何美人
美人和佳人的诗句
美人和佳人的诗句1．美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。
——李白《怨情》2．草木有本心，何求美人折？——张九龄《感遇·其一》3．倾国美人妖艳远，凿山良冶铸炉深。
——李绅《若耶溪》4．月寒江清夜沉沉，美人一笑千黄金。
——李白《白纻辞》5．落花纷纷稍觉多，美人欲醉朱颜酡。
——李白《前有一樽酒行二首》6．婵娟罗浮月，摇艳桂水云。
美人竟独往，而我安得群。
——李白《禅房怀友人岑伦》7．美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。
——杜甫《寄韩谏议注》8．有木秋不凋，青青在江北。
谓为洞庭橘，美人自移植。
——白居易《有木诗八首》9．美人相思隔天阙，长望云端不可越。
——孟郊《出门行》10．美人慵翦上元灯，弹泪倚瑶瑟。
——朱敦儒《好事近·春雨细如尘》11．春已归来，看美人头上，袅袅春幡。
——辛弃疾《汉宫春·立春日》12．所思美人不可见，归忆江天发浩歌。
——鲁迅《无题二首》13．花开花落郎未归，楼上美人相忆否？——范汭《洗妆楼歌》14．美人寒食事春风，折尽青青赏尽红。
——薛能《寒食日题》15．缥缈临风思美人，荻花枫叶带离声。
——许浑《三十六湾》16．美人盈盈立秋霜，琼楼玉宇遥相望。
——胡奎《秋夜长》17．青猿夜啼三峡长，望美人兮良可伤。
——胡奎《有所思三首·其二》18．眇眇临风思美人，荻花枫叶带离声。
——姜夔《过湘阴寄千岩》19．眇眇临窗思美人，荻花枫叶带鸡声。
——郑克己《芦花》20．碧水浩浩云茫茫，美人不来空断肠。
——李白《早春寄王汉阳》21．美人如白牡丹花，半日只舞得一曲。
——贯休《富贵曲二首》22．荷花宫样美人妆，荷叶临风翠作裳。
——苏泂《荷花》23．月明曾照美人浴，影与荷花相向红。
——高启《姑苏杂咏·香水溪（在吴故宫）》24．落日美人秋水上，红妆一面乱荷花。
——吴宽《题院画·琼楼金屋映丹霞》25．花萼楼前杨柳枝。
美人剪綵自寻思。
——毛奇龄《杨柳枝·其一》26．美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。
《感遇其一》张九龄全诗鉴赏
《感遇（其一）》张九龄全诗鉴赏《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。
这组诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言的代表作。
感遇十二首1其一兰叶春葳蕤2，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者3，闻风坐相悦4。
草木有本心5，何求美人折6。
【注释】1.感遇：古诗题，用于写心有所感，借物寓意之诗。
2.葳蕤：枝叶茂盛而纷披。
3.林栖者：指隐士。
4.坐：因而。
5.本心：天性。
6.美人：喻指理想中的同道者。
【白话译文】泽兰逢春茂盛芳馨，桂花遇秋皎洁清新。
兰桂欣欣生机勃发，春秋自成佳节良辰。
谁能领悟山中隐士，闻香深生仰慕之情?花卉流香原为天性，何求美人采撷扬名。
【创作背景】公元737年(唐玄宗开元二十五年)，张九龄由尚书丞相贬为荆州长史。
晚年遭馋毁，忠而被贬，“每读韩非《孤愤》，涕泣沾襟”(徐浩《张公神道碑》)，遂作《感遇十二首》。
【赏析】这首诗是诗人谪居荆州时所作，含蓄蕴藉，寄托遥深，对扭转六朝以来的浮艳诗风起过积极的作用。
历来受到评论家的重视。
高在《品汇》里指出：“张曲江公《感遇》等作，雅正冲淡，体合《风》《骚》，骎骎乎盛唐矣。
”“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁”二句，互文见意：兰在春天，桂在秋季，它们的叶子多么繁茂，它们的花儿多么皎洁。
这种互文，实际上是各各兼包花叶，概括全株而言。
春兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披之意。
而“葳蕤”二字又点出兰草迎春勃发，具有无限的生机与活力。
桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自觉有皎洁明净的感觉。
而“皎洁”二字，又十分精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。
正因为写兰、桂都兼及花叶，所以第三句便以“欣欣此生意”加以总括，第四句又以“自尔为佳节”加以赞颂。
这就巧妙地回应了起笔两句中的春秋，说明兰桂都各自在适当的季节而显示它们或葳蕤或皎洁的生命特点。
一般选注本将三四两句解释为：“春兰秋桂欣欣向荣，因而使春秋成为美好的季节。
”认为写兰只写叶，写桂只写花。
关于美人的古诗
关于美人的古诗1、《李延年歌》汉·李延年北方有佳人。
绝世而独立。
一顾倾人城。
再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国。
佳人难再得。
2、《采莲曲》唐·王昌龄荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
3、《四愁诗》汉·张衡我所思兮在太山。
欲往从之梁父艰，侧身东望涕沾翰。
美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。
路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳。
我所思兮在桂林。
欲往从之湘水深，侧身南望涕沾襟。
美人赠我琴琅玕，何以报之双玉盘。
路远莫致倚惆怅，何为怀忧心烦伤。
我所思兮在汉阳。
欲往从之陇阪长，侧身西望涕沾裳。
美人赠我貂襜褕，何以报之明月珠。
路远莫致倚踟蹰，何为怀忧心烦纡。
我所思兮在雁门。
欲往从之雪雰雰，侧身北望涕沾巾。
美人赠我锦绣段，何以报之青玉案。
路远莫致倚增叹，何为怀忧心烦惋。
4、《木兰花·小芙蓉》唐·魏承班小芙蓉，香旖旎，碧玉堂深清似水。
闭宝匣，掩金铺，倚屏拖袖愁如醉。
迟迟好景烟花媚，曲渚鸳鸯眠锦翅。
凝然愁望静相思，一双笑靥嚬香蕊。
5、《虞美人·碧桃天上栽和露》宋·秦观碧桃天上栽和露。
不是凡花数。
乱山深处水潆回。
可惜一枝如画、为谁开。
轻寒细雨情何限。
不道春难管。
为君沉醉又何妨。
只怕酒醒时候、断人肠。
6、《相见欢·深林几处啼鹃》清·庄棫深林几处啼鹃，梦如烟。
直到梦难寻处倍缠绵。
蝶自舞，莺自语，总凄然。
明月空庭如水似华年。
7、《美人》唐·陆龟蒙美人抱瑶瑟，哀怨弹别鹤。
雌雄南北飞，一旦异栖托。
谅非金石性，安得宛如昨。
生为并蒂花，亦有先后落。
秋林对斜日，光景自相薄。
犹欲悟君心，朝朝佩兰若。
8、《美人》宋·苏泂美人隔秋水，别我今何时。
晨兴念良觌，路远莫致之。
安得双翅翰，飞去东南陲。
矢心菖蒲花，白首以为期。
9、《美人》宋·沈云卿十三学绣傍金窗，十六梳头压大拜。
色比昭阳人第一，才同江夏士无双。
草木有本心,何求美人折意思
《草木有本心，何求美人折意思》嘿，“草木有本心，何求美人折”，这话说得真有味道。
就像一个有个性的人在说自己的心里话。
咱想想，草木自己在那长着，有自己的生命和美丽，为啥要靠别人来折呢？有回咱看到路边一朵小花，开得可漂亮了，也没人去摘它。
“哇，这小花真有骨气。
”这句话就是说草木有自己的价值，不需要别人来肯定。
就像咱自己有本事，不用靠别人夸。
咱身边有个朋友，画画特别好，可低调了，他就说：“我画画是因为我喜欢，又不是为了让别人夸。
”“哎呀，这态度真酷。
”草木按照自己的本心生长，不迎合别人。
这就像一个坚持自我的人。
咱看到有的人为了讨好别人，失去了自己，真不如草木呢。
有个演员，就坚持自己的表演风格，不随大流。
“嘿，这就像草木有本心。
”草木的美丽是自然的，不需要别人来装饰。
就像一个天生丽质的人，不用化妆也好看。
咱去公园，看到那些自然生长的草木，多舒服啊。
“哇，这才是真正的美。
”草木有自己的节奏，不被别人打乱。
就像一个淡定的人，不受外界影响。
咱有时候太浮躁，还不如草木呢。
有棵树，不管风吹雨打，都稳稳地站着。
“哎呀，这定力强。
”这句话让咱明白，要有自己的原则，像草木一样。
咱有个同学，在大家都作弊的时候，他坚持不作弊。
“嘿，这就是有本心。
”草木不追求虚荣，只做自己。
就像一个踏实的人。
咱看到那些追求名牌的人，真该学学草木。
有朵野花，虽然不名贵，但也有自己的魅力。
“哇，这野花真实在。
”草木的本心是纯粹的，没有杂念。
就像一个单纯的孩子。
咱有时候想太多，反而不快乐。
有片草地，绿油油的，让人心情好。
“哎呀，这草地真纯净。
”草木不依赖别人，独立生长。
就像一个自强的人。
咱看到那些啃老的人，真该脸红。
有棵小草，从石头缝里长出来，多顽强。
“嘿，这小草真厉害。
”“草木有本心，何求美人折”这句话真的很有启发。
咱也要像草木一样，做真实的自己。
“哇，这句话太有道理了。
”我的观点就是，这句话告诉我们要有自己的价值和原则，不随波逐流。
雷雨简介及主要内容
雷雨简介及主要内容
雷雨是中国现代戏剧家曹禺创作的一部话剧作品。
该剧于1934年在上海首演，是曹禺最著名的作品之一。
《雷雨》的故事发生在20世纪20年代的中国，主要围绕着一个富裕家族展开。
剧中的主要角色包括何许人、何美人、孟文田等。
何许人是一个贪婪而冷酷的土豪，一心追逐财富。
何美人是一个美丽而痴情的女子，她与孟文田矛盾重重，却又深深相爱。
在剧中，雷雨来临象征着命运的转折点，也意味着悲剧的开始。
雷雨这个自然现象成为了剧中人物内心情感的映射。
剧中的雷雨不仅仅是象征着悲剧的开始，更是象征着社会的动荡和人性的扭曲。
通过这个象征意象，曹禺展现了人性的复杂性和社会的黑暗面。
他以犀利而深刻的笔触刻画了各个人物的内心世界和命运的纷争。
《雷雨》呈现了一个家庭的崩溃与重建的过程。
何许人和何美人之间的纠葛、孟文田对于家族的欲望和恶行以及其他家庭成员的角色转变等，都构成了剧中的重要情节。
他们之间的矛盾、冲突和欲望在剧中得到了生动的展现，揭示了人性中的贪婪、欲望和虚伪。
通过《雷雨》，曹禺深刻地揭示了当时社会的黑暗和人性的扭曲。
他通过剧中人物的命运和悲剧命运的融合，对社会作了深刻的思考和反
思。
这部作品不仅仅是一部话剧，更是一个社会的写照和对人性的探索。
总的来说，《雷雨》是一部带有深刻社会意义的话剧作品。
通过雷雨
这一自然现象，曹禺揭示了人性的复杂性和社会的黑暗面。
该剧不仅在当时引起了广泛的关注和讨论，也被视为中国现代戏剧的经典之作。
《唐诗三百首》1｜《感遇其一》(张九龄)赏析：草木有本心,何求美人折
《唐诗三百首》1｜《感遇其一》(张九龄)赏析：草木有本心，何求美人折读《感遇其一》，我最直接的感觉就是好美呀，有欣欣向荣而宠辱不惊的兰、桂，有美好的季节、高尚的隐者和发自内心的喜欢。
而最让我折服的却是通过这些美好勾勒出来的那品德高洁的君子形象，让我们一起来赏。
感遇其一——张九龄兰叶春葳蕤，桂花秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折！这里的“葳蕤（wēi ruí）”指草木枝叶茂盛的样子；“生意”和我们现代汉语中的意思有很大的区别，它是生机勃勃的意思；“林栖者”是指栖身于山林间的人，即隐士；“坐”是因而的意思；本心即草木的根与心（茎干），指天性。
那么，这首诗说的是什么意思呢？简单来说就是——兰花是属于春天的花儿，桂花是属于秋天的花儿。
它们的枝叶都很茂盛浓密，花儿都很清雅高洁。
它们是那么生机勃勃，让春天和秋天都成为了美好的季节。
（另一种解释：它们是那么生机勃勃，自然而然就成就了美好的节操。
）有一位在林中栖息的隐士，因为闻到了兰花和桂花的香气，就喜欢上了它们。
草木春花秋实吐露芬芳，完全源自本性，哪里是为求得观赏者的折取呢？难道这首诗就那么浅显？当然不。
要理解这首诗表达的深意，我们必须得结合它的创作背景。
开元后期，唐玄宗沉溺美色，朝政日趋黑暗。
张九龄专门撰写了论述前代兴替历史教训的《千秋金镜录》，并将其作为生日寿礼进献给玄宗，以规劝玄宗励精图治。
不料，却惹得玄宗不悦，加上李林甫的谗谤，张九龄最终被贬为荆州长史。
遭贬后，他作《感遇十二首》，运用比兴手法，寄托讽谕。
这首诗就是其中的第一首，表现了自己方正耿直的清高品德。
好了，做好了这些准备工作，我们就来细细地品吧。
1.首联采用了互文的修辞手法。
互文是古汉语中一种特殊的修辞手法，即互文见义。
是指在有意思相对或文句相关的词句里面，前后两句词语互相呼应，互相交错，意义上互相渗透、互相补充，使文句更加整齐和谐、更加精炼。
何求美人折全诗译文
何求美人折全诗译文
何求美人折全诗，人间自有千金贵。
莫将金粉做妆饰，且作明珠掩寂灭。
译文：
何必追求美人露出真心，人世间有诸多珍贵之物。
不要将金粉作为妆容装饰，相反，让明珠代替其掩盖寂静的美。
这首诗表达了对外在美观和表面功夫的批评，呼吁人们不要过分注重外在的装饰和表象，而是应该关注内在的美和真正的价值。
在现代社会中，人们经常追求表面上的成功和美貌而忽略了内在的品质和价值。
与此同时，我们也应该更加重视内在美的力量，这将让我们更加优秀和远离虚假。
- 1 -。
草木有本心,何求美人折”是( )的诗句
草木有本心,何求美人折”是( )的诗句
1. “草木有本心，何求美人折”是张九龄的诗句呀！你看，就像那株在角落里静静生长的小花，它绽放着属于自己的美丽，可不是为了求得别人的夸赞才这样的呢！这多像我们坚持做自己喜欢的事情，难道是为了得到他人的认可吗？
2. “草木有本心，何求美人折”是那么富有哲理的诗句，这可是张九龄的感悟啊！想想那棵百年老树，它坚定地扎根于此，难道是为了让美人来折它吗？不，它只是遵循着自己的本心默默成长，就如同你在追求梦想的道路上，会因为别人不看好就放弃吗？
3. “草木有本心，何求美人折”是张九龄写的呢！就好似那片随风摇曳的小草，它们自由自在地生活，怎么会在意有没有美人来青睐呢？这不正是告诉我们要活出自己的精彩，不要去在意他人眼光的道理吗？
4. “草木有本心，何求美人折”这句话可是张九龄留下的经典呀！好比那丛在溪边生长的菖蒲，它们安静地散发着香气，难道是为了吸引美人的注意吗？其实我们也该像这些草木一样，保持自己的本真，对吧？
5. “草木有本心，何求美人折”是张九龄的诗作哟！想想野外那些默默无闻的野菜，它们顽强生长，难道是为了等待美人来采摘吗？我们在生活中不也应该有这种坚持自我的勇气吗？
6. “草木有本心，何求美人折”是张九龄的神来之笔啊！好比那片山林里的树木，它们按照自己的节奏生长，会因为没人欣赏就停止吗？我们也要有这种不为外界所动的定力呀！
7. “草木有本心，何求美人折”就是张九龄的名句呢！就像那朵在悬崖边独自盛开的花，它的美丽只为自己绽放，哪管有没有美人来折呢？我们也应该坚守自己内心的信念，不是吗？
我觉得这句诗告诉我们要尊重每个生命的独特存在和价值，不要总是期待着他人的认可和赞赏，要学会自我肯定，保持本心，坚定地走自己的路。
美人今何在的意思
美人今何在的意思
这句话可以有不同的解读和情境，以下是一些可能的解释：
1. 怀念过去：这句话可能表达对过去某位美丽女子的怀念和思念。
询问“美人今何在”意味着作者在思念曾经与美人共度的时光，或者对她的离去感到遗憾。
2. 寻找美丽：它也可以表示对美丽的追求和对美好事物的向往。
作者可能在寻找美丽的女子，或者通过询问“美人今何在”来表达对美丽的追求和渴望。
3. 寓意人生：“美人”在这里可以象征美好的事物、珍贵的人或幸福的时光。
询问“美人今何在”可以理解为对人生中美好事物的追寻和思考，反思它们是否还存在于当前的生活中。
4. 文学表达：在文学作品中，“美人今何在”可能是一种修辞手法，用于营造氛围、表达情感或引发读者的思考。
它可以是对爱情、时光、生命等主题的探讨。
总的来说，“美人今何在”是一句简洁而富有情感的表达，可以引发人们对过去、现在和未来的思考，以及对美好事物的追求和珍惜。
它的具体含义会根据语境和作者的意图而有所不同。
草木有本心,何求美人折：古代诗人的自然意境与人生哲思
草木有本心，何求美人折：古代诗人的自然
意境与人生哲思
草木虽然没有心灵，却不求美人的青睐。
这句诗表达了古代诗人对自然的赞美和对人生的哲思。
古代诗人常常通过描绘自然景物来表达他们对世界的观察和感悟。
他们认为大自然的美丽和恢弘可以给人带来无限的愉悦和启示。
草木虽然没有自我意识和欲望，但它们却能在自然界中自由生长，展示着自己独特的美丽和力量。
诗人赞美草木的同时，也在暗示人类应该像草木一样，保持自然的纯真和自由，不受世俗的束缚。
然而，诗人在草木没有本心的前提下，强调了人类对美人欲望的追求，并暗示了人类情感的复杂和矛盾。
美人可以是美丽的女子，也可以是其他人心向往之的事物。
诗人认为，人们对美的追求是一种深刻的欲望，往往会带来痛苦和困扰。
草木没有追求美的欲望，却能在自然中享受平和的生活，这使诗人反思人类对美的追求是否有意义。
这句诗道出了古代诗人对自然现象的喜爱和对人类欲望的思考。
诗人通过观察自然，去思考和认识人生，追求内心的平静和智慧。
与此同时，诗人也在呼吁人们应该从自然中获得启示，摆脱欲望的束缚，去追寻内心的真正满足和灵性的升华。
美人之美古诗词出处
美人之美古诗词出处美人之美，自古以来就是文人墨客们所钟爱的题材之一。
古代的诗词中充满了对美人容颜的描绘和赞美，颂扬着她们的娇美和令人心醉的魅力。
以下是一些关于美人之美的古诗词，以及它们的出处：一、《将进酒》- 李白君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
这首诗出自唐代著名诗人李白的作品《将进酒》。
李白以豪情激昂的笔调表达了对美人之美的赞美，通过借酒浇愁的方式，展现了人生得意须尽欢的豪迈态度。
二、《静夜思》- 李白床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
这是李白的另一首脍炙人口的名篇《静夜思》。
诗中以朴素自然的语言描绘了一幅静夜中对美人之美的思念和眷恋的画面，以及对故乡的思念之情。
三、《长恨歌》- 白居易汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何？宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
曹植《美女篇》浅析
曹植《美女篇》浅析曹植的《美女篇》是中国古代文学经典之一，广为流传。
本文将从作品的主题、结构、修辞手法等方面进行浅析，以探讨该作品的魅力所在。
一、主题《美女篇》的主题是对美女的歌颂。
全文运用了丰富的修辞手法，将美女的形象呈现得栩栩如生，赞美美女的美貌、才华和品德。
同时也表达了作者对美好事物的向往和追求，展现了他对人性的探索和感悟。
二、结构《美女篇》共分六部分，首先描述了美女的形象与品性，然后运用典故、比喻、夸张等修辞手法，从不同角度展现了美女的魅力。
其中，前四部分都以“何”字开头，构成了一个统一的整体。
最后两部分则以“夫”字开头，点明了作者的态度和感悟。
三、修辞手法《美女篇》的修辞手法非常丰富，包括典故、比喻、夸张、排比、对仗等多种手法。
这些手法不仅能够展现美女的魅力，还能够营造出美的氛围，达到感染读者的效果。
1. 运用典故。
在文章中，曹植不断引用典故，比如“吉日兮何曜，猗与女期”中的“女娲补天”，以及“有女婵娟，髣髴兮若月之恒”的“嫦娥奔月”。
这些典故不仅能够增强写作的文化内涵，还能够增强作品的艺术性。
2. 运用比喻。
曹植在《美女篇》中大量使用比喻手法，如“春花秋月何时了，往事知多少”中的“春花秋月”就是一种比喻，表达了作者对美好回忆的追忆。
另外，曹植还经常用物比人，从而导致强烈的视觉效果。
3. 运用夸张。
在描写美女的时候，曹植经常采用夸张手法，比如将美女的笑容比作“春风得意”，将美女的眼睛比作“明月照沟洫”等等。
这些夸张手法将美女的形象渲染的更加生动形象。
4. 运用排比。
排比是一种非常常见的修辞手法，曹植在《美女篇》中大量使用了排比手法。
比如“金碧辉煌起，翠绮美人来”、“依依梦中，相顾十年，凄凉江上，风露多情”等等，这些排比有效地营造了美好的氛围。
四、性别观通过《美女篇》可以看出，曹植对于女性有一定的倾慕和崇拜之情，尽管文中对于女性的描写带有一定的化妆和装饰意味，但是总体来说，作者对于女性的描写多数都是积极的，体现了一定的女性主义思想。
何求美人折全诗译文
何求美人折全诗译文
一、什么是《何求美人折全诗》？
《何求美人折全诗》是一首唐代的七言绝句诗，作者是唐代诗人王之涣。
这首诗共计四句八字，描述了诗人怀疑自己的才华是否能够吸引美丽的女子。
二、译文
1.美人何求全得，折尽诗篇亦能；
2.词章不及阳春白雪，从无碍于玉人翰墨；
3.水磨年华岁月，平白毫发成春；
4.岂能绽放绯红瑰宝，不过凋零尘世凡尘。
三、译注
1.这首诗的中心思想是诗人怀疑自己的才华是否足以吸引美丽的女子。
诗人认
为，尽管自己写出了很多优美的诗篇，但这并不能保证他能够得到他所追求的美人。
2.诗中提到的阳春白雪，指的是唐代以来的优秀文人。
诗人认为，他的词章不
及这些优秀文人的水准，所以他怀疑自己是否能够吸引美丽的女子。
3.水磨年华岁月指的是即将逝去的时光，而平白毫发成春则表示没有任何特殊
才华也能成就一番事业。
4.最后两句表达了诗人对自己才华的担忧和对美好事物的向往。
他认为，自己
可能无法创造令人惊艳的作品，只能沦落到尘世的琐碎中。
何美钿的钿怎么读
何美钿的钿怎么读“钿”读 shuā n,是不是很难读出来？是的，“钿”读 zhē ng。
何美钿的意思，她（他）被周作人看中为妾的时候已经34岁了。
这也是很多女子喜欢他的原因。
何美钿字一共有五个读音，下面就让我们一起来看一下吧！何美钿在《三国演义》中代表人物还有：吕布、曹操等。
一、何美钿在周作人的《三国美人传》中出现过《三国美人传》中，周作人有个叫何美钿的女子，是他和陈宫结婚的第二个妻子，从陈宫那里买来献给吕布。
吕布为了救她，用计谋让她嫁给了他。
何美钿是陈宫送给他的一个小妾。
何美钿对吕布百般忠贞，并将自己身上的首饰都藏起来给吕布做嫁妆。
虽然也有一段时间不见了，但是他们两人感情很好。
所以也被周作人看中为妾了。
1、《三国美人传》这篇小说写到周作人用吕布的计谋让何美钿嫁给了吕布，但是又和吕布生了情愫。
“吕布本是个侠客，周作人虽然用的是吕布的计谋，但是当他知道吕布为人阴险之后，吕布对曹操和刘备也渐渐生了好感。
他本想与何美钿结合，以挽救自己的家族，可因为吕夫人不同意而作罢”。
因此《三者》这篇小说写到何美钿和吕布的感情很深，但是这段感情还没有到结婚的程度。
而何美钿为了和吕布生下孩子，还是娶了他。
周作人虽然对此事并不满意，但是为了能让何美钿能顺利地成为自己家人的妻子，他在最后还是选择为何美婷做妾一事。
2、《三国美人传》的作者周作人，是民国时期文坛上很有名的大诗人。
虽然在《中国新文学大系》中未提及这段故事，但他笔下的这段故事确实很经典。
《三国演义》作为中国古代四大名著之一，其中很多篇章都具有历史或神话色彩。
其中最为著名的莫过于《三国演义》中关于“一代女皇”夏姬和董卓的故事，这也可以说是中国古代小说最为辉煌的一个时代所在了。
夏姬是夏桀妃的女儿。
夏姬是古代周朝一个很重要的皇后姓氏。
夏夫人比夏桀更为暴虐，与夏桀同父异母哥哥分别后经常在一起吃喝玩乐。
夏夫人死后夏部落联盟开始内乱。
夏姬是女巫族和男巫族的通婚人之一。
3、《三国美人传出》是周作人和陈宫的第二次婚姻结局。
李白写美人的诗
李白写美人的诗篇一：李白是唐代著名的诗人之一，他的诗歌以豪放不羁、自由奔放、气势磅礴而著称。
在李白的作品中，美人是一个常见的主题，他用自己的才华和创造力，描绘出了一个个美丽动人的女子形象。
以下是几首李白写美人的诗:1.《将进酒》:“贵妃醉酒三千场，君王醉酒万重山。
李白乘舟将欲行，忽闻岸上有佳人。
”这首诗描述了李白面对美酒佳肴，想起了曾经遇见的美人，不禁心生感慨。
2.《静夜思》:“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
这首诗描述了一个深夜思念故乡的男子，他抬头望月，思念之情油然而生，同时也表达了对美人的思念。
3.《夜泊牛渚怀古》:“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。
”这首诗以夜景为背景，描绘了一个夜晚思念美人的男子，他望着远处的天空，思绪万千，表达了对美人的渴望和思念。
拓展:李白的诗歌不仅在中国广受欢迎，也在世界范围内广受赞誉。
他的诗歌风格独特，富有浪漫主义色彩，被誉为中国古代文学的瑰宝之一。
除了写美人的诗歌外，李白还创作了许多其他题材的诗歌，如山水田园、历史故事、神话传说等，是中国文学史上不可忽视的一位巨匠。
篇二：李白是一位著名的唐代诗人，他写了许多关于美人的诗歌。
在这些诗歌中，他描绘了美人的美丽、优雅和高贵，同时也表达了对美人的爱慕和向往。
以下是一首李白写的关于美人的诗:《将进酒》君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
这首诗描述了黄河之水从天上来，奔流到海不复回的景象。
接着，诗人描绘了自己照镜子，看到白发悲叹时光流逝，人生短暂。
最后，他呼吁人们要珍惜时光，尽情享乐，不要让金樽空对明月。
在这首诗中，李白描绘了美人的美丽和优雅。
他使用了悲白发这个形象的比喻，表达了美人随着时间流逝而变得更加高贵和优雅。
他也表达了对美人的向往，希望在短暂的人生中能够与美人相伴，享受美好的时光。
带有美人二字的诗句
带有美人二字的诗句整理了50句带有美人二字的诗句，供您参考。
1、遥夜一美人，罗衣沾秋霜。
——出自唐·李白《拟古十二首》2、自谓得王宠，代间无美人。
——出自唐·祖咏《古意二首》3、把酒顾美人，请歌邯郸词。
——出自唐·李白《邯郸南亭观妓》4、不知宾客成何事，枉向楼头折美人。
——出自清·吴绡《咏古》5、出舞两美人，飘飖若云仙。
——出自唐·李白《秋猎孟诸夜归，置酒单父东楼观妓》6、精思堂上画三身，回作仙宫度美人。
——出自唐·王建《题应圣观》7、当时计拙笑将军，何事安邦赖美人。
——出自唐·王轩《附，轩诗》8、春兰如美人，不采羞自献。
——出自宋·苏轼《题杨次公春兰》9、後车百两载美人，巾袡鲜丽工笑颦。
——出自南宋·陆游《神君歌》10、诗书焚爇散学士，高阁奢逾娇美人。
——出自唐·苏颋《奉和圣制春台望应制》11、缥缈临风思美人，荻花枫叶带离声。
——出自唐·许浑《三十六湾》12、乔柯啭娇鸟，低枝映美人。
——出自唐·李世民《赋得樱桃》13、青楼有美人，颜色如玫瑰。
——出自唐·李商隐《戏题枢言草阁三十二韵》14、百金买骏马，千金买美人。
——出自清·屈复《偶然作》15、风花萦少女，虹梁聚美人。
——出自唐·许敬宗《安德山池宴集》16、梁王司马非孙武，且免宫中斩美人。
——出自唐·李商隐《南山赵行军新诗盛称游宴之洽，因寄一绝》17、热来寻扇子，冷去对美人。
——出自现代·毛泽东《五律·看山》18、密叶隐歌鸟，香风留美人。
——出自唐·李白《紫藤树》19、曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。
——出自现代·郁达夫《钓台题壁》20、绿桂为佳客，红蕉当美人。
——出自唐·白居易《东亭闲望》21、能知货贿移妍丑，岂独丹青画美人。
——出自唐·周昙《前汉门·毛延寿》22、日夕望美人，佩花正煌煌。
张九龄资料简介
张九龄资料简介张九龄资料简介张九龄格调清雅，兴寄深婉，较出色地继承了汉魏诗歌的优良传统，骨峻神竦，思深力遒。
下面是张九龄资料简介，和小编一起来看看吧。
在众多诗人当中，张九龄可谓是官场情商比较高的一位。
虽然他也时时因为直言敢谏触犯皇上，但却位至丞相，一直为后世人崇敬、仰慕。
张九龄是广东人，出生于世代官宦之家。
幼时便聪明敏捷，是远近闻名的小神童。
长安二年(702年)，张九龄参加了科举考试，名列第一。
榜单一公布，引起一片哗然，那些落第的考生纷纷上告，说考官不公平，一个来自岭南蛮荒之地的考生，有什么资格当状元呢?此事惊动了皇帝，下诏重新考试，结果虽然增加了一些进士名额，但独占鳌头的依然是张九龄。
这一下，众人哑口无言，无人敢再说什么。
那一年，张九龄24岁。
不过张九龄的仕途也并非一帆风顺。
开元四年(716年)秋，张九龄以“封章直言，不协时宰”，招致了当时的权相姚崇的不满。
这年秋天，他以秩满为辞，去官归养。
张九龄回到岭南却并不闲着。
刚回到家里，他便向朝廷状请开大庾岭路。
张九龄出入岭南，也走过这必经之路，对大庾岭梅关“人苦峻极”的险阻深有感受。
张九龄的建议得到朝廷批准，于是他自任开路主管，趁着农闲征集民夫，开始开凿工程。
张九龄亲自到现场踏勘，缘磴道，披灌丛，不辞劳苦，指挥施工。
古道修通后，全长十几公里，路宽近17米，路两旁遍植松树。
路修成之后，张九龄还亲自撰写了《开凿大庾岭路序》，这条路被后人誉之为“古代的京广线”。
修完路，张九龄重返京师，备受器重。
但他并不迎合皇帝，而是把直言劝谏当成己任。
八月初五，玄宗过生日。
群臣纷纷在金殿上道贺，献上自己的礼物。
张九龄的礼物是一个包裹得严严实实的布包，他高声说：“臣敬献陛下一方宝镜。
”可当他将布包打开时，有人一下子笑出了声，那不过是五册书，哪里是什么宝镜!原来张九龄看到唐玄宗有些怠于政事，安于享受，于是埋首书案，耗时数月，撰写了《千秋金鉴录》，把它当作生日礼物，进献给皇帝。
《感遇·兰叶春葳蕤》张九龄唐诗注释翻译赏析
《感遇·兰叶春葳蕤》张九龄唐诗注释翻译赏析《感遇·兰叶春葳蕤》张九龄唐诗注释翻译赏析作品简介《感遇·其一》由张九龄创作。
这首诗是张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠首。
诗借物起兴，自比兰桂，抒发诗人孤芳自赏，气节清高，不求引用之情感。
诗一开始用整齐的偶句，以春兰秋桂对举，点出无限生机和清雅高洁之特征。
三、四句，写兰桂充满活力却荣而不媚，不求人知之品质。
上半首写兰桂，不写人。
五、六句以“谁知”急转引出与兰桂同调的山中隐者来。
末两句点出无心与物相竞的情怀。
全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀，另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见。
诗以草木照应，旨诣深刻，于咏物背后，寄寓着生活哲理。
作品原文感遇·其一张九龄兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折？作品注解①葳蕤（ｗēｉｒｕí）：草木枝叶茂盛的样子。
皎洁：这里是形容桂花蕊晶莹、明亮。
②欣欣：草木繁茂而有生机的样子。
生意：生气勃勃。
自：各自。
尔：如此。
③林栖者：栖身于山林间的人，指隐士。
闻风：指仰慕兰桂芳洁的风尚。
坐：因而。
④本心：草木的根与心（茎干），指天性。
作品译文兰花到了春天枝叶茂盛，桂花遇秋天则皎洁清新。
兰桂欣欣向荣生机勃发，所以春秋也成了佳节良辰。
可是谁能领悟山中隐士，见到此情此景而产生的仰慕之情？花木流香原为天性，它们并不求美人采撷扬名。
作品韵译泽兰逢春茂盛芳馨，桂花遇秋皎洁清新。
兰桂欣欣生机勃发，春秋自成佳节良辰。
谁能领悟山中隐士，闻香深生仰慕之情？花卉流香原为天性，何求美人采撷扬名。
作品评析九龄遭谗贬谪后所作的《感遇》诗十二首，朴素遒劲，寄慨遥深。
此为第一首，诗以比兴手法，抒发了诗人孤芳自赏，不求人知的情感。
诗一开始，用整齐的偶句，突出了两种高雅的植物──春兰与秋桂。
屈原《九歌。
礼魂》中，有“春兰与秋菊，长无绝兮终古”句。
张九龄是广东曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊换成了秋桂，师古而不泥古。