十八反十九畏

十八反十九畏
核心提示：十九畏：硫黄畏朴硝；水银畏砒霜；狼毒畏密陀僧；巴豆畏牵牛；丁香畏郁金；川乌草乌畏犀角；牙硝畏三棱，官桂畏石脂，人参畏五灵脂。

十八反：甘草反甘遂、大戟、海藻、芫花；乌头反贝母、瓜蒌、半夏、白蔹、白及；藜芦反人参、沙参、丹参、玄参、苦参、细辛、芍药。

附：《为“十八反”平反》药有相反，其说始见于《神农本...
十九畏：硫黄畏朴硝；水银畏砒霜；狼毒畏密陀僧；巴豆畏牵牛；丁香畏郁金；川乌草乌畏犀角；牙硝畏三棱，官桂畏石脂，人参畏五灵脂。

十八反：甘草反甘遂、大戟、海藻、芫花；乌头反贝母、瓜蒌、半夏、白蔹、白及；藜芦反人参、沙参、丹参、玄参、苦参、细辛、芍药。

附：《为“十八反”平反》
药有相反，其说始见于《神农本草经?序例》(原书早佚，现行本为后世从历代本草书中所辑出者)。

五代时韩保升《蜀本草》指出：“相反者十八种”，当为“十八反”说的蓝本。

迨至金代，张元素《珍珠囊补遗药性赋》将“十八反”以及“十九畏”编成歌诀广为流传，相沿至今。

千百年来，父以传子，师以授徒，药房见有“反药”，则拒绝配药。

若干有“反药”的良方被束之高阁。

至于医生因用“反药”而负屈含冤者，古往今来，更不知凡几!尤有甚焉，“十八反”之外，还有“株连”：笔者一次处方中半夏与附子同用，患者去市内药店配药，药工一看，面露鄙夷地说：“医生连半夏反附子都不知道么?这应该是常识。

”附子乃附生于川乌者，半夏反附子，便是因母而牵连到子了，这不是“株连”、“扩大化”是什么?
对此，我们先不妨看一看前人的论述。

处方中用反药者，首推汉代“医圣”张仲景，《金匮要略?痰饮篇》之甘遂半夏汤(甘遂、半夏、芍药、甘草、蜜)，甘遂和甘草同用；同书《腹满寒疝宿食病篇》之赤丸(茯苓、细辛、乌头、半夏)，乌头与半夏
同用。

唐代有“药王”之称的孙思邈。

在其两部《千金方》中用反药的处方乃多达数十方，如《千金要方》卷七之风缓汤，乌头与半夏同用；大八风散，乌头与白蔹同用；卷十茯苓丸，大戟与甘草同用；卷十八大五饮丸既有人参、苦参与藜芦同用，又有甘遂、大戟、芫花与甘草同用，皆其例也。

宋代官方颁布推行的《局方》，其润体丸、乌犀丸二方皆川乌与半夏同用。

陈无择《三因方》卷十四大豆汤，甘草与甘遂同用。

许叔微《本事方》星附散、趁痛丸二方皆半夏与川乌同用。

金代李东垣散肿溃坚汤海藻与甘草同用。

元代朱丹溪《脉因证治》莲心散芫花与甘草同用。

明代吴昆《医方考》卷一通顶散，人参、细辛与藜芦同用。

陈实功《外科正宗》海藻玉壶汤海藻与甘草同用(此方后来载入吴谦等编《医宗金鉴》中)。

清代余听鸿《外证医案汇编》辑录名家方案，其中瘰疬门亦有用海藻甘草者。

以上例子，不过信手拈来，汉、唐、宋、金、元、明、清皆有了，可见所谓反药也者，“古人立方，每每有之”(余听鸿语)。

那么，前人于此持什么态度呢？一种意见是：既有成说，不如不用为好。

如陶宏景说：“凡于旧方用药，亦有相恶相反者，如仙方甘草丸，有防己、细辛；俗方玉石散，用栝楼、干姜之类，服之乃不为害，或有将制者也，譬如寇贾辅汉，程周佐吴，大体既正，不得以私情为害。

虽尔，不如不用尤良。

”(原书佚，转引自《本草纲目》)。

另一种意见是：贤者用得，昧者用不得。

如虞抟说：“其为性相反者，各怀酷毒，如两军相敌，决不与之同队也。

虽然，外有大毒之疾，必用大毒之药以攻之，又不可以常理论也。

如古方感应丸用巴豆、牵牛同剂，以为攻坚积药，四物汤加人参、五灵脂辈，以治血块。

丹溪治尸瘵二十四味莲心散，以甘草、芫花同剂，而谓好处在此。

是盖贤者真知灼见方可用之，昧者固不可妄试以杀人也。

夫用药如用兵，善用者置之死地而后成，若韩信行背水阵也；不善者徒取灭亡之祸耳，可不慎哉。

”再一
种是李时珍的意见，他说：“古方多有用相恶相反者。

盖相须相使用同者，帝道也；相畏相杀同用者，王道也。

（注：这里的“相畏”，是依《本经名例》：“有毒者宜制，可用相畏相杀者”与后世“十九畏”之“畏”完全不同）；相恶相反同用者，霸道也。

有经有权，在用者识悟耳。

”他还指出：“胡冶居土治痰僻，以十枣汤加甘草、大黄，乃是痰在膈上，欲令通泄以拔去病根也。

东垣李杲治颈下结核，海藻溃坚汤，加海藻；丹溪朱震亨治劳瘵莲心饮，用芫花，二方皆有甘草，皆本胡居士之意也。

故陶弘景言古方亦有相恶相反，并乃不为害。

非妙达精微者，不能知此理。

”他的意思是说，用者能够“妙达精微”，有所“识悟”，还是可以用的，不过需要特别慎重而已。

以上这三种意见，应该是有一定的代表性的。

对于十八反的问题，朱良春老先生曾多次向吾侪道及：
①我从来都是有斯症用斯药，当用则用，不受“十八反”、“十九畏”之类成说的约束。

临床六十年来，海藻与甘草同用治颈淋巴结核、单纯性及地方性甲状腺肿大、肿瘤；人参(党参)与五灵脂同用治慢性萎缩性胃炎、胃及十二指肠溃疡；海藻、甘遂与甘草同用治疗胸水、渗出性胸膜炎，皆效果甚佳而未见任何毒副作用。

②十八反之说，本身就有很多可商之处。

如人参、苦参、丹参、沙参等反藜芦，四种药虽皆以“参”为名。

而众所周知，其功能性味主治各异，岂有一沾上“参”之名，便皆反藜芦之理?又，海藻与昆布性味主治皆相同，常常二者同用，为何甘草只反海藻不反昆布?
③“十八反”为何相反?即其相反的道理是什么?古今皆没有一个说法。

只能说是古人的实践经验，很可能是古人在实践中把偶然当作了必然。

要说实践经验，那么，前述从汉代张仲景，唐代孙思邈，宋代陈无择、许叔微，金元李东垣、朱丹溪，明代陈实功，清代余听鸿等记载的又是不是实践经验?
④“十八反”的三组药中，芫花、大戟、甘遂、乌头（川草乌）、藜芦皆有毒的剧药，即芫花、大戟、甘遂不与甘草配伍，藜芦不与诸参、辛、芍等配伍，乌头不与半、楼、贝、蔹、芨配伍，这三组药，都会因用量太大，或煎煮不当，或服药量太大，或患者体弱不支，而
出现中毒，甚至可致死亡。

因此，古人“十八反”之说，很可能是在这样的情况下做出来的错误判断。

⑤如果拘于“十八反”之说，一方面，许多古人包括张仲景的名方都得不到运用(当然也有人用)，势必使许多古人的好经验被废弃不用；另一方面，中药配伍中很可能存在真正相反的药，即绝对不能配合使用，误用后会有中毒、死亡危险的中药，“十八反”反而会使人们对这些可能存在的真正相反的药物的进一步的认识和探索带来负面影响。

⑥朱良春老先生老最后指出：“十八反”之说不能成立，“十九畏”更属无谓。

对于古人的东西，应予批评地吸收，不是凡是古人说的就一定对．古人有大量好经验，但限于时代条件，也有不少不可取的，如《神农本草经》说丹砂（朱砂）“可久服”，李时珍《本草纲目》说马钱子(番木鳖)“无毒”等皆是。

现在应该是为“十八反”平反的时候了!不知医界贤达以为然否
如何较快学会上乘中医学
核心提示：一..杂书勿看,先以黄元御医书十一种搭个骨架.先背颂四圣心源,再背颂长沙药解,小病就可以上手了,先宗一家之言,以一龙治水,则天下无旱.为什么最先仅读黄元御,因为在仲景的后视镜内,只有黄元御一人.二..再对伤寒悬解.金匮悬解下手,拿出考研冲刺的猛劲来.要烂熟於口,慢慢消化,并将四圣心源融会进去,建一个...
一..杂书勿看,先以黄元御医书十一种搭个骨架.先背颂四圣心源,再背颂长沙药解,小病就可以上手了,先宗一家之言,以一龙治水,则天下无旱.为什么最先仅读黄元御,因为在仲景的后视镜内,只有黄元御一人.
二..再对伤寒悬解.金匮悬解下手,拿出考研冲刺的猛劲来.要烂熟於口,慢慢消化,并将四圣心源融会进去,建一个稳固的根据地,谁都打不进来.
三..再读素问.难经.灵枢及黄元御解,奠一个深而宽广.厚的基础,这样就可起万丈高楼.
四..道德经仅五千文,来回多耙几次,将历代老解都看看.去名相,去二元对立,建立象的概念,执大象,天下往.学会守静.观复,建立一气流行观念.则庞杂的中医顿时有序简单起来.
五..易学.拙文先天横图稍有,点滴心得,可拿来作垫脚石.玩味八个基本卦象,用一元盈缩,一气流行串起来,则中医生理..[载营魄抱一]可全部显现.
六..郑寿全的不朽功勋在于已悟到一元盈缩及一点元阳真种子,这是除黄元御外,建安以后无人可及的.但初学抚得龙泉.湛卢,易一头扎进四逆汤中.
七..其它医书,但观其方.论坛理法方论中病情辩析
如何习：光学理论不行。

看书的同时要时刻行动。

拿自己练针；逮住所有能逮住的人摸脉；练习几乎所有的外治法：疤痕灸、刮痧、拔罐、刺血、推拿；家人朋友偶有小恙要坚决出手先用外治法后试经方；条件成熟的时候跟师出诊。

中药常识：中药的用量与炮制
处方中药物的用量及炮制，既直接影响着疗效，又涉及用药的安全可靠。

这里主要谈在实践运用中的几个具体问题。

关于用量中药多为天然药材，其用量较大，有效量的安全阈也较宽。

但也不是绝对的，有些剧毒药物如乌头、巴豆之类稍稍过量，就易发生中毒事故。

总的来说，加大用量，并不和提高疗效成正比，如何权衡中药之用量，可从下面四个方面着手。

严格控制剧毒药用量如川乌头，有效量为3克～6克，煎服如超过10克，就易发生中毒，如超过30克以上者，就易发生死亡事故，必须严格掌握。

若延长煎煮时间，可以减低其毒性。

按药物作用的地位而定量一般地说，君药、臣药用量偏重，佐药、使药偏轻。

例如用桂枝汤时，桂枝为主，白芍为辅，桂枝用5克，白芍用10克;用小建中汤时，白芍为主，桂枝为辅，桂枝用3克～4克，白芍用15克～20克。

且桂枝、白芍用量都超过常用量。

再如治阳虚寒证病人，一般用四逆汤，附子为主(5克～8克)，干姜为辅(2克～5克)。

若病情严重，阳脱脉伏者，当用通脉四逆汤，干姜为主(8克～10克)，附子为辅(4克～6克)，余可类推。

根据不同作用要求掌握用量如柴胡作为和解退热的用量宜偏大(12克～15克)，作为疏肝解郁宜偏轻(3克～6克)。

又如防风，作为疏风发表，可用一般量(5克～10克)，解砒霜毒当用最大量(30克～45克)。

注意药物的体积掌
握用量同一药量的药材，体积差距很大。

如磁石10克，只有三粒黄豆大小;若10克玉蝴蝶或通草，可占半药罐。

为了符合煎煮的要求，应掌握用量，适当考虑到药材的体积。

如矿石、贝壳类药物，用量可偏大些，一般在30克左右。

对有些体积虽大而用量又不能小者，可采用煎汤代水煎药方法。

如伏龙肝、夏枯草、葫芦瓢、益母草等药用大剂量时，就要先将药物煎汤去渣取水再煎他药。

关于炮制中药炮制直接关系到临床疗效，在这里主要是谈谈有关的几个具体问题：抓住必要的炮制为了减少毒性，提高疗效，必要的炮制是不可少的。

如生半夏用生姜同煮，制成姜半夏，可以减少半夏的毒性;陈棕炭、血余炭等用于止血，必须烧炭存性，否则就不易于煎煮和消化吸收。

炒黄芩善于退热，焦薏苡仁健脾止泻，在书写处方时都必须注明。

避免有害的炮制过去有些炮制，为了追求美观，反而失去药效。

如清水半夏片、花槟榔片、淡附片等，要把药物水浸多天，把味浸淡，切出的饮片犹如爪甲，光泽透明，非常好看，实际上有效成分已大部分都已消失。

改革繁琐的炮制如蚌水炒天麻，很难肯定被炒的药味有什么新的特殊作用。

必要的医嘱这里所讲的“医瞩”，主要是指有关服药要求的嘱咐。

服药次数急性病服汤药要大量频进，必要时每4小时～6小时一次;频繁呕吐，饮食难进者，应采用少量多次分服法，若为慢性疾患，服药每天1剂，或两天1剂。

服药时间一般每日服两次者，多早晚服用为宜。

夏令服药，最好头一天晚上服“头煎”，第二天早上服“二煎”，这样可避免中午高温时间汤药发馊。

对胃部有刺激性的药物，如补血丸中有皂矾等药，以饭后服药较好，病在上焦者饭后服，在下焦者饭前服。

注意服药后调护如服发表药，服后宜温覆以取汗，避免当风受凉。

有些病在服药时应嘱咐注意病情变化，如服泻下剂，必须遵守“得利止后服”的原则，不使过剂伤正;另外尚需交待所服药物的有关饮食宜忌等问题。

常用中药名释义
核心提示：常用中药名释义数以万计的中药名，蕴藏着大量中国传统文化的知识和信息。

通过对常用中药名的分析和研究，有助于我们加深了解古人对中药的认知方法和中药命名的思维方式。

为了便于
学习和查寻，特按章将常用中药名释义如次，共计中药210味。

一、解表药麻黄本品“其味麻，其色黄”（《本草纲目》），因色黄味麻而得名。

...
常用中药名释义
数以万计的中药名，蕴藏着大量中国传统文化的知识和信息。

通过对常用中药名的分析和研究，有助于我们加深了解古人对中药的认知方法和中药命名的思维方式。

为了便于学习和查寻，特按章将常用中药名释义如次，共计中药210味。

一、解表药
麻黄本品“其味麻，其色黄”（《本草纲目》），因色黄味麻而得名。

桂枝“桂枝，即桂树之枝”（《本草便读》），“唯以嫩枝破卷成圆者用之”（《本草经集注》），因药用桂树之嫩枝而得名。

紫苏紫，以其叶背色紫而名；“苏性舒畅，行气和血，故谓之苏”（《本草纲目》）。

主要根据颜色和功用而得名。

根据其药用部位不同，又有“紫苏叶”、“紫苏梗”和“紫苏子”之名。

香薷“薷，本作柔”（《本草纲目》）。

因其气香，其叶柔而得名。

防风“防者，御也，其功疗风最要”（《本草纲目》），“能防御外风，故名。

”（《本草害利》）。

因功用而得名。

白芷芷，初生之根干。

本品药用其根，色白气香，故名。

细辛“细辛其根极细，其味极辛，故名”（《本草便读》），因其形、味而得名。

羌活“羌，古地名，主要分布在甘、青、川一带”（《辞海》）。

本品“以羌中来者为良，故有羌活……诸名”（《本草纲目》），因产地而得名。

辛夷“夷者，荑也。

其苞初生如荑而味辛也”（《本草纲目》）。

本品因形、味而得名。

《本草衍义》云：“以其花未开时，其花苞有毛，光长如笔，故取象曰木笔”，又名“木笔花”。

又因“其花最早，南人呼为迎春”（《本草拾遗》），又名“迎春花”。

葱白“葱白，即葱之近根处白茎也”（《本草便读》）。

因颜色而得名。

藁本藁本“根上苗下似禾藁，故名藁本。

本，根也”（《新修本草》）。

因形状和药用部位而得名。

牛蒡子本品药用其果实，在古本草中多以“恶实”为正名。

《本草纲目》云：“其实状恶而多刺钩，故名”。

恶实即牛蒡子也。

又因其“外壳如栗球，小而多刺，鼠过之则缀惹不可脱，故谓之‘鼠粘子’”（《图经本草》）。

“其根叶皆可食，人呼之牛菜，术人隐之，呼为大力也”（《本草纲目》），故又名“大力子”。

桑叶本品因药用桑树的叶片而得名。

因“桑叶以夏秋再生者为上，霜后采之”（《图经本草》），故又名“冬桑叶”、“霜桑叶”。

蝉蜕本品为“蝉所蜕壳也”（《图经本草》）。

故又名“蝉壳”、“蝉衣”、“蝉退”、“虫退”等。

柴胡本品药用其根，在古本草中多以“茈胡”为正名。

《本草纲目》解释说：“茈字有柴、紫二音。

茈姜、茈草音紫，茈胡之茈音柴。

柴胡生山中，嫩者可茹，老则采而为柴，……而根名柴胡也”。

升麻本品“其叶似麻，其性主升，故名”（《本草纲目》）。

根据形状及升浮之性而得名。

二、清热药
石膏本品为矿石，水飞后细膩光滑如膏脂，故名。

芦根本品因药用芦苇的根茎而得名。

天花粉本品为栝楼之根，又名“栝楼根”。

古时常捣烂滤汁作淀粉用，“其根作粉，洁白如雪，故谓之天花粉”（《本草纲目》）。

竹叶本品因药用禾本科淡竹的叶片而得名。

又名“淡竹叶”。

栀子本品药用其果实，原名“卮子”。

《本草纲目》云：“卮，酒器也，卮子象之，故名，俗作栀”。

因其形状而得名。

夏枯草“此草冬至后生叶，至春而花，一到夏至即枯，故名”（《本草便读》）。

因生长特性而得名。

黄芩“芩，说文作荃，谓其色黄也。

或云芩者黔也，黔乃黄黑之色也”（《本草纲目》）。

本品因色黄而得名。

黄连本品药用其根，“其根连珠而色黄，故名”（《本草纲目》）。

本品因其根茎多分枝，常3～6支成束，呈稍弯曲状，形如鹰爪、鸡爪，故又有“鹰爪连”、“鸡爪连”之名。

龙胆草本品“叶似龙葵，味苦如胆，因以为名”（《本草纲目》），根据形状、味道而得名。

苦参本品药用其根，陶弘景谓，其“根味至苦恶”。

本品因其味极苦，形似参而得名。

穿心莲本品“花形似莲，其花蕊穿心而过，故名”（《中华药海》）。

生地黄本品药用其块根。

因生于地下，色黄，故名。

简称“生地”。

玄参“玄，黑色也”（《本草纲目》）。

陶弘景云：“其茎微似人参，故得参名”。

本品因形状、颜色而得名。

又称“黑参”、“黑玄参”。

后因避清代康熙（玄烨）之讳，改“玄”为“元”，而得“元参”之名。

牡丹皮本品“以色丹者为上。

虽结子而根上生苗，故谓之牡丹”（《本草纲目》）。

因药用其根皮而得名。

紫草“此草花紫根紫，可以染紫，故名”（《本草纲目》），因颜色而得名。

金银花“花初开者，蕊瓣俱色白，经二三日，则色变黄，新旧相参，黄白相映，故呼金银花”（《本草纲目》）。

本品依据花蕾开放时间先后不同而有黄白二色，犹如金银搭配，故又称“二花”、“双花”，简称“银花”。

连翘本品药用其果实，“其实似莲作房，翘出众草，故名”（《图经本草》），因形状而得名。

青黛《本草纲目》记载：“黛，眉色也。

……灭去眉毛，以此代之，故谓之黛”。

本品因古作画眉之用而得名。

千里光本品长于清热明目，善疗多种目疾，《滇南本草》“喻其恢复目力可及千里也”，因功用而得名。

决明子药用其种子，有明日之功，故名。

因其形似马蹄，故有
“马蹄决明”之称。

又因其为植物（草类）药物，故称“草决明”。

白头翁本品原植物茎叶密被白色长柔毛，“近根处有白茸，状似白头老翁”（《本草经集注》），因其形状而得名。

马齿苋“其叶比并如马齿，而性滑利似苋，故名”（《本草纲目》）。

本品因形状、性质而得名。

贯众“此草叶似凤尾，其根一本而众枝贯之。

故草名风尾，根名贯众”（《本草纲目》）。

因形状而得名。

白鲜皮本品药用其根皮。

《本草纲目》云：“鲜者，羊之气也。

此草根白色，作羊膻气”，根据其药用部位、气味及颜色命名。

漏芦《本草纲目》云：“屋之西北黑处谓之漏，凡物黑色谓之卢。

此草秋后即黑，异于众草，故有漏卢之称”。

土茯苓本品原名“禹余粮”，“相传昔禹行山中，采本品充饥，而弃其余粮，故名。

形似茯苓，后遂谓之土茯苓也”（《中国药学大辞典》），前者根据传说得名，后者根据形状得名。

鱼腥草本品因气味而得名。

《本草纲目》云：“其叶腥气，故俗呼为鱼腥草”。

本品因有浓烈的鱼腥气味，药用全草而得名。

败酱草陶弘景云：其“根作陈败豆腐气，故以为名”，本品因有腐败的豆酱气，药用带根的全草得名。

红藤本品药用其藤茎，“根外紫红，……浸酒一宿，红艳如血”（《简易草药》），故名。

又名“大血藤”。

半边莲本品“秋开小花，淡红紫色，止有半边，如莲花状，故名”（《本草纲目》），因其形状而得名。

山豆根本品药用其根及根茎，《图经本草》云：“苗蔓如豆，根以此名”。

主要根据形状而得名。

射干“射干之形，茎梗疏长，正如射人长竿之状，得名由此尔”（《图经本草》）。

本品因形状而得名。

蚤休蚤休，即早日康复之义。

《本草纲目》云：“虫蛇之毒，得此治之即休，故有蚤休……诸名”。

本品善疗虫蛇之毒，能使之早日康复。

《本草便读》云：“其苗一茎直上，每层七叶，至顶而花”，又名“七叶一枝花”。

地骨皮“本品乃枸杞之根皮，入土极深，皮亦极厚，力能至骨，故名”（《中华药海》）。

白薇“微，细也。

其根细而白也”（《本草纲目》），本品因形状、颜色而得名。

胡黄连胡，“泛指外国或外族的”（《新华字典》）。

本品为外来药物，故称为“胡”。

“其性味功用似黄连，故名”（《本草纲目》）。

本晶因产地、性味功用而得名。

紫花地丁因其花色紫，地下根如钉，故名。

简称“地丁”。

大青叶本品药用其叶片，因“其茎叶皆深青，故名”（《本草纲目》）。

三、泻下药
大黄本品色黄，故名。

因其荡涤肠胃，推陈致新，如戡定祸乱，以致太平，故有“将军”之号，诚如陶弘景所云：“大黄，其色也。

将军之号，当取其峻快也”。

又因其质佳者切面之纹如锦，故又名“锦纹”。

芒硝《本草纲目》云：“此物见水即消，又能消化诸物，故谓之消。

……煎炼入盆，凝结在下，粗朴者为朴硝，在上有芒者为芒硝”。

芒硝为含硫酸钠的天然矿物经精制而成的结晶体。

芒是指结于上而细芒如峰者，谓其形；硝，即消，言其功用。

本品因形和功用命名。

巴豆“此物出巴蜀，而形如菽豆，故以名之”（《本草纲目》）。

本品因产地、形状而得名。

牵牛子陶弘景云：“此药始出田野人牵牛谢药，故以名之”。

李时珍云：“近人隐其名为黑丑，白者为白丑。

盖以丑属牛也”，今又名“二丑”。

大戟本品“其根辛苦，戟人咽喉，故名”（《本草纲目》）。

因味、副作用而得名。

芦荟芦，黑色；荟，聚也。

本品采集后从中提取液汁，色黑而凝聚如饴，故名。

四、祛风湿药
威灵仙“威，言其性猛也；灵仙，言其功神也”（《本草纲
目》）。

本品因其性及功神而得名。

防己防己功能利水消肿，治疗水肿、小便不利等。

“名曰防己者，以脾为己土……己土受邪之病，而此能防堤之，是为古人命名之真义”（《本草正义》）。

本品因功用而得名。

海桐皮本品“生南海山谷中，树似桐皮而皮黄白色，有刺，故以名之”（《海药本草》）。

因产地和颜色而得名。

徐长卿“徐长卿，人名也。

常以此药治邪病，人遂以名之”（《本草纲目》）。

本品因人名而得名。

五加皮“五加皮，其树一枝五叶，有交加之象，故名”（《本草便读》）。

因其根皮入药，故名五加皮。

白花蛇“诸蛇鼻向下，独此鼻向上，背有方胜花文，以此得名”（《本草纲目》）。

本品以李时珍的故乡湖北蕲州产者为道地药材，又名“蕲蛇”。

豨莶草古书上指猪；莶，指气味辛毒之草。

《本草纲目》解释云：“楚人呼猪为豨，呼草之气味辛毒为莶。

此草气臭如猪而味莶螫，故谓之豨莶”。

本品因气味而得名。

桑枝本品药用桑树之嫩枝而得名。

伸筋草本品能祛风湿、舒筋活络，有利于筋脉的屈伸，药用全草，故名。

桑寄生“此物寄寓他木而生，如鸟立于上，故名寄生”（《本草纲目》）。

“诸树多有寄生，……方家唯须桑上者”，（《蜀本草》），因而得名“桑寄生”。

狗脊本品药用植物的根茎，苏恭云：此药“根长多歧，状如狗之脊骨”，因形状而得名。

木瓜本品药用其果实，“木实如瓜，酢而可食，则木瓜之名取此义也”（《本草纲目》）。

五、化湿药
藿香因“豆叶曰藿”（《本草纲目》），本品叶似豆类植物的叶，气味芳香，故名。

佩兰《本草纲目》云：“其叶似菊，女子、小儿喜佩之”。

本品。