矣。
”④⼦⽈：“学⽽不思则罔，思⽽不学则殆。
”⑤⼦⽈：“由，诲⼥知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”⑥⼦⽈：“见贤思齐焉，见不贤⽽内⾃省也。
”⑦⼦⽈：“三⼈⾏，必有我师焉。
择其善者⽽从之，其不善者⽽改之。
”⑧曾⼦⽈：“⼠不可以不弘毅，任重⽽道远。
仁以为⼰任，不亦重乎？死⽽后已，不亦远乎？”⑨⼦⽈：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”⑩⼦贡问⽈：“有⼀⾔⽽可以终⾝⾏之者乎？”⼦⽈：“其恕乎！⼰所不欲，勿施于⼈。
”2．《鱼我所欲也》（孟⼦）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，⼆者不可得兼，舍鱼⽽取熊掌者也。
⽣，亦我所欲也，义，亦我所欲也，⼆者不可得兼，舍⽣⽽取义者也。
⽣亦我所欲，所欲有甚于⽣者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。
如使⼈之所欲莫甚于⽣，则凡可以得⽣者何不⽤也。
使⼈之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则⽣⽽有不⽤也；由是则可以避患⽽有不为也。
是故所欲有甚于⽣者，所恶有甚于死者。
⾮独贤者有是⼼也，⼈皆有之，贤者能勿丧⽿。
⼀箪⾷，⼀⾖羹，得之则⽣，弗得则死。
呼尔⽽与之，⾏道之⼈弗受；蹴尔⽽与之，乞⼈不屑也。
万钟则不辨礼义⽽受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为⾝死⽽不受，今为宫室之美为之；向为⾝死⽽不受，今为妻妾之奉为之；向为⾝死⽽不受，今为所识穷乏者得我⽽为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本⼼。
3．《出师表》（诸葛亮）先帝创业未半⽽中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之⾂不懈于内，忠志之⼠忘⾝于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志⼠之⽓，不宜妄⾃菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
《论语·学而第一》
《论语·学而第一》【原文】1.1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”【译文】孔子说：“学习知识并能经常践习，不是很高兴吗？能有共同志向的知心友人从远方来，不是很快乐的事吗？别人不理解也不怨恨，这样的人不也是君子吗？”【原文】1.2有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝悌也者，其为仁之本与！”【译文】有子说：“为人孝悌却好犯上的人，不多；不好犯上却好作乱的人，从来没有。
君子注重（做人的）根本，根本确立了，人道也就有了。
好好的侍奉父母兄弟，就是仁的根本吧！”【原文】1.3子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”【译文】孔子说：“花言巧语，伪善的容貌的人，是很少有仁慈的。
”【原文】1.4曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”【译文】曾子说：“我每天多次反省自己：替别人做事是否尽心竭力了，和朋友交往是否忠实守信了？教给学生的知识我实践了吗？（老师传授给我的知识我践习了吗？）”【原文】1.5子曰：“道（dǎo）千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”【译文】孔子说：“治理国家，行政要严肃认真，恭敬而守信用，节约使用财力、爱护人民，役使民众要在农闲时节”。
【原文】1.6子曰：“弟子入则孝，出则弟（tì），谨而信，汎（fàn）爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”【译文】孔子说：“年轻人在家要孝敬父母，在外要尊敬师长，谨慎忠信，要热爱世上的每一个人，亲近有仁德的人。
做这些有余力的时候，再去学习书本知识。
”【原文】1.7子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”【译文】子夏说：“重视德行替代重视容貌；为父母做事，能够竭尽全力；为领导做事，能豁出性命；和朋友交往，说了要做到。
（能够做到这些）即使他说没有学习过，我也一定要说他已经学习过了。
《论语·学而篇》全文理解
《论语·学而篇》全文理解《论语·学而篇》是中国古代哲学家孔子的言论集，记录了孔子及其弟子的对话和言论。
全文共有20章，涵盖了教育、修身、政治、家庭等方面的内容。
下面我将从多个角度对《论语·学而篇》进行全面理解。
首先，整篇《学而篇》强调了学习的重要性。
孔子认为学习是人类成长和发展的基础，他强调了持续的学习和不断的修身养性。
例如，在第一章中，孔子说，“学而时习之，不亦说乎？”这句话强调了学习的乐趣和重要性。
他还强调了学习的目的是为了实践，而不仅仅是为了追求知识本身。
其次，孔子在《学而篇》中提出了教育的理念和方法。
他认为教育应该注重培养人的品德和道德修养，而不仅仅是灌输知识。
在第三章中，孔子说，“教诲无常宜。
”这句话强调了教育应该因人而异，因材施教。
他还提出了“三人行，必有我师焉”的观点，认为每个人都可以成为他人的老师，相互学习和启发。
第三，政治是《学而篇》中的重要议题之一。
孔子对政治有着深刻的思考和见解。
他认为一个好的政治领导者应该具备德行和智慧，能够以身作则，引导人民。
在第八章中，孔子说，“君子不器。
”这句话强调了一个政治领导者应该具备的品质和素养。
此外，孔子还提出了“君子和而不同”的观点，认为政治领导者应该善于协商和处理不同意见，以达到社会的和谐与稳定。
第四，家庭伦理也是《学而篇》的重要内容。
孔子强调了家庭关系的重要性和家庭成员之间的责任。
在第十六章中，孔子说，“父母在，不远游。
”这句话强调了孝道的重要性，子女应该尊敬和孝顺父母。
他还提出了“三年无改于父之道，可谓孝矣”的观点，强调了孝敬父母的长期坚持和实践。
总的来说，《论语·学而篇》是孔子思想的重要体现，强调了学习的重要性、教育的理念和方法、政治的智慧和家庭伦理的价值。
这些观点对于个人的成长和社会的进步仍然具有重要的指导意义。
高中语文必背论语十二章
高中语文必背论语十二章有关高中语文必背论语十二章高中语文的论语部分是特别重要的，在高考的时候，常常会考，下面我为大家带来高中语文必背论语十二章，欢迎大家参考阅读，盼望能够关心到大家!高中语文必背论语十二章“人而不仁”“朝闻道”“君子喻于义”“见贤思齐焉”“质胜文则野”“士不行以不弘毅”“譬如为山”“知者不惑”“有一言而可以终身行之者乎”“小子何莫学夫《诗》”“君子食无求饱”“克己复礼为仁”子曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”(《论语》八佾篇第三则)子曰：“朝闻道,夕死可矣。
”(《论语·里仁篇第四》)子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”(《论语·里仁》)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”(《论语·里仁》)子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
” (《论语·雍也》)曾子曰：“士不行以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《论语·泰伯章》)子曰：“譬如为山，未成一篑;止，吾止也;譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
”(《论语·子罕》)子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
”(《论语·子罕第九》) 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。
”(《论语·卫灵公》)“子曰：‘小子，何莫学夫《诗》?《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨;迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
’”(《论语·阳货》)子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”(《论语·学而》)子曰：‘克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉!为仁由己，而由人乎哉?’”(《论语·颜渊》)《论语》诵读学而篇第一1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”2.有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。
对口考试必考文言文翻译
一、《论语·学而》原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习了知识并且按时温习它，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？别人不了解自己却不生气，不是君子吗？”二、《论语·为政》原文：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”翻译：孔子说：“用道德来治理国家，就像北极星一样，它安居在自己的位置上，所有的星星都围绕着它。
”三、《论语·八佾》原文：子曰：“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美。
小大由之，有所不行。
知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
”翻译：孔子说：“礼的应用，以和谐为贵。
古代君王的治理之道，就是以和谐为美。
无论大事小事，都要遵循这个原则，但也有行不通的时候。
只知道追求和谐而忽略了礼的节制，也是不可行的。
”四、《论语·里仁》原文：子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
”翻译：孔子说：“富有和尊贵，是人们所渴望的；如果不是通过正当的途径得到，就不去追求。
贫穷和卑贱，是人们所厌恶的；如果不是通过正当的途径避免，就不去逃避。
君子如果离开了仁，怎么能够成就美名呢？君子在任何时候都不会违背仁，无论是匆忙还是颠沛流离，都必须坚守仁道。
”五、《论语·颜渊》原文：子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
”翻译：孔子说：“君子成全别人的好事，不做别人的坏事。
小人则相反。
”这些段落不仅反映了孔子的思想，也体现了古代汉语的优美和深邃。
在文言文考试中，对这些经典段落的翻译往往能够考察学生的文言文阅读理解能力、词汇掌握程度和翻译技巧。
因此，对这些段落的深入学习和准确翻译对于备考文言文考试至关重要。
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学而
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
2.子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”
3.曾子曰：“吾日三省吾身。
为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
4.子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
”
5.曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。
”
6.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。
”
7.子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：
“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？’”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往
而知来者。
”
8.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”。