【中小学资料】四川省成都市2016-2017学年高二语文下学期半期考试试题(含解析)
成都市2016年高二语文下学期期中试题带答案
成都市2016年高二语文下学期期中试题（带答案）成都七中2015—2016学年下期高2017届半期考试语文试卷本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共150分。
考试时间150分钟。
两卷答案均应写在答题卡上。
第I卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
真人秀：有意思也要有意义过去几年，真人秀在中国的发展几乎可以用“鲜花着锦、烈火烹油”来描述。
这一从西方舶来的节目形态，在体验了超乎寻常繁华的同时，也深藏着隐而未现的危机。
本该以“真”为核心元素的真人秀，在不加节制和恶性竞争的市场环境中，开始变得越来越“假”，甚至在公众言谈中成为“过气艺人”夺眼球、搏出位的“孤注一掷”。
赫胥黎说“我们将毁于我们所热爱的东西”，他所担心的正是文化演变成感官刺激和物质欲望的概念碎片，而真理则被掩盖于日常生活的琐屑狂欢之中。
电视是当代社会文化最重要的载体之一。
从规律上看，任何一种节目形态发展的过程都要解决三个问题：第一个是“有人看”，即电视节目具备吸引观众注意力的基本特征，或提供实用的信息，或带来轻松的娱乐；第二个是“有意思”，即在拥有特定的观众群体的基础上，努力提升节目的制作水准，给观众带来日益精良的审美体验；第三个是“有意义”，也就是令电视履行公共文化空间的社会责任，令经过验证的主流价值得以彰显，促进社会的良性运转。
目前中国的真人秀节目已较为顺利地完成前两个阶段的任务，《中国好声音》《奔跑吧!兄弟》《爸爸去哪儿》等节目在很短时间内完成了对外国模式的完整移植和精细改造，并将自己打造为当代社会最显著的视觉奇观之一。
眼下的发展方向，应当是着力解决第三个问题，也就是“有意义”的问题。
“真人秀”的本质虽是“秀”，但特色在于“真”，亦即，同样是娱乐，也必然有真诚和虚假的区分。
这个“真”字，既包含节目形态设计上的真实性考量，即以“记录”而非“虚构”作为叙事和表现的主要手段；也明确要求节目在文化价值上承载一种不造作、不浮夸、不炫耀的本真的生活态度。
四川省成都市2016_2017学年高二语文下学期期中试题
四川省成都市2016-2017学年高二语文下学期期中试题试卷说明：1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号清晰、准确地填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
第Ⅰ卷阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
西方自上世纪60年代以来的自由派文化主流，在过去一些年对维护西方文化优势发挥了极大作用。
比如，过去西方的资本家贪婪吃相难看，巨贾富翁大腹便便，但现在财富浪漫化，新大亨如盖茨、扎克伯格都是关爱慈善的典范，谁想骂都难找着力点。
比如资本主义过去只赚钱不环保，但现在西方却以“最环保，最关心人类”的形象呈现在世人面前。
再比如原来同性恋等边缘群体都受轻视，但现在他们中的很多人已经成为精英，这促进了劳动力多样化，精英多样化，对非西方反西方的文化冲击很大。
可以说，自由派文化是主导这一波全球化的文化力量。
中国许多“文艺青年”深受这些观念影响。
随着中国中产化的大进程，文艺青年越来越普泛化，物质生活的细腻精致和精神生活的超越性一起被想象。
而文艺青年在中国语境中的话语权和自信都很强，他们否定中产普通生活，追求诗意浪漫，于是新话语几乎无往而不利。
最近的鲍勃·迪伦获得诺贝尔文学奖和特朗普当选，都与西方60年代的这股潮流有关，前者是它已经完全主流化，被社会充分承认，后者却是它受到冲击的标志。
特朗普胜选或英国脱欧的震撼就在于这是西方内部传统中产掀起的“颜色革命”。
在这套话语中，这些西方传统中产没得到好处，反而经济地位下降，生活受到冲击。
而西方在中东等地做大事，反而遭遇大的难民潮，这就是“反噬”。
西方那一套文化优势变成经济社会的拖累，内部的社会基础不答应了，就用选票说话。
这和全球化这些年的变化有关，也和西方国家内部人口和社会状况的变化有关。
这让自信满满，觉得自己非常正确的那些“文艺青年”也感到震撼。
四川省绵阳市2016-2017学年高二语文下学期半期考试试题 精品
四川省绵阳市2020-2020学年高二语文下学期半期考试试题（无答案）本试卷分为试题卷、答题卡两部分，试卷8页，答题卷4页，共12页。
满分100分，考试时间120分钟。
注意事项：1.答题前，考生务必将自己的学校、班级、姓名用0.5毫米黑色签字笔填写清楚，同时用2B铅笔将考号准确填涂在答题卡“准考证号”栏目内并涂好科目栏。
2.选择题使用2B铅笔填涂在答题卡对应题目标号的位置上，如需改动，用橡皮擦擦干净后再选涂其它答案；非选择题用0.5毫米黑色签字笔书写在答题卷的对应框内，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
3.请同学们静下心来，认真审题，书写工整，主观题分点作答。
一、现代文阅读（22分）（一）阅读下面的文字，完成1—3题。
（6分，每小题2分）“黑箱”是控制论中的概念。
意为在认识上主体对其内部情况全然不知的对象。
“科技黑箱”的含义与此有所不同，它是一种特殊的存贮知识、运行知识的设施或过程，使用者如同面对黑箱，不必打开，也不必理解和掌握其中的知识，只需按规则操作即可得到预期的结果。
例如电脑、手机、摄像机、芯片，以及药品等，可以说，几乎技术的全部中间和最终成果都是科技黑箱。
在科技黑箱的生产过程中，科学知识是基础，价值观和伦理道德则对科学知识进行选择。
除此以外，科技黑箱中还整合了大量人文的、社会的知识，并且或多或少渗透了企业文化和理念。
这样，在电脑或手机中就集成了物理学、计算机科学、管理学、经济学、美学，以及对市场的调研和政府的相关政策等知识。
科技黑箱是特殊的传播与共享知识的媒体，具有三大特点。
首先，它使得每一个使用者——不仅牛顿，都能直接“站在巨人的肩上”继续前进。
试想，如果要全世界的电脑使用者都透彻掌握电脑的工作原理，掌握芯片上的电子理论，那需要多少时间？知识正是通过科技黑箱这一途径而达到最大限度的共享。
如今，计算机天才、黑客的年龄越来越小，神童不断出现，他们未必理解计算机的制作过程就能编写软件、破译密码。
【中小学资料】四川省成都市2016-2017学年高二语文下学期期末考试试题
四川省成都市2016-2017学年高二语文下学期期末考试试题本试卷分第Ｉ卷和第Ⅱ卷两部分。
满分150分，考试时间150 分钟。
注意事项：1．答题前，务必先认真核对条形码上的姓名，准考证号和座位号，无误后将本人姓名、准考证号和座位号填写在相应位置，2．答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号；3．答题时，必须使用黑色签字笔，将答案规范、整洁地书写在答题卡规定的位置上；4．所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效；5．考试结束后将答题卡交回，不得折叠、损毁答题卡。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
在我国公众持有的各种幸福观中，有两种十分流行。
一种可谓之为资源占有幸福观，它把幸福等同于占有资源（金钱、财富、权力等等），认为占有的社会资源越多越幸福。
另一种把幸福看作是感性欲望（物质欲望）的满足，以为感性欲望越是得到满足、获得的享受越多越是幸福。
这种物质享受幸福观比前一种幸福观更为流行，为更多的人所奉行。
这两种幸福观自古以来就存在，它们虽然在人性中有其根源，但受到市场经济利益驱动机制的激发，从过去的羞羞答答走向了今天的大胆直白。
在市场经济条件下，谋求利益最大化成为人们行为的普遍动机。
所有社会资源本身都是利益，而且可以作为带来更大利益的资本。
于是，在不少人那里，占有资源便不再是作为幸福的必要条件，而成为人生的目标，成为自我实现的标志。
市场经济发展的一个重要后果是消费主义盛行。
市场主体为了获得更多的利润，不断刺激和开发人们的消费欲望，给人们欲望的满足提供了目不暇接、花样翻新的产品和服务。
在这种消费主义的社会环境中，人们很容易以为欲望得到越多满足、得到越高层次的满足就越幸福。
于是，物质享受幸福观便流行起来。
资源占有幸福观和物质享受幸福观都是偏颇的幸福观，已经导致和可能导致人生与社会问题。
资源占有幸福观最大的问题是会导致人生异化，即将作为幸福条件的占有资源当作了幸福本身，并受控于占有欲，从而损害人生和社会。
16—17学年第一学期高二语文半期考参考答案
2016——2017学年度第一学期八县（市、区）一中期中联考高中二年语文科试卷参考答案第Ⅰ卷一、基础知识（16分，每小题2分）1.【答案】B.[解析]A 供gōng诃hē C尽jǐn佶jí D晕yùn翘qiáo2．【答案】B.[解析]A噩耗没精打采 C琉璃仗义执言 D贮存感恩戴德3．【答案】C.[解析]不孚众望：不能使大家信服，未符合大家的期望，应为不负众望。
如坐春风：如同沐浴在和煦的春风里。
比喻得到教益或感化；骇人听闻：使人听了非常吃惊，多指社会上发生的坏事；不忍卒读：不忍心读完，多形容文章悲惨动人；望其项背：望见他的颈项和后背，比喻赶得上。
一般用于否定句。
危言危行：指说正直的话，做正直的事。
4．【答案】C.[解析]A结构混乱，前两个分句的主语是“节目组成员”，最后一个分句的主语是“各高校学生”，应将“给予”改为“得到”。
B前后逻辑顺序(递进关系)颠倒D中途易辙，前句中的主语“二孩政策”，未出现谓语，后句又出现主语“广大民众”。
5．【答案】B.（注意重点理解语句之间的关系，然后通过对语句关系的确定来判断使用哪个词语。
）6. 【答案】D.[解析]A亲戚，古义：包括父母及兄弟在内的内外亲属。
今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。
人事，古义：做官。
今义：人的离合、境遇、存亡等情况。
B见机，古义：事前洞察事物的动向。
今义：看机会，看形势。
猖狂，古义：狂放，不拘礼法，不含贬义。
今义：狂妄而放肆，含贬义。
C奔弛，古义：快速上路，马上进京。
今义：车、马等很快地跑。
果然，古义：很饱的样子。
今义：事实与所说或所料相符。
7. 【答案】D.[解析]例句为被动句.A宾语前置B状语后置 C判断句8.【答案】 B.[解析]A乐:意动用法窜:使动用法 B都是名词作状语 C南:名词作动词怡:使动用法 D美:形容词作名词策:名词作动词二、（9分，每小题3分）9．【答案】B[解析]B项偷换概念。
四川成都嘉祥外国语学校2016-2017学年高二下学期期中考试语文试题及答案 人教版高二下册
四川成都嘉祥外国语学校2016-2017学年高二下学期期中考试语文试题及答案人教版高二下册成都七中嘉祥外国语学校高2015级高二下学期半期考试语文注意事项：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第2卷（表达题）两部分；答卷前，考生务必将自己的班级、姓名、考试号填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将答题卡交回。
4、本试卷满分为150分，考试时间为150分钟。
第I卷阅读题（共70分）一、现代文阅读（35分）(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)在中华传统文化中，“鸡文化”占有重要地位，对古人生活的影响很直接。
鸡为什么叫“鸡”?明代李时珍《本草纲目.禽部》“鸡”条引南唐人徐核的话称:“鸡者稽也，能稽时也。
”鸡守时且鸣叫准时，鸡鸣了天就快亮了，由此，古人送给鸡不少美称:夜烛、司晨鸟、知时畜、长鸣都尉等。
鸡能啼晨，古人称之为“司晨”。
鸡这一习性，对农耕时代的古人具有重要意义。
《诗经》中有这样的句子“女曰鸡鸣……”:妻子说鸡打鸣了，赶紧起来千活吧。
可见，先秦时人们已开始利用鸡鸣来安排作息了。
国君也以“鸡鸣”为时间节点安排作息。
《诗经》中的《鸡鸣》就有贤妃提醒国君早朝:“鸡既鸣矣，朝既盈矣。
”周朝还专设“鸡人”掌管供办鸡牲和报时，后来宫廷中负责打更报时的人被称为“鸡人”。
但古人认为母鸡打鸣是不祥之兆，会有“鸡祸”。
在古代，女人干政或主政，常被称作“扎鸡司晨”。
《汉书.五行志》引《易传》的话:“妇人专政，国不静;札鸡雄鸣，主不荣。
”古人还以鸡鸣励志，现在不少人书房里都喜欢挂“闻鸡起舞”字画。
《晋书.祖巡传》记载，祖邀和刘砚“共被同寝”，夜半听到鸡叫声，对刘跳说:“此非恶声也。
”便踢他起来一起舞剑健身。
鸡在古人眼里还能辟邪。
《山海经.中山经》中就多次提及:“用一雄鸡，攘而勿杀”，“毛用一白鸡，祈而不粉”。
古人认为，鸡是一种“阳鸟”，主管日出。
唐《艺文类聚.鸟部》“鸡”条的说法更清楚:“鸡为积阳，南方之象，火阳精物。
四川省成都市第七中学2016-2017学年高二下学期半期考试语文试题(word版附答案)
绝密★启用前四川省成都市第七中学2016-2017学年高二下学期半期考试语文试题（word 版附答案）试卷副标题考试范围：xxx ；考试时间：36分钟；命题人：xxx学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________注意事项．1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上第I 卷（选择题）试卷第2页，共13页第II 卷（非选择题）一、语言表达（题型注释）1、下面是四川博物院的标志图，请写出构图要素，并说明图形寓意。
要求语意简明，句子通顺，不超过100 个字。
2、仿照下面一段话的句式写一段评价李清照的话。
柳永：他深情，伤“杨柳岸晓风残月”；他孤独，叹“便纵有千种风情，更与何人说”；他疏狂，吟 “才子佳人，自是白衣卿相”！答：李清照：____________________________________________________。
二、（题型注释）3、填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一项是“道家”与“道教”二词，常被不加区别地使用。
其实，道家与道教并不是一回事。
； 。
。
。
； 。
简而言之：道家的核心是“道”，认为道是宇宙的本源；而道教有征服自然的科学精神。
①道家与道教的教义不仅不同，甚至相反②照老子、庄子讲，生而有死是自然过程，人应当平静地顺着这个自然过程 ③道家，它是一个哲学学派④道家教人顺乎自然，而道教教人反乎自然⑤但是道教的主要教义则是如何避免死亡的原理和方术，显然是反乎自然而行的 ⑥道教，才是宗教信仰 A ．④②⑤③⑥①B ．③⑥①④②⑤C ．①④③⑥②⑤D ．②⑤①④③⑥4、下列各句中，没有语病的一句是A ．我们必须承认，国足虽然以 1:0 的比分赢了韩国队，但中国足球的整体水平并没有得到本质的提高。
所以，输给伊朗队，我们也不必懊恼沮丧。
B ．从《见字如面》到《中国诗词大会》，再到一播出就广受关注的《朗读者》，此类节目圈粉无数，赞不绝口。
四川省成都市树德中学2016_2017学年高二语文10月阶段性考试试题
四川省成都市树德中学2016-2017学年高二语文10月阶段性考试试题满分：100分考试时间：90分钟一、课内文言（19分）（一）选择（9分）1、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）(3分)A.王无罪岁．岁：年成B.其曲中．规中：符合C.不爱．珍器重宝肥饶之地爱：吝惜D.作《师说》以贻．之贻：遗留2、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是( )(3分)A.请以战喻．不能喻．之于怀B.假．舟楫者愿大王少假．借之C.秦有余力制其弊．率疲弊．之卒D.金就．砺则利还来就．菊花3、下列选项中，不正确的一项是( )(3分)A.历代地方区域的划分，各有不同。
相传尧分天下为“九州”，如兖州、梁州；秦设郡，如桂林、象郡；唐设道，如江南道、剑南道；宋设路，如广东路、湖北路。
B.“连横”和“合纵”其实是战国时期纵横家所宣扬并推行的外交和军事政策；前者是指六国联合起来对付秦国的策略,后者是指秦国采用的离间六国、各个击破的策略。
C. “黔”意为黑色，秦代尚黑，平民以黑巾裹头，故秦代以“黔首”称呼百姓。
而古代社会等级森严，普通人只能穿着麻织的布，所以又以“布衣”代称百姓。
D. 韩愈是唐代“古文运动”的倡导者，他反对当时流行的重词藻、轻内容的骈文，倡导取法先秦两汉文体的散文，实际上是继承古人用通俗平易的语言抒情达意的优良传统。
（二）翻译（10分）4、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
（3分）译:5、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
（3分）译:6、斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
(4分)译:二、理解性默写（10分）7、孟子在《寡人之于国也》中揭示贫富差距悬殊，从反面论证自己观点的句子是“____________________，_________________。
”8、《论语》中将学习和思考的关系表述为“学而不思则罔，思而不学则殆”，荀子的《劝学》中，也有一句提到了学习和思考的关系：“________________，_______________。
四川省成都七中万达学校2015-2016学年高2017届(高二)下期期中考试语文答案
高2017届高二下期半期考试语文答案（2016/4/21）一、现代文阅读1.【答案】D【解析】A、信息取自第一段“当它呆在细胞外时，它实际上是很小的、无生命的、懒惰的颗粒。
”这里有前提“当它呆在细胞外时”B、信息取自第二段开头“所有的病毒都由两部份组成：核酸构成的核和包住核的一层蛋白质，在有些情况下是脂肪或类脂的包膜。
”题目中“所有的病毒都由核酸构成的核和包住核的一层蛋白质组成”错了。
依据原文“在有些情况下是脂肪或类脂的包膜”判断。
C、注意第二段结尾部分“这就可以解释为什么通常的病毒只对特定的细胞起作用。
”依据句中的“通常的”判断题目中“病毒只对特定的细胞起作用”错了。
2.【答案】A【解析】信息取自第三段“一旦病毒依附上细胞，它有几种方法穿过细胞膜进入细胞。
在细胞膜上开一个小洞让它进去，有脂肪包膜的病毒能将它们的包膜与细胞膜融合而使它们进入细胞”句中分析的是“有脂肪包膜的病毒”“穿过细胞膜进入细胞”的方法，不是指所有病毒。
3.【答案】D【解析】A、依据倒数第三段“有一种曾经很流行的说法，认为病毒是在细胞之前出现的。
这种说法现在看来不太好。
一种更可信的可能性是说，病毒是在很久以前从它们的细胞中逃出来的基因物质”判断，作者并没有说“病毒是在细胞之前出现的”这一说法是错误的，而是说有另一种“更可信的可能性”。
B、题目中“一旦逃出就提高了独立的能力”的“一旦••••••就”说法错了，作者说还要“随着时间的变迁”。
C、“它们对所有的细胞都起感染作用，免疫系统对它们无能为力。
”属无中生有。
二、古诗文阅读（一）文言文4.B5.A（“骑”是指一人一马的合称）6.C （不能从这点看出李陵的鲁莽，反而能看出他的担当精神。
）7.⑴单于亲自率领几万骑兵不能消灭几千人的汉兵，以后再也没有办法派遣入边的人了，会让汉朝更加轻视我匈奴。
（将、无以、使、益、轻各1分）⑵强大的秦国之所以不敢轻易对赵国用兵，只是因为有我们两个人在啊！（所以、加、徒、以各1分，大意1分）【参考译文】李陵到浚稽山，与单于遭遇，足有三万骑兵包围了李陵军。
中职语文基础模块考试题及答案
《语文基础模块》（下册）2016—2017学年度下学期高二年级3月月考试题（附答案）<<语文学科>>（考试时间：90分钟，卷面总分100分）第Ⅰ卷选择题共计36分1.下列词语注音全正确的一项是（）A.敕造（ｃｈì）埋怨(mái )嫡亲（ｄí）贬谪（ｚｈé）B.内帏（ｗéｉ）萌蘖( niè)洋绉（ｚｈòｕ）胡诌（ｚｈōｕ）C.惫懒(ｂèｉ)瞋视（ｃｈēｎ）宫绦（ｔｉāｏ）狙击(jū)D.两靥（ｙè）纨绔（ｋｕà）凫水( fú)濒临（ｂīｎ）2．下列各组词语中，没有错别字的一组是()A．委曲编撰寒喧以德抱怨B．慈祥挤身祷告蘖根祸胎C．赈灾妨碍溯源反唇相讥D．熨帖告罄埠盛渔人之利3．依次填入下列句子横线处的词语,最恰当的一项是（）①一个人在学习过程中有很多重要的环节,如果处理不好,往往会影响学习的____.②一些文学作品从内容、手法到包装都极为媚俗,为许多读者所_____.③目前,美元兑人民币现钞买入价不断跌破,在此情况下理财应______.A．成果不齿见风使舵B．效果不耻见风使舵C．成果不耻随机应变D．效果不齿随机应变4.依次填入下列各句横线处的虚词，最恰当的一组是()①六七十岁的老人________这样认真地学习电脑，何况我们这些年轻人呢②他这个设计方案，我认为有多处不妥，________应该再让大家讨论讨论。
③日晕发生的时候，金顶上空先出现了环绕太阳的晕圈，后来________形成了两个相交的椭圆。
A．还似乎逐渐C．还好像逐步B．也好像逐渐D．也似乎逐步）5、下列各句中，没有语病的一句是（A.朝鲜艺术家这次来华表演的歌剧《红楼梦》，受到了中国观众的热烈欢迎，给予了很高的评价。
B.《尚书》记载，东方的夷人部落民风淳朴，人们好让不争且取予有度，因此这个部落被称为“君子之国”。
四川省成都市2016-2017学年高二语文下学期期中试题(含解析)
四川省成都市2016-2017学年高二语文下学期期中试题（含解析）本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共12页。
满分150分，考试时间150分钟。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。
中华美德的别样呈现李捷①纪录片《记住乡愁》以其独特的魅力吸引了观众的目光，让人看完后回味无穷。
一部纪录片为何会给人如此大的冲击力？②这部纪录片抓住了当今时代最强音，即弘扬和践行社会主义核心价值观，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。
这部纪录片是中华美德的微缩版。
片中展现了各地大小不一、历史悠久的乡村，以小见大阐述了乡村的丰富内涵以及中国传统文化在美丽山村中积淀的中国传统文化。
③这些山村里涵养着我们民族优秀的历史文化，这些历史文化凭借其顽强的生命力一直流传至今，在现代仍然在发挥着它的价值，传递着中华民族的核心价值。
这种传统文化价值，让所有中国人看后激动、兴奋。
因为乡愁是人们长大之后，最能触碰到内心深处的情怀，最能勾起民族记忆的情感。
在乡愁中，每个人都会产生共鸣，每个人都能找到民族价值与民族认同感。
乡愁，展现出来的是当代中国人的中国精神，这种精神发人深思，让人看后深受感染且受益匪浅。
这种精神饱含“情”“义”“理”“美”，让人看后不禁落下思乡之泪。
④“情”就是思乡之情，或为乡思之情，包括忠孝之情、父母之情、亲朋之情、手足之情等。
中国人最讲究情理，现在华夏儿女遍布世界各地，但一个“情”字便能将我们的心连成一片。
换言之，不论哪一个人走到任何一个地方，最后他都会时刻挂念养育自己的那片土地。
不论是山村，还是社区，不论是乡镇，还是城市，他总会回家看看。
这种情，就是中国人代代传承下来的。
⑤“义”是为人的要领。
族谱里渗透着乡规民约，为人的要领在这里展示得非常充分。
何谓合格的中国人？不一定才高八斗、学富五车，但一定要有道德、有修养，经得起各方人士的评头品足，对得起列祖列宗和自己的父老乡亲。
做人立住了，才能再谈干事业、做学问。
四川省成都市九校高二语文下学期期中联考试题
四川省成都市九校2016-2017学年高二语文下学期期中联考试题考试时间共150分钟，满分150分试卷分为第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）注意事项：1.答题前，考生务必在答题卡上将自己的姓名、班级、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写清楚，考生考试条码由监考老师粘贴在答题卡上的“条码粘贴处”。
2.选择题使用2B铅笔填涂在答题卡上对应题目标号的位置上，如需改动，用橡皮擦擦干净后再填涂其它答案；非选择题用0.5毫米黑色签字笔在答题卡的对应区域内作答，超出答题区域答题的答案无效；在草稿纸上、试卷上答题无效。
3.考试结束后由监考老师将答题卡收回。
第Ⅰ卷阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）中西戏剧观众的心态视角存在着很大差异。
中西戏剧观众心态视角差异的根本原因在于中西戏剧的起源和形成过程不同。
西方戏剧产生于祭奠，是宗教仪式的一个组成部分，始终带有宗教色彩。
宗教仪式是庄重肃穆的，参加宗教仪式的人们怀着崇敬的心情赞颂神的伟大，在观看表现神的伟绩的戏剧时，同样怀着崇敬的心情。
这时，戏剧演出处在一种精神上的高位置，观众处在一种精神上的低位置，观众的心态视角是仰视的。
后来的戏剧虽然脱离了祭奠的宗教气氛，但这种仰视的心态视角却带着祭奠仪式的痕迹保留了下来。
中国戏曲的形成过程是多种娱乐样式的综合。
宗教祭奠仪式对它的形成影响并不大，相对于西方戏剧的形成渊源来说，它本质上是一种娱乐手段，而且，它对多种娱乐手段综合的过程同时也是娱乐性加强的过程。
人们去瓦肆看戏就是为了娱乐，自然在心理上处在高位置，去俯视处在低位置的戏曲。
后来的戏曲中也有具有宗教意味的神仙道化剧，但它完全没有西方戏剧初期的庄重神圣的宗教氛围。
这种形成渊源上的差异，影响了中西戏剧从业人员的社会地位的差异，影响了戏剧在正统文艺中地位的差异，这些都加强了观众的心态视角的差异。
观众心态视角和戏剧的悲喜色彩的选择倾向有着密切的联系。
高二语文下学期半期考试试题word版本
四川省成都市2016-2017学年高二语文下学期半期考试试题考试时间：150分钟满分：150分注意事项：1．答题前，请将自己的姓名、考籍号填写在答题卡规定的位置上。
2．请在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。
3．考试结束后，只将答题卡交回。
第I卷阅读题（共70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
①人们把爱别人的概念看作是理所当然的，也是能够接受的，但却普遍地认为爱别人是一种美德，而爱自己却是一桩罪恶。
人们认为不可能像爱自己那样爱别人，因此自爱就是利己，在西方的思想中这个观点是由来已久的了。
加尔文把自爱看作是一种“瘟疫”，尽管弗洛伊德用精神病学词汇来谈自爱，但他的观点同加尔文是相通的。
对他来说自爱就是自恋，自恋是人发展的早期阶段，那些又倒退到这一阶段的人就不会有爱的能力，这些人发展到顶点就会疯狂。
弗洛伊德认为，爱是里比多的显现，每个人的里比多有限，不是用在别人身上，就是作为自爱用在自己身上，因此爱别人和自爱是相互排斥的，这方多了那方就少了。
如果说自爱是一种恶习，那么由此就可以得出忘我就是一种美德的结论了。
②这里就产生了下列问题：心理观察是否证实了在自爱和爱别人之间存在着一个基本矛盾的观点？自爱和利己是一码事，还是互为对立？此外，现代人的利己难道确实是一种对具有一切理性和感情可能性的自我的爱，还是对此有不同的解释？利己同自爱完全一样还是利己恰恰是缺少自爱的结果呢？③在我们用心理学的观点分析利己和自爱以前，我们必须分析一下自爱和爱别人是相互排斥的这一错误的逻辑结论。
如果把他人当作人来爱是美德，而不是罪恶的话，那么爱自己也应该是美德，因为我也是一个人，有关人的一切概念都与我有关。
因此上述原则本身就是矛盾的。
圣经中“爱他人如同爱己”的说法说明了对自己的完整性和独特性的尊重，爱自己、理解自己，同尊重、爱和谅解别人是不可分割的。
爱我同爱另一个生命是紧密相连的。
成都外国语学校2016-2017学年高二下学期期中考试试卷语文含答案
成都外国语学校2016—2017学年度下期期中考试高二语文试卷命题人：张福和审题人：杨娟注意事项：1、本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。
2、本堂考试150分钟，满分150分；3、答题前,考生务必将自己的姓名、学号填写在答题卡上，并使用2B铅笔填涂。
4、考试结束后，将答题卡交回。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(34分)(一）论述类文本阅读(9 分,每小题 3 分）阅读下面的文字，完成 1—3 题。
“知人论世”最早见于《孟子•万章下》.孟子这里所谓的“知人论世"，其本义是指“交友之道”。
后经文论家的发展,“知人论世”成为一种论文的方法，即“知人论世法”，是一种要理解文本必须先了解作者为人及其所处时代的论文方法。
“知人”是指鉴赏作品时必须了解作者的身世、经历、思想状况及写作动机等信息；“论世”是指联系作者所处的时代特征去考察作品的内容。
“知人论世"是广为人知、影响深远的传统诗歌鉴赏方法，其基本的原则是：分析理解和评价诗歌，必须将诗歌产生的时代背景、历史条件以及作家的生平遭际等与作品联系起来。
清人黄子云认为,在吟咏之时，应先揣知作者当时所处境遇,然后以“我”之心，求无象于窅冥恍惚之间。
清人章学诚在《文史通义•文德》中也提出,不了解古人生活的时代,不可妄论古人的文辞，知其世，而不知古人的身处，也不可以遽论其文。
王国维也认为，由其世以知其人，由其人以逆其志，“则古人之诗,虽有不能解者,寡矣”。
由此看来，在教学古代诗歌的过程中,必要的背景简介不可少.在高中语文课堂，教师要有意识地加以引导,通过持续的背景简介，帮助学生建构文学史的框架，这样学生就会在文学常识积累中逐渐拥有高瞻远瞩、触类旁通的文学鉴赏智慧和能力.鲁迅在评论陶渊明时曾说，陶渊明固然写过“采菊东篱下,悠然见南山”等寄兴田园的篇章，却也写过“刑天舞干戚，猛志固常在”等愤世嫉俗的悲壮之歌；这“猛志固常在"和“悠然见南山”的是同一个人，倘有取舍，即非全人,再加抑扬，更离真实.朱熹也曾评论说,陶渊明的诗，众人皆说是平淡，据我看他自豪放，但豪放得不易察觉，露出其本相者,是《咏荆轲》一篇，平淡的人,又如何写得出这样言语的诗句。
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四川省成都市2016-2017学年高二语文下学期半期考试试题（含解析）考试时间：150 分钟满分：150 分注意事项：1．答题前，请将自己的姓名、考籍号填写在答题卡规定的位置上。
2．请在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。
3．考试结束后，只将答题卡交回。
第 I 卷阅读题（共70 分）一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成后面小题。
①人们把爱别人的概念看作是理所当然的，也是能够接受的，但却普遍地认为爱别人是一种美德，而爱自己却是一桩罪恶。
人们认为不可能像爱自己那样爱别人，因此自爱就是利己，在西方的思想中这个观点是由来已久的了。
加尔文把自爱看作是一种“瘟疫”，尽管弗洛伊德用精神病学词汇来谈自爱，但他的观点同加尔文是相通的。
对他来说自爱就是自恋，自恋是人发展的早期阶段，那些又倒退到这一阶段的人就不会有爱的能力，这些人发展到顶点就会疯狂。
弗洛伊德认为，爱是里比多的显现，每个人的里比多有限，不是用在别人身上，就是作为自爱用在自己身上，因此爱别人和自爱是相互排斥的，这方多了那方就少了。
如果说自爱是一种恶习，那么由此就可以得出忘我就是一种美德的结论了。
②这里就产生了下列问题：心理观察是否证实了在自爱和爱别人之间存在着一个基本矛盾的观点？自爱和利己是一码事，还是互为对立？此外，现代人的利己难道确实是一种对具有一切理性和感情可能性的自我的爱，还是对此有不同的解释？利己同自爱完全一样还是利己恰恰是缺少自爱的结果呢？③在我们用心理学的观点分析利己和自爱以前，我们必须分析一下自爱和爱别人是相互排斥的这一错误的逻辑结论。
如果把他人当作人来爱是美德，而不是罪恶的话，那么爱自己也应该是美德，因为我也是一个人，有关人的一切概念都与我有关。
因此上述原则本身就是矛盾的。
圣经中“爱他人如同爱己”的说法说明了对自己的完整性和独特性的尊重，爱自己、理解自己，同尊重、爱和谅解别人是不可分割的。
爱我同爱另一个生命是紧密相连的。
④这里我们就触及到了使我们得出这些结论的一些心理学上的先决条件。
概括如下：我们的感情和态度的对象不仅是其他人，也包括我们自己。
对别人的态度同对我们自己的态度互不矛盾，而是平行存在。
从这一点出发来解答我们的问题就意味着爱别人和爱我们自己不是两者择一，恰恰相反：一切有能力爱别人的人必定也爱自己。
原则上爱自己和爱别人是不可分的。
真正的爱是内在创造力的表现，包括关怀、尊重、责任心和了解诸因素。
爱不是一种消极的冲动情绪，而是积极追求被爱人的发展和幸福，这种追求的基础是人的爱的能力。
⑤爱另外一个人这一事实就是爱的力量的具体体现。
在爱中包含的心理学基本原则就是对所爱之人将这个人作为人类基本品质的化身来爱。
爱一个人，也就包含了对所有这一类人的爱。
有一种爱的形式，威廉·詹姆斯称为“分工”的爱：爱自己的家庭却不爱他人，是缺乏爱的能力的表现。
对人类的爱是对一个特定的人的爱的先决条件，尽管对人类的爱是通过对某些特定的人的爱获得的。
⑥可以得出结论，即我自己也是我的爱的对象，同他人没有区别。
对自己的生活、幸福、成长以及自由的肯定是以爱的能力为基础的，即存在于关怀、尊重、责任心和了解当中。
如果一个人有能力创造性地爱，那他必然也爱自己，但如果他只爱别人，那他就是没有能力爱。
（弗罗姆《自爱》选自《爱的艺术》）1．根据原文，下列说法不正确的一项是A．弗洛伊德认为自恋状态存在于人发展的早期阶段。
正是因为自爱和自恋没有区别，才导致自爱和爱他人此消彼长。
B．作者认为自己和他人一样都是人，有关人的一切概念都与我有关，所以如果爱他人是美德，那么爱自己也应该是美德。
C．爱人类是爱特定的人的先决条件。
如果一个人所爱之人拥有人类的基本品质，按照心理学原则，对此人的爱中也包含对这类人的爱。
D．爱的能力是追求被爱人幸福的基础，这种能力有高有低，一个人爱自己的家庭却不爱他人就是缺乏爱的能力的表现。
2．下列对文章内容的理解，不正确的一项是A．加尔文和弗洛伊德的观点反映出在西方人们常常有把爱别人看作一种美德，却把爱自己和利己、自恋等罪恶联系起来的观念。
B．一个人对别人的态度和对自己态度是可以同时存在，这个心理学上的先决条件意味着爱别人和爱自己不是必须二选其一。
C．爱是内在创造力的表现，包括关怀、尊重、责任心和了解等，只要拥有这些因素，就能肯定自己的生活、幸福、成长以及自由。
D．拥有爱的能力的人可以体现为爱另一个人，但如果他只有对别人的爱，而没有对自己的爱，那就是没有能够真正拥有爱的能力。
3．根据文章内容，下列理解和分析不正确的一项是A．本文采用先破后立的写法。
文章第一段提出了弗洛伊德的“互斥观”，第三段采用归谬法推论出这种观点的不合理性，并且提出自己的看法。
B．第二段承上启下，针对第一段提出几个问题，这些问题都围绕“自爱”和“利己”这两个概念的关系展开，引出下文对这对概念关系的论述。
C．在第三段中作者引用《圣经》中的说法，是为了证明爱自己和爱他人是紧密相连的，从而进一步反驳爱他人和爱自己相排斥的结论。
D．文章思维缜密，逻辑严谨。
在论证过程中，作者根据需要补充了一些在心理学中已经取得共识的结论或原则，作为继续推理的前提。
【答案】1．A 2．C 3．B【解析】1．试题分析：本题考查文本内容的理解分析。
本题要求找出不属于该书观点的一项。
题中A项强加因果。
导致自爱和爱他人此消彼长的是里比多。
点睛：这类题目题干一般是“下列关于……的论述不正确的一项是”或者“正确的一项是……”，答题时注意分清概念的内涵和外延，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。
3．试题分析：本题考查学生筛选信息和概括信息的能力。
论述类文体阅读的命题主要从概念、判断、推理三个角度命题，概念注意“答非所问”“内涵、外延不准”“误划类别”“张冠李戴”；判断类注意“范围不当”“偷换概念”“曲解文意”；推理注意“强加因果”“强行推理”等错误。
答题的关键是审清题干、找准区位、对读原文、寻找细微的差别。
本题考查理解文章内容的能力，题中B项，第二段并非所有提问都围绕“自爱”和“利己”这两个概念的关系展开。
第二段的第一句就“自爱”和“爱别人”这对关系进行的提问。
后文也没有立即就“自爱”和“利己”的关系展开论述，而是在论述“自爱”和“爱别人”的关系。
实用类文本阅读阅读下面的文字，完成后面小题。
木心，向美而生孙君飞①木心晚年时的照片，高大挺拔，依然英俊潇洒，是一个成熟到不用一颦一笑就极具魅力的绅士。
可以想象19 岁的木心会多么英气逼人、韶华独宠，他却偏偏借口养病，雇人挑了两大箱书，随他独上在冬天里山风刺骨、景致荒凉的莫干山。
在家族废弃的大房子里，木心看博学严谨、孜孜以求完美、“肯吃苦、勤练习”的福楼拜，也看尼采，他曾说年轻人应该读读尼采，可以给人的精神补钙。
一个人住在山上苦学，条件并不好，白天靠天光，夜晚靠烛火，开始还有肉吃，后来连肉丝也没有，木心调侃这种餐食是由散文成了五言绝句。
他披一床被子，埋头练笔和写作美学论文，手背起了冻疮也不曾停止。
②木心去杭州读艺专，又去上海读美专，凭借的是他对美的向往、美对他的需要，而不单单是所谓的人生规划。
木心也是热血男儿，在学生运动中，走上街头，演讲，发传单，跳上大卡车，再跳下大卡车。
行动、生活、人生，他一样不缺，并不是为了美而忘掉一切的人。
他的热血却跟其他年轻人不同，多了些浪漫温情，也多了些澄澈和自我，“白天闹革命，晚上点上一支蜡烛弹肖邦。
”③因为短暂地投奔过新四军，木心被开除学籍，又遭国民党通缉，只好避走台湾，后返回大陆。
他开始在部队做宣传工作，因患有肺结核，一边咳血，一边扭秧歌。
接下来，他的家在运动中被查抄三次，结果数箱画作、藏书被抄走，全家人被日夜监视，木心的姐姐遭批斗身亡，姐夫被关进“牛棚”，木心自己被囚禁18 个月，三根手指被折断。
曾经花团锦簇的家族一时破败不堪，关于生存的段落全是“被字句”。
④然而美依然在生命的深处闪耀——虽然美在世间已经片甲不留，但它在人心间奇迹般的完好无损。
对于木心来说，只要美还有一锥之地，他就可以顽强地活下去。
他在白色的纸上画出键盘，每夜都在这无声的键盘上弹奏莫扎特和肖邦。
他还在烟纸背后写作，在写交代材料的纸上写作，没有灯火，就凭着感觉在纸上盲写，前后竟写下65 万字！“我白天是奴隶，晚上是王子。
”木心说。
在这个世界上，王子要比奴隶更接近美，更有尊严来谈论美，但当时的木心是被囚禁的苦难王子啊，美在引领和支撑他，他也在感动和培育美。
更加可敬的是木心在存世的文字中没有声嘶力竭，没有血泪控诉，他广博至沉默，温润至舍身化玉。
⑤不是没有想到过死，木心说：“平常日子我会想自杀，‘文化大革命’以来，绝不死，回家把自己养得好好的。
我尊重阿赫玛托娃，强者尊重强者。
”以死殉道是一种强，以生殉道也是一种强，生应该比死更美更强。
美不仅仅是春风化雨，它在苦难时更可成为护心护灵魂的“宙斯之盾”，因为它美、它真、它善，它唤起的是更广博的爱，而不是更尖锐的恨。
木心说，是信仰，护佑他渡过劫难，最后终于“一字一字地救出自己”。
⑥1982年，木心旅居美国。
在纽约，他给一帮年轻的艺术家讲“世界文学史”：“风雪夜，听我说书者五六人；阴雨，七八人；风和日丽，十人。
无论听者几何，都高兴，别无他想。
”在木心这里，美从来都不是独享。
美的生命在于传播流转，在于一种美带来更多的美。
一起听木心“说书”的陈丹青将他的讲稿整理成逾40 万字的《文学回忆录》于2013年出版，堪称一部脍炙人口的美之巨著。
在此书出版前的2011年12月，木心叶落归根，逝世于故乡乌镇，享年84 岁。
（摘编自孙君飞《木心，向美而生》）相关链接①世上的确是有这样一些作品，被人鲜明地分成两个阵营：一路喜欢得如醉如痴；一路则厌烦到看都不想看第二眼。
木心的作品就是这样。
（张毅静《一个文学的鲁滨逊》）②大陆评论家们不熟悉他的腔调，把他的曲高和寡误以为是“木心的尴尬”，认为高不成低不就，既不能对现有的文化人产生影响，也不能使没有文化的人对他发生兴趣。
（蒋方舟《纪念木心》）4．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．木心年轻时韶华独宠，却借口养病，带两大箱书上山，在废弃的房子里苦读福楼拜和尼采，认为他们可以给自己的精神补钙。
B．木心在纸画的键盘上弹奏莫扎特和肖邦，意在以音乐之美对抗人生痛苦，从中汲取顽强的能力从而得以在黑暗年代生存下去。
C．第⑤段中“宙斯之盾”一句运用比喻，借用西方神话故事，形象地表现了美在苦难时给予木心的保护，突出了美的强大力量。
D．无论处于安定优越还是磨难颠沛，木心一直不改初衷。
向美而生，与美为伴，谱写了他广博温润、顽强坚韧、浪漫传奇的一生。