【更上案例】古茅镇自己人文化

作文范文之庐陵人文化故事作文

庐陵人文化故事作文【篇一：探寻庐陵文化】江西吉安，古时又称庐陵。

发端于这里的庐陵文化向来受到专家学者们的高度关注，许多研究成果为当地旅游业的发展注入了活力。

作为具有浓郁地方特色的文化，其表现形式多种多样。

士文化庐陵地方历来重视教育的兴盛。

经书启人智，智慧创奇迹。

庐陵全境有序庠与学宫，民间有塾馆、义学与书院。

家藏诗书，人多儒雅，序庠相望，弦诵相闻，山间茅屋也闻琅琅书声，人谓“茅屋底下出公卿”。

唐开元年间，吉州通判刘庆霖在其治所创建了篁寮书院，开吉州书院讲学之先河。

山间学士，纷纷仿效，于是，山乡闾巷大办书院，名流学者讲学其中。

自宋至清，庐陵大兴理学，布衣野老也来参会，所以有“江西理学在吉安”之说。

自南宋至明清700年间，庐陵城的白鹭书院成为江西四大书院之冠。

庐陵历代状元有16名，占全省的近三分之一。

历代进士3000多人。

“隔河两宰相”、“一门六进士”、“百步两尚书”、“五里三状元”、“十里九布政”、“九子十知州”、“父子探花状元”、“叔侄榜眼探花”的描述，至今传为佳话。

农文化南唐西台监察御史周矩与其子周羡，用竹筏拦江，修筑了槎滩陂。

为江西省最早的水利工程之一。

经历代维修，解放后，在陂上又扩建了水电站，灌溉良田4万亩，使用至今，已有1000余年。

北宋进士曾安止，弃官返乡，荷锄耕作之余，潜心研究水稻品种和农业生产，著书《禾谱》。

这是我国古代第一部水稻品种专著。

工文化庐陵手工制作业历史悠久，成就辉煌，造纸、陶瓷、造船、纺织印染和建筑业尤为突出。

吉州向朝廷进贡的土特产中，有唐开元年间以水苔为原料的纸品陟麓，有宋代以山竹为主原料生产的吉州竹纸。

古吉州城南郊的永和镇瓷窑始于唐五代，盛于南北宋，衰于元末，至今遗存24个窑包。

据《景德镇陶瓷录》记载：景德镇自元朝以来所创的青花瓷，是从吉州窑彩绘中脱颖而出的。

吉州居赣江中游，境内江河多，因故造船业兴盛。

南唐保太三年五月，吉州铁铸的十字锚，长2尺，重650公斤，系战舰或木筏用。

2024年江西省南昌市语文高考模拟试卷与参考答案

2024年江西省南昌市语文高考模拟试卷与参考答案一、现代文阅读Ⅰ（18分）标题：乡土社会的变迁与契约精神血缘所决定的社会地位不容个人选择。

世界上最用不上意志，同时在生活上又是影响最大的决定，就是谁是你的父母。

社会用这个无法竞争，又不易藏没、歪曲的事实来作分配各人的职业、身份、财产的标准，似乎是最没有理由的了；如果有理由的话，那是因为这是安稳既存秩序的最基本的办法。

血缘是稳定的力量。

在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。

“生于斯，死于斯”把人和地的因缘固定了。

世代间人口的繁殖，象一个根上长出的树苗，在地域上靠近在一伙。

地域上的靠近可以说是血缘上亲疏的一种反映，区位是社会化了的空间。

然而，随着社会的发展，传统的血缘关系开始受到冲击，契约关系逐渐崛起。

契约是指陌生人中所作的约定。

在订定契约时，各人有选择的自由，在契约进行中，一方面有信用，一方面有法律。

法律需要一个同意的权力去支持。

契约的完成是权利义务的清算，须要精密的计算，确当的单位，可靠的媒介。

在这里是冷静的考虑，不是感情，于是理性支配着人们的活动——这一切是现代社会的特性，也正是乡土社会所缺的。

血缘社会强调的是一种天然的、不可更改的联系，而契约社会则建立在自由选择和平等协商的基础上。

血缘社会中的交易往往以人情来维持，而契约社会中的交易则依赖于法律和信用。

随着现代化的推进，契约精神逐渐成为现代社会的重要基石。

在今天的中国，尽管传统的血缘关系仍然在一定程度上影响着人们的生活，但契约精神已经在各个领域得到广泛应用。

从商业交易到政府管理，从社会关系到个人行为，契约精神都在发挥着越来越重要的作用。

（摘编自费孝通《乡土中国》等）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A. 血缘关系稳定而持久，乡土社会以此为标准来分配职业、身份和财产，这不允许个人做选择。

B. 血缘社会中的交易往往以人情来维持，而契约社会中的交易则完全依赖于法律，不受人情影响。

2022年四川省巴中市中考语文真题及答案

2022年四川省巴中市中考语文真题及答案一、语文知识与运用（每小题3分，共24分）某校学生在端午节期间开展“穿越千年古镇，感悟家乡变化”探究活动，请阅读下面文字，完成下面小题。

时代的潮汐一浪高过一浪，生活的印痕还没有被完全冲刷湮没。

幸存的一处处古镇老街，让我们幸运地触摸到历史的脉bó【】，得以凭吊有根，回望可依。

在唏嘘感叹之后，更能感知到这古色岁月的温度。

千年码头，续写繁华。

历朝历代在恩阳设郡置县，古镇成为兵家必争之地和繁华的通商。

浩如烟海的古街古巷横陈，高低错落、层层叠叠的川北民居矗．立，恩阳古镇几乎差不多完整地保存着传统格局。

古镇如同一位饱经风霜的老人，安详沉静。

俗话说“客人哪里歇，早晚恩阳河”，恩阳河（）。

而今，“恩阳船说”美轮美奂，“空港花海”缤纷绚烂，“未来之眼”俯瞰全城……千年米仓道上的重镇恩阳，在开发和保护中，以旧貌新姿闪光亮彩。

巴山蜀水钟灵毓秀，文星闪shuò【】。

白衣是集自然美景和地理优势的风水宝地，是一个古风浩然、文峰激荡的古镇。

白衣历代人才辈出，尤以清代更是人文蔚．起科甲盖世。

雕梁画栋、精美绝伦、别具一格的古代建筑在白衣绽放奇异的光彩。

感受白衣的古意古韵，就是感悟巴山文化的包容，就是领悟移民而来的风情。

如今，围绕白衣古镇核心区为中心，政府规划打造的旅游景点，给游客留下“有文化、有内涵、有特色、有深度”的全新旅游体验。

1. 文中加点字注音和填入【】中的字，全部正确的一项是（）A. 搏 chù烁 wèiB. 搏 zhù烁 yùC. 博 zhù铄 wèiD. 博 chù铄 yù2. 文中画横线的词语使用不正确的一项是（）A. 回望可依B. 浩如烟海C. 层层叠叠D. 饱经风霜3. 文中画波浪线句子有语病，下列修改不正确的一项是（）A. 古镇成为兵家必争之地和繁华通商。

（在“通商”后加“口岸”）B. 恩阳古镇几乎差不多完整地保存着传统格局。

《教与学》诊断性检测（一）-中学历史教学园地—全国文章

《教与学》诊断性检测（一）九年级历史中国古代史部分（时间：40分钟分值：100分）命题人：刘明云一、单项选择题（每小题2.5分，共50分）1．在下列图片中，反映长江流域河姆渡原始居民文化特征的是（）①栽培稻谷遗存 ②鱼纹彩陶盆 ③干栏式房屋 ④司母戊鼎 A ．①② B ．③④ C ．②③ D ．①③2．尧舜时期，采用筑堤堵水和疏通河道相结合的方法，把汹涌的洪水引入大海的治水英雄是（）A.尧B.舜C.鲧D.禹3．下面是小明复习夏、商、周更迭知识时制作的年代尺。

其中？处应填（）A.盘庚迁殷B.武王伐纣C.平王迁都D.西周灭亡 4．某同学利用右边的地图进行研究性学习。

他研究的内容应是( )A.西周分封B.春秋五霸C.战国七雄D.秦灭六国5．有学者认为：“孔子之道，远传于四域之外，东经朝鲜，波及日本……”外国朋友要了解“孔子之道”可以参阅( ) A.《韩非子》 B.《道德经》 C.《论语》 D.《墨子》6．生活在东汉时期、著有《伤寒杂病论》一书、被后人尊称为“医圣”的是( ) A.华佗 B.张仲景 C.李时珍 D.郦道元 7．右图（魏晋时期民族流动示意图）中历史现象导致的直接后果是（） A ．江南经济发展 B ．北方文化繁荣 C ．专制统治加强 D ．国家统一完成8．三国两晋南北朝时期时代特征最准确的描述是（）A ．繁荣与开放的社会B ．国家的产生与社会变革C ．政权分立与民族汇聚D ．多元文化碰撞与社会经济高度发展 9. 小明以“繁荣与开放的唐朝”为主题进行探究，下列他整理的内容中不符合史实的是( ) A.瓦舍是娱乐兼营商业的场所 B.唐太宗时出现“贞观之治”局面 C.唐玄宗时出现“开元盛世”局面 D.都城长安是国际性的大都市10．“前代选用，皆州郡察举……至于齐隋，不胜其弊……。

自隋罢外选，招天下之人，聚于京师春还秋住，乌聚云合。

”这是唐玄宗礼部尚书对（）的描述 A.行省制 B.科举制 C.监察制 D.三省六部制 11．隋唐时期，我国统一的多民族国家得到空前发展。

茅台企业文化理念详细解释【范本模板】

【集团公司企业文化手册】概览:1。

使命:弘扬茅台文化、创领生活梦想.2。

愿景:受人尊敬的世界级企业享誉全球的贵州茅台。

3。

核心价值观:天贵人和厚德致远4.经营理念:理性扩张、统筹发展。

５。

决策理念：谋则科学民主、定则果断执行。

6。

人才理念：以才兴企、人企共进．7.领导理念：务本兴业、正德树人.８。

企业精神：爱我茅台、为国争光。

解释:一、集团使命:弘扬茅台文化创领生活梦想1．弘扬茅台文化茅台文化是一代又一代茅台人创造性的物质实践、精神实践相互发酵、升华积淀的结果。

茅台文化也是茅台酒悠久的历史、独特的酿造工艺、天赐的酿造环境.作为一个拥有悠久文化传统的企业集团,我们致力于将千百年来积淀的茅台文化要素和精神,传承到集团所涉足的各业务领域中,并使这些优秀的价值理念成为促进整个集团迈向卓越企业的根本动力。

作为优秀企业文化的典范,我们致力于将我们优秀的茅台价值理念向社会广泛传播,使我们的各利益相关方感受并认同我们的价值理念,使茅台文化发扬光大。

2.创领生活梦想茅台拥有厚重的历史和茅台文化的特殊地位,以“创领梦想”作为自己的使命表明了茅台集团高度的社会责任感。

提高人类生活品质，引领和创造人类生活新梦想的宗旨，综合协调了利益相关者的利益,在为内外部各方提供生活梦想的物质基础的同时在精神上积极引导我们的客户、我们的员工、我们的合作伙伴及社会各方追求高品质的生活梦想。

为员工：提供优厚的回报,发展的舞台，成就个人价值,实现自我梦想；为客户:以诚信、专业的服务，打造高品质的生活,让客户在我们的服务中得到新的享受和启迪;为股东：以负责的精神，切实的行动，实现长效回报；为社会：履行社会责任，持续回馈社会，以茅台文化影响和引领社会大众追求新梦想的激情。

２。

愿景：享誉全球。

公司的近期目标是,使集团在品牌价值、产品竞争力、综合效益、企业规模、管理水平和企业文化等方面全面领先国内同行。

公司的远期目标是，在全球同行业中具有一流品牌、一流效益和一流管理水平,在规模、效益和影响力等综合实力上跻身全球一流企业集团之列，将茅台集团打造成为团队优秀、客户忠诚、股东信赖、同行尊敬和社会推崇的中华民族工业的杰出代表。

茅台文化

茅台文化【特色：口感优雅，醇香细腻，回味悠长，令人陶醉】酱香型亦称茅香型，属大曲酒类，其酒质晶亮透明，酱香突出，色泽微黄，酒体醇厚，幽雅细致，回味悠长，令人陶醉，敞杯不饮，香气扑鼻，开怀畅饮，满口生香，饮后空杯，留香更大，持久不散。

以酱香为主，略有焦香细腻柔顺，含泸香而不突出，酯香柔雅协调，先酯后酱，酱香悠长，杯中香气经久不变，空杯留香经久不散（有“扣杯隔日香”的说法），味大于香，苦度适中，酒度低而不变。

口味幽雅细腻，酒体丰满醇厚，回味悠长，茅香不绝。

贵州仁怀市茅台镇因自古盛产美酒而闻名于世，它是风格最完美的酱香型大曲酒之典型，故“酱香型”又称为“茅香型”。

茅香酒由酱香、窖底香、醇甜三大特殊风味融合而成，现已知香气成分复杂，这种香味又分前香和后香。

所谓前香，主要是由低沸点的醇、酯、醛类组成，起呈香作用，所谓后香，是由高沸点的酸性物质组成，对呈味起主要作用，是空杯留香的构成物质。

启瓶时，首先闻到幽雅而细腻的芬芳，这就是前香，继而细闻，又闻到酱香，且夹带着烘炒的甜香，饮后空杯仍有一股香兰素和玫瑰花的幽雅芳香，而且5-7天不会消失，美誉为空杯香，这就是后香。

前香后香相辅相成，浑然一体。

贵州仁怀茅台镇自古酿酒，茅香是当地气候、地形、水文、原料、酵池等的自然天成之作，成为茅香酒不可克隆的秘密。

【产地：茅台镇水文地理独一无二，茅台酒自然天成的品质难以复制】贵州仁怀市赤水河畔茅台镇，平均海拔高度880米，年平均气温16.3摄氏度，年日照时数1400小时，无霜期311天，年降雨量800-1000毫米。

地处贵州高原西北部，大类山脉西段北侧，北靠历史名城遵义，南临川南，群山环峙，形势险要，是川黔水陆交通的咽喉要地。

赤水河航运贯穿全境，赤水河水质纯洁清甜，含有少量矿物质，正好酿酒。

茅酒因产于黔北赤水河畔的茅台镇而得名。

由于茅台镇地处河谷，风速小，十分有利于酿造茅台酒微生物的栖息和繁殖。

上世纪六七十年代全国有关专家曾用茅台酒工艺及原料、窖泥，乃至工人、技术人员进行异地生产，所出产品均不能达到异曲同工之妙。

专题09 历史小论文【提炼观点类(中)】题型与方法讲解-2024年高考历史复习核心素养+大题答题模板

2019全国III卷第41题
阅读材料，完成下列要求。（12分）材料《汤姆叔叔的小屋》描写了美国内战前奴隶制下黑人奴隶的悲惨命运。主人公黑奴汤姆是一位虔诚的基督教徒，逆来顺受，受尽折磨而死。该书是第一部被翻译成中文的美国小说，并被多次搬上话剧舞台。表1 《汤姆叔叔的小屋》翻译与改动的部分情况：
历史背景：工商业经济的发展；市民和世俗知识分子(新兴资产阶级)的成长；教会压抑人性(宗教文化钳制思想)。
2020·江苏·高考真题
材料二在谈到文艺复兴的主要成果时，恐怕没有比“人和世界的发现”这句话说得更
为精辟了。它是150年前由法国史学家米什莱首先提出来……在此卷(《法国史》第 7卷)开头明言：“16世纪是从哥伦布到哥白尼，从哥白尼到伽利略，从地球的发现到天上的发现。人还发现了他自己，探测了他自己的深奥复杂的人性。”此言一出，立即传遍欧洲，成为赞誉文艺复兴最响亮的口号……文艺复兴作为人类历史上空前伟大的变革乃至革命的意义，也就可用“发现”两个字代表了。
话剧《黑奴恨》（ 1961年上演）
突出汤姆的阶级觉悟，最后一幕安排他因反抗而遭受火刑，临死前发表痛斥殖民者罪行和鼓舞被压迫者抛弃幻想、争取民族解放斗争的演说。
——据陈白尘、董健主编《中国现代戏剧史稿》等从材料中提出一个论题，结合所学知识，加以论述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰。）
参考答案【示例一】论题：不同时代的需要会影响作品的翻译与改动论述：1901年(辛丑条约》的签订，中国完全成为半殖民地半封建社会，清政府沦为洋人的工具，“为振作志气，爱国保种以唤醒国人的民族意识，因此，作者把《汤姆叔叔的小屋》改译为《黑奴天录》，删除部分西方宗教思想内容，增加孔孟思想内容。1905年中国同盟会在日本建立，为了扬民主革命思想，因此，1907年作者(中国留日学生)将小说改编为话增加了独立、自由的革命思想。中国同盟会在推翻清朝、结束中国两千多年封建帝制的辛亥革命中起到重要作用，成立了中国历史上第一个资产阶级共和国与亚洲第一个民主共和国——中华民国。其中武昌起义的胜利，是亚洲和中国走向民主共和的开端，在近代中国历史中具有里程碑的意义。第三世界民族民主运动以新独立国家为主体，以和平对话为主要形式。1961年中国以阶级斗争思想为指导，反对帝国主义压迫，支持第三世界的民族解放运动，因此，作者将话剧攻译为《黑奴恨》，突出汤姆的阶级觉悟，增加痛斥殖民者罪行和鼓舞被压迫者抛弃幻想、争取民族解放斗争的演说。总之，社会存在决定社会意识，作品的翻译与改动是符合时代发展要求的。

“人作与天开——中国古典园林艺术”教学案例

“人作与天开——中国古典园林艺术”教学案例作者：王敏来源：《中国中小学美术》2021年第09期“人作与天开——中国古典园林艺术”一课是人民美术出版社出版的普通高中教科书《美术（必修）·美术鉴赏》中第四单元主题二的内容。

本课主要围绕中国古典园林“虽由人作，宛自天开”，崇尚自然、师法自然的特点，引导学生深入体会中国古典园林艺术特色及文化内涵，激发学生主动探寻中国古典园林艺术之美。

本课实施对象是高一年级学生。

这个年龄段的学生对流行文化、科幻小说、网络游戏等很感兴趣，而古典园林距离日常生活较远，了解的机会不多。

因此，笔者采取创设情境的方法，从日常生活的角度出发，引导学生感受古典园林艺术之美，逐步了解和热爱中国古典园林艺术文化。

（一）知识与技能了解中国古典园林造园的构成要素、基本特征，学会从不同角度欣赏中国古典园林艺术。

（二）过程与方法在教师的引导下了解造园手法，从古典园林造园的构成要素、艺术特色及文化内涵等方面展开赏、评、说等活动，让学生掌握鉴赏园林艺术的基本方法。

（三）情感、态度和价值观增进学生的文化自信，形成包容、开放的文化观。

（一）重点了解中国古典园林独特的造园手法、文化内涵及审美追求。

（二）难点探索古典园林艺术蕴含的自然观及美学观。

多媒体课件、纪录片、学生课下搜集资料。

（一）情境导入导语：老师心中有一方小院，或繁花盛开、或宁静简朴，可卧花而眠、对月梳妆、听风赏云、体会生命的美好。

在高楼林立的今天，拥有一方小院已经成为我们心中的一种渴望。

今天，老师要带领大家一起走进一座中国古典园林，让我们一起来品评园林之美。

（教师板书：人作与天开——中国古典园林艺术）【设计意图】创设生活中的情境，引出院落的话题，引发学生对园林的向往。

（二）课堂新授1.初步感知园林教师展示组图1，抛出问题：请看图或者回忆你游览过的中国古典园林，说说中国古典园林造园的构成要素以及你对它的印象。

学生：我去过苏州园林，它留给我的印象是美、静谧。

公务员申论真题及答案解析(24)

公务员申论真题及答案解析一、多选题(共计4题,每题1分)1.材料沿着一条500米长的石板路前行，两边的古朴老店铺临街矗立，二层小楼上的骑楼花窗，颇具明清时期江南民居风格。

走在窄窄的老街上，似乎正在穿越到历史深处，这就是上榜了第六批中国历史文化名村的漆桥古村落。

作为周边重要的集市，过去，漆桥村店铺林立，往来客商繁多。

而老街这边因年久失修，老屋慢慢开始倾斜。

“那时候老房子不仅破旧，还没有通水电。

”据附近的居民回忆，每次用水还得提着桶去老街的尽头挑，每趟都要累出一身汗。

为此，漆桥街道一直精心规划着村子的修复工作。

据漆桥街道老街办副主任介绍：“我们按照过去老街古朴的风貌，对它进行了整修。

截至目前，漆桥老街的90多户危旧房已修缮完毕，就连村内的古桥、古井等都参照过往的图片恢复了它们原来的模样。

如今，看着当地居民开着米糕店、饭店、臭豆腐店，就像回到了过去一样。

”对于古村落的改造，街道负责人表示：“今年政府还将继续推进古村的修缮工作，同时，考虑到居民的居住需要，我们还会再投入约500万元，对村子进行整体提升，重新铺设两条柏油路，改善水电气网等，让老百姓看着舒服，住着也舒适。

”在我国，像漆桥村这样的古村不在少数。

台州境内就散落着上百个大小不等、风貌多样的古村落。

在历史的积淀下，每一处古村落都有自己的特色，它们所包含的历史文化也同样是不可替代的，一旦遭到破坏，最终会造成无法弥补的损失。

为此，台州市编辑出版了《台州古村落》一书。

该书共15万字，以村为单元，取了台州较有代表性的65个村落，由“故乡记忆”、“梦里老家”、“故土拾遗”三部分组成，叙说着村落变迁与家族兴衰的历史，较为完整地反映了台州村落的传统地方特色，具有较高的历史文化价值。

《台州古村落》一书还入选了“浙江省百项档案编研精品”，获2013-2014年度档案学优秀成果编研成果一等奖、台州市第七届文化曙光奖。

在赣州市寒信村，每年的农历七月二十四，村里都会举办一场盛大的水府庙会，至今已有几百年的历史。

高考语文专题练习《分析论点、论据和论证》

高考语文专题练习《分析论点、论据和论证》一、阅读下面的文字，完成1～5题。

(19分)材料一：乡贤，旧时又称乡绅，是指在本乡本土知书达理、才能出众、办事公道、德高望重之人。

在传统中国，乡村的基层建设、社会秩序和民风教化等，主要由每个村落和地方的乡贤担纲。

这些乡贤或以学问文章、或以清明善政、或以道德品行等赢得乡邑百姓的高度认同和效仿，从而形成植根乡野、兴盛基层的乡贤文化。

乡贤文化大体属于地域文化，在不同地区有不同特色，共同演绎了中华优秀传统文化的博大精深和绚丽多彩。

乡贤文化经过千百年的传承和积累，在乡村治理、文明教化、谋利桑梓等方面形成了丰富的经验和深厚的传统，对中国社会的基层稳定、中华文明的赓续传扬具有举足轻重的意义。

乡贤文化的核心和基础是乡贤，乡贤的流失，必然导致乡贤文化的式微。

(摘编自钱念孙《乡贤文化为什么与我们渐行渐远》) 材料二：以“贤”作为乡贤文化的核心，科学阐释和积极培育当代新乡贤观念。

我们所说的“新乡贤”，不局限家世出身、籍贯居所。

只要个人在人文、社会、科技等领域取得突出业绩，愿意为农村、社区建设尽力的人，都可认定为新乡贤。

在过去，由于地域信息的封闭性，一个人要在乡里维持地方风习、推动地方公益事业，往往要凭借自己的经济实力和宗族势力才行。

而在今天，便捷的交通、发达的通信，凭借人格魅力、学识修养、名人效应、创意点子，都可以吸引大量资源造福乡里，赢得乡里社区声望。

一个意气风发的大学生“村官”，一个活力四射的回乡创业青年，一个潜心创作的艺术家，还有退休回乡的干部、教师、工人等，只要能服务群众，自觉践行社会主义核心价值观，能起到引导示范作用，则不论其身份、官职、教育背景、年资阅历，只要有德行有威望，且有热爱乡梓、护佑乡亲的赤子情怀，始终以德为先、敢于担当，就都能归入新乡贤之列。

这种新观念，摆脱了传统封建等级制度及其伴生的权力依附、人身依附与宗族依附，在平等、民主、法治的环境下，转变形成一股新的乡贤文化力量。

母题题源解密：专题16 史料实证核心素养(原卷版)

专题16 史料实证核心素养1【母题来源】2022年全国乙卷【母题题文】42.阅读材料，完成下列要求。

（12分）材料解读史料，获得历史认识，探寻史料表象背后的意蕴，是历史学的魅力所在。

下表为史书所载东汉时期几位良吏的事迹。

姓名任职地事迹刘陵安成（今属江西）先时多虎，百姓患之，皆徙他县。

陵之官，修德政，逾月，虎悉出界去，民皆还之。

法雄南郡（今属湖北）（郡）多虎狼之暴，前太守赏募张捕，反为所害者甚众。

雄乃移书属县曰：“凡虎狼之在山林，犹人民之居城市。

古者至化之世，猛兽不扰。

皆由恩信宽泽，仁及飞（禽）走（兽）……其毁坏槛阱，不得妄捕山林。

”是后虎害稍息，人以获安。

刘平全椒（今属安徽）县多虎为害，平到修政，选进儒良，黜贪残，视事三月，虎皆渡江而去。

童恢不其（今属山东）民尝为虎所害，乃设槛捕之，生获二虎。

恢闻而出，咒虎曰：“天生万物，唯人为贵……汝若是杀人者，当垂头服罪；自知非者，当号呼称冤。

”一虎低头闭目，状如震惧，即时杀之。

其一视恢鸣吼，踊跃自奋，遂令放释。

吏人为之歌颂。

——据《后汉书》等阐述从上述材料中发现的历史现象，并得出一个结论。

（要求：现象源自材料，结论明确，史论结合，表述清晰。

）【答案】示例一：从良吏治虎出发，最容易立意、最简单直接。

历史现象：《后汉书》记载东汉时期四位良吏都推行德政治理虎患。

历史结论：东汉时儒学仁政思想影响官员治国理念。

示例二：从东汉虎患出发，引申到东汉时代特征。

历史现象：东汉时四位良吏都有治虎经历，说明东汉虎患严重。

历史结论：东汉时期封建门阀政治黑暗导致虎患加剧，《后汉书》中推崇的良吏既是治虎，更是按照儒家“仁政”理念，施行德政治理地方，教化百姓。

示例三：从良吏标准出发，直击东汉儒家主流价值观。

历史现象：东汉时期四位官员因治理虎患，被史书推为官员施政典范。

历史结论：儒家“德政”“教化”思想是中国传统主流价值观，史书以推崇良吏“以德治虎”为导向，塑造官员正确价值观念和施政理念。

七年级历史第一次月考试卷(附答案)

七年级历史第一次月考试卷2（附答案）一、选择题（每题2 分，共40 分）1. 如果你要研究我国境内已知最早的人类，你应该选择的研究对象是（）A. 北京人B. 元谋人C. 山顶洞人D. 蓝田人2. 元谋人生活的年代距今约（）A. 170 万年B. 70 万—20 万年C. 3 万年D. 2 万年3. 北京人生活的地点是（）A. 长江流域B. 黄河流域C. 珠江流域D. 淮河流域4. 北京人使用的工具主要是（）A. 磨制石器B. 打制石器C. 青铜器D. 铁器5. 下列关于北京人的叙述，错误的是（）A. 北京人保留了猿的某些特征B. 北京人会使用天然火C. 北京人过着群居生活D. 北京人会人工取火6. 山顶洞人生活的年代距今约（）A. 170 万年B. 70 万—20 万年C. 3 万年D. 2 万年7. 山顶洞人掌握的技能有（）①磨光和钻孔技术②人工取火③会制造骨针④会种植农作物A. ①②③B. ②③④C. ①②④D. ①③④8. 下列原始人类中，已经会种植水稻的是（）A. 北京人B. 山顶洞人C. 河姆渡人D. 半坡人9. 河姆渡人生活的地区是（）A. 黄河流域B. 长江流域C. 珠江流域D. 淮河流域10. 河姆渡人居住的房屋是（）A. 干栏式房屋B. 半地穴式圆形房屋C. 窑洞D. 高楼大厦11. 下列原始人类中，已经会种植粟的是（）A. 北京人B. 山顶洞人C. 河姆渡人D. 半坡人12. 半坡人生活的地区是（）A. 黄河流域B. 长江流域C. 珠江流域D. 淮河流域13. 半坡人居住的房屋是（）A. 干栏式房屋B. 半地穴式圆形房屋C. 窑洞D. 高楼大厦14. 被后人尊称为“人文初祖”的是（）A. 炎帝和黄帝B. 尧和舜C. 禹和启D. 商汤和周武王15. 传说中炎帝的发明创造有（）①教民开垦耕种②制作生产工具③种植五谷和蔬菜④制作陶器⑤发明纺织A. ①②③④⑤B. ①②③④C. ②③④⑤D. ①③④⑤16. 传说中黄帝的发明创造有（）①建造宫室②制作衣裳③挖掘水井④制造船只⑤会炼铜，并发明了弓箭A. ①②③④⑤B. ①②③④C. ②③④⑤D. ①③④⑤17. 黄帝之后，黄河流域先后出现了三位部落联盟首领，他们依次是（）A. 尧、舜、禹B. 舜、尧、禹C. 禹、尧、舜D. 尧、禹、舜18. 大禹治水，采用的方法是（）A. 堵塞B. 疏导C. 筑堤D. 开渠19. 我国历史上第一个王朝是（）A. 夏朝B. 商朝C. 周朝D. 秦朝20. 夏朝的建立者是（）A. 禹B. 启C. 桀D. 汤二、填空题（每空1 分，共20 分）1. 我国境内目前已确认的最早的古人类是__________，距今约__________万年。

【人生如戏】古戏台上的楹联（1）

【人生如戏】古戏台上的楹联（1）【人生如戏】古戏台上的楹联（1）综观古戏台楹联，它们曾记录着当年的丝竹乐音，记载着世代民间艺人的艰辛生活，也收藏了簇拥的人影、如雷的喝彩。

1、体现丰富的人生哲理：如：绍兴延庆寺戏台有一副楹联：“戏场小天地；天地大戏场”。

类似的戏台楹联还有：“戏场小天地；人生大舞台”；“舞台小天地，天地大舞台”等，都是把戏台比作世界，看成世界的缩影，可谓准确，并非虚言。

“观中常有剧中人；当代岂无前代事。

莫道戏场真梦幻；无非醒世大文章。

往事逆今朝若此；古人在当日如何。

历史清浊遐迩一体；今古忠奸时到循环。

”这戏台楹联，极富哲理。

大凡戏台上演出的都是“曾经有过”或“似曾相识”的人生，因为每一场戏就是一种人生。

生旦净末丑，每一种角色都表现了不同的人生；每一种人生都演绎出不同的角色。

戏是“做”出来的，或悲或喜，不免有假；而生活是实实在在的，或喜或悲，太多的虚伪，太多的心计往往会弄巧成拙。

看戏不必过于认真，做人确来不得半点含糊。

悠悠千载，人生和艺术的多少情结都凝聚在这浅显的道理之中。

2、总结戏曲内容，劝说世人向善嘉峪关古戏台。

这座不足十米见方的古戏台，背景刻画着色彩艳丽的梨园图。

左右两侧有一副耐人寻味的楹联。

上联是：离合悲欢演往事下联是：愚贤忠佞认当场横批是：篆正乾坤。

彭泽古戏台楹联直言：方开场，四面纷来，闲看世路逢迎，登台若此；忽收锣，霎时消尽，猛省人间富贵，结局如斯。

应山古戏台：古今来，色色形形，无非是戏；天地间，奇奇怪怪，何必认真？”通城古戏台：过眼总皆空，看历朝几人称帝，几人称王，迄今春梦无痕，只落得数声檀板；到头都是戏，笑斯日曰利吾家，曰利吾国，毕竟前程有限，仅演了一出梨园。

劝人看破红尘，别把人生当回事。

还有些楹联揭露台上人的丑陋本质，道其可悲下场，尖酸辛辣。

贵阳吉祥寺戏台：你看这般人，以假作真，才上台就变脸色；他同那件事，非名即利，未出脚煞费心机。

湖南戏台：既登傀儡场内，须要眼孔放开，细观者样行为，转瞬间此兴彼败；得入攀挤队里，切莫脚跟无定，难怪那些摇动，一霎时东倒西歪。

以民为本古今案例研究报告

以民为本古今案例研究报告以民为本古今案例研究报告一、引言"以民为本"是一种源远流长的治理理念，强调政府的一切举措都应以民众的需求和利益为出发点和归宿。

本报告旨在通过研究古今案例，探究以民为本理念在不同时期的具体实践和效果，进而深入剖析其中的成功因素和局限性。

通过这样的研究，我们可以更好地理解和应用以民为本的治理原则，为现实社会的变革和改进提供经验和借鉴。

二、古代案例在古代社会，以民为本的治理理念并不是一种常见的情况。

然而，在一些古代帝王培养着以民众利益为出发点的治理观念。

例如，中国古代的圣王商汤通过建立均田制，确保人民的生活稳定和相对公平。

均田制的实施不仅为人民提供了土地，还保障了他们的生计。

同时，商汤也开展了一系列的减税减租政策，减轻了人民的负担，提高了人民的生活水平。

这些举措都是商汤以民为本理念的体现，他关心人民的生活和利益，为他们谋福利。

三、现代案例在现代社会，以民为本的理念更为广泛地应用于各个国家的治理当中。

以北欧国家为例，瑞典一直是以民为本的典范。

瑞典政府将医疗、教育、养老等一系列公共服务纳入国家政策，为人民提供免费或者廉价的服务。

同时，民众也有权利参与政策的制定和决策过程，政府非常注重听取民众的声音和需求，以便更好地满足人民的利益。

这种以民为本的治理理念使得瑞典成为了一个高福利且公平的社会。

同时，以民为本的治理理念在中国也有成功案例。

例如，中国在改革开放以后，注重推行以民为本的老百姓利益优先政策。

通过一系列的社会保障体系建设和福利政策调整，中国政府努力提高人民的生活质量和社会的公平性。

此外，政府还注重倾听人民的声音和参与，不断完善政策和措施。

这些努力取得了显著的效果，改善了人民的生活水平，增强了社会稳定。

四、成功因素和局限性从古代到现代的案例中，我们可以看出以民为本的治理理念的成功需要具备以下几个因素：首先是领导者的倡导和承诺。

只有领导者将以民为本的理念内化于心，并将其融入到政府工作中，才能真正取得成效。

茅台镇酱酒文化诗句

茅台镇酱酒文化诗句【01】七律·匠心茅台
忍别江南静海门，偏爱黔北别样春。

半世独研酱香酒，一生甘为茅台人。

土甑陶瓮砺风骨，赤水红粱酿精神。

鹤寿青松人不老，耄耋匠心国酒魂。

【02】茅台·遇美酒河
黔地多雨胜江南，无晴却因晚晴暖。

一抹绮丽倚天际，无限温柔枕云边。

半清半浊得佳酿，时缓时急法自然。

白鹭青山双飞缓，恣意红尘自在仙。

【03】茅台·空中吟
莫道岁月陈佳酿，黔人代代有此长。

汉武甘美古兴盛，明清酱香今尤芳。

七轮取酒引赤水，九次蒸煮淬红粱。

何须茅台助诗性，梦里酒香得篇章。

【04】辞别·以茅台谢友
今人复别黄鹤楼，鹏城四月泛轻舟。

江城皮黄别有韵，南北生旦竞风流。

把酒汉汾清味雅，对饮茅台酱香稠。

缱绻微雨挽衣袖，绿绮弦幽诉去留。

【05】茅台独酌
柳色浅浅昼初暖，月影圆圆夜清寒。

荼靡未开懒画卷，梅子微黄换酒钱。

花生五味堪细品，茅台一杯无需伴。

独饮微醺且归去，无痴无嗔自在仙。

茅台生肖故事

茅台生肖故事全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：茅台镇位于贵州省遵义市遵义县，是中国著名的白酒产地。

茅台酒以其独特的酿制工艺和丰富的文化底蕴而闻名于世，被誉为“国酒”。

而在茅台镇上，有一个传统的风俗，那就是每个生肖年都会有一种特别的茅台酒和生肖动物相关联，成为了茅台生肖故事的一部分。

首先说说鼠年，鼠年的茅台酒是意为着吉祥如意的“茅台酒贺岁酒”，酒中寓意着“一丝苦味，万缕甜蜜，品味鼠年幸福”。

而在茅台镇上，鼠年也是一个精灵、灵巧的生肖动物，有着智慧和机智的象征。

茅台酒中的鼠年，也代表了生活中如同鼠年一样巧妙绕过繁难事物，解决问题的智慧。

接着说说牛年，牛年的茅台酒是象征着勤劳奋发的“茅台酒牛年酒”，酒中寓意着“弘扬传统，百炼成钢，共建中国梦”等等，代表着年年丰收、吉祥如意。

而在茅台镇上，牛年是一个勤劳朴实的生肖动物，有着勤劳和坚韧的象征。

茅台酒中的牛年，也代表了通过努力奋斗、一步一个脚印的精神，最终取得成功的信念。

再来说说虎年，虎年的茅台酒是体现了勇猛豪迈的“茅台酒虎年酒”，酒中寓意着“必胜、战无不胜、功成名就”。

而在茅台镇上，虎年是一个威猛无比的生肖动物，有着勇气和果敢的象征。

茅台酒中的虎年，也代表了在困难面前敢于直面、敢于拼搏，最终实现自己的梦想。

此外说说兔年，兔年的茅台酒是代表着和谐幸福的“茅台酒兔年酒”，酒中寓意着“温暖、如意，回味无穷”。

在茅台镇上，兔年是一个善良喜悦的生肖动物，有着和谐和幸福的象征。

茅台酒中的兔年，也代表了家庭团聚、友情亲情的重要性，让我们共同享受生活的美好。

接下来说说龙年，龙年的茅台酒是代表着祥瑞吉祥的“茅台酒龙年酒”，酒中寓意着“龙凤呈祥，太平盛世，家和万事兴”。

在茅台镇上，龙年是一个神秘威严的生肖动物，有着祥瑞和吉祥的象征。

茅台酒中的龙年，也代表了中国传统的民族精神和文化底蕴，让我们共同传承、珍惜。

最后说说蛇年，蛇年的茅台酒是象征神秘冷静的“茅台酒蛇年酒”，酒中寓意“进取、冷静，神秘万象”。

2021年高考历史解题模板13_观点评述类小论文解题模板含解析

观点评述类小论文解题模板题型特点观点评论（析）类试题的特点在于评价的对象不是具体的历史事物或历史现象，而是历史观点。

历史观点是人们对客观对象的主观评价，可能与客观历史存在某些不符，因此还需要对历史观点进行再“评论”。

这种题型非常富于“历史味”，具有“借古鉴今”的功能，很受命题者的青睐。

解题方法1.亮明观点。

用词一定要确定。

比如我认为……正确、我认为……错误等。

正确、错误之后一定要用明确的语句把你的观点表述清楚。

要对材料进行提练概括，尽量不要照抄材料原文。

（关键词可以抄下来）2.用史实来论证这个观点。

史实要注意多角度分析。

思路一：政治、经济、文化、外交、社会生活。

思路二：内因、外因。

思路三：国际因素、国内因素。

思路四：与该事件有关联的多个主体（国家或组织）等。

思路五：主观、客观。

不同的问题适用不同的思路，在审题时一定要先整出思路再写答案，千万不能想一句写一句。

史实与观点要紧密结合，要准确运用所学的知识，表述要准确，层次要清晰。

3.总结提升，一定要有这部，做到首尾呼应，可以适当加入怎么做，不必展开论述。

高考真题1.（2020全国Ⅰ卷·42）阅读材料，完成下列要求。

（12 分）材料关于宋代历史，海内外学者著述颇丰，叙述各有侧重，如《儒家统治的时代：宋的转型》《中国思想与某某的奔流：宋朝》《宋史：文治昌盛与武功弱势》等，这些书名反映了作者对时代特征的理解。

结合所学知识，就中国古代某一历史时期，自拟一个能够反映其时代特征的书名，并运用具体史实予以论证。

（要求：论证充分，史实准确，表述清晰。

）【答案】略【解析】题目要求“就中国古代某一历史时期，自拟一个能够反映其时代特征的书名”，可见本题主要是分析某一历史时期在一个或者多个方面的时代特征，如秦朝政治上的时代特征是专制主义中央集权制度的建立，汉代思想上的时代特征是儒学成为正统，宋代经济上的时代特征是商品经济空前繁荣，明清经济上的时代特征是实行闭关锁国政策，逐渐落后世界潮流。