1988年四国家教会参与研究(Four-State Church Involvement Study, 1988)_数据挖掘_科研数据集
中国古代科技经典书籍推荐
中国古代科技经典书籍推荐篇一：推荐十大科普读物上海市致远中学科技读书节推荐科普读物推荐：适合初中生阅读的十本经典科普读物1《从一到无穷大》作者：乔治·伽莫夫译者：暴永宁出版社：科学出版社推荐：适合初中生阅读的十本经典科普读物2 《啊哈，灵机一动》作者：马丁·伽德纳译者:李建臣刘正新出版社：科学出版社推荐：适合初中生阅读的十本经典科普读物3《万物简史》作者：比尔·布莱森译者：严维明陈邕出版社：接力出版社推荐：适合初中生阅读的十本经典科普读物4 《生命的多样性》作者：爱德华·欧·威尔逊译者：王芷唐佳青王周杨培龙校对：刘堤地出版社：湖南科学技术出版社推荐：适合初中生阅读的十本经典科普读物5《黑猩猩在召唤》作者: 珍妮·古尔多译者:刘厚一张锋出版社: 科学出版社推荐：适合初中生阅读的十本经典科普读物6《数字化生存》作者：尼葛洛庞帝译者：胡泳范海燕出版社：海南出版社推荐：适合初中生阅读的十本经典科普读物7《细胞生命的礼赞》作者：刘易斯·托马斯译者：李绍明出版社：湖南科学技术出版社推荐：适合初中生阅读的十本经典科普读物8《自私的基因》作者：理查德·道金斯译者: 卢允中张岱云出版社：吉林人民出版社推荐：适合初中生阅读的十本经典科普读物9《混沌：开创新科学》作者：詹姆斯·格莱克译者: 张淑誉出版社：高等教育出版社推荐：适合初中生阅读的十本经典科普读物10 《科学的旅程（插图版）》作者：（美）雷·斯潘要贝格，黛安娜·莫泽译：郭奕玲，陈蓉霞，沈慧君校：陈蓉霞出版社：北京大学出版社1、《从一到无穷大》作者：乔治·伽莫夫译者：暴永宁出版社：科学出版社推荐理由《从一到无穷大》是当今世界最有影响的科普经典名著之一，20世纪70年代末由科学出版社引进出版后，曾在国内引起很大反响，直接影响了众多的科普工作者。
2024年行政管理本科-西方行政学说史考试历年真题常考点试题1带答案
2024年行政管理本科-西方行政学说史考试历年真题常考点试题带答案卷I一.综合检测题(共100题)1.值得一提的是，古立克给_____这个词赋予了双重的含义。
2.公共选择理论的基本结论是，资本主义经济问题的根源不在于经济领域，而在于（）。
A.文化传统B.社会结构C.政治过程D.官僚体制3.威尔达夫斯基的著述中，毫无顾忌地详加描述预算政治中出现的种种不成文的规则和策略，在学政两界激起轩然大波的一书是（）。
A.《探索麦卡锡主义的内涵》B.《使用公共钱财的私人政府》C.《权力政治的研究》D.《预算过程的政治》4.里格斯把“功能扩散的”社会叫做（）。
A.融合社会B.衍射社会C.棱柱社会D.发散社会5.西蒙指出了可以用来比较程序性和非程序性决策过程的四个阶段，他把评价以往的选择阶段称为（）。
A.情报活动B.审查活动C.抉择活动D.设计活动6.西蒙认为，作为一个信息处理系统，决策者受到其能力的（）。
A.限制B.诱惑C.激励D.阻碍7.简述霍桑研究的主要贡献。
8.官僚制并非自古就有，它的形成有赖于（）。
A.西方封建主义制度的建立和发展B.东方封建主义制度的建立和发展C.西方资本主义制度的建立和发展D.东方资本主义制度的建立和发展9.里格斯认为融合型社会的主要特征是（）。
A.普遍性、成就、功能专一性B.特殊性、归属价值、功能扩散C.选择性、成功、多功能主义D.普遍性、成功、多功能主义10.复合性正式组织的特征包括以下4个方面：系统性；非人格性；______；含有非正式组织。
11.从根本上说最不稳固、“非常态的”统治形式是（）。
A.传统型权威B.个人魅力型权威C.法理型权威D.职位型权威12.《工业管理与一般管理》一书的作者是（）。
A.韦伯B.法约尔C.罗素D.古立克13.霍桑实验历时五载，这一实验因其“社会人”假设、对_____的揭示以及对人际关系学派的形成而载入史册。
14.为了让政府认真恰当地执行它应尽的责任，许多方面的职能应予以（）。
山西公务员考试《行测》真题模拟试题及答案解析【2022】2022
山西公务员考试《行测》通关模拟试题及答案解析【2022】：201：“孤独乔治”唯恐是世界上最出名的单身汉了，它是加拉帕戈斯群岛象龟一个亚种中最终的成员，多年来，它都孑然一身，人类将它与近亲繁殖的尝试也终告失败。
2022年6月，“孤独乔治”被发觉死亡，享年已达100多岁。
在过去的四十年中，乔治作为世界上最稀有的生物，成为了全球物种爱护的象征符号。
它的形象曾经消失在纸币、邮票、纪念币上。
乔治死后，当地的达尔文大道上的一块黑板上写着：“”。
填入划横线部分最恰当的一句是（） A．乔治，物种的终结者 B．我们不想再看到下一个 C．我们亲眼目睹了灭亡 D．又一个物种亚种消逝了单项选择题A、请选择B、请选择C、请选择D、请选择2：李某因触犯国家法律被判刑入狱，但并没有被剥夺政治权利，这意味着李某在服刑期间（）。
单项选择题A、没有选举权B、经过有关机关批准可以行使选举权C、可以行使选举权D、临时被停止行使选举权3：阅读以下文字，完成问题。
①在基因时代，生物学家们收集分子层次上的癌症成因信息，这些信息使他们开头质疑传统的癌症分类法：即依据肿瘤消失在身体中的位置来分类癌症。
②讨论者们熟悉到传统的分类法应当被依据突变种类的分类法取代，正是这些突变使得细胞以不受掌握的形式生长而形成肿瘤。
③假如两个患者的肿瘤存在于完全不同的器官组织之中，却由相同的突变引发，其间的共同点可能比那种存在于同一个器官中却由不同的分子机制引起的肿瘤更多。
④【】，两个表面上看起来患有同种癌症的病人却可能会由于打算性突变的不同而有着特别不同的结果。
⑤一旦不再将癌症视为一种依据解剖学定义的疾病，转而集中留意这些分子特别，治疗就是完全不同的另一场竞赛了。
⑥常规的化疗和放疗对分裂中的细胞特殊有杀伤力，所以能够对总在高速生长的肿瘤细胞形成显著损害。
但它们同时也要求身体的其他部分付出昂扬的代价。
⑦许多肿瘤学家信任这一方法可以将癌症从一种致死性疾病转化为一种慢性病，人们可以忍受着这种慢性病生活很长时间。
联大系统信阳师范学院-西方史学史所有答案
联大系统信阳师范学院-西方史学史所有答案[填空题,巴纳德认为组织是一个由（）这三个相互关联的要素构成的有机整体、共同目标和在这个相互联系的要素构成的有机整体。
答案是：协作的意愿|信息交流[填空题, _______被称为“政治史之父”，他的《__________》是政治军事史的范例，也标志着西方史学在古希腊时代的最高成就。
答案是：修昔底德|伯罗奔尼撒战争史[填空题,文艺复兴这个词最早是由世纪的法国学者谢尔·德金尔克提出来的。
答案是：18[填空题,古德诺的行政学研究和威尔逊的研究有着相当一致的地方，他也是站在利益一边，主张公共行政权力的答案是：中小资产阶级|集中[填空题,登哈特认为，（）已经成为美国人生活中的一个主题答案是：社区[填空题,在奎德看来，与政策分析密切相关的政治因素主要表现在与两个方面。
答案是：政治可行性|谁是真正的委托人[填空题, ____是罗马史学的真正奠立者，他被称为“爱国史家”。
答案是：老伽图[填空题,古希腊三大史学家是答案是：希罗多德|修昔底德|色诺芬[填空题,罗马三大史家有撒路斯题乌斯答案是：李维|塔西佗[填空题,李维的_________又称《罗马史》。
他的史学思想有三点：_________、_________、文笔优美。
答案是：《建成以来史》|通史体例|垂训思想[填空题,斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》的特点有：答案是：典范性|整体性|当代性[填空题,怀特认为，政府的行政效率从根本上来说是以行政组织中（）与（）的五分配为基础的。
答案是：责任|权力[填空题,公元前12世纪至前8世纪的希腊社会称之为“时代”。
答案是：荷马[填空题,目标管理这一概念最初是由德鲁克在《管理的实践》1954一书中作为一种新管理方法法提出来的，其宗旨是用（）代替（）答案是：自我控制的管理”|“压制的管理”[填空题,林德布洛姆对渐进分析的层次进行了划分，即划分为简单的渐进分析、（）和（）三个层次。
答案是：断续的渐进分析|策略分析[填空题,奥古斯丁著有《_________》和《_________》答案是：《上帝之城》|《忏悔录》[填空题,沃尔多把组织理论的发展分为三个阶段。
【压轴卷】中考九年级历史上第三单元封建时代的欧洲一模试题附答案(1)
【压轴卷】中考九年级历史上第三单元封建时代的欧洲一模试题附答案(1)一、选择题1．众所周知，13、14世纪欧洲的农村社会结构发生了改变，其中成为农村中富有生气的阶级力量是（）A．农奴、贫困农民、手工业者 B．富裕农民、骑士、乡绅C．手工业者、商人 D．少地、无地农民2．小明同学在百度图库搜集历史资料时发现了下图，请你帮他判断该图反映的制度是A．印度种姓制度B．西欧封建等级制度C．西周分封制度D．秦朝中央集权制度3．意大利科学家布鲁诺因反对教会，批判神学而被捕入狱，最后被烧死在罗马鲜花广场的火刑柱上。
在西欧封建时代，经常会有人因思想或学术上的创新而被视为“异端”，受到宗教裁判所的审判。
这种现象说明了（）A．教会成为欧洲最大的土地所有者B．在精神和文化领域，神权凌驾一切C．西欧封建国家内部管理权力分散D．西欧封建制度等级森严4．12世纪大学在欧洲兴起。
国王希望大学成为教育和文化中心，一般都尊重大学自治。
教皇支持大学，但不允许异端言论。
上述材料说明欧洲大学A．得到国王与教会支持B．是城市自由和自治的产物C．由于选拔官吏的需要而产生D．都是教会学校5．西欧封建城市的发展和工商业繁荣对当时社会产生深刻影响，主要体现在A．西欧封建制度迅速瓦解B．教皇鼓励市民自治C．城市完全摆脱领主控制D．早期资产阶级出现6．下列关于西欧封建庄园的表述，错误的是A．是一个独立的自给自足的经济和政治单位B．庄园的居民均为领主的佃户，包括自由的农民和缺少自由的农奴C．领主的“直领地”通常占庄园全部可耕地的1/3到1/2D．领主可随时将分给自由农民的“份地”收回7．各个庄园都设有庄园法庭，庄园法庭也起着维护庄园公共秩序的作用。
下列关于庄园法庭的叙述，错误的是（）A．主持法庭的是领主或他的管家B．惩罚各种违法行为的基本手段通常是处以罚金C．法庭审判依据习惯法或村法D．庄园法庭只维护领主的利益8．下列关于拜占庭帝国的叙述正确的有①又称东罗马帝国，在1453年被奥斯曼帝国灭亡。
中国社会科学出版社的英文原版影印西学基本经典(共100种)
中国社会科学出版社的英文原版影印西学基本经典(共100种）。
人文经典书籍一、哲学类（25种，22册，1100元)1．理想国（Republic）作者：柏拉图（Plato）2．形而上学（Metaphysics）作者：亚里士多德(Aristotle)3．诗学（On the Art of Poetry）作者：亚里士多德(Aristotle)4．诗艺（On the Art of Poetry）作者：贺拉斯（Horace）5．论崇高（On the Sublime Longinus）作者：朗吉奴斯（Longinus）6．第一哲学沉思录（Meditations on First Philosophy）作者：笛卡尔（Rene Descartes）7．思想录（Pascal’s Penssees）作者：帕斯卡尔（Blaise Pascal）8．人性论（A Treatise of Human Nature）作者：休谟（David Hume）9．纯粹理性批判（Critique of Pure Reason）作者：康德（Kant）10．判断力批判（Critique of Judgment）作者：康德（Kant）11．精神现象学（The Phenomenology of Mind）V ol.1, V ol.2 作者：黑格尔（Hegel）12．小逻辑（The Logic of Hegel）作者：黑格尔（Hegel）13．作为意志和表象的世界（The World as Will and Representation）V ol.1, V ol.2 作者：叔本华（Schopenhauer）14．查拉图斯特拉如是说（Thus Spake Zarathustra）作者：尼采（Friedrich Nietzsche）15．非此即彼（Either/Or）V ol.1, V ol.2 作者：克尔凯郭尔（Kierkegaard）16．普通语言学教程（Course in General Linguistics）作者：索绪尔（F.de Saussure）17．纯粹现象学导论（Ideas: General Introduction to Pure Phenomenology）作者：胡塞尔（Edmund Husserl）18．逻辑哲学论（Tractatus Logico Philosophicus）(德英对照) 作者：维特根斯坦（L.Wittgenstein）19．哲学研究（Philosophical Investigations）(德英对照) 作者：维特根斯坦（L.Wittgenstein）20．存在与时间（Being and Time）作者：海德格尔（Martin Heidegger）21．诗·语言·思（Poetry, Language, Thought）作者：海德格尔（Martin Heidegger）22．存在与虚无（Being and Nothingness）作者：萨特（Jean-Paul Sartre）23．真理与方法（Truth and Method）作者：伽达默尔（Hans-Georg Gadamer）24．科学革命的结构（The Structure of Scientific Revolutions）作者：库恩（T.S.Kuhn）25．性史（The History of Sexuality）作者：福柯（M.Foucault）二、伦理学类(10种，7册，350元)1．尼各马可伦理学（The Nicomachean Ethics of Aristotle）作者：亚里士多德(Aristotle) 2．道德情操论（The Theory of Moral Sentiments）作者：亚当·斯密（Adam Smith）3．论人类不平等的起源和基础（A Discourse on Inequality）作者：卢梭（Jean-Jacques.Rousseau）4．实践理性批判（Critique of Practical Reason）作者：康德（Kant）5．道德形而上学基础（Foundations of the Metaphysics of Morals）作者：康德（Kant）6．功利主义（Utilitarianism）作者：穆勒（Mill）7．伦理学原理（Principia Ethica）作者：摩尔（G.E.Moore）8．正义论（A Theory of Justice）作者：罗尔斯（John Rawls）9．无政府、国家与乌托邦（Anarchy, State and Utopia）作者：诺齐克（Robert Nozick）10．追寻美德（After V irtue）作者：麦金太尔（Alasdair MacIntyre）三、宗教学类(10种，11册，550元)1．忏悔录（Confessions）作者：圣·奥古斯丁（St.Augustine）2．托马斯·阿奎那要籍选（Basic Writings of Saint Thomas Aquinas）V ol.1, V ol.2 作者：阿奎那（St.Thomas Aquinas）3．迷途指津（The Guide for the Perplexed）作者：马蒙尼德（Maimonides）4．路德基本著作选（Basic Theological Writings）作者：马丁·路德（Martin Luther）5．论宗教（On Religion）作者：施莱尔马赫（F.D.Schleiermacher）6．我与你（I and Thou）作者：马丁·布伯（Martin Buber）7．人的本性及其命运（The Nature and Destiny of Man）作者：尼布尔（R.Niebuhr）8．神圣者的观念（The Idea of the Holy）作者：奥托（Rudolf Otto）9．存在的勇气（The Courage to Be）作者：梯利希（Paul Tillich）10．教会教义学（Church Dogmatics）作者：卡尔·巴特（Karl Barth）四、社会学类(5种，6册，300元)1．论自杀（Suicide: A Study in Sociology）作者：杜克海姆（Emilc Durkheim）2．新教伦理与资本主义精神（The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism）作者：韦伯（Max Weber）3．货币哲学（The Philosophy of Money）作者：席美尔（Georg Simmel）4．一般社会学论集（A Treatise on General Sociology）V ol.1, V ol.2 作者：帕累托（Vilfredo Pareto）5．意识形态与乌托邦（Ideology and Utopia）作者：曼海姆（K.Mannheim）五、人类学类(5种，4册，200元)1 ．金枝（The Golden Bough）作者：弗雷泽（James G.Frazer）2．西太平洋上的航海者（Argonauts of the Western Pacific）作者：马林诺夫斯基（B.Malinowski）3．原始思维（The Savage Mind）作者：列维-斯特劳斯（Claude Levi-Strauss）4．原始社会的结构和功能（Structure and Function in Primitive Society）作者：拉迪克里夫-布郎（Brown）5．种族、语言、文化（Race, Language and Culture）作者：鲍斯（Franz Boas）六、政治学类(10种，11册，550元)1．政治学（The Politics of Aristotle）作者：亚里士多德(Aristotle)2．君主论（The Prince）作者：马基雅维里（Niccolo Machiavelli）3．社会契约论（The Social Contract）作者：卢梭（Jean-Jacques.Rousseau）4．利维坦（Leviathan）作者：霍布斯（Thomas Hobbes）5．政府论（上下篇）（Two Treatises of Government）作者：洛克（John Locke）6．论法的精神（The Spirit of the Laws）V ol.1, V ol.2 作者：孟德斯鸠（Montesquieu）7．论美国民主（Democracy in America）V ol.1, V ol.2 作者：托克维尔（Alexis de Tocqueville）8．代议制政府（Considerations on Representative Government）作者：穆勒（Mill）9．联邦党人文集（The Federalist Papers）作者：汉密尔顿（Alexander Hamilton）10．自由秩序原理（The Constitution of Liberty）作者：哈耶克（F.A.Hayek）七、经济学类(10种，12册，600元)1．国民财富的性质和原因的研究（An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations）V ol.1, V ol.2 作者：亚当·斯密（Adam Smith）2．经济学原理（Principles of Economics）V ol.1, V ol.2 作者：马歇尔（Alfred Marshall）3．福利经济学（The Economics of Welfare）V ol.1, V ol.2 作者：庇古（A.C.Pigou）4．就业、利息与货币的一般理论（The General Theory of Employment Interest and Money）作者：凯恩斯（J.M.Keynes）5．经济发展理论（The Theory of Economic Development）作者：熊彼特（Schumpeter）6．人类行为（Human Action: A Treatise on Economics）V ol.1, V ol.2 作者：米塞斯（Mises）7．经济分析的基础（Foundations of Economic Analysis）作者：萨缪尔森（Samuelson）8．货币数量理论研究（Studies in the Quantity Theory of Money）作者：弗里德曼（Friedman）9．集体选择与社会福利（Collective Choice and Social Welfare）作者：阿玛蒂亚·森（A.K.Sen）10．资本主义经济制度（The Economic Institutions of Capitalism）作者：威廉姆森（Williamson）八、心理学类(7种，8册，400元)1．心理学原理（The Principles of Psychology）V ol.1, V ol.2 作者：威廉·詹姆士（William James）2．生理心理学原理（Principles of Physiological Psychology）作者：冯特（W.Wundt）3．梦的解析（The Interpretation of Dreams）作者：弗洛伊德（Sigmund Freud）4．儿童智慧的起源（The Origin of Intelligence in the Child）作者：皮亚杰（Jean Piaget）5．科学与人类行为（Science and Human Behavior）作者：斯金纳（B.F.Skinner）6．原型与集体无意识（The Archetypes and the Collective Unconscious）作者：荣格（C.G.Jung）7．动机与人格（Motivation and Personality）作者：马斯洛（A.H.Maslow）九、法学类(10种，9册，450元)1．古代法（Ancient Law）作者：梅因（H.Maine）2．英国法与文艺复兴（English Law and the Renaissance）作者：梅特兰（F.W.Maitland）3．法理学讲演录（Lectures on Jurisprudence）V ol.1, V ol.2 作者：奥斯丁（J.Austin）4．法律的社会学理论（A Sociological Theory of Law）作者：卢曼（N.Luhmann）5．法律社会学之基本原理（Fundamental Principles of the Sociology of Law）作者：埃利希（E.Ehrlich）6．法律、宪法与自由（Law, Legislation and Liberty）作者：哈耶克（F.A.Hayek）7．纯粹法学理论（Pure Theory of Law）作者：凯尔森（H.Kelsen）8．法律之概念（The Concept of Law）作者：哈特（H.L.A.Hart）9．法律之帝国（Law’s Empire）作者：德沃金（R.Dworkin）10．法律的经济学分析（Economic Analysis of Law）作者：波斯纳（Richard A.Posner）十、历史学类(8种，10册，500元)1．历史（The Histories）作者：希罗多德（Herodotus）2．伯罗奔尼撒战争史（The Peloponnesian War）作者：修昔底德（Thucydides）3．编年史（The Annals of Imperial Rome）作者：塔西陀（Tacitus）4．上帝之城（The City of God）V ol.1, V ol.2 作者：圣·奥古斯丁（St.Augustine）5．历史学：理论和实践（History: its Theory and Practice）作者：克罗齐（B6．历史的观念（The Idea of History）作者：柯林伍德（R.G.Collingwood）7．腓力普二世时代的地中海与地中海世界（The Mediterranean and the Mediterranean World in the Age of Philip II）》V ol.1, V ol.2作者：布罗代尔（F.Braudel）8．历史研究（A Study of History）V ol.1, V ol.2作者：汤因比（A.J.Toynbee）。
西方文明通论尔雅答案2022
西方文明通论尔雅答案2022文明概念的形成与发展118世纪是欧洲的启蒙时代,“文明”的概念正式形成,其概念包括()。
CA、科学、民主、和谐B、民主、民权、民生C、科学、进步、理性主义、人道精神D、科学、人道精神、唯物主义218世纪,欧洲人界定文明的两个角度是()。
ABA、通过与古代中世纪的文明写照B、通过对比当时欧洲内外的文明C、通过对奴隶制的界定来区分D、原始社会之后就是文明社会3在当今社会,下列关于“文明”的说法正确的是()。
ABCDA、文明是一种价值尺度B、意味着人类进化发展的过程所达到的状态及发展趋势C、是人类自身的发展改造自然和组织社会所取得的积极成果D、标志着人类社会的人道和进步状态,与野蛮、黑暗和落后相对立418世纪,史学家将人类社会划分为三个阶段,即蒙昧时期、野蛮时期和文明时期。
()X5“文明”一词,与拉丁文“ci对is”市民(公民)直接相关。
() 对文明的要素——人性进步与人类能力提高1按照时间顺序,人类经历过的时代依次是?()DA、青铜时代-铁器时代-电气时代-电子计算机时代-航天时代B、青铜时代-铁器时代-电气时代-计算机时代-电子计算机时代-航天时代C、青铜时代-铁器时代-计算机时代-电子计算机时代-航天时代D、青铜时代-铁器时代-计算机时代-电气时代-电子计算机时代-航天时代2最初,中国古典冶炼青铜器主要是用作()。
DA、服装装饰B、生产工具C、生活用具D、礼器3人类能力的提高的核心是什么?()ACA、生产工具的改进B、进入奴隶社会C、科技水平的提高D、使用工具4人类文明的核心标志,包括()。
ACDA、金属的冶炼B、书籍的出现C、城市和国家的出现D、文字的出现5随着人类抽象思维能力的发展,符号由象形符号抽象化,达到一定的抽象高度时,演变成象形文字。
() 对6公元前1500年,拉丁字母的产生是人类文字历史上的重大进步。
()X文明的要素——社会的发展1人类最早的文字是?()BA、象形文字B、楔形文字C、表音文字D、楷体字2人类文明的发祥地是()。
自由派人士。带头反对庇护九世的教...
毕生立言争自由 _ 阿克顿政治思想研究摘要在西方主流的政治思想史研究中,19 世纪的思想家阿克顿并不被看作是一位举足轻重的人物。
20世纪 40年代起,一些学者陆续从阿克顿的文字中发掘出对新时代有所裨益的思想资源,阿克顿在思想史中的地位也不断上升。
但国外有关阿克顿的论著多集中在历史学方面的考察,对其政治思想的研究尚不充分。
国内学术界更是缺乏有分量的研究成果,目前还没有学者对阿克顿的政治思想进行严肃细致的梳理与分析。
本文主要从阿克顿政治思想的文本阅读出发,归纳梳理阿克顿的自由主义思想,厘清他与相关思想家之间的关系,进而比较清晰地勾勒出阿克顿思想中自由、权力与道德之间的契合与张力,解读其思想的价值。
本文分为引论、本论和结论三个部分。
引论部分简要说明了对阿克顿的政治思想进行研究的意义和国内外研究的情况。
本论部分深入探讨了阿克顿的自由主义思想。
在对阿克顿的生平和思想背景进行简单介绍后,论文主要围绕阿克自由的理解与追求,对其政治思想的理论内涵进行归纳与分析。
阿克顿历史学家的身份使他往往诉诸于历史事实,通过对自由历史的考察探讨自由得以产生的原因、自由的发展、自由得以长久保存的条件,尤其关注那些威胁自由的力量。
他认为,绝对权力、多数的暴政、民族主义等都蕴涵着对自由的潜在威胁。
对于如何保护自由不被这些力量所吞没这一困扰至今的难题,阿克顿提出的解决方法是:首先是权力的分散,通过制衡机制来制约权力,建立立宪的联邦主义政体模式;其次是尊重各民族的自治权,保持社会的多样性;最后通过宗教自由与政教分离在精神秩序上对自由予以保证。
本论最后部分论述了阿克顿对革命的态度变化,以反映阿克顿晚年思想的转变。
结论部分是对阿克顿自由主义思想的总体评价与历史定位。
虽然阿克顿的思想仍有缺陷,但其对自由的坚定信念,其政治和宗教中的很多观点直到今天也有重要的价值,对当代社会的诸多问题也有一启发性。
关键词:阿克顿自由自由史障碍及保护V AbstractDuring the main western investigations of political thought , Acton ,a thinker in19 Century , is not viewed as a nonpareils. Since1940s, some scholars explored newideological resources from Acton’s literatures , which are useful for the new timesWith that, the status of Acton in political thought rose increasingly. However , theoverseas works about Acton mainly delt with his investigations on history, then theywere insufficient for his political thought. What’s more, the domestic academia lackedof qualitative achievements as no one had tried to give a meticulous introduction andanalysis of Acton’s political thought. This article begins with the reading of Acton’sworks, and makes an introduction of his liberalism, then clarifies his relations withother thinkers, furtherly outlines the agreement and tension between liberty, powerand moral in Acton’s political thought clearly, so finally makes an interpretation of histhought’s valueThis article consists of three parts: introduction, the theory and conclusion. Thefirst part briefly introduces the significance of the research on Acton’s politicalthought and the circumstances of domestic and overseas research. The second partpenetrates into Acton’s political thought. After a brief introduction of Acton’s life andideological background, this part mainly analyzes and concludes the essences of hispolitical thought on the basis of Acto n’s understanding and pursuit of liberty. As ahistorian, Acton tended to resort to historical facts, and explored the followings: thereason liberty came, its development ,the conditions sustained it, especially thethreatening forces to it, from the investigations on the history of liberty. In his opinion,the absolute power, the tyranny of the majority , nationalism and others, all werepotential threat to liberty. As for the question: how to protect liberty from thosepowers , Acton had his solutions, which are listed as followings: fristly , a dispersal ofpowers.A constitutional unionism is established as the powers are restrained by thecheck-and-balance system. Secondly, maintenance of the diversities of society byVI respecting the autonomy of every nation. Finally, a promise for liberty on spiritualorder by these two: religious liberty and seperation of the church from the state. At theend of this part , a reflection of the conversion on Acton’s later political thought as hechanged his attitudes towards the revolutionary. The last part, it makes an overallappraisal and historical status of Acton’s liberalism.Although there are still somedefections about his thought, his firm faith on liberty and viewpoints on politics andreligion are also valuable now, which indeed are inspiring resources for manyproblems in contemporary societyKey Words: Acton, liberty, the history of liberty, obstacles and protectionsVII 目录导论. 1一为什么要研究阿克顿1二阿克顿研究文献概览2第一章生平与思想背景. 8一生平简介.8二思想背景11第二章自由及其历史16一自由的涵义.16二自由的历史.19第三章自由的障碍及其保护 27一民主与联邦制..27二民族与民族主义31三国家与教会.36四革命观..42结语 47参考文献49译名对照表 52后记 55 VIII 导论一为什么要研究阿克顿阿克顿(Lord Acton,1834-1902)被认为是英国著名的自由主义思想家, “自由主义预言家和史学大师”。
2024年高一英语宗教学常识单选题20题
2024年高一英语宗教学常识单选题20题1.Which religion is associated with Christmas?A.BuddhismB.IslamC.ChristianityD.Hinduism答案：C。
基督教与圣诞节有关。
佛教、伊斯兰教、印度教都没有圣诞节这个节日。
2.Who is the founder of Islam?A.MohammadB.BuddhaC.JesusD.Confucius答案：A。
伊斯兰教的创始人是穆罕默德。
佛陀是佛教创始人，耶稣是基督教核心人物，孔子是儒家创始人。
3.Which festival is important in Hinduism?A.DiwaliB.EasterC.RamadanD.Purim答案：A。
排灯节是印度教重要节日。
复活节是基督教节日，斋月是伊斯兰教节日，普珥节是犹太教节日。
4.Which religion believes in reincarnation?A.ChristianityB.IslamC.BuddhismD.Judaism答案：C。
佛教相信轮回。
基督教、伊斯兰教、犹太教都没有轮回的观念。
5.What is the main religious text of Judaism?A.The BibleB.The QuranC.The VedasD.The Torah答案：D。
犹太教的主要宗教经典是《托拉》。
圣经》是基督教经典， 古兰经》是伊斯兰教经典， 吠陀经》是印度教经典。
6.Which religion has a symbol of a cross?A.ChristianityB.BuddhismC.IslamD.Hinduism答案：A。
基督教的标志是十字架。
佛教的标志有法轮等，伊斯兰教的标志有新月等，印度教标志有卍等。
7.Who is the main figure in Buddhism?A.MohammadB.BuddhaC.JesusD.Confucius答案：B。
俄国苏联史专题研究(俄国史专选课)参考书目
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高三历史一轮单元卷：第十二单元 中国传统文化主流思想的演变 西方人文精神的起源及其发展 B卷
一轮单元训练金卷·高三·历史卷 (B )第十二单元中|国传统文化主流思想的演变、西方人文精神的起源及其开展考前须知：1．答题前 ,先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上 ,并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置 .2．选择题的作答：每题选出答案后 ,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑 ,写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效 .3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内 .写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效 .4．考试结束后,请将本试题卷和答题卡一并上交.第一卷本卷共25个小题,每题2分,共50分.在每题给出的四个选项中,只有一项为哪一项符合题目要求的.1． "|王〞字在甲骨文中是一把斧头的形象 ,象征军|事首|领的征伐权力 ,战国时期 ,孟子认为 , "以力假仁者霸……以德行仁者|王〞 ,他的观点A．与甲骨文 "|王〞字的本义一致B．是 "无为而治〞的理论依据C．表达出儒家强调教化的(政|治)理念D．奠定了宗法制度的思想根底2．据<汉书>记载 ,汉废帝刘贺因 "荒淫迷惑 ,失帝|王礼谊 ,乱汉制度〞而被废黜 .但在海昏侯墓(即刘贺之墓 )的考古开掘中 ,却出土了大量包括<论语><礼记>等内容的竹简木牍 ,在主椁室还开掘出了一扇绘有孔子像的屏风 .这说明A．实物史料比文献史料更有价值B．文献资料不能复原历史事实C．历史事实需要不同史料互证D．实物史料可弥补文献史料的局限性3．战国时期的韩非子认为 ,人天生是自私的、是趋利避害的 ,现在必须用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治 .古希腊的亚里士多德以为 ,大多数人都不能完全消除兽欲 ,即使是最|好的人也难免在执政时因情感而引起偏差 ,法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的表达 .由此可见A．两者都肯定了法律至|上的原那么B．两者法治思想都具有理性色彩C．两者都限制了君主的权力D．两者都注重对人民的管理4．孔子是儒家学派的创始人 ,汉代崇尚儒学 ,尊<尚书>等五部书为经典 ,记录孔子言论的<论语>却不在 "五经〞之中 ,对此合理的解释是A． "五经〞为阐发孔子儒学思想而作B．汉代儒学背离了孔子的儒学思想C．儒学思想植根于久远的历史传统D．儒学传统由于秦始皇焚书而断绝|5．<汉书·循吏传>记载了太守黄霸的事迹 , (宣帝 )下诏称颂曰： "颍川太守霸 ,宣布诏令 ,百姓向化 ,孝子弟弟贞妇顺孙日以众多……吏民向于教化 ,兴于行谊 ,可谓贤人君子矣 .〞汉宣帝旨在A．利用道德教化来匡正民心B．宣扬君权神授的思想C．确立以德为先的选官制度D．树立廉洁官员的典范6．钱穆先生在评论汉代的士人政府时认为 ,汉政府自武帝后 ,渐渐从宗室、军人、商人之组合 ,转变为士人参政的新局面 .该局面A．彻底结束了贵族(政|治)B．促进了儒学地位的提高C．实现了社会公平公正D．开启官僚(政|治)体制先河7．董仲舒以<春秋>中的事例补充汉代法律；长孙无忌用经、义解释法律 ,编成<唐律疏议> ,后来被唐高宗赋予同等的法律效力 .据材料可知A．儒家思想开始成为主流思想B．中|国古代法律具有灵活性特点C．儒学理念渐趋影响法制法规D．古代法律具有至|高无上的地位8．利玛窦是意大利天主教耶稣会的传教士 .1582年他来到澳门 ,通过 "送礼〞获准到内地传教 ,利玛窦传教时尊重中|国人 "祭孔祀祖〞的习俗 ,同时宣称 "上帝就是你们所知的天 ,他曾经启示过你们的孔丘、孟轲和许多古昔君|王 ,我们的来到 ,不是否认你们的圣经贤传 ,只是提出一些补充而已 .〞这说明利玛窦在中|国传教A．适应君主专制国情和儒家统治思想现实B．要将天主教和中|国儒家的经典融合起来C．将传播西方科技文化作为传教的敲门砖D．试图突破天主教的根本原那么和思想精神9．史书记载： "陈胜起 ,二世召博士诸儒生问其故 ,皆引<春秋>之义对 .〞魏晋南北时期 ,编辑家法、谱牒蔚然成风 ,唐宋以降 ,这种风气尤其炽烈 .这说明A．秦 "焚书坑儒〞缺乏信B．选官及婚姻取决于门第C．儒学成意识形态的主流D．儒家思想影响逐步扩大10．南宋时期 ,继承程颐理学的朱熹、宣传心学的陆九渊等人 ,各立学舍 ,聚徒讲学 ,促进了书院的开展 ,其各派门人为了宣传师学又大办书院 .南宋书院的繁荣A．推动了理学传播和开展B．促使各派思想趋于合流C．源于儒学正统地位动摇D．表达儒学陷入矛盾困境11．朱熹在<四书章句集注>中说： "盖国以民为本 ,社稷亦为民而立 ,而君之尊又系于二者之存亡 ,故其轻重如此 .〞这一说法A．强调了君主至|尊的观念B．表达了儒家传统的民本思想C．照应了 "存天理 ,灭人欲〞的主张D．推动了儒家思想的新开展12．理学家朱熹说： "言欲致吾之知 ,在即物而穷其理也 .盖人心之灵 ,莫不有知 ,而天下之物 ,莫不有理 .至|于用力之久 ,而一旦豁然贯穿焉 ,那么众物之表里精粗无不到 ,而吾心之全体大用无不明矣 .〞据此可知 ,朱熹A．阐发的根本问题是格物致知B．关注的核心问题是正心诚意C．重申天理是宇宙万物的本原D．主张 "存天理 ,灭人欲〞13．顾炎武说： "易姓改号 ,谓之亡国 .仁义充塞而至|于率兽食人 ,人将相食 ,谓之亡天下.……保国者 ,其君其臣肉食者谋之；保天下者 ,匹夫之贱与有责焉耳矣 !〞对这段话理解正确的选项是A．主张人人平等,平民都有参政权B．提倡经世致用,反对空谈爱国C．论证了儒家 "仁义道德〞的虚伪D．否认传统的 "忠君爱国〞思想14．有人记述李贽点评<水浒传>时写道： "盖和尚 (李贽 )一一肚皮不合时宜……所评<水浒传> ,玩世之词十七 ,持世之词十三 ,然玩世处亦俱持世心肠也 ,但以戏言出之耳 ,高明者自能得之语言文字之外 .〞这表达出李贽A．深受佛道思想影响B．文学修养极高C．具有社会批判精神D．对儒学的反叛15．明末清初 ,以黄宗羲、顾炎武、|王夫之为代表的实学兴起 ,追求匡时济世、通经致用 .晚清实学以曾国藩为代表 ,主张在固守圣人之道的前提下 ,学习西方技术 ,建立近代工业 .这反映了实学A．强调人与人的关系和等级| ,是社会变革的产物B．迎合统治者用思想统一来稳固(政|治)统一的需求C．融合佛、道思想解释儒家义理 ,形成了新儒学D．摈弃 "空谈〞 ,强调 "经世致用〞 ,并与时俱进16．以下明清时期思想家言论的共同之处是A．抨击程朱理学B．反对君主专制C．继承儒家思想D．倡导经世致用17．古希腊早期 ,普通民众组成的陪审团在判罪时容易受到双方在法庭上演说的影响 ,往往出现能言善辩者获胜 ,而口拙者败诉 .由此催生了教人辩论、授人辞章的老师 "智者〞 .据此可知 ,在古代希腊A．辩论促进了民主(政|治)的进步B．法律沦为贵族的统治工具C．民主(政|治)推动人文思想开展D．民主成为了多数人的暴政18．在古希腊的服饰设计中 ,男女通用的 "多利亚〞服饰 ,向外翻折的复式底边与穿着者的肚脐平齐 ,正好位于人体的黄金分割点；女式服装 "雅典娜〞中 ,腰带的设计使用凸显了上下身的比例关系 .这些设计反映了当时希腊A．平等自由理念B．崇尚理性之美C．开放包容精神D．注重功利实用19．现代学者称达·芬奇为 "文艺复兴时期最|完美的代表 ,是人类历史上绝|无仅有的全才〞 ,他在绘画、人体（解|剖）、机械研究等方面均取得了伟大成就 .这些成就说明达·芬奇A．创立了以实验为依据的近代科学B．人文精神和科学精神的统一C．反教会特权促进了思想解放D．成为艺术和科学领域的巨人20．宗教改革期间 ,路德宗与加尔文教互相攻击 ,指责对方背叛了上帝；英国宗教改革期间建立起来的 "国教〞那么宣布国|王成为英国的教会首|领 ,由其来任命 "国教〞的大主教 ,其宗教仪式和理念与天主教大同小异 .上述情况说明宗教改革A．并未使人获得宗教信仰的自由B．有争夺意识形态领导权的内容C．使得天主教在欧洲的统治瓦解D．使得信徒在信仰方面无所适从21．14世纪末到15世纪初 ,在意大利的佛罗伦萨 ,年轻的人文主义者萨琉塔蒂、布鲁尼等人提出了"市民人文主义〞思想 .他们的共和(政|治)观以 "自由〞为核心 ,世俗伦理观以 "美德〞为核心 ,价值观以 "积极生活〞为核心 .市民人文主义的出现A．推动了宗教改革运动的兴起B．推翻了天主教会的黑暗统治C．冲击了传统的宗教神学思想D．稳固了世俗政府的主导地位22．有学者认为 ,文艺复兴通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象进行了淋漓尽致的揭露；马丁·路德的宗教改革那么是用神学的理论与话语表达自由、平等的人文主义思想 .由此可知 ,文艺复兴和宗教改革A．两者都摆脱了宗教的束缚B．后者的社会根底比拟广泛C．两者斗争的形式根本相同D．前者反封建的力度更彻底23．18世纪前半期的法国 ,先前往来于凡尔赛宫的思想家、文学家、戏剧家们 ,开始热衷于参加沙龙聚会 ,讨论的话题广泛 ,不再局限于传统的信仰和礼仪 ,思想极为活泼 ,上流社会不少人也乐于资助他们 .这说明A．启蒙思想逐渐流行B．宫廷文化普及到民间C．专制|王权已经衰落D．贵族与平民趋于平等24．康德说: "通过一场革|命或许很可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫 ,但却绝|不能实现了思维方式的真正改革 .而新的偏见也正如镜子一样 ,将会成为驾驭缺少思想的广阔人群的圈套 .〞这一观点强调A．(政|治)革|命,推翻专制B．信仰自由,社会契约C．主权在民,人人平等D．批判质疑,理性思考25．启蒙运动时期 ,启蒙思想家不但创作出诸如现实小说、哲理戏剧和挖苦诗歌等文艺作品 ,而且还印刷了大量的|报刊、小册子等印刷品 ,让下层群众了解新观念 .这说明启蒙运动A．起源于普通民众的意愿B．是一场纯粹的文艺运动C．认识到普通民众的力量D．充满了浪漫主义的色彩第II卷本卷包括26、27、28、29四个大题,共计50分,考生根据具体要求进行作答. 26．阅读材料 ,完成以下要求 . (12分 )材料孔庙的历史沿革- -摘编自彭蓉<中|国孔庙研究初探> 据材料 ,提取有关古代孔庙历史沿革特点的信息 ,并依据所学知识加以说明 . (说明：任意提取两点信息 ,并加以说明 .要求观点明确、史论结合、史实准确 . ) (12分 )27．阅读材料 ,完成以下要求 . (12分 )材料从15 -16世纪始,人类社会开始从国别的、地域的历史进入"世|界历史〞.在西方和东方文明内部都先后生长出现代经济和思想文化等"世|界历史〞的因素,并按照表达着这一总趋向的各自特殊开展道路而走向对于人类普遍价值的认同.在中|国,从明代嘉庆初至|清道光二十年,即16世纪30年代至|19世纪30年代,正是一个使古老文明汇入世|界历史的特殊开展时期,它既表达着社会开展和人类心灵开展的一般規律,同时又因中|国古代文明形成和开展的既往的特殊性而使从传统走向现代的社会开展和思想启蒙的道路具有格外"坎坷〞的（中|国|特|色）,- -萧萐父、许苏民<明清启蒙学术流变> 从材料中提取历史信息 ,自拟论题 ,并结合所学知识予以阐述 . (要求：写明论题 ,论述须史论结合 . ) (12分 )28．阅读材料 ,答复相关问题 . (12分 )材料公元前800年至|公元前200年之间,是人类文明的"轴心时代〞.这段时期是人类文明精神的重大突破时期.在轴心时代里,各个文明都出现了伟大的精神导师- -古希腊有苏格拉底……中|国有孔子……他们提出的思想原那么塑造了不同的文化传统而且更重要的是他们虽然远隔万里,但却有许多相通的地方.- -德国雅斯贝尔斯<历史的起源与目标> (1 )时代的变革会催生各种思想的产生 .苏格拉底和孔子都生活在大变革时代 ,结合所学知识分别指出其思想产生的社会背景 . (4分 )(2 )结合所学分别指出孔子和苏格拉底的核心思想 .简要说明他们二人思想原那么中的 "相通的地方〞 . (4分 )(3 )从思想和(政|治)两个方面分析孔子和苏格拉底的思想对东西方社会产生的影响 . (2分 )(4 )作为东西方两位 "灯塔式〞伟大思想家 ,他们的思想在今天有什么借鉴意义 ? (2分 ) 29．阅读材料 ,完成以下要求 . (14分 )材料一夫私者,人之心也.人必有私,而后其心乃见；假设无私,那么无心矣.- -李贽<藏书>夫天理者,理欲也.理欲者,自然之分也；既以自然之分,那么人人皆平也,无谓贵贱之分.- -戴震<理> (1 )根据材料一 ,概括两位明清思想家的思想主张 ,并分析其时代进步性 . (4分 )材料二但丁宣称人是高贵和平等的,因为人都有上帝赋予的"意志自由〞来判断选择,获得"为自己而生存〞的自由 .彼特拉克强调 , "宇宙是以人为中|心的 ,是上帝为人类的世俗生活而造就的东西〞 .与此同时 ,他还将矛头直指宗教禁欲观 ,大胆歌颂人的生活欲望和世俗享乐 ,他嘲笑经院神学家只是一些总想了解 "深奥的上帝秘密 ,漠视人性和人欲的傻瓜 .〞- -摘编自孟广林<意大利人文主义人本观与明清之际人文观的异同> (2 )比拟材料一、二 ,指出文艺复兴时期的西方人文主义思想与明清进步思想的共同之处 .结合所学知识分析两者产生的社会效果差异的根源 . (5分 )材料三启蒙运动以后,人文主义从最|初的 "成蛹期〞 "破茧期〞开展到最|后的 "成蝶〞 ,从原来的反基督教、反君权倾向的人文主义演变为自由主义、浪漫主义等,推动着时代的进步.- -摘编自李科玉<读〈西方人文主义传统〉> (3 )结合相关史实 ,阐述材料三的观点 . (5分 )一轮单元训练金卷·高三·历史卷 (B )第十二单元中|国传统文化主流思想的演变、西方人文精神的起源及其开展答案1．【解析】根据题干可知 ,甲骨文中 "|王〞字的含义象征军|事首|领的征伐权力 ,而孟子强调的是仁义而非征伐 ,排除A .结合所学知识可知 , "无为而治〞是道家的观点 ,与儒家孟子的观点不符 ,排除B . "以力假仁者霸……以德行仁者|王〞的大意是指用武力而假借仁义的人可以称霸 ,用道德而实行仁义的人可以使天下归服 ,可见孟子的观点重在强调仁义、道德教化 ,应选C.宗法制度强调的是血缘关系 ,与题干中孟子的观点不符 ,排除D .【答案】C2．【解析】海昏侯墓开掘的史料属于一手史料 ,<汉书>属于文献史料 ,是二手史料 ,墓葬的挖掘论证了<汉书>记载史实的缺乏性 ,故D项正确；实物史料和文献史料可以相互印证 ,二者价值没有可比性 ,故A项错误；文献史料也能复原历史的事实 ,故B项错误；材料说明两种是史料的相互印证性 ,不是说明所有历史事实需要不同史料互证 ,故C项错误 .【答案】D3．【解析】材料 "人天生是自私的……必须用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治〞 "法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的表达〞表达了二者认为法治思想要具有理性色彩 ,故B项正确；ACD项材料中没有表达 .【答案】B4．【解析】此题考查了汉代儒学的相关内容 .<尚书>等五经是孔子编订的典籍 ,而<论语>那么是孔子的弟子和再传弟子所记录的孔子的言论 ,属于后人编订 .汉代将<尚书>等五部书尊为经典主要是因为儒学在汉代成为正统思想 ,而儒学思想植根久远 , "五经〞是早期儒家思想的集中表达 ,<论语>是记载孔子言行的著作 ,因此<论语>不在五经之中 ,故正确答案为C项 . "五经〞主要记载了古代的礼乐制度 ,不是阐发孔子的儒家思想 ,所以A项说法错误；汉代儒学是在孔子的儒学思想根底上开展而来的 ,并没有背离 ,所以B项说法错误；焚书坑儒使儒家思想遭受重创 ,但并没有因此而断绝| ,从汉代儒家思想成为正统思想即可得知 ,所以D项说法错误 .【答案】C5．【解析】从材料 "百姓向化 ,孝子弟弟贞妇顺孙日以众多……吏民向于教化 ,兴于行谊 ,可谓贤人君子〞中可以分析出 ,汉宣帝通过道德来教化百姓 ,故A项正确；材料中没有表达出君权神授 ,故B项错误；材料中没有表达出选官制度的变化 ,故C项错误；树立官员典范的目的是匡正民心 ,故D项错误 .【答案】A6．【解析】依据所学知识可知 ,汉武帝时的 "罢黜百家 ,独尊儒术〞 ,重用儒生 ,形成了士人参政的新局面 ,从而促进了儒学地位的提升 ,故B项正确；A项错在 "彻底〞 ,故错误；士人参政不一定意味着社会的公平公正 ,故C项错误；秦朝的郡县制开启了官僚(政|治)的先河 ,故D项错误 .【答案】B7．【解析】由董仲舒将 "<春秋>中的事例补充汉代法律〞、 "长孙无忌用经、义解释法律 ,编成<唐律疏议> ,后来被唐高宗赋予同等的法律效力〞可知儒学理念出现法制化现象 ,儒学理念渐趋影响法制法规 ,故C项正确；A项是从汉武帝时 ,不符合题意；材料强调的是儒家思想对法律的影响 ,没有表达出法律的灵活性和地位 ,故BD项排除 .【答案】C8．【解析】依据材料 "上帝就是你们所知的天 ,他曾经启示过你们的孔丘、孟轲和许多古昔君|王〞可知利玛窦在中|国传教的过程中将上帝解释为 "天〞 ,孔孟和君主受到 "天〞的启示 ,这就适应了古代中|国 "君权神授〞、君主专制的国情和儒家思想是统治思想的现实 ,故A项正确 .材料只强调利玛窦尊重中|国的儒家思想 ,并未涉及要将天主教和中|国儒家的经典融合起来 ,故B 项错误；材料未表达利玛窦将传播西方科技文化作为敲门砖 ,故C项错误；利玛窦的解释是为了能在中|国顺利传教 ,并未突破天主教的根本原那么和精神 ,故D项错误 .【答案】A9．【解析】 "陈胜起 ,二世召博士诸儒生问其故 ,皆引<春秋>之义对 .〞 "魏晋南北时期 ,编辑家法、谱牒蔚然成风 ,唐宋以降 ,这种风气尤其炽烈〞说明儒家思想影响逐步扩大 ,故D正确；A、B、C材料无法表达 ,排除 .【答案】D10．【解析】从材料中的 "各立学舍 ,聚徒讲学 ,促进了书院的开展 ,其各派门人为了宣传师学又大办书院〞来看 ,理学通过这种书院教学的模式得到大力宣传 ,说明南宋书院的繁荣推动了理学的传播和开展 ,故答案为A项 .B项材料不能反映 ,排除；C项说法不符合史实 ,儒学仍然处于正统地位 ,排除；理学属于对儒学的继承和开展 ,D项说法错误 ,排除 .【答案】A11．【解析】据题干中引文可知 ,朱熹认为国|家以民为本 ,社稷是为民而设立 ,而君主的地位 ,取决于国|家社稷的存亡 .民既然为国|家的根本 ,那么统治者就要努力去争取民心 ,从而表达了儒家传统的民本思想 ,故B项正确；材料中强调君主的地位取决于国|家社稷的存亡 ,并非强调君主至|尊的观念 ,故A项排除；依据已学知识可知 , "存天理 ,灭人欲〞旨在强调用儒家伦理道德标准约束人的行为 ,维护封建统治 ,与题干中的民本思想不合 ,故C项排除；材料中强调的是民本思想 ,在春秋战国时期就已经存在 ,与 "新开展〞不合 ,故D项排除 .【答案】B12．【解析】材料反映朱熹的主张是通过格物、到达 "穷理〞 ,实现 "致知〞 ,即材料阐发的根本问题是格物致知 ,故答案为A项 .材料没有涉及 "正心诚意〞 ,排除B项；材料并非强调天理是万物的根源 ,而是探讨如何感知天理 ,排除C项；材料没有涉及 "天理〞和 "人欲〞的关系 ,排除D项 .【答案】A13．【解析】顾炎武认为 "亡国〞就是改朝换代 , "亡天下〞是指整个民族国|家沦亡 .维护一个|王朝的政权是统治者的事情 ,而保卫整个国|家民族 ,天下所有人都有责任 .这就否认了传统的"忠君爱国〞思想 .因此选D.A和题意无关 ,排除；B和题意无关 ,排除；C和题意无关 ,排除 .【答案】D14．【解析】 "玩世处亦俱持世心肠也 ,但以戏言出之耳〞说明水浒传对于社会具有批判的功能 ,C 正确；<水浒传>属于批判现实主义文学 ,并不是受到佛道思想影响 ,A错误；材料不是说明文学修养问题 ,B错误；儒学反叛不符合材料主旨 ,D错误 .【答案】C15．【解析】实学更关注的是实际问题 ,并不是人与人的关系与等级| ,故A选项错误；黄宗羲等人为反传统思想家 ,抨击君主专制 ,并未迎合统治者 ,故B选项错误；融合佛道思想为宋明理学 ,并非明清反传统思想家思想 ,故C选项错误；明末清初思想家通经致用 ,曾国藩等人建立近代工业 ,摒弃空谈 ,是经世致用的表达 ,符合时代要求 ,故D选项任确 .【答案】D16．【解析】从材料中的顾炎武主张 "人君之于天下 ,不能以独治也〞、黄宗羲的 "非一人之所能治〞和|王夫之的 "天下非一姓之私也〞可以看出 ,三位思想家均反对君主专制 ,故答案为B项 .材料信息没有涉及程朱理学 ,排除A项；C项不符合材料主旨 ,材料反映的是三位思想家对于君主专制的态度 ,排除；D项材料没有反映 ,排除 .【答案】B17．【解析】根据材料可知 ,古希腊民主(政|治)中的 "辩论〞推动了智者学派的产生 ,即是民主(政|治)推动了人文思想的开展 ,C项正确 .辩论是民主(政|治)的表现 ,但材料没有涉及辩论是否促进民主(政|治)的开展 ,A项错误 .B项错误 ,材料强调民主(政|治)推动人文思想开展 .雅典民主政权由公民掌握 ,民主不一定成为了多数人的暴政 ,D项错误 .【答案】C18．【解析】由材料 "正好位于人体的黄金分割点；女式服装 "雅典娜〞中 ,腰带的设计使用凸显了上下身的比例关系 .〞说明对理性的崇尚 ,表达了古希腊崇尚理性之美 ,应选B；材料没有表达平等自由理念和开放包容精神 ,排除AC；材料表达不出功利实用的信息 ,排除D .【答案】B19．【解析】文艺复兴时期倡导人文主义思想 , "人体（解|剖）、机械研究等方面均取得了伟大成就〞说明注重科学精神 ,B正确；A是伽利略科学意义；材料没有说明反教会特权 ,C错误；达·芬奇是艺术巨人 ,不是科学巨人 ,D错误 .【答案】B20．【解析】材料 "路德宗与加尔文教互相攻击〞 "英国宗教改革……国|王成为英国的教会首|领……任命 "国教〞的大主教〞反映出宗教改革中各个教派有争夺意识形态领导权的斗争 ,故B 项正确；根据所学知识可知 ,宗教改革使人们获得了灵魂救助的自主权 ,故AD项错误；C项说法错误 ,错在 "瓦解〞 .【答案】B21．【解析】题干中的市民人文主义以自由、美德和积极生活为核心 ,这明显带有文艺复兴的特征 ,根据所学文艺复兴时期人文主义的相关知识可知 ,市民人文主义强调人的地位和价值 ,就冲击了传统的宗教神学思想 ,应选C；宗教改革发生于16世纪 ,与题干时间不符 ,故排除B；文艺复兴时期反对宗教神学是打着复兴希腊罗马古典文化的旗号 ,所以不可能推翻天主教会的黑暗统治 ,故排除C；当时世俗政府并没有居于主导地位 ,故D也不符合史实 ,所以排除 .【答案】C。
欣宜市实验学校二零二一学年度九年级历史上学期第一次月考试题._1 2
黔西北州欣宜市实验学校二零二一学年度2021-2021九年级历史第一次月考试题一、选择题：〔每一小题2分，一共60分〕1．目前，大多数人类学家认为，现代人类起源于〔〕A、非洲的“能人〞B、亚洲的南方古猿C、非洲的南方古猿D、亚洲的“能人〞年2月的梦想星伙伴中，莤拉与“五洲唱响乐团〞为大家带来一首也许明天，深深震撼了观众。
你认为造成“五洲唱响乐团〞成员人种差异的主要因素是：A．不同的饮食习惯B．不同的自然地理环境等因素长期影响C．HY有意为之D．不同的劳动方式3.以下对右图建筑解读错误的一项为哪一项哪一项〔〕A．该建筑是古埃及国王的陵墓B．该建筑是古埃及国王权利的象征C．该建筑是古埃及的HY事防御工程D．该建筑是古埃及文明的象征4．动乱不安的伊拉克是当今世界关注的焦点，伊拉克所在的两河流域是世界知名的发祥地之一，以下哪一文明成果出自该地区〔〕A.金字塔B.佛教C．汉谟拉比法典D.种姓制度5．丁文同学准备以“上古亚非文明〞为主题进展探究性学习。
他探究的内容应包括〔〕①古代埃及文明②古巴比伦文明③古代希腊文明④古代印度文明A．①②③④B．②③④C．①②④D．①②③6.现代奥运会的开幕式往往是一个国家展示本国文化的舞台。
2021年雅典奥运会开幕式上，在体育馆HY出现了一个蓝色的人工海洋，这样的设计主要是寓意：〔〕A、希腊是一个的国家B、蓝色象征着和平C、希腊人喜欢蓝色D、古希腊文化以海洋为中心7.分析右图，对于雅典民主与居民的政治联络，以下说法正确的选项是〔〕A．超半数的居民能享受雅典民主B．少数奴隶主贵族独享雅典民主C．雅典民主的社会根底为自由民D．外邦人享有雅典最广泛的民主8．雅典以兴旺的民主政治而彪炳于史册。
使雅典民主政治开展到全盛时期的执政者是A．屋大维B．伯里克利C．汉谟拉比D．查理9．罗马HY进入帝国时期开场于以下哪一人物的统治〔〕A．屋大维B．安东尼C．凯撒D．克拉苏10.你一定看过奥黛·赫本主演的罗马假日吧，对于古罗马的历史你熟悉吗？以下选项与古罗马的开展命运相关的是：①种姓制度②395年③公元前509年④马拉松战役⑤拜占廷帝国⑥凯撒⑦屋大维⑧布匿战争A、①②③④⑤⑥B、②③④⑥⑦⑧C、②③④⑤⑥⑦D、②③⑤⑥⑦⑧11．HY历来是一个擅长学习的民族，你知道其效仿唐所进展的HY的名称吗A．明治维新B．查理·马特HY C．伯利克里HYD．大化改新12．以下属于大化改新内容的是〔〕①建立HY集权的天皇制国家②废除贵族世袭制③把贵族土地收归国有④国家把土地卖给农民A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④13．HY教教历元年〔公元622年〕与以下哪个历史事件相关〔〕A．穆罕默德出家隐修B．穆罕默德病逝C．穆罕默德出走麦地那D．穆罕默德兵临麦加城14．下面有关HY教的的表述，正确的选项是〔〕①创立人是穆罕默德②麦加是其圣地③它的创立有利于阿拉伯半岛的统一④如今中国的HY族和回族大都HYHY教A．①②B．③④C．①③④D．①②③④15．以下关于西欧城的表达，不确切的是〔〕A．西欧的城是在教会或者世俗封建主的领地上产生的B．西欧城里，封建主与民之间存在锋利矛盾C．西欧民阶级形成后，从中产生了后来的资产阶级D．法国琅城人民最终通过金钱赎买的方式获得了自治16．中世纪的欧洲被称为“黑暗时代〞，人性和思想自由遭到扼杀。
【李四龙】美国的中国佛教研究
美国的中国佛教研究【原载】北京大学学报：哲社版【作者】李四龙【内容提要】美国目前是西方佛教研究的学术中心，他们的研究成果对我们中国学者不无裨益。
在中国佛教领域，他们与中国学者一样，偏重于北宋以前的佛教史，特别是以禅宗为主的隋唐佛教宗派。
而对宋元明清的佛教史，他们则引入社会史、人类学等方法，特别是在明末清初、近现代中国佛教史研究方面，出现了较具启发意义的新视野。
本文还关注美国学者在“佛教中国化”、“儒释道三教关系”等问题上的研究。
【关键词】美国/中国佛教/佛教宗派美国的佛教研究是在西欧的影响下起步的，1844年1月美国波士顿《标盘》(The Dial)杂志第四卷第三号上发表了《法华经》的英文节译，题为“佛陀的布道”(The Preaching/of Buddha)，这是根据法国学者布奴夫（E.Burnouf,1801-1852年）当时尚未公开出版的《法华经》法译本译出的。
1891年美国学者朗曼(nmann)等人在英国“巴利圣典学会”(Pali Text Society)的资助下，出版《哈佛东方丛书》(Harvard Oriental Series)，兼带收录佛教研究论著，由此莫定美国佛教研究的学术传统。
一百多年以后的今天，美国却已经取代老牌欧洲，成为西方佛教研究的中心。
即使是在中国佛教的研究领域，也有相当的学术成果值得我们中国学者了解。
概论性的中国佛教史著作，迄今为止美国有两部著作较为著名：1959年芮沃寿发表的《中国佛教史》(Arthur F.Wright,Buddhism in Chinese History.Palo Alt Stanford University Press,1959)（注：1990年芮沃寿还出版了论文集《中国佛教研究》(Studies in Chinese Buddhism,ed.by Robert M.Somers,New Haven:Yale University Press,1990)。
1998年北爱尔兰的生活和时代调查 -宗教仪式
1998年北爱尔兰的生活和时代调查-宗教仪式(Northern Ireland Life and Times Survey, 1998 -Religious Observance Module )数据摘要：The Northern Ireland Life and Times Survey was launched in the autumn of 1998. Its mission has been to monitor the attitudes and behaviour of people in Northern Ireland during the late 1990s and into the present century, in order to provide a time-series and a public record of how our attitudes and behaviour develop on a wide range of social policy issues. The survey is run on a modular format. Two modules are repeated every year (Political Attitudes and Community Relations), and the rest of the survey varies annually with all the modules designed to be repeated in years to come.Each year, more than 30 countries participate in the International Social Survey Programme (ISSP) in which the same module of questions is asked cross-nationally. Northern Ireland has taken part in this exercise (via NISA) since 1989. The 1998 module covered religion. Full ISSP datasets can be obtained from the Zentralarchiv in Koln, Germany, where the datasets from the member countries are assembled.中文关键词：北爱尔兰,生命,时间调查,宗教仪式,态度,英文关键词：Northern Ireland,life,time survey,religious observance,attitude,数据格式：TEXT数据用途：The data can be used for data mining.数据详细介绍：Northern Ireland Life and Times Survey, 1998 - Religious ObservanceModuleThe Northern Ireland Life and Times Survey was launched in the autumn of 1998. Its mission has been to monitor the attitudes and behaviour of people in Northern Ireland during the late 1990s and into the present century, in order to provide a time-series and a public record of how our attitudes and behaviour develop on a wide range of social policy issues. The survey is run on a modular format. Two modules are repeated every year (Political Attitudes and Community Relations), and the rest of the survey varies annually with all the modules designed to be repeated in years to come.Each year, more than 30 countries participate in the International Social Survey Programme (ISSP) in which the same module of questions is asked cross-nationally. Northern Ireland has taken part in this exercise (via NISA) since 1989. The 1998 module covered religion. Full ISSP datasets can be obtained from the Zentralarchiv in Koln, Germany, where the datasets from the member countries are assembled.Data FileCases: 812Variables: 79Weight Variable: WTFACTORPlease note that all analyses of the data should be weighted in order to allow for disproportionate household size. The weighting variable is called WTFACTOR.Data CollectionDate Collected: October 5 to December 31, 1998Funded BySave the Children Fund, Central Community Relations Unit; Northern Ireland Housing Executive; Calouste Gulbenkian Foundation; DHSS;and the University of Ulster.Collection ProceduresFace-to-face interviews were conducted with individuals at least 18 years old or older. The main interview was carried out using computer-assisted interviewing and the respondent was then asked to fill out a self-completion form. All interviews were conducted in the respondent's home. Interviewers made up to a maximum of five calls before the person identified in the sample was deemed unreachable.The average length of time taken to complete interviews was 40 minutes. The self-completion form was either collected by the interviewer at the time of the main interview, or at a later date.Households identified in the sample were sent an advance letter explaining the background to the survey and the method by which an individual respondent would be selected from the household.Cooperation with the project was requested in this letter. The advance letter also confirmed that a donation of one pound would be made to Action Cancer on behalf of each respondent. A letter from Action Cancer was also enclosed, confirming the arrangement between Action Cancer and the research team. The letter explained positive ways in which the donations would be used.Sampling ProceduresThe survey was designed to yield a representative sample of men and women living in Northern Ireland at least 18 years old or older. The Postal Address File (PAF) was used as the sampling frame for the survey. The first stage in the sampling process was to stratify Northern Ireland into three geographic strata based on an amalgamation of Local Government Districts, namely Belfast, East of the Bann, and West ofthe Bann. This was done to ensure the adequate representation of areas of lower population density and is standard practice in Northern Ireland social surveys. Within each of the three strata, the sample size was set to reflect the proportion of the adult population residing there as of the 1991 census. Within each stratum addresses were selected on a simple random-sample basis. At selected addresses, a KISH grid procedure was utilised to randomly select one individual to be the subject of the survey.Each stratum was oversampled to provide reserve addresses.Interviewers were instructed to make a total of five calls, or have received a refusal or other information confirming that an interview would not be obtained, before being issued with reserve addresses.This was to ensure optimal response from the main sample.Principal InvestigatorsPaula DevineLizanne DowdsAnn Marie GrayDeirdre HeenanGillian RobinsonRelated PublicationsFor more information go to /nilt/results/relres.html Note 1: Voluntary Activity codingThe variables VOLACT1, VOLACT2, VOLACT3, and VOLACT4 measure voluntary activity done in the past 12 months. Voluntary activity is defined here as unpaid work, not just belonging to an organisation or group. It should be of service or benefit to other people or the community and not only to one's family or personal friends.If the same voluntary activity fell into two or more of the categories measured by these four variables, the activity was coded under the first relevant category. For example, if a respondent was involved in political campaigning for a candidate endorsed by a church or religious group, that voluntary activity was measured on the variable VOLACT1 (political activities) rather than the variable VOLACT3 (religious and church-related activities).数据预览：点此下载完整数据集。
宗教学原理参考文献
《宗教学原理》参考文献第一编宗教学基本理论第一章导论1．丁山：《中国古代宗教与神话考》，上海文艺出版社1988年影印本，2．王友三：《中国宗教史》，齐鲁书社1991年版。
3．朱天顺：《中国古代宗教初探》，上海人民出版社1988年版。
4. 牟钟鉴、张践：《中国宗教通史》，社会科学出版社，2000年版。
5．《中国大百科全书·宗教》，中国大百科全书出版社，1988年版。
6.《人的宗教》，休斯顿·史密斯著，刘安云译，海南出版社，2006年5月。
7. 麦克斯•缪勒：《宗教的起源与发展》，上海人民出版社，1989年版。
8.弗雷泽：《金枝》，大众文艺出版社，1998年版。
9. 吕大吉《宗教学通论新编》，中国社会科学出版社，1998年12月。
10. 陈麟书、陈霞主编《宗教学原理》，新版修订本，北京宗教文化出版社，2003年1月。
第二章宗教的分类1．麦克斯•缪勒：《宗教的起源与发展》，上海人民出版社，1989年版。
2．弗雷泽：《金枝》，大众文艺出版社，1998年版。
3．丁山：《中国古代宗教与神话考》，上海文艺出版社1988年影印本，4．王友三：《中国宗教史》，齐鲁书社1991年版。
5．朱天顺：《中国古代宗教初探》，上海人民出版社1988年版。
6. 牟钟鉴、张践：《中国宗教通史》，社会科学出版社，2000年版。
7．印顺《我之宗教观》，《妙云集》下编之六，台北正闻出版社，2006年4月。
第三章宗教的本质特征1．麦克斯•缪勒：《宗教的起源与发展》，上海人民出版社，1989年版。
2．弗雷泽：《金枝》，大众文艺出版社，1998年版。
3．吕大吉《宗教学通论新编》，中国社会科学出版社，1998年12月。
4．陈麟书、陈霞主编《宗教学原理》，新版修订本，北京宗教文化出版社，2003年1月。
5．『宗教学』、岸本英夫著、日本東京大明堂発行、昭和三十六年六月（1961）。
6.《佛说死亡—死亡学视野中的中国佛教生死观研究》，海波著，陕西人民出版社，2008年11月。
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1988年四国家教会参与研究(Four-State Church
Involvement Study, 1988)
数据介绍：
The Four-State Church Involvement Study investigates the role of individualism as it pertains to church involvement and what that involvement means. Regional variations in these relationships also are examined.
关键词：
教会参与研究,个人主义,区域变化,关系, church involvement study,individualism,regional variation,relationship,
数据格式：
TEXT
数据详细介绍：
Four-State Church Involvement Study, 1988
The Four-State Church Involvement Study investigates the role of individualism as it pertains to church involvement and what that involvement means. Regional variations in these relationships also are examined.
Data File
Cases: 2,620
Variables: 124
Weight Variable: None
Data Collection
Date Collected: Fall, 1988
Funded By
The Lilly Endowment, Inc.
Collection Procedures
Telephone interview survey
Sampling Procedures
Adult residents with telephones living in Ohio, Massachusetts, North Carolina and California were sampled. Random-digit dialing was used until 650 respondents were reached in each state.
Principal Investigators
Phillip E. Hammond and Wade Clark Roof, Co-Principal Investigators
John Shelton Reed, Project Consultant
Mark Shibley, Research Assistant
Related Publications
Hammond, Phillip E. (1992). Religion and Personal Autonomy: The Third Disestablishment in America. University of South Carolina Press.
Roof, Wade Clark. (1993). A Generation of Seekers: The Spiritual Journeys of the Baby Boom Generation. San Francisco, CA: Harper. 数据预览：
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