论语学而篇原文和翻译优选稿
《论语》学而篇：16章全文及翻译
《论语》学而篇：16章全文及翻译
(论语》学而篇第 16 章：详细解读与翻译。
咱今天就好好唠唠(论语》里学而篇的第 16 章哈。这一章原文是：“子曰：‘不
患人之不己知，患不知人也。’”
这句话什么意思？简单来说，孔子讲，咱别老担心别人不了解自己，咱得担心自
己不了解别人。
给大家举个例子哈，比如说在学校里，有的同学老是抱怨，老师怎么不重视我，
同学们怎么不理解我。一天到晚就纠结别人怎么看自己。这就是犯了光担心别人不了
解自己的毛病。
可要是换个思路，咱多去了解了解别人。就像你跟同学相处，你多花点心思去了
解他的兴趣爱好，知道他在想什么，那你们的关系肯定能处得更好。
再比如说工作以后，你要是只想着老板咋不给我升职加薪，同事咋不认可我，这
就不行。你得去了解老板对工作的要求，了解同事们的工作方式，这样你才能更好地
跟大家合作，自己也能进步。
孔子这话，就是告诉咱，别老把注意力都放在别人对自己的看法上，多把眼光放
出去，去了解身边的人，这样咱才能不断成长，把日子过得更明白。这(论语》里的学
问可大着，值得咱好好琢磨琢磨。
《论语.学而篇》原文及翻译
《学而》是《论语》第一篇地篇名.《论语》中各篇一般都是以第一章地前二三个字作为该篇地篇名.《学而》一篇包括章，内容涉及诸多方面.、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也.君子务本，本立而道生.孝弟也者，其为人之本与？”b5E2R。
有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样地人是很少见地.不喜好触犯上层统治者，而喜好造反地人是没有地.君子专心致力于根本地事务，根本建立了，治国做人地原则也就有了.孝顺父母、顺从兄长，这就是仁地根本啊！”p1Ean。
子曰：巧言令色，鲜矣仁.”孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色地样子，这种人地仁心就很少了.”曾子曰：“吾日三省吾身.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“道千乘之国()，敬事而言，节用而爱人，使民以时.”孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车地国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”.DXDiT。
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文.”孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德地人.这样躬行实践之后，还有余力地话，就再去学习文献知识.”RTCrp。
子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信.虽曰未学，吾必谓之学矣.”子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己地生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用.这样地人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了.”5PCzV。
子曰：“君子，不重则不威；学则不固.主忠信.无友不如己者；过则勿惮改.”孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道地人交朋友；有了过错，就不要怕改正.”jLBHr。
论语学而篇翻译注释
论语学而篇翻译注释
学而时习之，不亦悦乎。
有朋自远方来，不亦乐乎。
人不知而不愠，不亦君子乎。
故学之，以能自反也；修之，以安其心也；悟之，以察其道也；明乎四达而不察，其无敌也已。
为之，未有所不为也；约之，未有所不约也。
唯命之曰道，唯贤之为能。
贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
孟子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。
”
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而
好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，
其为仁之本与！”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“道千乘之国：敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行
有余力，则以学文。
”。
《论语.学而篇》原文及翻译
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《论语》学而篇带拼音和译文
《论语》学而篇带拼音和译文《论语》学而篇1.子z ǐ 曰yu ē ：“学xu é 而ér 时sh í 习x í 之zh ī ，不b ú 亦y ì 说yu è 乎h ū ？有y ǒu 朋 p éng 自z ì 远yu ǎn 方f āng 来l ái，不b ú 亦y ì 乐l è 乎h ū ？人r én 不b ù 知zh ī ，而ér 不b ú 愠y ùn ，不b ú 亦y ì 君j ūn 子z ǐ 乎h ū？” 孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”2.有y ǒu 子z ǐ 曰yu ē ：“其q í 为w éi 人r én 也y ě 孝xi ào 弟t ì ，而ér 好h ào 犯f àn 上sh àng 者zh ě ，鲜xi ǎn 矣y ǐ ；不b ú 好h ào 犯f àn 上sh àng ，而ér 好h ào 作zu ó 乱lu àn 者zh ě ，未w èi 之zh ī 有y ǒu 也y ě 。
君j ūn 子z ǐ 务w ù 本b ěn ，本b ěn 立l ì 而ér 道d ào 生sh ēng 。
孝xi ào 弟t ì 也y ě 者zh ě ，其q í 为w éi 人r én 之zh ī 本b ěn 与y ǔ ？”有子说：“孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少6.子z ǐ 曰yu ē ：“弟d ì 子z ǐ 入r ù 则z é 孝xi ào ，出ch ū 则z é 弟t ì ，谨j ǐn 而ér 信x ìn ，汎fá 爱ài 众zhòn g ，而ér 亲qīn 仁rén ，行xín g 有yǒu 余yú 力l ì，则z é 以yǐ 学xué 文wén 。
《论语》学而篇：16章全文及翻译
《论语》学而篇：16章全文及翻译子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？孔子说：“学到的东西按时去温习和练习，不也很高兴吗？有朋友从很远的地方来，不也很快乐吗？别人不了解自己，自己却不生气，不也是一位有修养的君子吗？”详细翻译有子曰:“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与!”有子说:“那种孝月父母、敬爱兄长的人，却喜欢触犯上级，是很少见的;不喜欢触犯上级却喜欢造反的人，更是从来没有的。
有德行的人总是力求抓住这个根本。
根本建立了便产生了仁道。
孝敬父母、敬爱兄长，大概便是仁道的根本吧!”详细翻译子曰:“巧言令色，鲜矣仁！”孔子说:“花言巧语，伪装出一副和善的面孔，这种人很少是仁德的。
”详细翻译曾子曰“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”曾参说:“我每天从多方面反省自已:替别人办事是不是尽心竭力了呢?与朋友交往是不是诚实守信了呢?对老师传授的功课，是不是用心复习了呢?”详细翻译子曰:“道千乘之国,敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”孔子说:“治理拥有一千辆兵车的国家,应该恭敬谨慎地对待政事，并且讲究信用;节省费用，并且爱护人民;征用民力要尊重农时，不要耽误耕种、收获的时间。
”详细翻译子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有馀力，则以学文。
”孔子说：“小孩子在父母跟前要孝顺，出外要敬爱师长，说话要谨慎，言而有信，和所有人都友爱相处，亲近那些具有仁爱之心的人。
做到这些以后，如果还有剩余的精力，就用来学习文化知识。
”详细翻译子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”子夏说：“一个人能够尊重贤者而看轻女色；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实、恪守信用“这样的人，即使他自己说没有学过什么，我也一定要说他已经学习过了”详细翻译子曰：“君子不重则不威，学则不固。
《论语》篇之学而第一 原文与翻译
《论语》篇之学而第一1.原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学了，然后按时复习，不也是很高兴的吗？有志同道合的人从远方来相会，不也是很快乐的吗？别人不了解自己，自己并不生气，不也是君子吗？”2.原文：有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣！不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与!”翻译：有子说：“那种孝顺父母、敬爱兄长的人，却喜欢触犯上级，是很少见的；不喜欢触犯上级却喜欢造反的人，更是从来没有的。
有德行的人总是力求抓住这个根本。
根本建立了便产生了仁道。
孝敬父母、敬爱兄长，大概便是仁道的根本吧!”3.原文：子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”翻译：孔子说：“花言巧语、面貌伪善的人，仁慈是很少的。
”4.原文：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”翻译：曾子说：“我每天多次自我反省：替别人谋划事情是否尽心尽力了呢，与朋友交往是否诚实相待了呢，老师传授的学业是否认真复习了呢？”5.原文：子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”翻译：孔子说：“治理拥有一千辆兵车的国家，就要严肃认真地对待工作，言而有信，节约用度，关爱百姓，不在农忙时节役使百姓。
”6.原文：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”翻译：孔子说：“年轻人，在家就要孝顺父母，出门在外就要尊敬兄长，行为谨慎，言语有信，博爱众人，亲近仁者。
这些都做到之后还有余力的话，就去学习文化。
”7.原文：子夏曰：“贤贤易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身，与朋友交，言而有信；虽曰未学，吾必谓之学矣。
”翻译：子夏说：“看重实际的德行，轻视表面的姿态。
侍奉父母要竭尽全力，服务君主要奉献自身，与朋友交往要说话诚实守信。
这样的人，虽然说没有学习过，我也一定说他学习过了。
”8. 原文：子曰：“君子不重则不威；学则不固。
论语学而篇原文与解析
论语学而篇原文与解析《论语‧学而篇》是孔子的弟子及其后代对他的言行进行记录和整理而成的一部经典文集。
本篇主要围绕着教育、学习以及为人处世等主题展开，深受后世的推崇和研究。
下面将为您逐句解析《论语‧学而篇》的原文。
1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”解析：这句话是孔子的名言，他认为学习应该是一个持续不断的过程，通过不断地复习和巩固，才能真正掌握知识。
他还提到，有朋友从远方来，也是一件令人快乐的事情，因为朋友间的交流与分享可以帮助个人的成长。
最后，他强调了君子的品质，君子能够做到不被他人的无知与误解所影响，保持内心的平静和宽容。
2. 有子曰：“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
”解析：这段话阐述了一个人应具备的品质和行为准则。
首先，孔子强调孝和弟这两个传统美德的重要性，指出一个人如果既孝顺又尊敬兄长，就很少会做出冒犯上级的事情；而那些不爱尊敬上级但喜欢制造混乱的人是不存在的。
然后，他提出君子应当注重修身养性，以正道为根本，只有根基稳固才能有良好的发展。
3. 子曰：“道千乘之国：敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”解析：这是孔子对于国家治理的指导方针。
他认为一个国家的统治者应该尊重他人，对待事务认真负责并守信用，节约开支同时又要关心民众的福利，才能使人民生活得以改善。
4. 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”解析：这段话强调了个人修养和教育的重要性。
孔子指出，作为学生，应该尊敬师长，回家后要尊重兄长；要做到严谨可信，广泛地对他人充满爱心，亲近仁爱的行为准则。
当自己的行动能够满足这些要求时，才能用剩余的时间去学习文化知识。
5. 子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”解析：这段话阐述了一个人应具备的品质和行为态度。
子夏说，一个人如果是有才德的，那么他就应该能够抵制外貌的诱惑，全力以赴地为父母服务，为君主效力，并且与朋友之间交流时要言行一致、言出必行。
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子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”
子曰：“君子不重则不威，学则不固。
主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。
”曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。
”
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。
夫子之求之也，其诸异乎人之求之与”
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
”
有子曰：“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美，小大由之。
有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
”
有子曰：“信近于义，言可复也。
恭近于礼，远耻辱也。
因不失其亲，亦可宗也。
”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。
可谓好学也已。
”
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”
孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗” 有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。
不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。
君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。
孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”
孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。
”
曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢同朋友交往是不是做到诚实可信了呢老师传授给我的学业是不是复习了呢”
孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。
孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。
这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。
”
子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。
这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。
”
孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。
”
曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。
”
子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。
（这种资格）是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢”子贡说：“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，（这种资格也可以说是求得的），但他求的方法，或许与别人的求法不同吧”
孔子说；“当他父亲在世的时候，（因为他无权独立行动），要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。
”
有子说：“礼的应用，以和谐为贵。
古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。
但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。
（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。
”
有子说：“讲信用要符合于义，（符合于义的）话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。
”
孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
”
子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样”孔子说：“这也算可以了。
但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。
”子贡说：“《》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧”
孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。
”
孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。
”。