老龄社会中的孝道问题初探及对策措施

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母 的整个身心 ， 独 占家庭 的一切从而养成了 自 私自 利 的品性 ， 孩子的孝亲观念得不到培 养造成 了代际伦理关 系的裂变 ， 新一代孩子 们对孝道观念越来越漠视 。 （ ３ ）人们倾 向把 自己应承担 的孝道 推
向社会 随着城镇 社会保 障制度 的建 立养老保 险和医疗保险逐渐地建立起来 ， 老年人 的养 老问题从某种程度上来说 ， 得 到了一定程度 的缓解 。很多人也 以此为借 口 把 自己对父母 应承担 的责任完全转嫁给了社会 ， 认为社会 有养活老年人 的责任。当然社会 确实应该对 老年人 负责， 但是作为子女也不 能因此而不 闻不问。况且在很多情况下老年人 的基本生 活保障不足以保 障老年人在 突发疾病时 ， 所 需要 的在这 种情况下 还需要 子女 的关 怀与 照顾。
探 索争 鸣 ２ ０ １ ４年 ２月 （ 中）
老龄社会中的孝道问题初探及对策措施
李 梅 青
（ 山西晋煤集团沁秀煤业有限公司工会 ，山西 晋城 ０ ４ ８ ０ ０ ７ ）
摘要 ：从当今老龄社会 中存在的问题八手，提 出解决老龄社会 中孝道问题的对策措施。 关键词 ：老龄社会 ；孝道 ；对策措施
二 、 老龄 社会 中孝 道 存在 的问题
孝道在 不 同的历史 时期有 着不 同 的要 求。随着社会经济基础 的变化 、文化传 承机 制的改变及家庭结构的演变 ， 在中国人 口老 龄化的背景下 ， 现代社会孝道观念相比于传 统社 会 已经发生 了很 大变化 有了更 广更 深 的内涵。随着人 口老龄化 的加剧 ，老年人 口 在总人 口中所占的比重越来越大 ， 成为社会 不可忽视的群体 。 但是 目 前老年人 的很多权 益都没有得到相应 的保障 ， 在很多方面都存 在着严重的问题 。 １ ．物质生活方面无法保障 （ １ ）物质生活方 面的 问题在 中国老龄 人中普遍存在。主要是城市低收人人群 、农 村 老龄人 的物质生活无法得到保障。尽管改 革开放经济快速发展，人员收入增加及粮食 增产 ， 但物价的不断攀升使得老龄人 自 身的 资金使用与物价不成正 比，老龄人 自身 的物 质生活处于低位运行状态 。 （ ２ ）当今社会年轻人 的压力 过大 ，造 成在赡养老人方面力不从 心，年轻人 给予 老 龄人 的赡养费用得不到保 障， 老龄人得不 到 子女的优质 的赡养服务。 （ ３ ） 我 国城乡差别显著 ，社会保 障制 度仅在城市 中建立 ，大约三分之二的农村老 人依然依靠 家庭养老。即使在城市 ， 社 会福 利十分有限 ，社区服务 发展不久 ，远不能满 足广大老年家庭 的需要。 ２ ．精神要素 的传承问题 （ １ ） 孝道 的传承易感染和影响年轻人 孝是一种基 于真诚的 、 深层次的和本质 的情感行为 ， 只有出于对父母长辈的感激和 爱戴之情才是 “ 孝 ”的源泉。当今社会 ，纷 繁复杂 ，社会中的思想意识形态形式多样 ， 主流思想遭到侵蚀 ， 不 良因素在社会发展 中 起 到 了反面作用 ，孝道 观念 的传 承不 能有 效 、长时间的对一代一代 年轻人形成耳濡 目 染的影 响， 使得部分年轻人对 当今社会 的孝 道 观念发生 了偏差。 （ ２）年轻人对孝道观念 的漠视 。 目前夫 妻关系成 为家 庭的 主轴也 导致
中国传统 孝道 中国是个 拥有五 千年悠 久历 史 的大 国 从古至今都有着尊老爱老 的光荣传统。孝道 的观念 已经深人 人心深 深地扎根 于 每个 中 华儿女 的心里。中国的孝文化产生于原始社 会 末期，初始意义指尊敬祖宗 ，报本返初 ， 生儿育女 ，延续生命 。中国最基本 的传统道 德规范对孝 的解释有三层含义 。 一是必须孝 敬 自己的祖先 ， 按 时恭敬地祭祀祖先 ， 继承 祖先的事业 ， 按照祖先 的规定办事 ； 二是服 从父母的意志 ， 恭谨地侍奉父母 ；三是立身 行道 ，效忠君主 ，立业扬名 ，以显父母 。这 解释是对古代孝道的概括 ，而在现代生 活 中 ，孝道的表现形式可能已经发生 了一些变 化。在当今社会 中进一步发挥传统 孝道 的优 势， 并与社会进步融合 ，老龄人 的各种 问题 逐步得到解决 。
体系” ， 即对城市企业劳动者实行社会保障， 对农民采取 另外 的形式。 （ ２ ） 对 年轻人 尤其是 小年轻段人 群加强
孝道观念宣传 现在年轻人对待孝道认识不够 ，由于社 会多元化发展，社会形态发生巨大改变 ，社 会充斥着各 种思想 ， 年轻人身上存在着严重 的道德认知与道德行为的脱节，同时对父母 和长辈的尊重不够 。所以 ，要持续加强对年 轻人孝道观念的宣传 ， 从小树立起尊老爱幼 的 良好习惯。每年开展传统伦理道德宣传知 识普及 ， 开展各种讲座 ， 使在年轻人形成积 极 向上的思想观念。 （ ３ ） 大力培养社会中的孝道观念宣扬 从社 会学 的角度 来 讲人 与人之 间存 在 着一种示范效应。人与人之间的行为是相互 模仿和相互影响的。因此大力培养社会 的道 德风 尚就显得异常重要 。 ３ ．组织 多层次 、广范 围的针对老年人 的公共服务 社会 慈善 机构通 过宣传 报道社会 公共 服务 的作用 ，正确舆论导 向，发布老年人居 住地址 ，鼓励年轻 人组织志愿服务 ，在 自身 实践 中融合 ，规范 自身的行为。同时 ， 父母 要培养子女尊老的观念形成 ， 经常带子女 到 养 老院、孤寡老人等老年人群 中开展服务 ， 与老年人共 同交流 ，提升子女 的认知。 ４ ．老年人 自我价值的实现 在社会 给予老年人各种保 障的同时 ， 老 年人应正确认识 ，将 物质生活与精神层而提 高共同进步 ， 积极参 与社会各群体之间沟通 理 解 、和 谐 共处 。 ５ ．社会养老与家庭养老相结合 当今 ，各种老年福利设施的建立与发展 为家庭养老提供了方便 ，但事实上 ， 处于对 社会各种压力的考虑 ， 敬老 院的使用效率并 不是很高 ，同时子女工作 、生活确实没有较 多时 间来照看父母 ，所 以，可 以采取敬老 院 养老 和家庭养老相结合的方式 ， 一方面可 以
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了家庭伦理重 心的下移 ，孩子成为了家庭 的 重 心从而也 间接导 致了孩 子们对孝 道观念 的漠视 。 独生子女的出现进一步削弱了老年 人 的地位 ， 子女成为家庭生活的重心老年人 得到 了冷落。现代社会独生子女是家庭舞 台 上子女角色的唯一承担者 ，在承担赡养和照 顾老人 、承负家庭成员之 间的感情沟通等责 任 中发挥着重要的作用 。因为这种特殊的地 位 使得人 口与发展 年增 刊 Ⅱ其可 以独 占父
年服务方面这 比政府派人提供服务更好 。 ２ ．加强孝道 “ 正能量 ”的宣传 （ １ ） 在农村加强孝道观念尤为重要 中国是一个传统的农业大 国，在农村 ， 自 然经济仍 占主要地位 ， 是典型的二元经济 结构社会 。 中国不但存在着 “ 二元经济结构” 还存 在着 “ 二元社会结构 ” 。由于存在二元 经济 和社会结构也就形成了 “ 二元社会保障