千字文(八)
千字文
注释：【盖】发语词，无意义。 【身发】身体发肤。
【四大】佛家认为地、水、火、风为四大，即构成物质的四大 基本元素，我们人的身发也是由“四大”构成。【五常】五种 品德即仁、义、礼、智、信。
【鞠养】抚养。 【得能】掌握技能。
【罔（wǎng)】没有，无。 【靡】无，莫。
【可复】经得起检验。 【器欲】气度。
动都要符合“五常”。 恭惟鞠养 岂敢毁伤： 恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一 毫的毁坏损伤。 女慕贞洁 男效循良： 女子要思慕学习那些为人称道的贞妇 洁女，男子要效法有德有才的贤人。 知过必改 得能莫忘： 知道自己有过错，一定要改正；适合 自己干的事，不要放弃。 罔谈彼短 靡矜己长： 不要去谈论别人的短处，也不要依仗 自己有长处就不思进取。 信使可复 器欲难量： 诚实的话要能经受时间的考验；器度 要大，让人难以估量。 墨悲丝染 诗赞羔羊： 喻君子之洁高，墨子为白丝染色不褪 而悲泣，「诗经」中有「羔羊」篇传扬。
【闰余成岁】阴历以太阳掠地一周纪年，月亮绕地纪月。月，太阳 升降纪日。古人观察日月地，以月循环12周加三分之一强(约10余 日）正好一年，积此余日，置以为闰。凡三年一闰，五年再闰，十
九年七闰。 【李】李子。 【萘(nài)】沙果，花红。
【律吕】古乐音调之名。古乐十二调，阴阳各六，阳为律，阴为吕。 【丽水】指云南境内金沙江，也叫丽江。 【羽】指鸟类。
段意：讲述教导人应遵循的修养道德， 世事规律。
翻译：我ห้องสมุดไป่ตู้人的身体发肤，都由四大要素（地、
水、火、风）构成。我们的一切行为都要符合五常 （仁、义、礼、智、信）道德。恭蒙父母亲辛苦（鞠） 地抚养，岂敢有一丝一毫的毁坏损伤。女子要敬慕固 守贞洁，男子要效法德才良人。知道有过错一定要改 正；得到技能美德莫忘由来。不要去谈论他人的短处， 也不要依仗自己的长处而骄傲。讲信用假使是可以检 验的事，才能气度就难以估量。墨子为白丝染色而悲 泣，《诗经》中《羔羊》赞美羔羊毛色的纯洁无暇。 高尚的德行只有贤人具备，要克制私念，努力效仿圣 人；良好的道德建立了美好的名声，就像身形端正影 子也正直，空旷的山谷声音可以传很远，宽敞的厅堂 听说话很愉快。灾祸降临是恶事做多了所致，上天降 幅是因为多年行善的回报。尺长的玉璧不能算是宝贝， 寸短的光阴才是值得我们竞相争取的。
中华经典素读范本 8千字文(八)
耽/读/玩/市，寓/目/囊/箱。 易/輶/攸/畏，属/耳/垣/墙。
• 【解释】汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛 注视的全是书袋和书籍。换了轻便的车子要注意危 险，说话要防止隔墙有耳。 • 〖注释〗囊（nǎng）:口袋。 輶（yóu）：一种轻便 的车子。 • 攸（yōu）：所。 垣（yuán）：矮墙,也泛指墙。
千字文（八）
耽/读/玩/市，寓/目/囊/箱 。 易/輶/攸/畏，属/耳/垣/墙 。 具/膳/餐/饭，适/口/充/肠 。 饱/饫/烹/宰，饥/厌/糟/糠 。 亲戚故/旧，老少异/粮。 妾御绩/纺，侍巾帷/房。
弦歌酒/宴，接杯举/殇。 矫手顿/足，悦豫且/康。 嫡/后/嗣/续，祭/祀/烝/尝。 稽/颡/再/拜，悚/惧/恐/惶。 笺牒简/要，顾答审/详。 骸垢想/浴，执热愿/凉。
笺牒简/要，顾答审/详。 骸垢想/浴，执热愿/凉。
• 【解释】给人的书信要简明扼要，回答别人的问题 时要审慎周详。身上脏了就想洗个澡，捧着热东西 就希望它有风把它吹凉。 • 〖注释〗笺（jiān）：文书、书信。 骸（hái）：身 体。
拍手齐读：
耽/读/玩/市，寓/目/囊/箱 。 易/輶/攸/畏，属/耳/垣/墙 。 具/膳/餐/饭，适/口/充/肠 。 饱/饫/烹/宰，饥/厌/糟/糠 。 亲戚故/旧，老少异/粮。 妾御绩/纺，侍巾帷/房。 弦歌酒/宴，接杯举/殇。 矫手顿/足，悦豫且/康。 嫡/后/嗣/续，祭/祀/烝/尝。 稽/颡/再/拜，悚/惧/恐/惶。 笺牒简/要，顾答审/详。 骸垢想/浴，执热愿/凉。
纨扇圆/洁，银烛炜/煌。 昼眠夕/寐，蓝笋象/床。
• 【解释】圆圆的绢扇洁白素雅，白白的蜡烛明亮辉 煌。白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的竹席和象 牙雕屏的床榻。 • 〖注释〗纨（wán）：很细的丝织品。絜（jié）： “洁”之书面语。
早读书午习字计划安排表
周五《登飞来峰》《千字文（七）》
1美丽的春天
2阅尽青山品春意
第四周
3月11日—3月15日
周一周二《春歌》（南朝民歌）
周三周四《春晓》
周五《春歌》（南朝民歌）《春晓》
1想当天鹅的白鹅
2树的故事
第五周
3月18日—3月22日
周一周二《绝句二首》（其一）
周三周四《千字文（八）》
周五《绝句二首》（其一）《千字文（八）》
周一周二《画》
周三周四《池上》
周五《画》《池上》
1笑再午
2节叶米
3真分豆
4那着到
5高兴千成
第九周
4月15日—4月19日
期中复习
第十周
4月22日—4月26日
期中复习检测
第十一周
4月29日—5月3日
周一周二《小池》
周四《青松》
周五《青松》
1间迷造
2运池欢
3（五一放假）
4网古凉
5细夕李
第十二周
5月6日—5月10日
《长歌行》（汉乐府民歌）
《劝学》(唐.颜真卿）
《能给予就不贫穷》
《时光》
1亚旷滴掀娇纤闷
2附近弱雷声注
3白衣天使冰清玉
4救死扶伤处惊
5早诵读的两首古诗
第九周
4月15日—4月19日
期中复习
第十周
4月22日—4月26日
期中复习检测
第十一周
4月29日—5月3日
《金缕衣》(唐.杜秋娘）
《笠翁对韵》（十）七阳八庚
周五《宿建德江》《乐游原》
1北国的春风
2诗词三首
第九周
4月15日—4月19日
期中复习
第十周
书法作品千字文
书法作品千字文篇一：千字文书法欣赏11×16=17611×16=17611×16=17611×16=17611×16=176篇二：书法千字文牛人写的《书法千字文》，无一重字、太绝了！前言有一位牛人，把《中国书法通史》用一部千字文（韵歌形式）写了出来，收录了中华书坛五千年的大事件、大书家及其传世碑·帖·墨迹，并按朝代阐释演变简史和流派风格，采用五字一句的现代韵文，全文二百句，一百韵，一千字，无一字重复。
今发来与大家共赏！正文中华五千年，书法一脉连，名家赛星辰，珍品万代传。
炎黄（1）仓颉字，“符号”开新篇；殷商（2）甲骨文，“占卜档案”苑；西周（3）钟鼎·金（4），《利簋》两《盂·盘》；注释：（1）炎黄：指上古时期的炎帝和黄帝时代，炎黄创造了华夏民族；仓颉：指黄帝的史官仓颉，他是中国历史上最早发明汉字的人；他首先发明“符号”，把符号叫“字”，从此告别了“结绳记事”年代，开启了汉字新篇章。
（2）殷商：指中国历史上的“殷商”时代。
甲骨文：是中国书法史上发现最早的文字，刻在甲骨上，故称“甲骨文”；到目前为止，已发掘15万片甲骨，4500个不重复的单字；甲骨文是中国书法的起源，多用于“占卜记事”；在河南殷墟发掘了“甲骨文占卜档案库”，由此建立了“殷墟博物苑”。
（3）西周：指中国历史上的“西周世”。
（4）钟鼎·金：指“钟鼎文”，也称“金文”；古人在青铜器上刻字叫“钟鼎文”，因古代称钟鼎为金，故也叫金文，传世佳作有《利簋（gui）》、《大盂鼎》、《小盂鼎》、《散氏盘》、《墙盘》等。
春期（5）载·盟（6）誓，1 / 16始皇（7）石鼓·言（8）。
秦（9）区大·小篆，只见直·弧圆；李斯（10）撰玉箸（11），《封·琅·芝·峄山》。
程邈（12）确定隶（13），撇捺钩折点；汉（14）达最精级，蚕头燕尾（15）显；注释：（5）春期：指我国历史上的春秋战国时期；（6）载·盟：全称是“载书”，也叫“盟书”，是春秋战国时期古人记录盟誓活动的誓约辞。
《千字文》解析及高考常用文言词语注释
《千字文》解析及高考常用文言词语解释《千字文》是过去的启蒙读物，对今天的高中生也是很适用的。
高考文言文阅读要求掌握120个文言词语和高中课本涉及的文化常识，《千字文》包含很多高考要求掌握的文言词语和文化常识。
本文拟做解说。
一、天地玄黄，宇宙洪荒。
1、解释重点文言词语玄：玄青色、深黑色。
宇：屋檐、房屋。
洪：大。
荒：远。
2、文化常识宇宙：宇，指空间上的无穷。
宙，时间上的无尽。
3、解析句子天穹深黑，大地泛黄。
宇宙无边，混沌蒙昧。
二、日月盈昃，辰宿列张1、解释重点文言词语盈：满月。
昃：太阳西斜。
宿：读作，星宿。
2、文化常识星宿：星座，分二十八宿。
古人根据星宿测定人生祸福。
3、解析句子月亮盈满却有亏，太阳升起又西斜。
星辰排列天空中，熠熠闪烁映苍穹。
三、寒来暑往，秋收冬藏解析句子寒气消去暑气来，四时更替万物生。
秋天收割冬储藏，天地人生行有常。
四、闰余成岁，律吕调阳1、解释重点文言词语闰：闰月。
2、文化常识律吕：音律的总称。
古代把音律分为十二律，用竹管作定音器，从低音管算起，成奇数的六个管称“律”；成偶数的六个管称“吕”。
3、解析句子闰余时间累成月，加入其中成闰年。
十二音律分律吕，彼此搭配调阴阳。
五、云腾致雨，露结为霜1、致：招致、招来。
2、解析句子乌云翻腾招来雨，白露凝结是为霜。
六、金生丽水，玉出昆冈1、丽水：金沙江。
2、解析句子金玉出产各有地，金子生在金沙江，美玉产于昆仑山，美好事物藏僻远。
七、剑号巨阙，珠称夜光1、解释重点文言词语好：号称，称。
夜光珠：珍珠在夜里发光，所以称“夜光珠”。
2、文化常识巨阙：越王铸造了五把宝剑，第一为巨阙，锋利无比。
3、解析句子越王宝剑巨阙无比锋利，世间珍珠夜光异常珍贵。
八、果珍李柰，菜重芥姜1、解释重点文言词语柰：读nài，苹果的一种。
又叫花红、沙果。
珍、重：珍贵、贵重。
2、解析句子李子、沙果是水果珍品，芥菜、生姜是蔬菜名食。
九、海咸河淡，鳞潜羽翔1、解释重点文言词语鳞、羽：指鱼鳞、鸟毛。
宇宙洪荒天地玄黄全文朗读
宇宙洪荒天地玄黄全文朗读《千字文》原文天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律吕调阳。
云腾致雨，露结为霜。
金生丽水，玉出昆冈。
剑号巨阙，珠称夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
海咸河淡，鳞潜羽翔。
龙师火帝，鸟官人皇。
始制文字，乃服衣裳。
推位让国，有虞陶唐。
吊民伐罪，周发殷汤。
坐朝问道，垂拱平章。
爱育黎首，臣伏戎羌。
遐迩一体，率宾归王。
鸣凤在竹，白驹食场。
化被草木，赖及万方。
盖此身发，四大五常。
恭惟鞠养，岂敢毁伤。
女慕贞洁，男效才良。
知过必改，得能莫忘。
罔谈彼短，靡恃己长。
信使可覆，器欲难量。
墨悲丝染，诗赞羔羊。
景行维贤，克念作圣。
德建名立，形端表正。
空谷传声，虚堂习听。
祸因恶积，福缘善庆。
尺璧非宝，寸阴是竞。
资父事君，曰严与敬。
孝当竭力，忠则尽命。
临深履薄，夙兴温凊。
似兰斯馨，如松之盛。
川流不息，渊澄取映。
容止若思，言辞安定。
笃初诚美，慎终宜令。
荣业所基，籍甚无竟。
学优登仕，摄职从政。
存以甘棠，去而益咏。
乐殊贵贱，礼别尊卑。
上和下睦，夫唱妇随。
外受傅训，入奉母仪。
诸姑伯叔，犹子比儿。
孔怀兄弟，同气连枝。
交友投分，切磨箴规。
仁慈隐恻，造次弗离。
节义廉退，颠沛匪亏。
性静情逸，心动神疲。
守真志满，逐物意移。
坚持雅操，好爵自縻。
都邑华夏，东西二京。
背邙面洛，浮渭据泾。
宫殿盘郁，楼观飞惊。
图写禽兽，画彩仙灵。
丙舍旁启，甲帐对楹。
肆筵设席，鼓瑟吹笙。
升阶纳陛，弁转疑星。
右通广内，左达承明。
既集坟典，亦聚群英。
杜稿钟隶，漆书壁经。
府罗将相，路侠槐卿。
户封八县，家给千兵。
高冠陪辇，驱毂振缨。
世禄侈富，车驾肥轻。
策功茂实，勒碑刻铭。
盘溪伊尹，佐时阿衡。
奄宅曲阜，微旦孰营。
桓公匡合，济弱扶倾。
绮回汉惠，说感武丁。
俊义密勿，多士实宁。
晋楚更霸，赵魏困横。
假途灭虢，践土会盟。
何遵约法，韩弊烦刑。
起翦颇牧，用军最精。
宣威沙漠，驰誉丹青。
九州禹迹，百郡秦并。
岳宗泰岱，禅主云亭。
雁门紫塞，鸡田赤城。
昆池碣石，钜野洞庭。
八大山人千字文赏析
十驾斋说八大之《千字文》八大的《千字文》作于67岁，这时，“八大风格”逐渐成熟，线条趋于圆润。
较之晚期线条浑厚的楷书，此时锋潁多外露。
1、从线条特征上看，八大山人《千字文》线条的总体感觉属于“秀美”一路的，圆润、流畅、挺拔。
这种感觉会让我们联想起王献之的《洛神赋》，尤其是戈勾，比如“誠”、“茂”，这种感觉更加明显。
这个时候，八大对于俯仰向背的笔势变化比较用心。
同一年在北兰寺做的行书轴也是同样的追求。
竖画笔势，如“明”的四个竖，一直三曲，“千”的竖，“洪”的两个竖，“藏”草部的两个竖、臣的左竖，“霜”的四个竖三曲一直，“随”的三个竖，“此”的四个竖，“洞”的两个长竖，都是弯曲的，都有明显的弧线。
横画笔势如“天”的两个横，“晨”的第一横和第四横，“李”的第一横，“壹”的前两个横，“戎”的第一横，都有明显的仰势。
2、方圆的变化。
八大用笔，越老越圆，圆笔主要体现在下笔处与折角处，《千字文》以圆为主，偶尔有一些方笔掺杂其中，如“羌”的两个折画，“良”的横起笔与折画，“孟”的第一个折与前两个横的起笔，“罪”的第二横起笔。
3、还有个特点是大量用了减省、连带的行草书字形，如“斯”的右边“斤”，“别”的左部“另”，“臨”，“践”是纯草书字形，“難”的左部分，“短”的左右两部分，“德”的左部分“彳”与右边下面部分，都做了不同程度减省，这个现象在八大千文中普遍存在。
4、为了调节横画容易产生平板的感觉，八大千文中常用短横化点、改变横的角度等方法，如“横”的前两个横明显向右下倾斜，“盟”的上部分“月”的两个横变成点，并有俯仰变化，“見”上面两个短横也采用同样招数，“增”的末横改变角度，“宜”的短横化点向下倾斜。
这个方法也是比比皆是。
5、上下左右部分左右搭配上，也是招数很多，或一正一斜，或上开下合，或上合下开，或上下中轴线角度变化。
6、从疏密变化上看，似乎更钟情于上疏下密，这样的字很多，如“盈”、“恃”、“羊”、“空”、“美”等字。
千字文原文及教案
千字文原文及教案一、教学内容本节课选自《古代汉语》教材第三单元“文言文阅读”章节，详细内容为《千字文》原文学习与解析。
《千字文》是我国古代著名的儿童启蒙读物，全文共有一千个不重复的汉字，分为二十四段，每段四句，句句对仗，字字珠玑，涵盖了天文、地理、宗教、哲学、历史、道德等多个方面的知识。
二、教学目标1. 熟读并背诵《千字文》原文，理解其中的字词、句意及寓意。
2. 提高学生对文言文的阅读理解能力，培养文言语感。
3. 了解《千字文》的文化背景，传承中华优秀传统文化。
三、教学难点与重点难点：对《千字文》中生僻字、难字的识别与理解；对文章整体结构的把握。
重点：熟读并背诵《千字文》原文，掌握其中的字词、句意及寓意。
四、教具与学具准备教师准备：多媒体课件、黑板、粉笔。
学生准备：教材、《千字文》原文打印稿、笔记本、字典。
五、教学过程1. 导入新课（1）通过讲述古人学习《千字文》的故事，引发学生对本节课的兴趣。
（2）出示《千字文》原文，让学生初步感知文章内容。
2. 讲解原文（1）逐句讲解原文，解释生僻字、难字，分析句意。
（2）引导学生关注文章的结构特点，如对仗、韵律等。
3. 实践情景引入（1）邀请学生上台表演，根据原文内容进行角色扮演，增强学生对文章的理解。
（2）组织学生进行小组讨论，讨论文章中的寓意及现实意义。
4. 例题讲解（1）选取《千字文》中的典型句子进行语法、词义分析。
（2）通过例题讲解，帮助学生掌握文言文阅读技巧。
5. 随堂练习（1）让学生根据原文内容进行填空、翻译等练习。
（2）针对学生练习中出现的问题，进行答疑解惑。
（1）回顾本节课所学内容，强调重点、难点。
（2）引导学生体会《千字文》的文化内涵，传承中华优秀传统文化。
六、板书设计1. 黑板左侧：原文展示2. 黑板右侧：重点字词、句意、语法分析3. 中间区域：文章结构、实践情景引入、例题讲解七、作业设计1. 作业题目：（1）熟读并背诵《千字文》原文。
《千字文》的续作及其改编
《千字文》的续作及其改编作者徐梓①周兴嗣的《千字文》构思精巧，形式精妙，内容精当，成篇之后，在社会上广为流传。
许多人竞相仿效，或在其基础，上续作，或对其内容进行改编，或利用它的名义别撰，希图通过组织驾御一千个字以一展才华。
成书于889-887年间的《日本见在书目》，除了著录有周兴嗣的《千字文》以及萧子云的注之外，还著录有三部《千字文》：东绝固的《千字文》，宋智达的《千字文》、丁觇的《千字文》，伯希和称这为“皆为世人之未知之本”（《千字文考》，《图书馆学季刊》1932年第六卷第一期）。
的确，这几种千字文既不见传本，又不见于其它著录，我们难以判定它们与周作《千字文》的关系。
现在可以肯定的说，续作《千字文》是从唐代开始的。
唐朝的进士周逖，曾撰《千字文》，它以天宝应道开篇，所以又名《天宝应道千字文》。
“进士周逖改次《千字文》，更撰《天宝应道千字文》，将进之请颁行天下。
先呈宰执。
右相陈公近问：‘有添换呼？’逖曰：‘翻破旧文，一无添换。
’又问：‘翻破尽乎？’对曰：‘尽。
’右相曰：‘枇杷二字，如何翻破？’逖曰：‘惟此二字依旧。
’右相曰：‘若有此，还是未尽。
’逖俊巡不敢而退（《封氏闻见记》卷十）欧阳修在《与刘侍读》中有这样的说法：“承示《千文》，甚佳”。
多感多感！或云此是李靖字，唐人集为《千文》。
”（《文忠集》卷一百四十八）可见唐代续作千字文，除了周逖外，还在其人在。
宋代续作千字文还有多家。
侍其玮所作的《续千字文》，以浑沌开辟，乾坤刚柔。
震兑巽坎，角亢奎娄”开始，以“枕曲换貂，制芰纫蕙。
撰述舛乖，惭作芜菲”结束，篇中以叙述历史知识为主。
据葛胜仲的《舅氏<续千字文>序》，黄庭坚当时曾有书信给作者，称颂此篇“引辞连类，使不相抵触，甚有功，当与《急就》、《凡将》并行也。
”(《丹阳集》卷八) 南宋葛刚正，初摹篆书周兴嗣《千字文》，继得侍其玮《续千文》，终仿作《三续千字文》。
此书又名《重续千字文》，它以““太朴肇判，胚浑已萌。
千字文课件第八课
【深入思考与讨论】 谁可以讲讲有关唐太宗仁德的故事。 （1）听完这个故事之后，你有没有什么感想 呢？ （2）在中国古代，能被后人称为是贤明的君 王的，都是能本着“仁德”来治理国家及教 化人民。如果你是一个国家的君王，你会怎 么做呢？
• （3）除了唐太宗之外，中国历史上还出现过 许多贤明的君王，流传了不少让后人称颂的 事迹，请把你知道的故事说出来和大家分享。
• 他们(英明的君主)爱抚、 体恤老百姓，四方各 族人都归附向往。 • 远远近近都统一在一 起，全都心甘情愿归 服贤君。 • 黎首：老百姓 • 遐迩xia’er：远近 • 率：一律 • 宾：归顺
【译文参考】 如果一位君主，能够以仁慈之心来爱护 照顾他的人民，那么即使是远方的外族都愿 意来归附他。 如果君主能以仁爱教化人民，不论远近、 不分种族，对所有的人都能平等对待，结成 一体，天下的人受了他的感化，自然而然都 会来归顺于他了。
吊民伐罪 (diào mí n fá zuì ）， 周发殷汤 (zhōu fā yīn tāng)。 坐朝问道 (zuò cháo wèn dào)， 垂拱平章 (chuí gǒng píng zhān 。
爱育黎首 (ài yù lí shǒu)， 臣伏戎羌 (chén fú róng qiāng)。 遐迩一体 (xiá ěr yī tǐ）， 率宾归王 (shuài bīn guī wáng)。
爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩①一体， 率宾②归王
• 【注释】①遐迩（xiá ěr）：指远近。 • ②率宾：出自《诗经》：“普天之下，莫 非王土；率土之滨，莫非王臣。” • 【译文】 他们爱抚、体恤老百姓，使四方 各族人俯首称臣。普天之下都统一成了一 个整体，所有的老百姓都服服贴贴地归顺 于他的统治。
爱育黎首，臣伏戎羌 遐迩一体，率宾归王
《千字文》译文(八)
《
Ｉ 陶Biblioteka 酶 雁门紫塞 鸡田赤城 ： 名关有北疆雁 门， 要塞有 万里长城 ， 站有边地 鸡田 ， 山有天 台赤城 。 驿 奇
晦 昆 池碣 石 巨野洞庭 ：赏池赴 昆明滇池 ， 海临河北碣石 ， 观 看泽去 山东钜野 ， 望湖 上湖南洞庭 。
镩 旷远绵邈 岩岫 杳 冥 ：江 河 源 远 流 长 ， 簪 湖海 宽 广 无边 。名 山奇 谷 幽深 秀 丽 ， 象 万 千 。 气
何遵约法
韩弊烦刑 起翦颇牧
用军最精
岩岫杳冥
宣威沙漠
驰誉丹青
九州禹迹
昆池碣石
百郡秦并
巨野洞庭
岳 宗泰 岱 禅 主云亭
旷远绵 邈
雁 门紫塞
鸡田赤城
睁 何 遵 约 法 韩弊烦刑 ：萧何遵循简 约刑法的精神制订九律 ， 韩非却 受困于 自己所主张 的严酷刑 法。
蹲 起 翦颇牧 用军最精 ：秦将 白起 、 翦， 将廉颇 、 王 赵 李牧 ， 带兵打仗 最为高明。
“ 马可待” 倚 一词比喻人 才思敏捷 。
桓 宣武 征 ， 袁虎 时从 ， 被责免官。会须露布文② 唤袁倚马前 ， 令 作。手不辍 笔， 俄得七纸 ， 可观 。东 亭 侧， 叹其才。 殊 极
①桓宣武 ： 大司马桓 温谥号为宣武 。 露布文 ： ② 这里指檄文 。 ③
东亭 ： 这里指桓 温主簿王 殉。
千字文全文无拼音版
《千字文》【一】天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张寒来暑往秋收冬藏闰余成岁律吕调阳云腾致雨露结为霜【二】金生丽水玉出昆冈剑号巨阙珠称夜光果珍李柰菜重芥姜海咸河淡鳞潜羽翔【三】龙师火帝鸟官人皇始制文字乃服衣裳推位让国有虞陶唐吊民伐罪周发殷汤坐朝问道垂拱平章爱育黎首臣伏戎羌遐迩一体率宾归王鸣凤在竹白驹食场化被草木赖及万方【四】盖此身发四大五常恭惟鞠养岂敢毁伤女慕贞洁男效才良知过必改得能莫忘罔谈彼短靡恃己长信使可覆器欲难量墨悲丝染诗赞羔羊景行维贤克念作圣德建名立形端表正空谷传声虚堂习听祸因恶积福缘善庆尺璧非宝寸阴是竞【五】资父事君曰严与敬孝当竭力忠则尽命临深履薄夙兴温凊似兰斯馨如松之盛川流不息渊澄取映容止若思言辞安定笃初诚美慎终宜令荣业所基籍甚无竟学优登仕摄职从政存以甘棠去而益咏【六】乐殊贵贱礼别尊卑上和下睦夫唱妇随外受傅训入奉母仪诸姑伯叔犹子比儿孔怀兄弟同气连枝交友投分切磨箴规仁慈隐恻造次弗离节义廉退颠沛匪亏性静情逸心动神疲守真志满逐物意移坚持雅操好爵自縻【七】都邑华夏东西二京背邙面洛浮渭据泾宫殿盘郁楼观飞惊图写禽兽画彩仙灵丙舍旁启甲帐对楹肆筵设席鼓瑟吹笙升阶纳陛弁转疑星右通广内左达承明既集坟典亦聚群英杜稿钟隶漆书壁经【八】府罗将相路侠槐卿户封八县家给千兵高冠陪辇驱毂振缨世禄侈富车驾肥轻策功茂实勒碑刻铭盘溪伊尹佐时阿衡奄宅曲阜微旦孰营桓公匡合济弱扶倾绮回汉惠说感武丁俊义密勿多士实宁【九】晋楚更霸赵魏困横假途灭虢践土会盟何遵约法韩弊烦刑起翦颇牧用军最精宣威沙漠驰誉丹青【十】九州禹迹百郡秦并岳宗泰岱禅主云亭雁门紫塞鸡田赤诚昆池碣石钜野洞庭旷远绵邈岩岫杳冥【十一】治本于农务兹稼穑俶载南亩我艺黍稷税熟贡新劝赏黜陟【十二】孟轲敦素史鱼秉直庶几中庸劳谦谨敕聆音察理鉴貌辨色贻厥嘉猷勉其祗植省躬讥诫宠增抗极殆辱近耻林皋幸即两疏见机解组谁逼索居闲处沉默寂寥求古寻论散虑逍遥欣奏累遣戚谢欢招【十三】渠荷的历园莽抽条枇杷晚翠梧桐蚤凋陈根委翳落叶飘摇游鹍独运凌摩绛霄【十四】耽读玩市寓目囊箱易輶攸畏属耳垣墙具膳餐饭适口充肠饱饫烹宰饥厌糟糠亲戚故旧老少异粮【十五】妾御绩纺侍巾帷房纨扇圆洁银烛炜煌昼眠夕寐蓝笋象床弦歌酒宴接杯举殇矫手顿足悦豫且康嫡后嗣续祭祀烝尝稽颡再拜悚惧恐惶笺牒简要顾答审详骸垢想浴执热愿凉驴骡犊特骇跃超骧诛斩贼盗捕获叛亡【十六】布射僚丸嵇琴阮箫恬笔伦纸钧巧任钓释纷利俗并皆佳妙毛施淑姿工颦妍笑年矢每催曦晖朗曜璇玑悬斡晦魄环照指薪修祜永绥吉劭矩步引领俯仰廊庙束带矜庄徘徊瞻眺孤陋寡闻愚蒙等诮谓语助者焉哉乎也。
第八课《千字文》府罗将相
府罗将相，路侠槐卿。
想一想：你是一位公卿大臣，你的生活会是怎么样的呢？
八县
千兵
户封八县，家给千兵。
户封八县，家给千兵。 户
高冠
辇
高冠陪辇，驱毂振缨。
世禄侈富，车驾肥轻。
策功茂实，勒碑刻铭。
姜太公
伊尹
周公
齐桓公
傅说
俊乂密勿，多士寔宁。
九
制
辅
磻
辅
合
礼
助
溪
佐
诸
作
武
钓
商
侯
乐
丁
鱼
汤
商
商
磻溪
磻溪伊尹，佐时阿衡。
奄宅曲阜，微旦孰营。
桓公匡合，济弱扶倾。
绮回汉惠，说感武丁。
姜太公
伊尹
周公
齐桓公
傅说
俊乂密勿，多士寔宁。
九
制
辅
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
磻
辅
合
礼
助
溪
佐
诸
作
武
钓
商
侯
乐
丁
鱼
汤
商
盘溪伊尹，佐时阿衡。 奄宅曲阜，微旦孰营。 桓公匡合，济弱扶倾。 绮回汉惠，说感武丁。 俊义密勿，多士寔宁。 你是一位皇帝为了统治国家，你最需要的是什么？
盘溪伊尹，佐时阿衡。 奄宅曲阜，微旦孰营。 桓公匡合，济弱扶倾。 绮回汉惠，说感武丁。 俊义密勿，多士寔宁。
府罗将相，路侠槐卿。 户封八县，家给千兵。 高冠陪辇，驱毂振缨。 世禄侈富，车驾肥轻。 策功茂实，勒碑刻铭。
想一想：你是一位公卿大臣，你的生活会是怎么样的呢？
千字文
• 《千字文》之后，尤其是宋以后，童蒙读物层出 不穷，数目众多，这些作品在通俗性和知识性方 面，都做了很多努力，各有长处，但它们的一个 共同缺点就是文采稍逊，即使像《三字经》这样 的作品也存在这一问题，它们都无法与《千字文》 的文采相比。章太炎曾说《三字经》与《千字文》 比较，有两个不足，即“字有重复、辞无藻采”。 《千字文》在文采上独领蒙学读物风骚，堪称训 蒙长诗
第二部分
• 《千字文》的第二部分重在讲述人的修养标准和 原则，也就是修身工夫。指出人要孝亲，珍惜父 母传给的身体，“恭惟鞠养，岂敢毁伤”，做人 要“知过必改”，讲信用，保持纯真本色，树立 良好的形象和信誉，“信使可覆，器欲难量。墨 悲丝染，诗赞羔羊”及以下四句讲的就是这个意 思。接着文中对忠、孝和人的言谈举止、交友、 保真等方面进行了深入的阐述。
第三部分
• 《千字文》的第三部分讲述与统治有关的 各方面问题。此章首言京城形胜，极力描 绘都邑的壮丽，“宫殿盘郁，楼观飞惊”。 京城之中汇集了丰富的典籍和大批的英才， “既集坟典，亦聚群英”，这是第三部分 的第二层意思，重在叙述上层社会的豪华 生活和他们的文治武功。这部分最后描述 了国家疆域的广阔和风景的秀美：“九州 禹迹，百郡秦并„„旷远绵邈，岩岫杳。”
• 这是周兴嗣始料所不及的
《千字文》作为一部有影响的作品，在很 早就涉洋渡海，传播于世界各地。
1831 年《千字文》被译成英文。此后 数十年中，相继出现了《千字文》的 法文本、拉丁文本、意大利文本。 《千字文》的影响达到了海外
对日本的重要影响
• 日本不仅有多种版本的《千字文》，而且出现了 很多内容各异但都以《千字文》为名的作品。 • 日本知名的女书法家南鹤溪曾经以崇拜的心情这 样写道：“如果有一位距今一千五百年前的男子， 在短短的一个夜晚，就用一千个不同的汉字，作 出了二百五十个熟语的话，你一定会惊诧不已 吧”。南鹤溪所说的这个男子是一千五百年前中 国南朝梁武帝时期的周兴嗣，而那二百五十个 “四字熟语”就是《千字文》
千字文讲的是什么
千字文讲的是什么篇一：千字文讲解《千字文》讲解《千字文》全文共分为四个部分，第一部分从宇宙的诞生、开天辟地开始讲起,讲到日月星辰、气象物候、地球上的自然资源，一直讲到人类出现以后，中国太古和上古时期的历史。
最后以人类社会组织的出现和王道政治制度作为结尾。
这部分内容既自成体系，又是下面三部分的奠基，非常重要。
第一部分。
天地玄黄,宇宙洪荒。
这两句话说的是开天辟地和宇宙的诞生。
天地是怎样形成的？宇宙形成以后的初期又是什么样子？都在这两句话里，不要小看这八个字。
这两句话都是引经，都语出有典。
“天地玄黄”一句出自于《易经》。
《易经》里说“天玄地黄”,这里为了押韵改作“天地玄黄”这种不改动古人文字的引经，为明引。
“宇宙洪荒”出自于《淮南子》与《太玄经》。
《淮南子》里说“上下四方叫作宇,古往今来叫作宙”。
作《太玄经》的是西汉的杨雄，他在《太玄经》里说过“洪荒之世”的话。
两部经的话合起来就是“宇宙洪荒”，这种引经的方式叫暗引，所以这两句话都是经典。
如果仅仅从字面上看，这两句话的意思就是：天的颜色是黑的，地的颜色是黄的。
这不是无病呻吟吗？能作为经典流传几千年吗？那么这两句话的深层含义在哪里呢？我只能试着解，大家来随文入观，看看能体会到哪里。
天地这两个字在古汉语里有多重意思，包括的概念非常之多，我们熟悉的太空之天与地球之地只是其中之一。
要想弄明白天地二字的含义，必须要读《易经》。
《易经》是五经之首，讲的就是天地之道和阴阳之变的道理，中国的传统文化，什么《四书》、诸子百家，统统都是从《易经》这个根上发展出来的，学中国文化不读《易经》是本末倒置。
《易经》上说：“形而上谓之道，形而下谓之器”。
天地宇宙未生之前，是混沌状态的，现代物理学称为大爆炸以前的那个超密度无限塌缩的粒子，中国文化叫太极。
150亿年以前，这个超密度的粒子瞬间产生大爆炸，形成了现在的物质宇宙，其中有形的物质凝集成星体，就是地；无形的空间扩展开来形成了太空，就是天。
智永千字文带解释
三一文库（）/千字文〔智永千字文带解释〕导语：智永在中国书法艺术史上的重大贡献有二个方面：一为发“永字八法”之旨趣，逐成隋唐学者宗匠；二为临集《千字文》，开后代书法家书写《千字文》之风，为《千字文》的流传起了很大的作用。
接下来小编将跟大家一起来欣赏智永千字文带解释，文章希望大家喜欢！▲千字文原文：天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张寒来暑往秋收冬藏闰馀成岁律吕调阳云腾致雨露结为霜金生丽水玉出昆冈剑号巨阙珠称夜光果珍李柰菜重芥姜海咸河淡鳞潜羽翔龙师火帝鸟官人皇始制文字乃服衣裳推位让国有虞陶唐吊民伐罪周发殷汤坐朝问道垂拱平章爱育黎首臣伏戎羌遐迩一体率宾归王鸣凤在竹白驹食场化被草木赖及万方盖此身发四大五常恭惟鞠养岂敢毁伤女慕贞洁男效才良知过必改得能莫忘罔谈彼短靡恃己长信使可复器欲难量墨悲丝染诗赞羔羊景行维贤克念作圣德建名立形端表正空谷传声虚堂习听祸因恶积福缘善庆尺璧非宝寸阴是竞资父事君曰严与敬孝当竭力忠则尽命临深履薄夙兴温凊似兰斯馨如松之盛川流不息渊澄取映容止若思言辞安定笃初诚美慎终宜令荣业所基籍甚无竟学优登仕摄职从政存以甘棠去而益咏乐殊贵贱礼别尊卑上和下睦夫唱妇随外受傅训入奉母仪诸姑伯叔犹子比儿孔怀兄弟同气连枝交友投分切磨箴规仁慈隐恻造次弗离节义廉退颠沛匪亏性静情逸心动神疲守真志满逐物意移坚持雅操好爵自縻都邑华夏东西二京背邙面洛浮渭据泾宫殿盘郁楼观飞惊图写禽兽画彩仙灵丙舍傍启甲帐对楹肆筵设席鼓瑟吹笙升阶纳陛弁转疑星右通广内左达承明既集坟典亦聚群英杜稿钟隶漆书壁经府罗将相路侠槐卿户封八县家给千兵高冠陪辇驱毂振缨世禄侈富车驾肥轻策功茂实勒碑刻铭磻溪伊尹佐时阿衡奄宅曲阜微旦孰营桓公匡合济弱扶倾绮回汉惠说感武丁俊乂密勿多士寔宁晋楚更霸赵魏困横假途灭虢践土会盟何遵约法韩弊烦刑起翦颇牧用军最精宣威沙漠驰誉丹青九州禹迹百郡秦并岳宗泰岱禅主云亭雁门紫塞鸡田赤城昆池碣石巨野洞庭旷远绵邈岩岫杳冥治本于农务资稼穑俶载南亩我艺黍稷税熟贡新劝赏黜陟孟轲敦素史鱼秉直庶几中庸劳谦谨敕聆音察理鉴貌辨色贻厥嘉猷勉其祗植省躬讥诫宠增抗极殆辱近耻林皋幸即两疏见机解组谁逼索居闲处沉默寂寥求古寻论散虑逍遥欣奏累遣戚谢欢招渠荷的历园莽抽条枇杷晚翠梧桐蚤凋陈根委翳落叶飘摇游鵾独运凌摩绛霄耽读玩市寓目囊箱易輶攸畏属耳垣墙具膳餐饭适口充肠饱饫烹宰饥厌糟糠亲戚故旧老少异粮妾御绩纺侍巾帷房纨扇圆絜银烛炜煌昼眠夕寐蓝笋象床弦歌酒宴接杯举觞矫手顿足悦豫且康嫡后嗣续祭祀烝尝稽颡再拜悚惧恐惶笺牒简要顾答审详骸垢想浴执热愿凉驴骡犊特骇跃超骧诛斩贼盗捕获叛亡布射僚丸嵇琴阮啸恬笔伦纸钧巧任钓释纷利俗竝皆佳妙毛施淑姿工颦妍笑年矢每催曦晖朗曜璇玑悬斡晦魄环照指薪修祜永绥吉劭矩步引领俯仰廊庙束带矜庄徘徊瞻眺孤陋寡闻愚蒙等诮谓语助者焉哉乎也▲千字文解释：天地玄黄，宇宙洪荒①。
千字文第八课
千字文第八课是《劝学堂》———国学国学《千字文》第八课
府罗将相。
原文为：府罗将相，路侠槐卿，户封八县，家给千兵，
高冠陪辇，驱毂振缨，世禄侈富，车驾肥轻，策功茂实，勒碑刻铭，磻溪伊尹，佐时阿衡，奄宅曲阜，微旦孰营，桓公匡合，济弱扶倾，绮回汉惠，说感武丁，俊乂密勿，多士寔宁，大意是：朝堂之中列
满了王侯将相，朝堂之外公卿大夫夹道而立。
这些人每户封地十分
广阔，每家能够供给许多兵士。
他们带着高高的官帽，陪侍帝王的
辇车出游，驾着马车，襟带飞扬。
因为享有世袭的利禄，他们乘肥马，驾轻车，十分奢侈富贵。
他们的谋略、功勋卓著而丰实，并雕
刻在石碑上、铸就在鼎铭上，永世流传。
姜太公辅佐文武，伊尹辅
弼时政，被尊为阿衡，周公旦取得曲阜，作为居住之地，没有他，
谁能经营此地呢？齐桓公九次会盟诸侯，匡定天下，援助弱小的国家，扶持衰弱的周王室。
这些才能出众的人勤勉努力，正是依赖众
多贤能之人，国家才得以安宁。
王蘧常章草《千字文》欣赏
王蘧常章草《千字⽂》欣赏纵观中国近代、现代书法史，章草名家寥若⾠星。
继清末王世镗以来，以章草名世的当推现代书家王蘧常。
王蘧常，清光绪⼆⼗六年（公元1900年），⽣于天津，浙江嘉兴⼈，字瑷仲，⼩名阿龙，铁弥陀，晚号欣欣⽼⼈，取陶渊明归去来辞“⽊欣欣以向荣”之意。
其书斋名号颇多，有端六、涤如、⽟树堂主、⾓⾥翁、明两、四照常、继明轩、窈窕轩、珠朗楼等。
其出⾝书⾹世家，幼受庭训，家学渊源。
三岁启蒙，四岁后读四书与《⽑诗》、《礼记》、《尚书》、《左传》，七岁能诗，有神童之誉。
⼩时曾从成亲王永（王星）楷法⼊⼿。
临欧阳询《九成宫》，醉⼼《张猛龙碑》，于北碑颇有根基。
⼗九岁时，有幸拜近代著名学者，书法⼤家沈增植、寐叟先⽣为师。
沈⽼系王⽒同乡戚谊，书名冠绝，对王⽒⽰笔法、章法。
连寐⽼挚友康有为也独予青睐，亲为指点。
沈⽼对王⽒寄予厚望，要求甚严，诲以学书须寻源溯流，⽈：“凡治学，⽏⾛常蹊，必须觅前⼈忧绝之境⽽攀登之，如书法学王草，唐宋诸家已为⼈摹滥，即学⼆王，亦鲜新意。
不如学⼆王之所⾃出……章草。
⾃明宋以后已成绝响，汝能兴灭继绝乎？”从这个时候开始，王蘧常遂改换旧轻，从篆⾪、章草⼊门，潜⼼研习，卓然成家。
王蘧常原本饱读诗书，天分甚⾼，加之名师点拨，茅塞顿开，以写碑笔法作章草，弃前⼈秀丽妍媚⼀路，独辟蹊径，⽤笔⽅正、⽣辣，结体平实稳健奇崛，线条如龙蟠曲，枯藤⽼树，⽓韵⾼古。
尤以擘窠⼤字，更见雄浑⽓魄，如江涛腾空，天风扑⾯。
⽇本友邦⼈⼠评价王蘧常的章草，有“今⽇中国王羲之”之美称。
观《⼆⼗世纪书法经典——王常蘧》卷，便可知王⽼对《⽯门颂》、《⼄瑛碑》、《郑⽂公碑》寝淫甚久，对《⼗七贴》、《⽉仪》、《急就》、《出师》、《平复》及西北出⼟之章草简牍，着实下过⼤功夫，在继承传统中，学古化古，汲古常新，独出机杼，揉篆⾪多变之结体，⾃成格调，开章草雄强书风。
王⽒之章草艺术集中表现在《⼆⼗世纪书法经典——王蘧常》卷中，此卷收王⽒真草⾪篆56篇，朴茂天成，字字珠玑，实为王⽒书法之⾯⽬。
千字文中有寓意的句子
千字文中有寓意的句子一、天行健，君子以自强不息。
这句话寓意着天空中的行云流水是坚定不变的，君子应该以此为榜样，不断自我努力，追求进步。
二、地势坤，君子以厚德载物。
这句话表达了地势的坤维持着万物的生长和发展，君子应该具备宽厚的德行，承载着众多的人和物。
三、玉帛积成山，金石为开渊。
这句话寓意着通过积累和努力，微小的事物也能成为巨大的力量，不断开拓新的境界。
四、如令上天应，且置胜地临。
这句话意味着若能让上天应允我们的愿望，就将坐拥胜地的位置，展现出丰盛的成果。
五、三人行，必有我师焉。
这句话表达了在三个人一起行走的过程中，我一定会在其中找到一位值得学习的师傅。
六、不闻不若闻之，闻之不若见之。
这句话寓意着不如听说，听说不如亲自见到，亲自见到才能真正了解事物的真相。
七、人而无信，不知其可也。
这句话表明一个人如果没有诚信，就无法被人所信任，也就不知道他是否可靠。
八、不愤不启，不悱不发。
这句话意味着如果没有愤怒，就没有动力去改变，没有悲伤就没有表达的冲动。
九、敏于事而慎于言。
这句话意味着对待事情要敏锐而迅速，但在言辞上要慎重，避免出现冲突或误解。
十、言必信，行必果。
这句话表达了说话要有信用，做事要有结果，言行一致才能赢得他人的尊重。
十一、勤中得宝，惰中藏患。
这句话意味着勤奋能带来成功和财富，而懒惰则会埋藏着许多患难和困境。
以上是根据千字文中寓意的句子，进行了详细的解读和阐述。
这些句子都蕴含着深刻的哲理和道理，对于我们的生活和工作都有着重要的启示和指导作用。
我们应该时刻牢记这些寓意，将其融入自己的行动中，以实现个人的成长和发展。