中国古代科技之迷专题解读作业--2

中国古代科技之迷专题解读作业（2）
思考题
1.何为六代之乐？中国古代四大回声建筑各有那些奇特的回声现象？
（一）
从周代开始，我国就已建立了音律史上第一个比较明确的雅乐体系，即郊社、宗庙、宫廷礼仪、乡射及军事典礼等活动的乐舞，最主要的就是所谓的“六代之乐”：黄帝之乐—《云门》：奏黄钟，歌大吕，以祀天神；
尧之乐——《大威》：奏太蔟，歌应钟，以祭天地；
舜之乐——《九韶》：奏姑洗，歌南吕，以祀四望；
禹之乐——《大夏》：奏蕤宾，歌函钟，以祭山川；
商之乐——《大镬》：奏夷则，歌小吕，以享先妣；
周之乐——《大武》：奏无射，歌夹钟，以享先祖。

（二）奇特的回声现象
在我国现存的古代建筑中，有闻名于世的四大回声建筑，它们分别是：
①山西永济县的莺莺塔（普救蟾声）：砖塔发出蛙鸣回声；
②河南三门峡宝轮寺三圣舍利塔（河南蛤蟆塔）：在塔的正前方10—40米的范
围内击掌或击石，均能听到类似蛙鸣的回声；
③重庆潼南大佛寺的石阶梯（四川石琴）：
位于潼南县西1.5公里的大佛阁右侧25米处，是一条由人工修凿而成的登山石道。

由于人行走在上面时，随着脚步声，可以听到悠扬的“琴声”，故而被称之为“石琴”；
④北京天坛的回音壁：
<1>回音壁——即皇穹宇的围墙
<2>三音石——由20块石板铺成的南北甬道，从甬道北端向南数，第一块石板为一音石，第二块石板为二音石，第三块石板为三音石，站在第一块石板上击掌，能听到一个回声，站在第二块石板上击掌，能听到二个回声；站在第三块石板上击掌，能听到三个回声。

<3>圜丘天心石——站在天心石上击掌，能听到三个不同的回声。

<4>天坛对话石——南北甬道的第十八块石板，一人站在此石板上说话或击掌，则站在距此约36米远的东配殿的东北角（或西配殿的西北角）处的人，虽然见不到说话或击掌的人，但听到的说话声或击掌声就站在配殿附近。

<5>四音石——从甬道北端向南数的第四块石板，站在这块石板上击掌，能听到四个回声。

它们奇特的回声现象在世界上享有很高的声誉。

2. 中国古代建筑物一般都采用那些措施来避免雷击？山西应县木塔没有安装避雷针的主要依据什么？
(一)措施
我国早在战国时期就可能知道雷击是可以避免的，根据古代文献记载，其时已经出现了用大青石建造的“避雷室”。

汉武帝在屋顶设“鸱尾”的防雷方法, 实际上就是在屋脊上按装一些由铜铁所制，状如牛角一样的金属尖端刺向天空的装置。

经过长达数千年的变化，所谓“鸱吻”、“鸱尾”或“蚩尾”的外形已有多种。

有变为龙形物以铁制龙舌或龙须，龙尾刺向天空的；也有成鸟鹊或雄鸡状；虽然，这些安装在屋脊上的装饰物的外形都不尽相同，但是，它们都有几条铁制尖端物刺向天空，这就是它们共同特点（也有直接用一把剑的）。

在中国古代的许多建筑物上，屋顶上都设置有各种动物形状的瓦饰，尤其是那些昂首向上伸舌并涂有一层金属涂料的吻兽（一般都连接有金属条与地相通），实际上已经起到了避雷的作用。

在一些古塔上，它的尖顶通常被涂以一层金属涂料，有的塔顶就是用金属材料制成的。

在我国古代的许多高大殿宇的建筑群中，常有所谓的“雷公柱”之类的设置，而这些设置通常是采用一些容易导电的材料直达地下，这实际上就是最原始的“避雷针”。

金章宗在广寒殿两侧建造“镇龙铁杆”
(二)依据
由吴寿煌、张荫榕、王秉钧、丁士章等数十位专家组成的“应县木塔避雷机制研究”课题组，经过几年的调查、研究、实地测量和实验室的雷击模拟实验。

实验结果和应用静电模型所作的理论计算表明，雷击对于应县木塔是一个小概率事件，终于解开了近千年的木塔避雷之谜：应县木塔的避雷机制就在于绝缘避雷。

首先，建造木塔塔基的石料是青石板，其导电性能差，接地电阻比较大，其体积电阻率近似为1010 cm，也就是其绝缘性能比较好；而且，用于塔基的夯土层土坯和砖块的绝缘性能也比较好，其体积电阻率近似为106 cm；但是远离塔基处的接地电阻值则比较小。

其次，建造塔身的木料绝缘性能亦比较好，其体积电阻率近似为1013 cm。

因此，塔身和塔基形成了一个类似的地下相对高电阻区，在它的周围则形成相对低电阻区，在雷电天气，塔上很难产生大量感应电荷并产生逆流注。

这就可以定性地说明，在木塔附近上空形成的雷电，先导通容易向塔的四周放电的那些物体，而不趋向木塔的塔身。

因此有雷雨时，雷电只在塔的四周落下，而塔的本身却从未遭受到雷击，据记载，遭雷击最近的地点距木塔只有70米远，但木塔却安然无恙。

这并不是因为应县地区的雷电少，据应县气象部门统计，1980年以来，应县的平均年雷电日为41.4天，这在雁北平原来说是比较多的。

再有，在其他条件相同时，木塔的引雷半径R比较小。

经专家们用相同尺寸的木塔和铝塔模型作模拟试验，两者之间的比值为1.60:2.64，引雷面积之比为1:2.72。

根据实验测量的结果，专家们分析后发现，木塔受到雷击的概率要比装有金
属避雷针时受雷击的概率还要小。

因此，专家们得出结论：木塔不装避雷针比装上避雷针还要安全一些。

正是上述三个主要避雷因素的存在，这才使得建造近千年应县木塔得以保存至今。

3.中国古代的经络学说的主要内涵是什么？你对此有何看法？
(一)内涵：
中医认为，经络是人体气血运行的通路，内属于脏腑，外布于全身，将各部组织、器官联结成为一个有机的整体。

经，指经脉，犹如直通的径路，是经络系统中的主干；络，指络脉，犹如网络，是经脉的细小分支。

经络，是经脉和络脉的总称。

经络理论是古人在长期临床实践的基础上总结出来的。

一般认为，其形成与疾病的症候、针感的传导、按摩和导引的应用以及古代解剖知识的结合等有关。

这一理论与脏腑、气血等基础理论一起，对中医各科特别是对针灸的临床辩证和治疗，有着极为重要的指导意义。

经络系统密切联系周身的组织和脏器，在生理、病理和防治疾病方面都起着重要的作用。

经络系统有三方面的功能：在生理方面，有运行气血、协调阴阳的功能；在病理方面，有抗御病邪、反映症候的功能；在防治疾病方面，有传导感应、调整虚实的功能。

经络在生理、病理、诊断、治疗及防疫等方面也起着举足轻重的作用。

这种整体的医学理论是中国古代医学家自觉地应用当时的科学，即五行(金、木、水、火、土)学与天文地理中的天、地、日、月、星、辰、山川、地脉及天人合一思想等取得的丰硕成果。

古代医学家认为，生命是自然界的一部分，人也不例外，其运行规律应与天地万物完全统一。

这种一元论的观点指导着中国古代的医学，使之与当时的物理、天文、地理和哲学等学科紧密结合了起来，形成了以经络藏像学说为核心的一整套医学理论。

（二）看法
中医的经络学说已同空中不明飞行物“飞碟”以及“百慕大”现象，一同被世人列为当今世界的科学之谜。

经络学说的产生有着悠久的历史，并在医疗实践中逐步形成且不断得到充实和发展。

早在2000多年前的医学著作《黄帝内经》中就有了系统的记载，《内经》以外的一些非医学著作中也有零星的记载。

所以我认为我们对经络学说应该予以肯定。

首先，经络(及运行于中的气)人皆有之，它们虽看不见，摸不着，但在一定条件下能感到。

我国科学家发现，对经络敏感的人约占(全人类)1％，另外99％的人虽不敏感，但有所谓隐性经络感传现象。

在手指和脚趾的12经末端通上微弱电流，再用力在体表轻轻叩击就能在体表找到12条与其他部位不同，具有特殊感觉的线，这就是隐性经络感传线。

同理还可找到另两条隐性经络感传线。

实践表明，人人均有14条隐性经络感传线，而且几乎人人的位置都相同，并且常年不变。

令人惊奇的是，这14条隐性经络感传线几乎与古人标示的经络完全重合!
其次，我国科学家也用现代科学实验检验了经络存在的客观性。

中国科学院
一位科学家设计了一套能测得几个光子的高度敏感仪器，发现隐性经络线是一些善于发光的线，它们发出的光子是非经络线的2.5倍。

隐性经络是些低电阻线，其电阻比两侧的皮肤低；隐性经络线具有特殊的导音和发音性能，振动后能像琴弦那样发生高亢宏亮的声音；隐性经络线皮肤表面的温度有时与非经络线有很大的差别；注射示踪元素到皮下的经络线上，示踪元素将在经络线上沿经扩散。

另外，我国著名皮肤科学家、经络学者李定忠教授观察了305例循经皮肤病，发现皮肤的理论性病变沿经络循行路线产生。

这一发现在国际医学界引起巨大震动，日本还专门为李教授出版了专著《经络现象》(上、下册)。

经络研究目前还处于唯象学的阶段，远未达到将经络、穴位和气是什么清楚地呈现在每个人眼前的水平，即远未达到能揭示经络谜底的水平。

还须应用多种学科的知识和研究手法，对经络、穴位和气的物理特性作深入的研究，积累材料，才有可能揭示其实质。

但是，我们不可完全否认它的存在，而应予以肯定并继续探索。