《师说》文言现象

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《师说》文言现象、翻译、默写、阅读习题及答案【部编版高一必修上册】

《师说》文言现象、翻译、默写、阅读习题及答案【部编版高一必修上册】

《师说》韩愈习题及答案【高一必修上册】班级:姓名:题型:【文言现象:通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】【理解性默写】【高考阅读训练】一、文言知识积累:1、分析加点字文言现象并解释:①师者,所以传道受.业解惑也:②或师焉,或不.焉:③古之学者..必有师:④师者,所以..传道受业解惑也:⑤是故弟子不必..不如师:⑥是故无.贵无贱,无长无少:⑦吾从.而师之:⑧今之众人..:⑨小学..而大遗:⑩则群.聚而笑之:⑪吾师.道也:⑫其下.圣人也亦远矣:⑬吾从而师.之:⑭孔子师.郯子:⑮小.学而大.遗:⑯吾未见其明.也:⑰是故圣.益圣,愚.益愚:⑱师者,所以传道受业解惑.也:⑲位卑.则足羞,官盛.则近谀:⑳惑.而不从师:.㉒授之书而习.其句读者:3、一词多义师① 古之学者必有师:② 师道之不传也久矣:③ 吾从而师之:④ 吾师道也:传①传道受业解惑也:② 师道之不传也久矣:③ 六艺经传皆通习之:道① 传道受业解惑也:② 师道之不传也久矣:③ 道相似也:惑① 惑之不解:② 于其身也,则耻师焉,惑矣:③ 惑而不从师:乎①生乎吾前,其闻道也固先乎吾:②夫庸知其年之先后生于吾乎:③其皆出于此乎:④嗟乎!师道之不传了久矣:而①人非生而知之者:③吾从而师之:④择师而教之:⑤授之书而习其句读者:⑥小学而大遗:⑦则群聚而笑之:⑧如是而已:之①古之学者必有师:②人非生而知之者:③道之所存,师之所存也:④夫庸知其年之先后生于吾乎;⑤师道之不传也久矣:⑥欲人之无惑也难矣:⑦圣人之所以为圣:⑧彼童子之师,授之书而习其句读者:⑨句读之不知,惑之不解:⑩巫医乐师百工之人:⑪郯子之徒:⑫六艺经传皆通习之:⑬作师说以贻之:其①其为惑也终不解矣:②其闻道也固先乎吾:③夫庸知其年之先后生于吾乎:④其皆出于此乎:⑤其可怪也欤:于①夫庸知其年之先后生于吾乎:②而耻学于师:③于其身也:④皆出于此乎:⑤不拘于时:也①师者,所以传道受业解惑也:②其闻道也固先乎吾:③其为惑也终不解矣:④其可怪也欤:4、判断文言句式:①师者,所以传道受业解惑也:②道之所存,师之所存也:③授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也:④不拘于时:⑤而耻学于师:⑥师不必贤于弟子:⑦不拘于时,学于余:⑧句读之不知,惑之不解:⑨今其智乃反不能及(之):⑩吾从(之)而师之:⑪(其,指士大夫之族)群聚而笑之:⑫(师)位卑(者)则足羞:二、重点句子翻译:1.师者,所以传道受.业解惑也。

《师说》文言现象、翻译、默写、简答习题及答案【部编版高一必修上册】

《师说》文言现象、翻译、默写、简答习题及答案【部编版高一必修上册】

《师说》习题及答案【高一必修上册】班级:姓名:题型:【文言现象:通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】【理解性默写】【课内简答题】一、文言知识积累:1、分析加点字文言现象并解释:①师者,所以传道受.业解惑也:②或师焉,或不.焉:③古之学者..必有师:④师者,所以..传道受业解惑也:⑤是故弟子不必..不如师:⑥是故无.贵无贱,无长无少:⑦吾从.而师之:⑧今之众人..:⑨小学..而大遗:⑩则群.聚而笑之:⑪吾师.道也:⑫其下.圣人也亦远矣:⑬吾从而师.之:⑭孔子师.郯子:⑮小.学而大.遗:⑯吾未见其明.也:⑰是故圣.益圣,愚.益愚:⑱师者,所以传道受业解惑.也:⑲位卑.则足羞,官盛.则近谀:⑳惑.而不从师:㉑而耻.学于师:㉒授之书而习.其句读者:3、一词多义师① 古之学者必有师:② 师道之不传也久矣:③ 吾从而师之:④ 吾师道也:传①传道受业解惑也:② 师道之不传也久矣:③ 六艺经传皆通习之:道① 传道受业解惑也:② 师道之不传也久矣:③ 道相似也:惑① 惑之不解:② 于其身也,则耻师焉,惑矣:③ 惑而不从师:乎①生乎吾前,其闻道也固先乎吾:②夫庸知其年之先后生于吾乎:③其皆出于此乎:④嗟乎!师道之不传了久矣:而①人非生而知之者:②惑而不从师:③吾从而师之:④择师而教之:⑤授之书而习其句读者:⑥小学而大遗:⑦则群聚而笑之:⑧如是而已:之①古之学者必有师:②人非生而知之者:③道之所存,师之所存也:④夫庸知其年之先后生于吾乎;⑤师道之不传也久矣:⑥欲人之无惑也难矣:⑦圣人之所以为圣:⑧彼童子之师,授之书而习其句读者:⑨句读之不知,惑之不解:⑩巫医乐师百工之人:⑪郯子之徒:⑫六艺经传皆通习之:⑬作师说以贻之:其①其为惑也终不解矣:②其闻道也固先乎吾:③夫庸知其年之先后生于吾乎:④其皆出于此乎:⑤其可怪也欤:于①夫庸知其年之先后生于吾乎:②而耻学于师:③于其身也:④皆出于此乎:⑤不拘于时:也①师者,所以传道受业解惑也:②其闻道也固先乎吾:③其为惑也终不解矣:④其可怪也欤:4、判断文言句式:①师者,所以传道受业解惑也:②道之所存,师之所存也:③授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也:④不拘于时:⑤而耻学于师:⑥师不必贤于弟子:⑦不拘于时,学于余:⑧句读之不知,惑之不解:⑨今其智乃反不能及(之):⑩吾从(之)而师之:⑪(其,指士大夫之族)群聚而笑之:⑫(师)位卑(者)则足羞:二、重点句子翻译:1.师者,所以传道受.业解惑也。

《师说》文言现象、翻译、阅读【必修上册】

《师说》文言现象、翻译、阅读【必修上册】

《师说》韩愈习题及答案【高一必修上册】班级:姓名:一、文言知识积累:1、分析加点字文言现象并解释:①师者,所以传道受.业解惑也:通假字,“受”通“授”,教授②或师焉,或不.焉:通假字,不,通“否”③古之学者..必有师:古今异义,古义:求学的人;今义:指在学术上有一定成就的人④师者,所以..传道受业解惑也:古今异义,古义:用来……的;今义:表因果关系的连词⑤是故弟子不必..不如师:古今异义,古义:不一定;今义:用不着⑥是故无.贵无贱,无长无少:古今异义,古义:无论;今义:没有,常为否定副词⑦吾从.而师之:古今异义,古义:跟随而且;今义:表目的或结果的连词⑧今之众人..:古今异义,古义:一般人;今义:众多的人,大家⑨小学..而大遗:古今异义,古义:小的方面学习;今义:指教育的一个阶段,也指实施这种教育的机构(常指与中学、大学相对的“小学”⑩则群.聚而笑之:名词作状语,表动作的情态,成群⑪吾师.道也:名词作动词,学习⑫其下.圣人也亦远矣:名词作动词,低于⑬吾从而师.之:名词的意动用法,以……为师⑭孔子师.郯子:名词意动用法,以……为师⑮小.学而大.遗:形容词作名词,小的方面、大的方面⑯吾未见其明.也:形容词作名词,高明的地方⑰是故圣.益圣,愚.益愚:形容词作名词,圣明的人、愚昧的人⑱师者,所以传道受业解惑.也:形容词作名词,疑惑的问题、糊涂的问题⑲位卑.则足羞,官盛.则近谀:形容词作名词,卑:卑贱的人、低下的人盛:势盛位高的人⑳惑.而不从师:形容词作动词,遇到疑难问题3、一词多义师① 古之学者必有师:名词,老师②师道之不传也久矣:动词,从师求学③ 吾从而师之:名词的意动用法,以……为师④ 吾师道也:名词作动词,学习传① 师者,所以传道受业解惑也:动词,传授② 师道之不传也久矣:动词,流传③ 六艺经传皆通习之:名词,解释经文的著作道① 传道受业解惑也:名词,道理② 师道之不传也久矣:有“风尚”的意思③ 道相似也:名词,道德学问惑① 惑之不解:名词,疑难问题② 于其身也,则耻师焉,惑矣:形容词,糊涂③ 惑而不从师:动词,遇到疑难问题乎①生乎吾前,其闻道也固先乎吾:介词,相当于“于”,前一个是“在”的意思;后一个是“比”,表比较②夫庸知其年之先后生于吾乎:语气助词,表反问,译为“吗”③其皆出于此乎:语气助词,表揣测,译为“吗”或“吧”④嗟乎!师道之不传了久矣:语气助词,表感叹,与“嗟”连用,译为“唉”①人非生而知之者:连词,表承接②惑而不从师:连词,表转折③吾从而师之:连词,表承接④择师而教之:连词,表承接⑤授之书而习其句读者:连词,表并列⑥小学而大遗:连词,表转折⑦则群聚而笑之:连词,表修饰之①古之学者必有师:结构助词,的②人非生而知之者:代词,指代知识、道理等③道之所存,师之所存也:助词,主谓之间取消句子独立性④夫庸知其年之先后生于吾乎;助词,主谓之间取消句子独立性⑤师道之不传也久矣:助词,主谓之间取消句子独立性⑥欲人之无惑也难矣:助词,主谓之间取消句子独立性⑦圣人之所以为圣:代词,指代这件事⑧彼童子之师,授之书而习其句读者:助词,的;代词,指代童子⑨句读之不知,惑之不解:助词,宾语前置的标志⑩巫医乐师百工之人:代词,这,这一类⑪郯子之徒:代词,这,这一类⑫六艺经传皆通习之:音节助词,起凑足音节的作用,不译其①其为惑也终不解矣:代词,那些,指代疑难问题②其闻道也固先乎吾:代词,他,指代“生乎吾前”者③夫庸知其年之先后生于吾乎:代词,他的④其皆出于此乎:副词,表揣测语气,大概⑤其可怪也欤:副词,与“也欤”配合表反问语气,相当于“这不是……吗?”①夫庸知其年之先后生于吾乎:介词,比②而耻学于师:介词,向③于其身也:介词,对于④皆出于此乎:介词,从也①师者,所以传道受业解惑也:句末语气助词,与“者”连用,表判断②其闻道也固先乎吾:句中语气助词,表停顿③其为惑也终不解矣:句中语气助词,表停顿④其可怪也欤:句末语气助词,与“欤”连用,加强语气4、判断文言句式:①师者,所以传道受业解惑也:判断句,……者,……也,表判断②道之所存,师之所存也:判断句,……也,表判断③授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也:判断句,非,表否定判断④不拘于时:被动句,介词“于”表被动⑤而耻学于师:倒装句,于师学,介宾短语后置⑥师不必贤于弟子:倒装句,于弟子贤,介宾短语后置⑦不拘于时,学于余:倒装句,于余学,介宾短语后置⑧句读之不知,惑之不解:倒装句,不知句读,不解惑,宾语前置⑨今其智乃反不能及(之):省略句,省宾语⑩吾从(之)而师之:省略句,省宾语⑪(其,指士大夫之族)群聚而笑之:省略句,省主语二、重点句子翻译:1.师者,所以传道受.业解惑也。

《师说》注释、文言现象、选择、阅读习题及答案【部编版高一必修上册】

《师说》注释、文言现象、选择、阅读习题及答案【部编版高一必修上册】

《师说》习题及答案【部编版高一必修上册】班级:姓名:题型:【重点课下注释默写】【文言现象:通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【选择题】【高考阅读训练】一、重点课下注释默写:①选自《》卷一(上海古籍出版社1986年版)。

②【学者】。

③【师者,所以传道受业解惑也】。

所以,。

受,。

④【生而知之】。

之,。

⑤【其为惑也】。

⑥【闻】。

⑦【从而师之】。

⑧【吾师道也】。

师,。

⑨【夫庸知其年之先后生于吾乎】 ?庸,。

⑩【无贵无贱】。

⑪【道之所存,师之所存也】。

⑫【师道】。

⑬【出人】。

⑭【犹且】。

⑮【众人】。

⑯【圣益圣,愚益愚】。

益,。

⑰【身】。

⑱【耻师】。

⑲【惑】。

⑳【童子】。

㉑【授之书而习其句读】。

句读,。

㉒【句读之不知】。

㉓【或师焉,或不焉】。

不,。

㉔【小学而大遗】。

㉕【巫医】。

㉖【乐师】。

㉗【百工】。

㉘【不耻相师】。

㉙【族】。

㉚【日师日弟子云者】。

云者,。

㉛【年相若】。

㉜【位卑则足羞,官盛则近谀】。

谀,。

㉝【不齿】。

齿,,㉞【乃】。

㉟【欤】。

㊱【常师】。

㊲【郯子】。

㊳【师襄】。

㊴【老聃】。

㊵【郯子之徒】。

徒,。

㊶【贤】。

㊸【不必】。

㊹【贤】。

㊺【术业】。

㊻【专攻】。

攻,。

㊼【李氏子蟠】。

㊽【古文】。

㊾【六艺经传】。

六艺指。

传,。

㊿【通】。

①【不拘于时】。

时,。

②【嘉】。

③【古道】。

④【贻】。

二、文言知识积累:1、分析加点字文言现象并解释:①师者,所以传道受.业解惑也:②或师焉,或不.焉:③古之学者..必有师:④师者,所以..传道受业解惑也:⑤是故弟子不必..不如师:⑥是故无.贵无贱,无长无少:⑦吾从.而师之:⑧今之众人..:⑨小学..而大遗:⑩则群.聚而笑之:⑪吾师.道也:⑫其下.圣人也亦远矣:⑬吾从而师.之:⑭孔子师.郯子:⑮小.学而大.遗:⑯吾未见其明.也:⑰是故圣.益圣,愚.益愚:⑱师者,所以传道受业解惑.也:⑲位卑.则足羞,官盛.则近谀:⑳惑.而不从师:㉑而耻.学于师:㉒授之书而习.其句读者:3、一词多义师① 古之学者必有师:② 师道之不传也久矣:③ 吾从而师之:④ 吾师道也:传①传道受业解惑也:② 师道之不传也久矣:③ 六艺经传皆通习之:道① 传道受业解惑也:② 师道之不传也久矣:③ 道相似也:惑① 惑之不解:② 于其身也,则耻师焉,惑矣:③ 惑而不从师:乎①生乎吾前,其闻道也固先乎吾:②夫庸知其年之先后生于吾乎:③其皆出于此乎:④嗟乎!师道之不传了久矣:而①人非生而知之者:②惑而不从师:③吾从而师之:④择师而教之:⑤授之书而习其句读者:⑥小学而大遗:⑦则群聚而笑之:⑧如是而已:之①古之学者必有师:②人非生而知之者:③道之所存,师之所存也:④夫庸知其年之先后生于吾乎;⑤师道之不传也久矣:⑥欲人之无惑也难矣:⑦圣人之所以为圣:⑧彼童子之师,授之书而习其句读者:⑨句读之不知,惑之不解:⑩巫医乐师百工之人:⑪郯子之徒:⑫六艺经传皆通习之:⑬作师说以贻之:其①其为惑也终不解矣:②其闻道也固先乎吾:③夫庸知其年之先后生于吾乎:④其皆出于此乎:⑤其可怪也欤:于①夫庸知其年之先后生于吾乎:②而耻学于师:③于其身也:④皆出于此乎:⑤不拘于时:也①师者,所以传道受业解惑也:②其闻道也固先乎吾:③其为惑也终不解矣:④其可怪也欤:4、判断文言句式:①师者,所以传道受业解惑也:②道之所存,师之所存也:③授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也:④不拘于时:⑤而耻学于师:⑥师不必贤于弟子:⑦不拘于时,学于余:⑧句读之不知,惑之不解:⑨今其智乃反不能及(之):⑩吾从(之)而师之:⑪(其,指士大夫之族)群聚而笑之:⑫(师)位卑(者)则足羞:三、选择题:1.下列加点字读音正确..的一项是()A.嗟.乎(jiān)嘉.奖(jiā)阿谀.(yú)师襄.(xiāng)B.跬.步(guǐ)经传.(zhuàn)以贻.(yí)之苌.(cháng)弘C.骐.骥(qí)句读.(dòu)颁.白(bān)老聃.(dān)D.驽.马(nú)郯.子(tán)针砭.(biǎn)无长.(zhǎng)无少2.下列句中加点的字解释不正确的一项是()A.孰.能无惑(谁,哪一个)其闻道也固.先乎吾(本来)B.彼.童子之师(那些)夫庸.知其年之先后生于吾乎(岂,哪)C.余嘉.其能行古道(赞赏)士大夫之族.(类、辈)D.作《师说》以贻.之(赠送)是故无.贵无贱(没有)3. 下列对加点词语表述正确的一组是 ( )①古之学者..传道受业..必有师②师者,所以解惑也③今之众人..而大遗,吾未见..,其下圣人也亦远矣④小学其明也⑤弟子不必..师之..不如师,师不必贤于弟子⑥吾从而A.全不相同 B.②③⑤和现在的用法相同C.全都相同 D.①③⑥和现在的用法相同4.下列加点词语含义相同的一组是 ( )A.师道之不传.也久矣 B.道之所存,师.之所存也六艺经传.皆通习之圣人无常师.C.作《师说》以贻.之 D. 则耻师焉贻.笑大方则群聚而笑之5.选出对下列各句中加点的“于”字意义判断正确的一项()①而耻学于.师②其皆出于.此乎③于.其身也④师不必贤于.弟子⑤不拘于.时⑥学于.余A.全相同 B.各不相同 C.只有①⑥相同 D.只有②③⑤相同6. 下列说法不当的一项是()A.韩愈是中唐散文家、诗人,字退之,以其祖籍,世称韩昌黎;以其官职,世称韩吏部;死后谥“文”,故又称韩文公。

《师说》文言现象、翻译、简答【必修上册】

《师说》文言现象、翻译、简答【必修上册】

《师说》习题及答案【必修上册】班级:姓名:一、文言知识积累:1、分析加点字文言现象并解释:①师者,所以传道受.业解惑也:通假字,“受”通“授”,教授②或师焉,或不.焉:通假字,不,通“否”③古之学者..必有师:古今异义,古义:求学的人;今义:指在学术上有一定成就的人④师者,所以..传道受业解惑也:古今异义,古义:用来……的;今义:表因果关系的连词⑤是故弟子不必..不如师:古今异义,古义:不一定;今义:用不着⑥是故无.贵无贱,无长无少:古今异义,古义:无论;今义:没有,常为否定副词⑦吾从.而师之:古今异义,古义:跟随而且;今义:表目的或结果的连词⑧今之众人..:古今异义,古义:一般人;今义:众多的人,大家⑨小学..而大遗:古今异义,古义:小的方面学习;今义:指教育的一个阶段,也指实施这种教育的机构(常指与中学、大学相对的“小学”⑩则群.聚而笑之:名词作状语,表动作的情态,成群⑪吾师.道也:名词作动词,学习⑫其下.圣人也亦远矣:名词作动词,低于⑬吾从而师.之:名词的意动用法,以……为师⑭孔子师.郯子:名词意动用法,以……为师⑮小.学而大.遗:形容词作名词,小的方面、大的方面⑯吾未见其明.也:形容词作名词,高明的地方⑰是故圣.益圣,愚.益愚:形容词作名词,圣明的人、愚昧的人⑱师者,所以传道受业解惑.也:形容词作名词,疑惑的问题、糊涂的问题⑲位卑.则足羞,官盛.则近谀:形容词作名词,卑:卑贱的人、低下的人盛:势盛位高的人⑳惑.而不从师:形容词作动词,遇到疑难问题㉑而耻.学于师:形容词的意动用法,以……为耻㉒授之书而习.其句读者:动词的使动用法,习,使……学习3、一词多义师① 古之学者必有师:名词,老师② 师道之不传也久矣:动词,从师求学③ 吾从而师之:名词的意动用法,以……为师④ 吾师道也:名词作动词,学习传① 师者,所以传道受业解惑也:动词,传授② 师道之不传也久矣:动词,流传③ 六艺经传皆通习之:名词,解释经文的著作道① 传道受业解惑也:名词,道理② 师道之不传也久矣:有“风尚”的意思③ 道相似也:名词,道德学问惑① 惑之不解:名词,疑难问题② 于其身也,则耻师焉,惑矣:形容词,糊涂③ 惑而不从师:动词,遇到疑难问题乎①生乎吾前,其闻道也固先乎吾:介词,相当于“于”,前一个是“在”的意思;后一个是“比”,表比较②夫庸知其年之先后生于吾乎:语气助词,表反问,译为“吗”③其皆出于此乎:语气助词,表揣测,译为“吗”或“吧”④嗟乎!师道之不传了久矣:语气助词,表感叹,与“嗟”连用,译为“唉”而①人非生而知之者:连词,表承接②惑而不从师:连词,表转折③吾从而师之:连词,表承接④择师而教之:连词,表承接⑤授之书而习其句读者:连词,表并列⑥小学而大遗:连词,表转折⑦则群聚而笑之:连词,表修饰⑧如是而已:与“已”连用,表陈述语气之①古之学者必有师:结构助词,的②人非生而知之者:代词,指代知识、道理等③道之所存,师之所存也:助词,主谓之间取消句子独立性④夫庸知其年之先后生于吾乎;助词,主谓之间取消句子独立性⑤师道之不传也久矣:助词,主谓之间取消句子独立性⑥欲人之无惑也难矣:助词,主谓之间取消句子独立性⑦圣人之所以为圣:代词,指代这件事⑧彼童子之师,授之书而习其句读者:助词,的;代词,指代童子⑨句读之不知,惑之不解:助词,宾语前置的标志⑩巫医乐师百工之人:代词,这,这一类⑪郯子之徒:代词,这,这一类⑫六艺经传皆通习之:音节助词,起凑足音节的作用,不译⑬作师说以贻之:代词,他,指代李蟠其①其为惑也终不解矣:代词,那些,指代疑难问题②其闻道也固先乎吾:代词,他,指代“生乎吾前”者③夫庸知其年之先后生于吾乎:代词,他的④其皆出于此乎:副词,表揣测语气,大概⑤其可怪也欤:副词,与“也欤”配合表反问语气,相当于“这不是……吗?”于①夫庸知其年之先后生于吾乎:介词,比②而耻学于师:介词,向③于其身也:介词,对于④皆出于此乎:介词,从⑤不拘于时:介词,表被动,被4、判断文言句式:①师者,所以传道受业解惑也:判断句,……者,……也,表判断②道之所存,师之所存也:判断句,……也,表判断③授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也:判断句,非,表否定判断④不拘于时:被动句,介词“于”表被动⑤而耻学于师:倒装句,于师学,介宾短语后置⑥师不必贤于弟子:倒装句,于弟子贤,介宾短语后置⑦不拘于时,学于余:倒装句,于余学,介宾短语后置⑧句读之不知,惑之不解:倒装句,不知句读,不解惑,宾语前置⑨今其智乃反不能及(之):省略句,省宾语⑩吾从(之)而师之:省略句,省宾语⑪(其,指士大夫之族)群聚而笑之:省略句,省主语⑫(师)位卑(者)则足羞:省略句,省略谓语动词二、重点句子翻译:1.师者,所以传道受.业解惑也。

《师说》文言现象归纳

《师说》文言现象归纳

《师说》文言现象归纳师说文言现象为:一、通假字①师者,所以传道受业解惑也、受:通“授”,传授,讲授。

②或师焉,或不焉、不:通“否”,表否定。

二、一词多义师①古之学者必有师:(名词,老师)。

②巫医乐师百工之人:(名词,擅长某种技术的人或者是乐师)。

③吾师道也:(名词做动词,学习)。

④师道之不传也久矣:(名词作动词,从师)。

⑤吾从而师之:(意动用法,以……为师)。

⑥则耻师:(动词、拜师)。

⑦师者,所以传道受业解惑也:(名词、老师)(者也判断句)。

之①择师而教之:(代词,指代人)。

②郯子之徒:(代词,这)。

③古之学者:(结构助词,表示修饰或领属关系,译为“的”)。

④道之所存,师之所存也:(结构助词,用在定语和名词性的中心语之间,相当于现代汉语的“的”。

)(不是“取消句子独立性”。

因为“取消句子独立。

性”的“之”是用在主谓之间的,即— 1 —“之”后必是动词;而两个“所存”是“所词短语”,“所词短语”都是名词性的。

)。

⑤句读之不知:(宾语前置标志)。

⑥六艺经传,皆通习之:(代词,代指前面的“六艺经传”,译为它们。

这是宾语前置句式)。

⑦士大夫之族:(这些人)。

⑧古之圣人:(的)。

⑨师道之不复:(主谓间取消句子独立性,无义)。

⑩吾从而师之:(代词,他)。

⑪人非生而知之者:(代词,道理)。

⑫巫医乐师百工之人:(代词,翻译为“这些”)。

三、词类活用1.名词作状语则(群)聚而笑之(群,表动作的情态,成群)。

2.名词作动词①吾(师)道也(名词作动词,学习)。

②其(下)圣人也亦远矣(名词作动词,低于)。

— 2 —。

《师说》文言现象、选择、翻译、默写、简答、阅读习题及答案【部编版高一必修上册】

《师说》文言现象、选择、翻译、默写、简答、阅读习题及答案【部编版高一必修上册】

《师说》韩愈精品习题及答案【高一必修上册】班级:姓名:题型:【文言现象:通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【选择题】【重点句子翻译】【理解性默写】【课内简答题】【高考阅读训练】一、文言知识积累:1、分析加点字文言现象并解释:①师者,所以传道受.业解惑也:②或师焉,或不.焉:③古之学者..必有师:④师者,所以..传道受业解惑也:⑤是故弟子不必..不如师:⑥是故无.贵无贱,无长无少:⑦吾从.而师之:⑧今之众人..:⑨小学..而大遗:⑩则群.聚而笑之:⑪吾师.道也:⑫其下.圣人也亦远矣:⑬吾从而师.之:⑭孔子师.郯子:⑮小.学而大.遗:⑯吾未见其明.也:⑰是故圣.益圣,愚.益愚:⑱师者,所以传道受业解惑.也:⑲位卑.则足羞,官盛.则近谀:⑳惑.而不从师:㉑而耻.学于师:㉒授之书而习.其句读者:3、一词多义师① 古之学者必有师:② 师道之不传也久矣:③ 吾从而师之:④ 吾师道也:传①传道受业解惑也:② 师道之不传也久矣:③ 六艺经传皆通习之:道① 传道受业解惑也:② 师道之不传也久矣:③ 道相似也:惑① 惑之不解:② 于其身也,则耻师焉,惑矣:③ 惑而不从师:乎①生乎吾前,其闻道也固先乎吾:②夫庸知其年之先后生于吾乎:③其皆出于此乎:④嗟乎!师道之不传了久矣:而①人非生而知之者:②惑而不从师:③吾从而师之:④择师而教之:⑤授之书而习其句读者:⑥小学而大遗:⑦则群聚而笑之:⑧如是而已:之①古之学者必有师:②人非生而知之者:③道之所存,师之所存也:④夫庸知其年之先后生于吾乎;⑤师道之不传也久矣:⑥欲人之无惑也难矣:⑦圣人之所以为圣:⑧彼童子之师,授之书而习其句读者:⑨句读之不知,惑之不解:⑩巫医乐师百工之人:⑪郯子之徒:⑫六艺经传皆通习之:⑬作师说以贻之:其①其为惑也终不解矣:②其闻道也固先乎吾:③夫庸知其年之先后生于吾乎:④其皆出于此乎:⑤其可怪也欤:于①夫庸知其年之先后生于吾乎:②而耻学于师:③于其身也:④皆出于此乎:⑤不拘于时:也①师者,所以传道受业解惑也:②其闻道也固先乎吾:③其为惑也终不解矣:④其可怪也欤:4、判断文言句式:①师者,所以传道受业解惑也:②道之所存,师之所存也:③授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也:④不拘于时:⑤而耻学于师:⑥师不必贤于弟子:⑦不拘于时,学于余:⑧句读之不知,惑之不解:⑨今其智乃反不能及(之):⑩吾从(之)而师之:⑪(其,指士大夫之族)群聚而笑之:⑫(师)位卑(者)则足羞:二、选择题:1.下列加点字读音正确..的一项是()A.嗟.乎(jiān)嘉.奖(jiā)阿谀.(yú)师襄.(xiāng)B.跬.步(guǐ)经传.(zhuàn)以贻.(yí)之苌.(cháng)弘C.骐.骥(qí)句读.(dòu)颁.白(bān)老聃.(dān)D.驽.马(nú)郯.子(tán)针砭.(biǎn)无长.(zhǎng)无少2.下列句中加点的字解释不正确的一项是()A.孰.能无惑(谁,哪一个)其闻道也固.先乎吾(本来)B.彼.童子之师(那些)夫庸.知其年之先后生于吾乎(岂,哪)C.余嘉.其能行古道(赞赏)士大夫之族.(类、辈)D.作《师说》以贻.之(赠送)是故无.贵无贱(没有)3. 下列对加点词语表述正确的一组是 ( )①古之学者..传道受业..必有师②师者,所以解惑也③今之众人..而大遗,吾未见..,其下圣人也亦远矣④小学其明也⑤弟子不必..师之..不如师,师不必贤于弟子⑥吾从而A.全不相同 B.②③⑤和现在的用法相同C.全都相同 D.①③⑥和现在的用法相同4.下列加点词语含义相同的一组是 ( )A.师道之不传.也久矣 B.道之所存,师.之所存也六艺经传.皆通习之圣人无常师.C.作《师说》以贻.之 D. 则耻师焉贻.笑大方则群聚而笑之5.选出对下列各句中加点的“于”字意义判断正确的一项()①而耻学于.师②其皆出于.此乎③于.其身也④师不必贤于.弟子⑤不拘于.时⑥学于.余A.全相同 B.各不相同 C.只有①⑥相同 D.只有②③⑤相同6. 下列说法不当的一项是()A.韩愈是中唐散文家、诗人,字退之,以其祖籍,世称韩昌黎;以其官职,世称韩吏部;死后谥“文”,故又称韩文公。

《师说》文言现象、翻译、阅读习题及答案【部编版高一必修上册】

《师说》文言现象、翻译、阅读习题及答案【部编版高一必修上册】

《师说》韩愈习题及答案【高一必修上册】班级:姓名:题型:【文言现象:通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】【高考阅读训练】一、文言知识积累:1、分析加点字文言现象并解释:①师者,所以传道受.业解惑也:②或师焉,或不.焉:③古之学者..必有师:④师者,所以..传道受业解惑也:⑤是故弟子不必..不如师:⑥是故无.贵无贱,无长无少:⑦吾从.而师之:⑧今之众人..:⑨小学..而大遗:⑩则群.聚而笑之:⑪吾师.道也:⑫其下.圣人也亦远矣:⑬吾从而师.之:⑭孔子师.郯子:⑮小.学而大.遗:⑯吾未见其明.也:⑰是故圣.益圣,愚.益愚:⑱师者,所以传道受业解惑.也:⑲位卑.则足羞,官盛.则近谀:⑳惑.而不从师:㉑而耻.学于师:㉒授之书而习.其句读者:3、一词多义师① 古之学者必有师:② 师道之不传也久矣:③ 吾从而师之:④ 吾师道也:传①传道受业解惑也:② 师道之不传也久矣:③ 六艺经传皆通习之:道① 传道受业解惑也:② 师道之不传也久矣:③ 道相似也:惑① 惑之不解:② 于其身也,则耻师焉,惑矣:③ 惑而不从师:乎①生乎吾前,其闻道也固先乎吾:②夫庸知其年之先后生于吾乎:③其皆出于此乎:④嗟乎!师道之不传了久矣:而①人非生而知之者:②惑而不从师:③吾从而师之:④择师而教之:⑤授之书而习其句读者:⑥小学而大遗:⑦则群聚而笑之:⑧如是而已:之①古之学者必有师:②人非生而知之者:③道之所存,师之所存也:④夫庸知其年之先后生于吾乎;⑤师道之不传也久矣:⑥欲人之无惑也难矣:⑦圣人之所以为圣:⑧彼童子之师,授之书而习其句读者:⑨句读之不知,惑之不解:⑩巫医乐师百工之人:⑪郯子之徒:⑫六艺经传皆通习之:⑬作师说以贻之:其①其为惑也终不解矣:②其闻道也固先乎吾:③夫庸知其年之先后生于吾乎:④其皆出于此乎:⑤其可怪也欤:于①夫庸知其年之先后生于吾乎:②而耻学于师:③于其身也:④皆出于此乎:⑤不拘于时:也①师者,所以传道受业解惑也:②其闻道也固先乎吾:③其为惑也终不解矣:④其可怪也欤:4、判断文言句式:①师者,所以传道受业解惑也:②道之所存,师之所存也:③授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也:④不拘于时:⑤而耻学于师:⑥师不必贤于弟子:⑦不拘于时,学于余:⑧句读之不知,惑之不解:⑨今其智乃反不能及(之):⑩吾从(之)而师之:⑪(其,指士大夫之族)群聚而笑之:⑫(师)位卑(者)则足羞:二、重点句子翻译:1.师者,所以传道受.业解惑也。

《师说》注释、文言现象、翻译、阅读习题及答案【部编版高一必修上册】

《师说》注释、文言现象、翻译、阅读习题及答案【部编版高一必修上册】

《师说》习题及答案【高一必修上册】班级:姓名:题型:【重点课下注释默写】【文言现象:通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】【高考阅读训练】一、重点课下注释默写:①选自《》卷一(上海古籍出版社1986年版)。

②【学者】。

③【师者,所以传道受业解惑也】。

所以,。

受,。

④【生而知之】。

之,。

⑤【其为惑也】。

⑥【闻】。

⑦【从而师之】。

⑧【吾师道也】。

师,。

⑨【夫庸知其年之先后生于吾乎】 ?庸,。

⑩【无贵无贱】。

⑪【道之所存,师之所存也】。

⑫【师道】。

⑬【出人】。

⑭【犹且】。

⑮【众人】。

⑯【圣益圣,愚益愚】。

益,。

⑰【身】。

⑱【耻师】。

⑲【惑】。

⑳【童子】。

㉑【授之书而习其句读】。

句读,。

㉒【句读之不知】。

㉓【或师焉,或不焉】。

不,。

㉔【小学而大遗】。

㉕【巫医】。

㉖【乐师】。

㉗【百工】。

㉘【不耻相师】。

㉙【族】。

㉚【日师日弟子云者】。

云者,。

㉛【年相若】。

㉜【位卑则足羞,官盛则近谀】。

谀,。

㉝【不齿】。

齿,,㉞【乃】。

㉟【欤】。

㊱【常师】。

㊲【郯子】。

㊳【师襄】。

㊴【老聃】。

㊵【郯子之徒】。

徒,。

㊶【贤】。

㊸【不必】。

㊹【贤】。

㊺【术业】。

㊻【专攻】。

攻,。

㊼【李氏子蟠】。

㊽【古文】。

㊾【六艺经传】。

六艺指。

传,。

㊿【通】。

①【不拘于时】。

时,。

②【嘉】。

③【古道】。

④【贻】。

二、文言知识积累:1、分析加点字文言现象并解释:①师者,所以传道受.业解惑也:②或师焉,或不.焉:③古之学者..必有师:④师者,所以..传道受业解惑也:⑤是故弟子不必..不如师:⑥是故无.贵无贱,无长无少:⑦吾从.而师之:⑧今之众人..:⑨小学..而大遗:⑩则群.聚而笑之:⑪吾师.道也:⑫其下.圣人也亦远矣:⑬吾从而师.之:⑭孔子师.郯子:⑮小.学而大.遗:⑯吾未见其明.也:⑰是故圣.益圣,愚.益愚:⑱师者,所以传道受业解惑.也:⑲位卑.则足羞,官盛.则近谀:⑳惑.而不从师:㉑而耻.学于师:㉒授之书而习.其句读者:3、一词多义师① 古之学者必有师:② 师道之不传也久矣:③ 吾从而师之:④ 吾师道也:传①传道受业解惑也:② 师道之不传也久矣:③ 六艺经传皆通习之:道① 传道受业解惑也:② 师道之不传也久矣:③ 道相似也:惑① 惑之不解:② 于其身也,则耻师焉,惑矣:③ 惑而不从师:乎①生乎吾前,其闻道也固先乎吾:②夫庸知其年之先后生于吾乎:③其皆出于此乎:④嗟乎!师道之不传了久矣:而①人非生而知之者:②惑而不从师:③吾从而师之:④择师而教之:⑤授之书而习其句读者:⑥小学而大遗:⑦则群聚而笑之:⑧如是而已:之①古之学者必有师:②人非生而知之者:③道之所存,师之所存也:④夫庸知其年之先后生于吾乎;⑤师道之不传也久矣:⑥欲人之无惑也难矣:⑦圣人之所以为圣:⑧彼童子之师,授之书而习其句读者:⑨句读之不知,惑之不解:⑩巫医乐师百工之人:⑪郯子之徒:⑫六艺经传皆通习之:⑬作师说以贻之:其①其为惑也终不解矣:②其闻道也固先乎吾:③夫庸知其年之先后生于吾乎:④其皆出于此乎:⑤其可怪也欤:于①夫庸知其年之先后生于吾乎:②而耻学于师:③于其身也:④皆出于此乎:⑤不拘于时:也①师者,所以传道受业解惑也:②其闻道也固先乎吾:③其为惑也终不解矣:④其可怪也欤:4、判断文言句式:①师者,所以传道受业解惑也:②道之所存,师之所存也:③授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也:④不拘于时:⑤而耻学于师:⑥师不必贤于弟子:⑦不拘于时,学于余:⑧句读之不知,惑之不解:⑨今其智乃反不能及(之):⑩吾从(之)而师之:⑪(其,指士大夫之族)群聚而笑之:⑫(师)位卑(者)则足羞:三、重点句子翻译:1.师者,所以传道受.业解惑也。

《师说》文言文知识整理

《师说》文言文知识整理

《师说》文言知识整理一. 通假字1 师者,所以传道受业解惑也(受,通“授”,教授)2 或师焉,或不焉(不,通“否”,fǒu)二、古今异义(1)古之学者必有师古义:求学的人;今义:指在学术上有一定成就的人(2)师者,所以传道受业解惑也古义:用来,,的;今义:表因果关系的连词(3)是故弟子不必不如师古义:不一定;今义:用不着(4)是故无贵无贱,无长无少古义:无论;今义:没有,常为否定副词(5)吾从而师之古义:跟随而且;今义:表目的或结果的连词(6)今之众人古义:一般人;今义:众多的人,大家(7)小学而大遗古义:小的方面学习今义:指教育的一个阶段,也指实施这种教育的机构(常指与中学、大学相对的“小学”)三、一词多义1 师①古之学者必有师(名词,老师)②师道之不传也久矣(动词,从师求学)③吾从而师之(名词的意动用法,以,,为师)④吾师道也(名词作动词,学习)2.传①师者,所以传道受业解惑也(动词,传授)②师道之不传也久矣(动词,流传)③六艺经传皆通习之(zhuàn,名词,解释经文的著作)3.道①传道受业解惑也(名词,道理)②师道之不传也久矣(有“风尚”的意思)③道相似也(名词,道德学问)4.惑①惑之不解(名词,疑难问题)②于其身也,则耻师焉,惑矣(形容词,糊涂)③惑而不从师(动词,遇到疑难问题)5. 乎(1)生乎吾前,其闻道也固先乎吾(介词,相当于“于”,前一个是“在”的意思;后一个是“比”,表比较)(2)夫庸知其年之先后生于吾乎(语气助词,表反问,译为“吗”)(3)其皆出于此乎(语气助词,表揣测,译为“吗”或“吧”)(4)嗟乎!师道之不传了久矣(语气助词,表感叹,与“嗟”连用,译为“唉”)6. 而(1)人非生而知之者(连词,表承接)(2)惑而不从师(连词,表转折)(3)吾从而师之(连词,表承接)(4) 择师而教之(连词,表承接)(5) 授之书而习其句读者(连词,表并列)(6) 小学而大遗(连词,表转折)(7) 则群聚而笑之(连词,表修饰)(8) 如是而已(与“已”连用,表陈述语气)7. 之(1)古之学者必有师(结构助词,的)(2)人非生而知之者(代词,指代知识、道理等)(3)道之所存,师之所存也(助词,主谓之间取消句子独立性)(4) 夫庸知其年之先后生于吾乎(助词,主谓之间取消句子独立性)(5) 师道之不传也久矣(助词,主谓之间取消句子独立性)(6) 欲人之无惑也难矣(助词,主谓之间取消句子独立性)(7) 圣人之所以为圣(代词,指代这件事)(8) 彼童子之师,授之书而习其句读者(助词,的;代词,指代童子)(9) 句读之不知,惑之不解(助词,宾语前置的标志)(10) 巫医乐师百工之人(代词,这,这一类)(11)郯子之徒(代词,这,这一类)(12)六艺经传皆通习之(音节助词,起凑足音节的作用,不译)(13)作师说以贻之(代词,他,指代李蟠)8. 其(1)其为惑也终不解矣(代词,那些,指代疑难问题)(2)其闻道也固先乎吾(代词,他,指代“生乎吾前”者)(3)夫庸知其年之先后生于吾乎(代词,他的)(4)其皆出于此乎(副词,表揣测语气,大概)(5)其可怪也欤(副词,与“也欤”配合表反问语气,相当于“这不是,,吗?”)9. 于(1)夫庸知其年之先后生于吾乎(介词,比)(2)而耻学于师(介词,向)(3)于其身也(介词,对于)(4)皆出于此乎(介词,从)(5)不拘于时(介词,表被动,被)10. 也(1)师者,所以传道受业解惑也(句末语气助词,与“者”连用,表判断)(2)其闻道也固先乎吾(句中语气助词,表停顿)(3)其为惑也终不解矣(句中语气助词,表停顿)(4)其可怪也欤(句末语气助词,与“欤”连用,加强语气)四、词类活用(一)名词的活用1.名词作状语则群聚而笑之(群,表动作的情态,成群)2.名词作动词①吾师道也(名词作动词,学习)②其下圣人也亦远矣(名词作动词,低于)3.名词的意动用法①吾从而师之(名词的意动用法,以,,为师)②孔子师郯子(名词意动用法,以,,为师)(二)形容词的活用1.形容词作名词①小学而大遗(形容词作名词,小的方面、大的方面)②吾未见其明也(形容词作名词,高明的地方)③是故圣益圣,愚益愚(形容词作名词,圣明的人、愚昧的人)④师者,所以传道受业解惑也(形容词作名词,疑惑的问题、糊涂的问题)⑤位卑则足羞,官盛则近谀(形容词作名词,卑:卑贱的人、低下的人盛:势盛位高的人)2.形容词作动词惑而不从师(形容词作动词,遇到疑难问题)3.形容词的意动用法而耻学于师(形容词的意动用法,以,,为耻)(三)动词的使动用法授之书而习其句读者(习,使,,学习)五、文言句式(一)判断句(1)师者,所以传道受业解惑也(,,者,,,也,表判断)(2)道之所存,师之所存也(,,也,表判断)(3)彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也(非,表否定判断)(二)被动句不拘于时(介词“于”表被动)(三)倒装句1.介宾结构后置句(状语后置句)(1)而耻学于师(于师学,介宾短语后置)(2)师不必贤于弟子(于弟子贤,介宾短语后置)(3)不拘于时,学于余(于余学,介宾短语后置)2.宾语前置句句读之不知,惑之不解(不知句读,不解惑,宾语前置)4. 省略句(1)今其智乃反不能及(之)(省宾语)(2)吾从(之)而师之(省宾语)(3)(其,指士大夫之族)群聚而笑之(省主语)(4)(师)位卑(者)则足羞,(师)官盛(者)则近谀(省略谓语动词)5. 固定格式庸,,乎:表反问,难道,,吗,哪里,,呢例句:夫庸知其年之先后生于吾乎。

《师说》文言现象分类积累

《师说》文言现象分类积累

《师说》文言现象分类积累一、词类活用。

指出下列句子中加点词的词类活用的情况,并解释。

1.师者,所以传道受业解惑.也惑:疑难问题,形容词活用作名词2.惑.而不从师惑:有了疑难问题,形容词活用作动词3.孰能无惑.?惑:疑难问题,形容词活用作名词4.吾从而师.之师:以……为师,把……当作老师,名词的意动用法5.吾师.道也师:学习,名词活用作动词6.师.道之不传也久矣师:学习,名词活用作动词7.其下.圣人也亦远矣下:低于,名词活用作动词8.而耻.学于师耻:以……为耻,把……看作羞耻的,形容词意动用法9.是故圣.益圣圣:圣明的人,形容词活用作名词10.愚.益愚愚:愚昧的人,形容词活用作名词11.圣人之所以为圣.圣:圣明的人,形容词活用作名词12.愚人之所以为愚.愚:愚昧的人,形容词活用作名词13.则耻.师焉耻:以……为耻,把……看作羞耻的,形容词意动用法14.授之书而习.其句读者习:使……学习,动词使动用法15.惑.之不解惑:疑难问题,形容词活用作名词16.或师.焉师:从师,名词活用作动词17.小.学而大.遗小:小的方面,形容词活用作名词;大:大的方面,形容词活用作名词18.吾未见其明.也明:高明的地方,形容词活用作名词19.不耻.相师.耻:以……为耻,把……看作羞耻的,形容词意动用法师:从师,名词活用作动词20.师.道之不复可知矣师:学习,名词活用作动词21.孔子师.郯子、苌弘、师襄、老聃师:以……为师,把……当作老师,名词的意动用法二、古今异义。

写出下列句子中加点词的古义和今义。

古义今义1.古之学者..必有师求学的人有学问的人2.师者,所以..传道受业解惑也用来……的因此3.吾从而..师之跟从(他),然后因而4.是故无.贵无贱无论没有5.今之众人..一般人大家6.授之书而习其句读者..句中停顿的地方;无义,不译读书的人7.小学..而大遗小的方面,学习实施初等教育的机构8.是故弟子不必..贤于弟子不一定没有必要..不如师,师不必三、通假。

《师说》文言文知识点总结

《师说》文言文知识点总结

《师说》文言文知识点总结
一、段落结构梳理
第一段:(作用:全文总纲)
总论点:无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存。

第二段:(作用:第一个分论点,正反对比论证中心。


论点:师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣。

论据:1.古之圣人,从师而问。

今之众人,耻学于师。

2.士大夫爱其子,择师而教之,于其身,则耻师焉。

3.百工之人,不耻相师,士大夫,群聚而笑
第三段:(作用:第二个分论点从正面论证中心)
论点:圣人无常师。

论据:孔子从师的行为;孔子从师的言论。

第四段:(作用:总结全文)
写作缘由:不拘于时,能行古道。

二、写作特点
1、论点鲜明,结构严谨,层次清楚,说理透辟。

2、运用了对比论证方法,使说理更加有力。

3、行文中大量使用对偶与排比句式,增加文章气势。

4、顶真修辞手法的运用。

①师者,所以传道【受】业解惑也
受:通“授”,传授,讲授
②或师焉,或【不】焉
不:通“否”,表否定。

《师说》文言文师说知识点归纳

《师说》文言文师说知识点归纳

《师说》文言文师说知识点归纳师说知识点归纳《师说》是中国古代文言文经典之一,是汉代司马迁所著的一篇散文。

本文主要以叙述、议论和自述的形式,探讨了治学、教育和为人处世的重要问题。

以下是对《师说》中一些重要的知识点的归纳:第一,师道尊严。

《师说》中强调了对师长的尊重和崇敬。

文章中提到:“师教者严。

”这是指学生应该对待老师的教导要恭敬严肃,不可轻视和怠慢。

同时,《师说》也提到了师长应具备的责任和义务,即以身作则,言传身教,引导学生德行。

第二,尊重知识。

《师说》中明确指出:“夫积日月而欲有所长,责必以勤加焉。

”强调了学习知识需要付出勤奋努力的态度。

文章中还提到了“庸师”与“德师”的区别,强调了学生应该追求真正有学问的老师,避免对学习有害的“庸师”。

第三,勤奋笃学。

《师说》中强调了学生应该勤奋读书、努力学习的重要性。

文章中提到:“温故而知新,可以为师矣。

”这一句表达了读书勤奋、不断学习的理念。

同时,《师说》也提到了学习应该有目标和方法,需要有系统的学习计划和适合自己的学习方法。

第四,人生态度。

《师说》通过对老师和学生的关系描写,表达了对于人生和为人处世的思考。

文章中提到了“听其言而观其行”、“贼盗亡而无咎焉,可与共也”等观点,强调了诚实、正直和宽容的重要性。

同时,《师说》中还提到了“盗图书者才也”、“有过不改是君子”等观点,说明了一个人的品行和性格对于成长和发展的重要影响。

综上所述,《师说》是一篇关于教育、学习和为人处世的经典文章。

通过阅读和理解《师说》,我们可以深刻认识到师道尊严、尊重知识、勤奋笃学以及正确的人生态度对于个人成长和社会发展的影响。

希望我们能从《师说》中汲取智慧,努力成为更好的人。

《师说》注释、文言现象、翻译、简答习题及答案【统编版必修上册】

《师说》注释、文言现象、翻译、简答习题及答案【统编版必修上册】

《师说》习题及答案【高一必修上册】班级:姓名:题型:【重点课下注释默写】【文言现象:通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】【课内简答题】一、重点课下注释默写:①选自《韩昌黎文集校注》卷一(上海古籍出版社1986年版)。

②【学者】求学的人。

③【师者,所以传道受业解惑也】老师,是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。

所以,用来……的。

受,同“授”,传授。

④【生而知之】生下来就懂得知识和道理。

之,指知识和道理。

⑤【其为惑也】那些成为困惑的问题。

⑥【闻】知道,懂得。

⑦【从而师之】跟随他学习,即以他为老师。

⑧【吾师道也】我学习的是道。

师,学习。

⑨【夫庸知其年之先后生于吾乎】哪管他是生在我之前还是生在我之后呢?庸,表示反问语气。

⑩【无贵无贱】意思是就从师问道来说,没有贵和贱的区分。

⑪【道之所存,师之所存也】道存在的地方,就是老师在的地方。

意思是谁懂得道,谁就是自己的老师。

⑫【师道】尊师学习的风尚。

⑬【出人】超出一般人。

⑭【犹且】尚且,还。

⑮【众人】一般人。

⑯【圣益圣,愚益愚】圣人更加圣明,愚人更加愚味。

益,更加、越发。

⑰【身】自己。

⑱【耻师】以从师学习为耻。

⑲【惑】糊涂。

⑳【童子】未成年的男子。

㉑【授之书而习其句读】教给他书本的文字,(帮助他)学习句读。

句读,指断开句子的知识。

一句话后面的停顿为句,一句话中间短暂的停顿为读。

古书没有标点,所以要学习句读。

㉒【句读之不知】不明句读。

下文“惑之不解”结构同此。

㉓【或师焉,或不焉】有的向老师学习,看的不向老师学习。

前一个“或”指代“句读之不知”,后一个“或”指代“惑之不解”。

不,同“否”。

㉔【小学而大遗】小的方面要学习,大的方面却放弃了。

㉕【巫医】古代巫和医不分,故并举。

巫主要以祝祷、占卜等为业,也为人治病。

㉖【乐师】以演奏音乐为职业的人。

㉗【百工】泛指各种工匠。

㉘【不耻相师】不以拜别人为师为耻。

㉙【族】类。

㉚【日师日弟子云者】说谁是谁的老师、谁是谁的学生之类的话。

《师说》词类活用

《师说》词类活用

《师说》词类活用《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文,文中有不少词类活用的现象。

词类活用是指某些词临时改变其基本语法功能去充当其它词类或基本功能未改变而用法比较特殊的现象。

下面我们就来具体分析一下《师说》中的词类活用。

“吾师道也”中的“师”,名词用作动词,“师”本意为“老师”,在此处意为“学习”。

这句话是说“我学习的是道理”。

“师者,所以传道受业解惑也”中的“传”,动词用作名词,“传”原意为“传授”,这里指“传授的知识”。

“其下圣人也亦远矣”中的“下”,名词用作动词,“下”本义为“下面”,此处意为“低于”。

意思是“他们低于圣人也已经很远了”。

“而耻学于师”中的“耻”,形容词的意动用法,“耻”原意为“羞耻”,这里是“以……为耻”的意思。

此句表达了“却以向老师学习为耻”。

“是故圣益圣,愚益愚”中的第一个“圣”和第一个“愚”,都是形容词用作名词。

“圣”原意为“圣明”,在此指“圣明的人”;“愚”原意为“愚昧”,这里指“愚昧的人”。

“小学而大遗”中的“小”和“大”,形容词用作名词。

“小”指“小的方面”,“大”指“大的方面”。

意思是“小的方面学习了,大的方面却放弃了”。

“位卑则足羞,官盛则近谀”中的“卑”和“盛”,形容词用作名词。

“卑”指“地位低的人”,“盛”指“官职高的人”。

“吾从而师之”中的“师”,名词的意动用法,“以……为师”。

词类活用现象在古代汉语中十分常见,它使语言更加生动、形象、富有表现力。

通过对《师说》中词类活用的分析,我们可以更好地理解古人的表达习惯和思维方式,也有助于我们更准确地把握文章的内涵。

理解词类活用需要我们结合上下文,仔细揣摩作者的意图。

比如“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”中的“师”,也是名词的意动用法,“把……当作老师”。

孔子是古代的圣人,他尚且能向不同的人学习,这更加突出了“学无常师”的观点。

再看“巫医乐师百工之人,不耻相师”中的“耻”,同样是形容词的意动用法,“以……为耻”。

《师说》文言文原文及赏析

《师说》文言文原文及赏析

《师说》文言文原文及赏析《师说》文言文原文及赏析《师说》作者是唐朝文学家韩愈。

其全文如下:【前言】《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。

《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。

此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气,同时,也是对那些中伤者的一个公开答复和严正的驳斥。

作者表明任何人都可以作自己的老师,不应因地位贵贱或年龄差别,就不肯虚心学习。

文末以孔子言行作证,申明求师重道是自古已然的做法,时人实不应背弃古道。

【原文】古之学者必有师。

师者,所以传道受业解惑也。

人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。

生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。

吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎!是故无贵无贱无长无少,道之所存,师之所存也。

嗟乎!师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣。

古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。

是故圣益圣,愚益愚。

圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉,惑焉。

彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道、解其惑者也。

句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。

巫医、乐师、百工之人不耻相师,士大夫之族曰“师”曰“弟子”之云者,则群聚而笑之。

问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。

呜呼!师道之不复,可知矣。

巫医、乐师、百工之人。

吾子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!圣人无常师。

孔子师郯子、苌子、师襄、老聃。

郯子之徒,其贤不及孔子。

孔子曰:“三人行,必有我师。

”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。

闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

李氏子蟠,年十七,好古文、六艺,经传皆通习之,不拘于时,学于余。

余嘉其能行古道,作师说以贻之。

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《师说》文言现象
1.指出句中的通假字并释义。

所以传道受业解惑也同,
或师焉,或不焉同
2.解释下列各句中加点词的古义。

(1)古之学者
..必有师古义:
今义:在学术上有一定成就的人
(2)师者,所以
..传道受业解惑也古义:
今义:连词,表因果关系
(3)吾从而
..师之古义:
今义:连词,表结果、目的等
(4)今之众人
..,其下圣人也亦远矣古义:
今义:大家;许多人
(5)小学
..而大遗古义:
今义:指教育的一个阶段,也指实施这种教育的机构
(6)是故弟子不必
..不如师古义:
今义:副词,表示事理上或情理上不需要3.解释下列各句中加点的词。

(1)孰.能无惑孰:
(2)夫庸.知其年之先后生于吾乎庸:
(3)是故无.贵无贱无:
(4)之①古之.学者必有师之:
②吾从而师之.之:
③师之.所存也之:
④师道之.不传也久矣之:
⑤欲人之.无惑也难矣之:
⑥彼童子之.师之:
⑦句读之.不知之:
(5)而①人非生而.知之者而:
②惑而.不从师而:
③择师而.教之而:
④授之书而.习其句读者而:
⑤则群聚而.笑之而:
⑥而.耻学于师而:
⑦如是而.已而:
(6)其①其.为惑也终不解矣其:
②其.闻道也亦先乎吾其:
③其.出人也远矣其:
④其.皆出于此乎其:
⑤传其.道解其惑者也其:
⑥其.可怪也欤其:
(7)乎①生乎.吾前乎:
②夫庸知其年之先后生于吾乎.乎:
(8)其出.人也远矣出:
(9)犹且
..从师而问焉犹且:
(10)位卑.则足羞卑:
(11)君子不齿
..不齿:
(12)则①于其身也,则.耻师焉则:
②位卑则.足羞则:
(13)今其智乃.反不能及乃:
(14)圣人无常.师常:
(15)贤①其贤.不及孔子贤:
②师不必贤.于弟子贤:
(16)六艺经传皆通.习之通:
(17)余嘉.其能行.古道嘉:行:
(18)作《师说》以贻.之贻:
(19)于①师不必贤于.弟子于:
②不拘于.时于:
③学于.余于:
(20)作《师说》以.贻之以:
4.指出下列各句中加点词的活用现象并释义。

(1)吾从而师.之师:
(2)吾师.道也师:
(3)师.道之不传也久矣师:
(4)而耻.学于师耻:
(5)是故圣.益圣,愚.益愚圣:愚:
(6)于其身也,则耻.师焉耻:
(7)小.学而大.遗小:大:
(8)不耻.相师耻:
(9)位卑则足羞.羞:
(10)孔子师.郯子、苌弘、师襄、老聃师:
5.探究下列句子的句式特点,并翻译。

(1)师者,所以传道受业解惑也。

句式:
译文:
(2)生乎吾前。

句式:
译文:
(3)而耻学于师。

句式:
译文:
(2)句读之不知,惑之不解。

句式:
译文:
(3)或师焉,或不焉。

句式:
译文:
(4)今其智乃反不能及。

句式:
译文:
(5)不拘于时。

句式:
译文:
(6)是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。

句式:
译文:
6、默写
(1)师者,_________________________。

(2)吾师道也,_____________________________?___________________,无长无少,_________________,_________________。

(3)_________________,_________________;于其身也,则耻师焉,惑矣。

彼童子之师,_____________________,_____________________。

_________________,惑之不解,或师焉,_________________,_________________,吾未见其明也。

(4)彼与彼年相若也,道相似也,_________________,_________________。

(5)巫医乐师百工之人,_________________,_________________,其可怪也欤!
(6)孔子曰:“三人行,_________________。

”_________________,_________________。

_________________,_________________,如是而已。

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