第二讲现西方哲学
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西方哲学史 第二讲
《不列颠百科全书》之尼采条目所言： 尼采的名字之所以与希特勒及法西斯主义联系在一起， 在很大程度上是由于他的妹妹伊丽莎白滥用他的著作。 她嫁给一个沙文主义者和反犹太主义者的头子福尔斯 特，后者与1889年自杀后，她以福尔斯特为原型，重 新塑造了尼采的形象。伊丽莎白冷酷地掌握着尼采的 文学遗产，在贪婪的驱使下，整理出版了被尼采抛弃 掉的笔记如《权力意志》所组成的《尼采文集》。
理查· 瓦格纳（181源自一1883）德国的伟大作曲家、指挥家。
1870年 8月，普法战争爆发。此时的尼采已成为巴塞 尔大学教授并入瑞士国籍。但他仍然有一颗地地道道 的德国心，他立即向学校提出了休假的申请，好去参 战。申请得到了批准，但由于他现在是中立国瑞士的 公民，法律不允许他扛枪上战场，他便到了军医院， 志愿从军担任卫生兵，去照顾伤兵。后因病退伍。
第二讲
现代西方哲学的开拓者 ——尼采
尼采
尼采（1844年—1900年）是西方哲学史上最
重要的哲学家之一，也是遭受误解最多最深 的哲学家之一。长期以来，他一直有着“法 西斯主义思想先驱”的恶名，在许多人眼里， 他简直就是魔鬼的化身。而在学院哲学家看 来，尼采根本就不是一个哲学家，充其量只 能算是个文学家。他的著作几乎没有一部是 传统的哲学论著的方式来写的，都充满了比 喻、寓言、警句和反讽。
尼采的确是个罕见的天才，对西方文明的病症和现代 的问题，极为敏感。在一般人陶醉在近代文明的成就 里无限乐观时，他却对西方文明的危机有了全面而深 刻的洞察。人们至今还难说已真正完全把握了他的思 想，正说明他思想之激进与透彻。 尼采是西方哲学思想的彻底革命者。他摒弃了传统的 哲学语言和哲学方式，以一种崭新的风格出现在西方 哲学史上，在很多重要的方面奠定了现代西方哲学的 基础，极大地影响了后来的许多重要的西方哲学家， 如海德格尔、雅斯贝尔斯、加缪、德里达等，他们都 写过关于尼采的著作。
绪论现代西方哲学思潮专题教学课件
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
现代西方哲学思潮的核心理论
1
逻各斯的分析哲学
探索逻各斯的分析哲学，包括语言分析和逻辑学的应用。
2
胡塞尔的现象学
介绍胡塞尔的现象学思想，强调主体意识的重要性。
3
福柯的后现代主义
探讨福柯的后现代主义理论，尤其是权力和知识的关系。
批判性思维的重要性
1 建立逻辑推理能力
通过学习哲学思维方式，培养逻辑推理和批判性思考技能。
哲学思想的现代应用
技术伦理 环境伦理 社会哲学
探讨人工智能、基因工程等新技术对社会与伦 理的挑战。
思考人类对环境的影响以及可持续发展的重要 性。
研究社会结构和社会制度对社会公平与正义的 影响。
结论
通过本课件，我们深入了解了现代西方哲学思潮的起源、发展和核心理论。 哲学思维方式培养我们的批判性思维能力，并有助于我们理解和应对现实生 活中的复杂问题。
绪论现代西方哲学思潮专 题教学课件
通过这个课件，我们将深入探讨现代西方哲学思潮，揭示其重要性和影响。 让我们一起踏上这个知识的征程！
西方哲学的起源和发展
古希腊哲学的影响
探索古希腊哲学家的思想， 如亚里士多德和苏格拉底。
中世纪哲学的转变
探讨基督宗教对哲学思想 的影响以及哲学在中世纪 的发展。
文艺复兴和启蒙时期 的哲学思潮
2 拓展视野
哲学让我们挑战传统观念，以不同的视角看待世界。
3 理解复杂现象
通过哲学，我们可以深入理解复杂的社会和文化现象。
哲学与现实生活的联系
伦理学
哲学道德观念如何指导我们 的行为和决策。
政治哲学
思考政府和权力如何影响我 们的社会和个人生活。
美学
欣赏和理解艺术、音乐和文 学对我们的生活带来的影响。
现代西方哲学思潮的核心理论
1
逻各斯的分析哲学
探索逻各斯的分析哲学，包括语言分析和逻辑学的应用。
2
胡塞尔的现象学
介绍胡塞尔的现象学思想，强调主体意识的重要性。
3
福柯的后现代主义
探讨福柯的后现代主义理论，尤其是权力和知识的关系。
批判性思维的重要性
1 建立逻辑推理能力
通过学习哲学思维方式，培养逻辑推理和批判性思考技能。
哲学思想的现代应用
技术伦理 环境伦理 社会哲学
探讨人工智能、基因工程等新技术对社会与伦 理的挑战。
思考人类对环境的影响以及可持续发展的重要 性。
研究社会结构和社会制度对社会公平与正义的 影响。
结论
通过本课件，我们深入了解了现代西方哲学思潮的起源、发展和核心理论。 哲学思维方式培养我们的批判性思维能力，并有助于我们理解和应对现实生 活中的复杂问题。
绪论现代西方哲学思潮专 题教学课件
通过这个课件，我们将深入探讨现代西方哲学思潮，揭示其重要性和影响。 让我们一起踏上这个知识的征程！
西方哲学的起源和发展
古希腊哲学的影响
探索古希腊哲学家的思想， 如亚里士多德和苏格拉底。
中世纪哲学的转变
探讨基督宗教对哲学思想 的影响以及哲学在中世纪 的发展。
文艺复兴和启蒙时期 的哲学思潮
2 拓展视野
哲学让我们挑战传统观念，以不同的视角看待世界。
3 理解复杂现象
通过哲学，我们可以深入理解复杂的社会和文化现象。
哲学与现实生活的联系
伦理学
哲学道德观念如何指导我们 的行为和决策。
政治哲学
思考政府和权力如何影响我 们的社会和个人生活。
美学
欣赏和理解艺术、音乐和文 学对我们的生活带来的影响。
第二讲道客巴巴存在主义-PPT精品文档
第一阶段：20世纪20—30年代。存在主义主要在德国产 生并发展，主要代表人物:海德格尔、雅斯贝尔斯。 第二阶段： 20世纪30—50年代。存在主义运动由德国转 到法国，代表人物：萨特、梅洛-庞蒂 第三阶段： 20世纪50—60年代末。存在主义开始席卷西 欧、波及东欧并开始在美国、拉美地区流行，成为一种国 际性的思潮，在80年代初期进入我国。存在主义从哲学领 域开始扩展到文学、艺术、社会学、教育、宗教以及影响 黑人运动、青年运动和学生运动。
1928年，海德格尔接替胡塞尔，任弗莱堡哲学讲座教授。 纳粹运动兴起后，他参加了纳粹党，并于1933年4月在纳 粹当局确认下任弗莱堡大学校长，10个月后辞职。因为他 与纳粹的这段牵连，1945－1951年期间，法国占领军当 局禁止他授课。 海德格尔与纳粹之间的联系，在西方哲学界和新闻界多次成 为热门话题。尽管海德格尔参与纳粹运动是他的历史污点， 但不能因此说他的哲学就是纳粹思想的反映。后来反纳粹的 存在主义者也能从海德格尔的著作中受到启发和鼓舞。这些 事实表明，一个伟大的哲学家的思想往往要比他在某一阶段 的政治观点有更远的意义。
4、人的自由和超越性是存在主义的共同主题。 人的存在就是人的自由。
海德格尔：把人的自由与人的非本质的“沉沦” 状态对立起来。
萨特：“存在先于本质”
四、存在主义的思想影响
1.存在主义所揭示的现代社会人的存在的沉沦状态 以及世界的荒谬性质，对于反思西方现代社会的 精神危机和文化矛盾，具有一定的参照性和启发 意义；它凸显了人的问题在现代生活中的重要性 和严峻性，切中了现代人与社会发展所面临的难 题；特别是把人从理性主义的传统观念的束缚下 解放出来，敞开了人的非理性方面，表达了现代 人追求自由的内在心里渴望，具有一定的合理性。
现代西方哲学――绪论概要PPT课件
6
（3）陷入二元论
7
二、现代西方哲学的形成
8
（一）关于现代哲学的分期
现代（mordern）的多意性 1、
中世纪之后 现代＝近代（16世纪末－19世纪） 当代（第二次世界大战之后）
2、 • 黑格尔之后（philosophy）
9
• Modern philosophy • Contemporary philosophy • Philosophy after Hegel
起问题
19
• 四个阶段：
（1）19世纪30年代 ：法国哲学家孔德创立实证主义哲学。 （2）19世纪下半期—20世纪初 ：马赫主义。 （3）20世纪30年代—70年代 ：逻辑实证主义。 （4）20世纪70年代以后 ：历史主义或科学哲学。
20
• 人本主义（humanism）： 也叫“人道主义”、“人文主义”，其理论特 征是强调以人为中心，人是目的，主张人性的 解放、人的全面发展，反对任何对人性的压抑。
33
（一）对以黑格尔为代表的传统哲学的批判 • 1.批判黑格尔以理性压制非理性。 • 2.批判黑格尔以必然性压制可能性。 • 3.批判黑格尔以普遍性压制个性。
其次，关注和重视认识论和方法论的研究，对非理性因素 在认识中的意义提出了某些有价值的思想，但又夸大了非理 性因素的作用而走向非理性主义。
再次，重视概括现代科学成果，力图使哲学和科学，特别 是和自然科学结合起来。
最后，重视对社会问题的研究，提出了关于当代资本主义 的现实的理论，揭露了当代西方社会的种种矛盾和弊端，然 而，对其矛盾和弊端的产生根源缺乏深刻的认识，也没有找 到克服矛盾消除弊端的途径。
17
（四）现代西方哲学的基本势态:思潮与流派
科学主义（理性主义） 人本主义（非理性主义） 宗教和思辨唯心主义
（3）陷入二元论
7
二、现代西方哲学的形成
8
（一）关于现代哲学的分期
现代（mordern）的多意性 1、
中世纪之后 现代＝近代（16世纪末－19世纪） 当代（第二次世界大战之后）
2、 • 黑格尔之后（philosophy）
9
• Modern philosophy • Contemporary philosophy • Philosophy after Hegel
起问题
19
• 四个阶段：
（1）19世纪30年代 ：法国哲学家孔德创立实证主义哲学。 （2）19世纪下半期—20世纪初 ：马赫主义。 （3）20世纪30年代—70年代 ：逻辑实证主义。 （4）20世纪70年代以后 ：历史主义或科学哲学。
20
• 人本主义（humanism）： 也叫“人道主义”、“人文主义”，其理论特 征是强调以人为中心，人是目的，主张人性的 解放、人的全面发展，反对任何对人性的压抑。
33
（一）对以黑格尔为代表的传统哲学的批判 • 1.批判黑格尔以理性压制非理性。 • 2.批判黑格尔以必然性压制可能性。 • 3.批判黑格尔以普遍性压制个性。
其次，关注和重视认识论和方法论的研究，对非理性因素 在认识中的意义提出了某些有价值的思想，但又夸大了非理 性因素的作用而走向非理性主义。
再次，重视概括现代科学成果，力图使哲学和科学，特别 是和自然科学结合起来。
最后，重视对社会问题的研究，提出了关于当代资本主义 的现实的理论，揭露了当代西方社会的种种矛盾和弊端，然 而，对其矛盾和弊端的产生根源缺乏深刻的认识，也没有找 到克服矛盾消除弊端的途径。
17
（四）现代西方哲学的基本势态:思潮与流派
科学主义（理性主义） 人本主义（非理性主义） 宗教和思辨唯心主义
现代西方哲学
第三讲 叔本华（二）
一、痛苦旳根源：意志旳肯定
• （一）人类幸福旳两个敌人：痛苦和无聊 • 1.意志一天不得满足，意志旳“主体”就要痛苦
一天，而每一次满足都不可能是持久旳，都是新 旳欲求旳起点。世界旳意志性，注定了人生痛苦 旳先天性。
• 2. 假如我们旳意志得到片刻旳满足，无聊就会接 踵而至。就是说，虽然我们幸运地离痛苦愈来愈 远，但我们却是在向无聊接近。心灵旳空虚是无 聊旳根源，正如兴奋过后旳喘息，人们需要经过 寻找某些事物来弥补已经空白旳心灵。
• （一）柏拉图旳理念论
• 1. 理念或型：一切可感旳东西都是流变旳，而每一类可感 事物旳背后都有一种“理念”或“型”，这些“理念”或 “型”却是永恒不变旳。现实世界中旳马成千上万，处于 特定旳时间和空间之中，但它们都来自一种统一旳马旳 “理念”或“型”，它超越时间和空间。
• 2.理念与详细事物旳关系：一方面，理念和详细事物是分 离旳，就是说，理念能够脱离详细事物而存在。而且，理 念是时间在先旳，在事物产生此前，理念就已经存在了。 另一方面，详细事物之所以存在，是因为它们和理念发生 关系旳成果。这种关系主要有两种；分有和模仿。
二、欧洲大陆哲学与英美分析哲学
• 1. 从历史渊源上看，这两大阵营依然 是柏拉图和亚里士多德哲学、唯实论 和唯名论、近代唯理论和经验论哲学 旳继续。
• 2.大陆哲学与分析哲学不是两种不同 旳哲学思潮，而是“做哲学”旳两种 不同旳风格。刺猬型和狐狸型
• 3.两大潮流旳汇合
三、学习西方哲学旳五大法门
• （二）把目光从外在收回来，丰富自己旳内心，因为只有 有着丰富内在旳人才是幸福旳。“所需极少，输入愈少旳 国土愈是富足；所以具有足够内在财富旳人向外界谋求旳 帮助也就极少，甚至是一无所求，这种人是何其幸福啊！”
西方哲学课讲义完整版
王东岳老师得西方哲学课讲义序言西方哲学跟东方思维方式得差别就是如此之大，乃至于经过翻译后得西方哲学书籍几乎全部走味。
即使读翻译后得西方哲学原本原著，仍然很难体会西方哲学究竟想说什么。
本文如果严格按照西方哲学得表述方式，读者一定会就是在云里雾里。
因此本文只能讲述西方哲学最基本得梗概，用相对直观、经验化与科学化得方式来表述这些大学哲学系中二百多个课时得内容，探究这个哲学思维得基础。
这些内容要就是。
这种表述方法可能只能把哲学得一些意念给读者，并不能展现出西方哲学得思维方式与真正得推理方式，仅仅算就是西方哲学思维方式得启蒙。
如果读者在这个基础上，还想对西方哲学得思脉进行更细致得了解，建议读一两本西方大哲得原著，比如柏拉图得《理想国》、亚里士多德得《形而上学》、笛卡尔得《哲学原理》与《形而上学得沉思》、贝克莱得《人类知识原理》与《海拉斯与婓洛诺斯得对话三篇》、休谟得《人类理解论》、康德得《纯粹理性批判》、黑格尔得《逻辑学》与《历史哲学》等等。
这里所说得西哲原著仅指西哲原著译本，因为学习外语本非易事，况且就算把外语学得非常好，也不见得定能理解外语原著，正如我们要理解中国得哲学书也并非易事。
如果觉得西哲原著难读，建议从王老师得《物演通论》入手。
“哲学”有广义与狭义两种说法。
“广义哲学”大抵就是把一切稍显玄妙得东西都标榜为哲学，或者，就是把粗陋得政治鼓吹附会其间，故在现代中国早已泛滥成灾。
因此，才出现国人多“哲人”得局面，此可谓萝卜白菜哲学。
然而，惟因如此，国人也离哲学最远。
钱钟书在《围城》一书中写道：“中国从来没有过‘哲学家’，只有‘哲学家学家’。
”也就就是说，中国得哲学研究者大抵就是在研究其她哲学家得哲学，而并非自己得哲学。
所以中国会有很多“哲学家学家”，但其中没有一个就是哲学家。
本文仅就“狭义哲学”而谈。
严格说来，中国自古就与哲学无缘。
在有关“国学”得系列讲座中，王老师曾经只用“中国思想史”之说，而不用“中国哲学史”，即为避免混淆。
高中历史东西方的先哲第2课西方哲学的代表柏拉图柏拉图的“哲学王”主张素材新人教版
柏拉图的“哲学王”主张
三十人委员会大失人心，被逐下台。
……当时雅典局势混乱，私人互相报复，到处械斗。
总的说来，东山再起的民主政权，还算比较温和；可是一些有势力的坏人诬告苏格拉底以渎神之罪，陪审团竟处以极刑……后来我年事渐长，深知在政治上要有所作为，首先必须要有朋友，有组织，这种人在政客中非常难找，因为他们做事没有原则，没有传统的制度和风纪。
要找到新的人才，简直难于登天。
况且法规旧典，在雅典已多散失。
当初我对于政治，雄心勃勃，但一再考虑，看到政局混乱，我彷徨四顾，使哲学家获得政权，成为政治家，或者政治家奇迹般地成为哲学家，否则人类灾祸总是无法避免的。
──［古希腊］柏拉图《书札》第七卷。
绪论现代西方哲学思潮专题教学课件
从传统到现代
二、西方哲学发展轨迹的内在逻辑 2.知识的困境： 伴随着对本体问题的探 讨，人们逐渐认识到我们知 道某物是什么的前提是明确 我们如何认识它，认识论哲 学转向开始了。 世界何 以可能？ 本体何 以可能？
上帝何 以可能？
人何以 可能？
从传统到现代
二、西方哲学发展轨迹的内在逻辑
3.语Байду номын сангаас的真相： 认识论哲学陷入困境 , 人 们逐渐认识到认识论问题的前 提性问题是语言的表述与表达， 语言是思维的内容和形 式。
(一)现代西方哲学的非理性主义转向
现代非理性主义在哲 学中的表现是多方面的：
在本体论上，现代非 理性主义主要表现为寻求 某种非理性来取代理性的 中心地位，以之作为世界 的本体，并把它建构和发 展为对抗理性主义的一种 “主义”。
(一)现代西方哲学的非理性主义转向
在认识论上，现 代非理性主义普遍否 认真理的客观性，反 对理性主义依靠抽象 的逻辑推理和二元对 立的知性思维来把握 世界，宣扬只有依靠 体验、直觉、情感等 非理性的认识方法， 才能认识世界。
从传统到现代
二、西方哲学发展轨迹的内在逻辑
4.生命的意义 这种“存在”包括两个互相联系的方面：一 方面是指与人的本质相联系的、体现人的生命 的价值结构；另一方面是指人的精神、生命结 构的外化和客观化的活动，它是个体生命与环 境的联系，又是个体体验意义、理解生命的方 式。在这两个方面中，人的生命的价值结构通 过其外化和客观化的活动实现出来，而人的精 神、生命结构的外化和客观化又是人的创造性 活动的结果。
本体论 生存论
感性的
超验的
实体化
抽象的
意义性
(二)现代西方哲学的生存论转向
丹麦思想家克尔 凯郭尔明确地表达了 对西方传统哲学的反 叛，并把自己的哲学 思想奠基在孤独的、 非理性的个人存在上， 从而对人的生存的分 析使现代西方哲学的 “生存论转向”初露 端倪。
现代西方哲学讲义
现代西方哲学讲义2015.06第一讲现代西方哲学概论 (2)第二讲新黑格尔主义之鲍桑葵 (4)第三讲意志主义之叔本华 (8)第四讲意志主义之尼采（1） (12)第五讲意志主义之尼采（2） (17)第六讲生命哲学之柏格森 (20)第七讲精神分析学之弗洛伊德 (25)第八讲实用主义之詹姆斯 (31)第九讲科学哲学之波普尔 (35)第十讲现象学之胡塞尔 (40)第十一讲存在哲学之海德格尔（一） (44)第十二讲存在哲学之海德格尔（二） (51)第十三讲：存在哲学之萨特 (57)第十四讲分析哲学之维特根斯坦 (62)政治哲学之罗尔斯 (65)第十六讲哲学的终结与后哲学 (70)第一讲现代西方哲学概论三、现代西方哲学（一）西方哲学的发展线索1. 柏拉图主义与亚里士多德主义：柏拉图和亚理士多德哲学奠定了整个西方哲学的传统和基本走向。
实际上，西方哲学一直有两条线，分别由柏拉图和亚理士多德开启。
前者重概念和先天，后者重具体事物和经验。
2. 唯实论与唯名论：中世纪早期主要以柏拉图主义为其思想资源，后期则转向亚里士多德主义。
基于共相与殊相关系的唯名论与唯实论之争也源于柏拉图和亚里士多德的思想分歧：唯实论是柏拉图哲学的产物，唯名论则与亚里士多德有不解之缘。
3. 理性主义与经验主义：近代哲学中的唯理论延续了柏拉图路线，经验论则是亚里士多德的后裔。
康德看到了唯理论和经验论各自的优势和局限性，于是对二者加以综合，形成了他的批判哲学体系。
4. 大陆哲学与分析哲学：19世纪晚期，穆勒基于德法两国和英国哲学家对康德的不同回应，首次在欧洲大陆哲学和英国哲学之间做出区分，后来这种区分逐渐被双方的哲学家所采纳和加强，形成了两种风格迥异的哲学传统，从而构成了20世纪以来西方哲学的一道独特的风景。
大陆哲学与分析哲学不是两种不同的哲学思潮，而是“做哲学”的两种不同的风格。
“二十世纪的哲学史是刺猬与狐狸的历史，是那些努力想认识一件大事物的哲学家与那些只满足于认识许多小事物，甚或只是一件小事物的哲学家的历史。
第二讲 三个实用主义哲学家 现代西方哲学课件
、数学、逻辑、科学史等方面成就卓著。晚 年穷困潦倒，1914年死于癌症。主要著作有 《机会、爱情与逻辑》（1923）、《皮尔士
文集》8卷（1931－1935－1958）等。
主要思想
• 怀疑－信念的探索 • 实用主义的原则 理论
怀疑－信念的探索理论 能产生有效的行为
规则或习惯如果被人接受，就成了他们的信 念。人们只要有了确定的信念，就可以采取 行动，至于是否有对世界的正确认识则与行 动无关，人们的行动只依确定的信念，不依 赖正确的认识。哲学的使命不是认识世界， 而是确定信念。实用主义作为一种科学方法 论，就是通过探索摆脱怀疑状态，达到确定 信念。休谟把怀疑当做人的认识的最后界限 ，笛卡尔把怀疑当做主观的假定，皮尔士认 为应当把怀疑看做是缺乏或失去信念，无法 采取行动的不平衡状态，而人们缺乏或失去
发展历史
• 繁荣时期。19世纪70年代至20世纪头三十年是它的开创繁 荣时期，代表人物有皮尔士、詹姆斯、杜威和米德。皮尔 士和詹姆斯在19世纪的后三十年中对实用主义哲学的开创 起了很大的作用。
• 萧条时期。20世纪30年代末至50年代，古典实用主义开始 衰落，进入其萧条时期。这个时期里，实用主义的代表人 物有布里奇曼、刘易斯、莫里斯、胡克等
合乎永恒理性的要求，笛卡尔等形而上学家 都习惯用这种方法。4、科学的方法，即只依 赖于客观事实来确定信念的方法。而确定实
际和事实的标准是对人产生实际效果。
皮尔士强调过程、进步和发展，反对
保守和停滞。认为用科学方法得出的结 论、信念都可能发生错误而被推翻，因 而都处于不断修正的过程中。任何信念 的确定性都是相对于其证据而言的，随 着新的证据的发现，这些信念也需要改 变。绝对的确定性、精确性和普遍性是
（一） 操 作 方 法
文集》8卷（1931－1935－1958）等。
主要思想
• 怀疑－信念的探索 • 实用主义的原则 理论
怀疑－信念的探索理论 能产生有效的行为
规则或习惯如果被人接受，就成了他们的信 念。人们只要有了确定的信念，就可以采取 行动，至于是否有对世界的正确认识则与行 动无关，人们的行动只依确定的信念，不依 赖正确的认识。哲学的使命不是认识世界， 而是确定信念。实用主义作为一种科学方法 论，就是通过探索摆脱怀疑状态，达到确定 信念。休谟把怀疑当做人的认识的最后界限 ，笛卡尔把怀疑当做主观的假定，皮尔士认 为应当把怀疑看做是缺乏或失去信念，无法 采取行动的不平衡状态，而人们缺乏或失去
发展历史
• 繁荣时期。19世纪70年代至20世纪头三十年是它的开创繁 荣时期，代表人物有皮尔士、詹姆斯、杜威和米德。皮尔 士和詹姆斯在19世纪的后三十年中对实用主义哲学的开创 起了很大的作用。
• 萧条时期。20世纪30年代末至50年代，古典实用主义开始 衰落，进入其萧条时期。这个时期里，实用主义的代表人 物有布里奇曼、刘易斯、莫里斯、胡克等
合乎永恒理性的要求，笛卡尔等形而上学家 都习惯用这种方法。4、科学的方法，即只依 赖于客观事实来确定信念的方法。而确定实
际和事实的标准是对人产生实际效果。
皮尔士强调过程、进步和发展，反对
保守和停滞。认为用科学方法得出的结 论、信念都可能发生错误而被推翻，因 而都处于不断修正的过程中。任何信念 的确定性都是相对于其证据而言的，随 着新的证据的发现，这些信念也需要改 变。绝对的确定性、精确性和普遍性是
（一） 操 作 方 法
现代西方哲学课件
孔德(1798－1857)
二.约翰· 穆勒的实证主义（1）
(一)实证主义哲学思想 1.物是感觉的恒久可能性 2.规律是心理的联想 (二)归纳主义逻辑学 1.批评演绎法：①内容上：同义 反复②形式上：窃取论据
约翰· 穆勒 (1806－1873)
约翰· 穆勒的实证主义(2)
2.培根的“三表”
（1）归纳材料的三步 收集、整理、归纳 （2）整理材料的三表法 ①本质表：正面例证 ②差异表：反面例证 ③程度表：不同程度的例证
第三章.实用主义 一.皮尔士的实用主义
• 3、与此相关的是，我们没有一个独立的内 在心灵，没有笛卡尔所谓的直观的自我意 识。我知道我（不仅仅是我）存在。问题 是，我怎么知道这一点的。是直观还是推 论得来的？皮尔士认为，“自我”并不是 天生的，而是在后天实践活动中发展起来 的。
第三章.实用主义 一.皮尔士的实用主义
三、西方哲学从近代到现代的转折
• • • • • • 2、近代西方哲学的特点。 （1）理性主义精神。 A、反宗教蒙昧 B、理性主义精神表现为经验主义和思辨理性。 （2）局限：将主体和对象世界都片面化了。 人的存在被抽象化为理性的化身，世界成了由人 的理性所构成的世界，只是成了被计算的对象。
四、现代西方哲学的形成
3.穆勒五法
求同法、求异法、同异并用法、共变法、剩余法
约翰· 穆勒 (1806－1873)
约翰· 穆勒的实证主义（3）
（三）功利主义伦理学 1.经验主义善恶观 2.最大多数人的幸福 3.善有量的差别，也有质的 差别 4.判断个人行为善恶的标准
5.如何制裁恶行
约翰· 穆勒 (1806－1873)
三.斯宾塞哲学
第三章.实用主义 一.皮尔士的实用主义
• 5、最后，针对笛卡尔只谈“我思”并以此 作为出发点的做法，皮尔士提出“我们没 有不用符号思维的能力”，人就等于他所 使用的符号。同时，符号属于共同体，没 有共同体就没有自我，没有思想。思维着 的个体，其实是共同体符号的使用者。
二.约翰· 穆勒的实证主义（1）
(一)实证主义哲学思想 1.物是感觉的恒久可能性 2.规律是心理的联想 (二)归纳主义逻辑学 1.批评演绎法：①内容上：同义 反复②形式上：窃取论据
约翰· 穆勒 (1806－1873)
约翰· 穆勒的实证主义(2)
2.培根的“三表”
（1）归纳材料的三步 收集、整理、归纳 （2）整理材料的三表法 ①本质表：正面例证 ②差异表：反面例证 ③程度表：不同程度的例证
第三章.实用主义 一.皮尔士的实用主义
• 3、与此相关的是，我们没有一个独立的内 在心灵，没有笛卡尔所谓的直观的自我意 识。我知道我（不仅仅是我）存在。问题 是，我怎么知道这一点的。是直观还是推 论得来的？皮尔士认为，“自我”并不是 天生的，而是在后天实践活动中发展起来 的。
第三章.实用主义 一.皮尔士的实用主义
三、西方哲学从近代到现代的转折
• • • • • • 2、近代西方哲学的特点。 （1）理性主义精神。 A、反宗教蒙昧 B、理性主义精神表现为经验主义和思辨理性。 （2）局限：将主体和对象世界都片面化了。 人的存在被抽象化为理性的化身，世界成了由人 的理性所构成的世界，只是成了被计算的对象。
四、现代西方哲学的形成
3.穆勒五法
求同法、求异法、同异并用法、共变法、剩余法
约翰· 穆勒 (1806－1873)
约翰· 穆勒的实证主义（3）
（三）功利主义伦理学 1.经验主义善恶观 2.最大多数人的幸福 3.善有量的差别，也有质的 差别 4.判断个人行为善恶的标准
5.如何制裁恶行
约翰· 穆勒 (1806－1873)
三.斯宾塞哲学
第三章.实用主义 一.皮尔士的实用主义
• 5、最后，针对笛卡尔只谈“我思”并以此 作为出发点的做法，皮尔士提出“我们没 有不用符号思维的能力”，人就等于他所 使用的符号。同时，符号属于共同体，没 有共同体就没有自我，没有思想。思维着 的个体，其实是共同体符号的使用者。
第二讲 意志主义
小结
人生作为对意志的肯定就意味着无尽的痛苦。 人生作为对意志的否定则意味着摆脱意志对自身 的控制，即摆脱痛苦。 应当强制自己不做自己很想要做的一切，反而去 做自己不愿做的事。甚至应当采取斋戒绝食的措 施，采取自鞭自苦的办法，来逐步降伏和灭绝意 志，只有这样才能达致真正的幸福。 叔本华本人并未身体力行，而是非常珍惜生命。
作为意志的世界
与思维主体不同，意志作为主体不是相对于客体 而存在，它是包含了客体的主体，是主体本身之 所是。 虽然意志是人的本质，但人作为意志的存在不是 纯粹的，而是与其身体存在相统一的。就是说， 从内在本质来看只能是意志，但从外在的观点即 作为对象世界中的个体看却是其身体。 意志是身体的内在本质，身体是意志的外在表象。
二、尼采的哲学思想
生平及著作
弗里德里希 尼采（ Friderich Wilheelm Nietzsche, 1844－1900），最具颠覆性的思想家之一。 出生于一个乡村牧师家庭。早年热衷于希腊文化，对诗 歌音乐感兴趣。 1864年起先后进波恩大学和莱比锡大学，学习语言和神 学，深受叔本华哲学的影响。 1869年－1879年任瑞士巴塞尔大学古典语言学教授，由 于厌倦教授生涯和疾病缠绕，1880年辞去教职。1889年 完全疯狂，被送入疯人院。后来到魏玛休养，直至逝世。
悲观主义伦理学
意志的本质就是盲目的欲望和永不疲倦的冲动，这本身就令人痛苦。 欲望的不断更新，决定了其将永远无法得到满足。欲望暂时的满足 会产生空虚和无聊。人生是在痛苦和无聊之间像钟摆一样的来回摆 动着。 这种受盲目意志支配的人是没有自由的，而自由又是道德的本质， 那些最活跃的人必是最痛苦的人，也是最无道德之人。 攻击历史的乐观主义，否定一切现实生活，进而否定理性和科学， 最后走向极端的虚无主义。 减轻和避免人生的痛苦、成为自由和道德之人，其根本办法在于抑 制人的欲望，否定人的生命意志。主要途径是，研究哲学、进行艺 术直觉以致达到佛教所说的涅槃，即超脱现象世界而进入自在之物， 也就是意志世界。人只有直觉到自己作为意志本身的唯一的行动就 是否定意志这个行动。
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三、詹姆士(1842-1910)
3、作为方法的实用主义和真理 3.1实用主义首先是一种方法；解决形而上学 的争论的方法。 实用主义是一种确定方向的态度。找出一 种见解的实际效果来说明这种见解 对立的见解和理论在实用主义下可共存。 3.2 实用主义是一种真理发生论 真理就是对确定人们的信念有实际效果、 对满足人们的需要和愿望有用、能使人获 得成功的信念
二、皮尔士（1839-1914）
1、意义原则：一个概念的意义就等于它可能产生 的实际效果。（非先天、或按某类原则） 翻译原则：一个（抽象）名词的意义可以由描 述可感觉属性的其它名词来确定。（如硬：不 可为其它东西刺破）（经验证实） 2、皮尔士实用主义的思想特点：确定信念、排除 怀疑 ① 理性认识与理性目的之间有不可分割的联系。 ② 追求知识的目的在于确定信念、排除怀疑。
传统真理符合论与实用主义真理观的比较
1、根本性质：真理是具有确定性的知识，是 客观实在自身具有的一种属性；真理是一 种能产生实际效果的用的信念，使思想和 观念的属性，是相对于人的经验而言的。 2、有无非理性因素：排除一切非理性因素， 以一种净化了的理性态度面对客观实在； 与非理性因素相关，与现实生活相关。
（信念是一种具有持久性的思想习惯）
三、詹姆士
• 1、意识流：意识现象是连续的，如河或流，感觉 经验与思想不可分；意识使其断缺连成一体；意 识各刹那间变化不是
• 2、彻底经验主义：直接的生活之流叫做“纯粹 经验”，其中经验的元素及其之间的关系都是经 验的，也是可经验的；是我们反思活动和概念性 范畴的远处材料；无主客体之分，思维和事物是 同质的，只是关系和功能上的对立 。
传统真理符合论与实用主义真理观的比较
3、静态的或是动态的：真理是发现的或是有 待发现的具有确定性的不变的知识；是一 种发生论，一个观念的真理性是一个证实 的过程。
4、一元的或是多元的：真理是唯一的；多元 的一元论：能产生实际效果的都是真理。
四、杜威（1859-1952）
• 1、经验的自然主义：经验活动及其对象之间（经 验自然之间）是连续的、不可分的；经验使有机 体和环境贯通一体；思想是有机体与环境相互作 用进化的产物。 • 2、工具主义:思想、观念、理论是人行为的工具， 其真理性的标准在于能否指导人获得成功。 • 3、社会政治学说：公众（社团）为国家之根基 （而非个人、社会、国家，它们都是抽象的，脱 离生活实际的）；民主饮食充分实现公众或社团 本性的民主，是国家成为一个大社团。
第二讲 实用主义
一、概况 1、基本特点 强调思想和人生中的实际效果之间或 者说思想与人的行为之间的联系。（确定信 念——采取行动——获取效果） 2、产生和发展
A、背景 是美国资本主义发展和美国社会生活的最好体 现。（1、资本主义的较好发展：个人主义，追求 实际成功；2、多元文化的融合和选择） B、产生和发展 – 古典主义时期：皮尔士创始——詹姆士系统论证和 发挥——杜威运用于社会生活、意识形态各个领域。 – 逻辑实用主义（蒯因）和新实用主义（罗蒂）