《劝学》教案十篇

《劝学》教案十篇
《劝学》教案篇一
【教学目标】
1.了解课文的思想内容，懂得学习的重要性及学习的方法与态度。

2.积累一定数量的实词，了解文言实词在演变过程中词义引申、扩大、转移、
缩小四种现象，提升学生阅读、理解文言文的能力。

3.重视本文以喻代议、寓议于喻及从正反两方反复论证的特点，注意提升学生
围绕中心论点合理论证的能力。

【教学课时】
两课时。

【教学步骤】
第一课时
一.导语
培根说过，知识就是力量。

知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。

那，获取知识的途径是什么?答案只有一个，就是学习。

可以说，人的一生都处于不断
的学习中，学习是人的一种本能。

我们所要研究的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提升学习效率。

这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性，是一篇鞭辟入里，脍炙人口的好文章。

二.介绍荀子
明确荀子的生卒年代、历史地位、政治主张和文学成就，重点介绍荀子散文的特点和文学地位，说明本文出处。

荀子是战国时期著名的思想家、文学家。

他强调行对于知的必要性和后天学习的重要性。

他的散文说理透彻、气势浑厚、语言质朴、句法简练绵密、多排比句子，又善于用比喻。

《劝学》一文的这些特点较为明显。

而《劝学》一文最为突出的特点，还是比喻的利用，它多达20个，且形式灵活。

巧妙有力地阐述了学习的意义、作用及学习方法和态度。

这些比喻的含义及内在联系是学习本文的重点、难点。

因此只有准确理解比喻的含义，课文内容的理解、字词句的理解也就迎刃而解了。

三.解题
从劝字入手，在比较古今词义不同的同时，明确劝在此处应是劝勉的意思，与现代汉语劝阻语义不同。

劝是手段，学是目的，明确本文主旨是劝勉人们学习。

四.学习课文
1.讲解第一自然段：
提问：本段在全文中的地位和作用是什么?
明确：
⑴是全文的文眼。

⑵统领全篇，开门见山，引起下文论述。

词语：已。

2.讲解第二自然段：
⑴请学生朗读第二自然段。

⑵找出本段论述的事物及特点：
明确：
蓝→青，水→冰，木→轮，(金)钝→利。

以上四组都说明一个道理：蓝、水、木在外力作用下都有不同程度的加强。

对人而言，这个外作用力就是学习。

君子因其博学而且经常反省，才能达到智慧清明、行无过错的境界。

⑶分解比喻句的含义，分析与中心论点的关系。

教师举例示范，用图示法引导学生分析，目的在于教会方法。

然后两三个人一组用此方法解决其他句子的问题。

此方法以训练思维推理能力为主，提升学生认识事物、分析问题的能力。

以第二段为例作分析。

本段用了五个比喻论述学习的意义在于能提升自己、改变自己。

为此作者选择了日常生活中的五种事物进行设喻、论证。

青出于蓝，是讲靛青从蓝草中取出，但比蓝草的颜色更青。

冰寒于水，是说冰是由水凝冻成的，但比水更冷。

这两个比喻句可以归纳扩展，得出：客观事物(如蓝、水)经过一定的转
变过程，可以有所发展(如青)，有所提升(如冰)。

又结合本文所论中心事情是学习，联想一下，可得出同样道理：人只要不断学习，就会改变，就能提升。

这一分析推理的过程用图示可表示为：(略)輮木为轮的比喻，说的是直木经过加热可以做成车
轮;木受绳则直，木头经过墨线量过就能取直;金就砺则利，金属拿到磨刀石上磨过
就锋利了。

这三个比喻说明客观事物(如直木、木头、金)经过人工改造(如车柔、绳、砺)，可以改变原来的状况(如为轮、直、利)。

根据同样道理推论：人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即达到知明而行无过。

可见学习的意义十分重大。

这一分析过程，同样可以用图示表示：(略)以上的推理过程其实是由具体→抽
象→具体的过程，分析的目的是寻找规律，教给学生具体方法，启迪思维。

⑷总结本段中心思想：
论述学习的重要性。

⑸词语：
輮、槁暴、受、就、中。

3.讲解第三自然段：
⑴请学生朗读第三自然段。

⑵请找出本段最能说明作者观点的一句话。

明确：君子生非异也，善假于物也。

⑶作者是从哪几个方面说明善假于物的?
明确：从四个方面说明，即：登高而招见者远，顺风而呼闻者彰，假舆马者致千里，假舟楫者绝江河。

最后一句是对以上四种情况的归纳总结，说明学习的作用在于弥补自身不足。

⑷词语：
致、绝、假。

四.课后作业
背诵前面学过的几段。

第二课时
一.检查背诵情况
二.讲解第四自然段
1.请学生朗读第四自然段。

2.本段可分几个层次，各说明什么道理?
明确：
可分为三个层次：
⑴开头至无以成江海，说明知识在于积累。

⑵骐骥一跃至金石可镂，说明学习贵在坚持。

⑶蚓无爪牙之利至段末，从正反两方面强调说明用心、专心的重要性。

3.词语：
跬、镂、一.焉。

三.总结全文
提问：本文的中心论点是什么?分别从哪几个方面进行论述?
明确：本文中心论点是：学不可以已。

从学习的意义、作用及学习的态度和方法三方面进行论述。

四.齐读全文，体会本文善用比喻、说理透彻的特点
五.完成习题
1.课后思考练习题。

2.基训上的习题。

六.引导学生根据注释读懂原文，积累相关文言常用实词的意义和用法。

在此基础上，将背诵全文
《劝学》教案篇二
一.导入
既来（升入高中）之，则安之，我教《劝学》.。

——学习的重要性？学习的方法和应有的态度？——进入课文二.作者简介
“性本恶”→“明礼而化之”
三.释题
关键字：劝——何解？
学——学什么？
四.朗诵
五.理清思路，内容分析
1.作者开门见山，引用了什么观点？
2.荀子为什么强调学习？
△变）（书与人、获得教养、学习改变一生……）
△怎样变？（比喻）
3.学习的意义与作用又何在呢？
4.学习应采取怎样的态度与方法？
5.结构梳理：
第一段：中心论点：学不可以已提升自己（两喻）第二段：学习的意义：（五喻）改变自己（三喻）第三段：学习的作用：弥补不足（五喻）积累（四喻）第四段：学习的方法、态度（十喻）坚持（四喻）正反对比专心（两喻）六.分类归纳总结文言文知识1.词类活用1）“假舟楫者，非能水也，而绝江河”中的“水”2）“君子博学而日参省乎已”中的“日”
2.特殊句式
1）介词结构后置A青出于蓝，而青于蓝，高中三年级语文教案《我教《劝学》.》。

B冰，水为之，而寒于水。

2）定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强。

3.一词多义
《劝学》教案篇三
教学目标：
1.掌握并积累重要的文言文实词和虚词。

2.掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。

3.认识本文论述的学习意义、作用、态度、方法，并用以指导自己的学习。

4.体味本文充分利用比喻进行说理的艺术特点。

教学重点：理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。

教学难点：文中比喻的含义和内在联系。

教学方法：加强诵读，在反复诵读中充分体味比喻的意义和妙用。

课时安排： 6 课时
教学步骤：
第一.二课时
教学要点：
熟读课文；理清思路
一.整体感知
1.导入新课
前面我们学习了两篇有关“学习”的小议论文，白寿彝明确提出治学的“三个境界”，谢冕又明确提出“读书人是幸福人”，其实早在战国时期的荀子就以他睿智的思想告诉了我们学习的重要性以及学习的方法等。

今天让大家一起来学习《荀子·劝学》一文，领略一下荀子是如何“劝学”的。

2.介绍《荀子》
学生看课本注①，教师补充。

荀子（约前313—前238），名况，战国末期赵国人。

著名思想家、文学家。

时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。

韩非和李斯均是他的学生。

他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。

他反对迷信天命鬼神，明确提出人定胜天的思想；同时明确提出“人性本恶”的观点，但强调后天的环境和教育可以改变人性中的“恶”，因此，他特别重视人的学习，重视教育的作用。

强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。

《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。

《劝学》是《荀子》的第一篇。

本文是原文前几段的节录。

3.题解（出示投影）（提问、教师点拨）
《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思，文章中作者勉励人们要不
停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

二.熟读课文
1.学生预习，初步感知课文。

2.教师范读课文。

学生纠正自己预习时的读音错误及断句不当之处。

3.学生齐读课文，从整体上把握文意，理清思路。

三.讨论、分析全文的思路结构
1.本文的中心论点是什么？
本文的中心论点是“学不可以已”。

就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。

2.作者是从哪几个方面来阐述这个观点的？
课文一开头明确提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第一段（学生找出中心句）：明确提出学习可以使人“知明而行无过”，说明学习有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的；第二段（学生找出中心句），“善借于物”即善于向外界学习，这样就可以成为君子，说明学习有重大的作用：可以弥补自己的不足，证明“学不可以已”的论点是正确的；第三段（，谈了学习的方法和态度（学生找出中心词）：“积”、“锲而不舍”“用心一也”，强调学习应持重视
积累、持之以恒、专心致志半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。

3.引导学生理清全文思路结构
一.明确提出中心论点，并论证学习的意义
二.论证学习的作用
三.论证学习的方法、态度
第三.四课时
教学要点：
分析课文第一.二部分：
第一部分：
1.学生试译难句，教师点拨指正。

(1)君子曰：学不可以已。

“君子”是一个合成双音词。

这里指有学问有修养的人。

“可以”可译为“应该”。

全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该(可以、能)停止的。

课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处？中心论点包含哪几方面的意思？
点拨：用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。

这个观点包含两个方面的意思，首先是因为学习意义较大，因此学习不能停止；第二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。

(2)青，取之于蓝，而青于蓝
“青”1：名词“青”2：形容词。

“于”1：从“于”2；比
3）木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

句中两个“中”作动词，“符合”的意思。

“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。

“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“揉”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。

“为”，做成。

“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。

全句译为：(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。

4）“日”：名作状，“每天”。

“参”，同“三”。

2.学生齐读第一段。

3.教师明确本段第一句话“君子曰：学不可以已”是本文的中心论点。

第l段作者用了五个比喻（……）。

它们的角度不同表现在什么地方?
第一个比喻“青出于蓝”，现在的意思是比喻学生超过老师，这是它作为成语后新产生的意思。

本文中这个比喻和“冰寒于水”差不多，是将前后不同的状态和性质加以对照，说明后者高于前者，以此用来比喻人们经过学习，其思想、道德的境界高于学习之前，智力发达程度也高于学习之前。

因此学习可以使自己可以提升。

“直木为轮”说明事物经过一定的转变，还可以改变原来的状态。

用“輮”来比喻
学习可以改造人这一重大作用。

“受绳则直”“就砺则利”所强调的是改造的结果，照
应下文“知明而行无过”；这样，三个比喻分了两层意思。

得出的结论是：事物经过加工可以提升自己，改变自己。

喻义：人通过学习可以提升自己，改变自己。

进而推论出人必须通过不断的学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。

综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。

{板书}
青——胜于———→蓝
提升自己
冰——寒于———→水
直木——輮————→轮
木———受绳———→直改变自己
金———就砺———→利
结论：事物经过加工可以提升自己，改变自己。

喻义：人通过学习可以提升自己，改变自己。

第二部分：
1.学生试译难句，教师点拨指正。

1）“终日而思”和“跂而望”——属于“对举”，结构相同，“而”表示修饰关系。

用现代语表述，依次为“整天地想”和“抬起脚跟向远处看”，前者加“地”，后者不加。

2）“能水”——今南方亦有“会水”一词，指游泳而言。

2.学生齐读第二段。

3.文理分析。

1）教师提问：本段有哪些设喻，先一一列举出来。

——(①“跂而望”不如“登高之博见”；②“登高而招”则“见者远”；③“顺风而呼”则“闻者彰”；④“假舆马”可“致千里”；⑤“假舟揖”可“绝江河”。

)
用了五个比喻。

这五个比喻的共同点是：“善假于物”。

2）作者先用“终日而思，不如须臾之所学”来阐说，接着就用“跂而望”“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。

为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于借助外界条件所起的重要作用。

——善假于物，可以弥补不足，达到目标。

落实到“学习”上来说：说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。

最后由此得出结论，君子因此能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。

综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。

3）“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？
——点拨：这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。

这里强调的是“借助外界”，这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用，学习可以弥补人的不足。

(板书)
跂而望——————→登高博见
登高招——————→见者远
顺风呼——————→闻者彰
假于马——————→致千里
假舟楫——————→绝江河
共性：“善假于物”。

结论：善假于物，可以弥补不足，达到目标。

喻义：人通过学习可以弥补自己的不足。

注：教师提示学生回顾荀子思想，荀子认为“人性本恶”，但强调后天的学习和后天的环境、教育可以改变人的本性，从而提升自己成为君子乃至圣人的修养，因此荀子特别重视学习的作用。

3.教师引申：在学习和成长过程中，每个学生都具备一些有利条件又面临很多不利条件，每个学生都应该利用和创造有利条件，努力克服不足，在学习的过程中不断的提升自己的修养。

作业：
１．解释下列句子中加点词的意义。

①学不可以已（）②木直中（）绳③使之然（）也
④声非加疾（）也⑤假（）舆马者，非利足也⑥非能水也，而绝（）江河
２．写出下列句子中通假字。

①虽有（）槁暴（）②则知（）明而行无过矣③君子生（）非异也
3.．翻译下列句子
①取之于蓝，而青于蓝②君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
{①已：停止。

②中：符合。

③然：这样。

④疾：强。

⑤假：借助。

⑥绝：渡过。

①有--又暴--曝②知--智③生--性 }
第五.六课时
教学内容：
分析课文第三部分、总结课文、整理重点词句。

一.分析第三部分：
1.学生试译难句，教师点拨指正。

1）积善成德，而神明自得，圣心备焉。

——句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。

~~~这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。

(2)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

句中两个“之”是定语后置的标志。

“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义
是爪子、牙齿。

后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。

“强”读qiang，坚硬的意思。

“上”、“下”
方位词作状语，“向上”、“向下”。

“黄泉”是特殊的单纯双音词。

“用心”不是合成双
音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。

“一”，
作动词，专一的意思。

全句译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)由于心思专一(的缘故)。

2.学生齐读第三段。

3.教师出示问题：荀子在本段中强调了哪些优秀学习品质，除了利用比喻论证
外还采用了什么样的说理方法？
明确：学生不难得出本段中强调的三种优秀品质——积累、恒心、专注，以及正反对比论证的方法。

4.拓展延伸：积累、恒心、专注，是一个人学有所成的三种关键品质，我们在
平常的学习生活中要不断培养和加强自己的这种品质。

教师在此处设置“缺点曝光台”和“优点展示厅”两个栏目，针对这三种学习品质，鼓励学生勇敢说出自己的不足，也大方说出自己做的比较好的方面，进而激励学生不断加强认识自我、反思自我、健全自我的勇气和信心，从而提升自己的学习修养。

5.第三段作者用了十个比喻。

从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成
就是不断积累起来的。

“不积跌步”、“不积小流”从反面说明如果不积累就不能达到
远大目标。

这是本段第一个层次，说明学习要积累。

下面就分两层说明如何做到积累。

“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈
才是学好的关键；“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，
才会有所成就。

说明做到积累就要坚持不懈。

蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。

本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

{板书}
积累1）积土、积水——积善（正面）
不积跬步、不积小流。

（反面）
骐骥一跃，不能十步；（反面）
坚持2）驽马十驾，功在不舍。

（正面）
锲而舍之，朽木不折；（反面）
锲而不舍，金石可镂。

（正面）
专一3）蚓无……用心一也；（正面）
蟹六……用心躁也。

（反面）
6.课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？
点拨：可分为三层。

第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。

第二层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。

第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。

7.本段主旨：学习知识必须有“锲而不舍”的精神，不断地积累；要做到这一点，就必须用心专一。

二.总结课文：
本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。

文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的有关学习的道理，在今天也有很强的指导作用。

《劝学》尽管是一篇说理性很强的文字，却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。

关键在于：
1.大量利用贴近生活的比喻阐明事理。

（释理通俗，形象鲜明）
本文利用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。

比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。

例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。

有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。

如将骐骥与驽马对照，朽木与金石对照。

设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读来毫无板滞之感。

有的比喻，单说比喻而把道理隐含其中，让读者思考，如“青出于蓝”“冰寒于水”。

有
的先设比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加长也。

而见者远”，“假舟楫者，
非能水也，而绝江河”。

有的先设比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。

如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流’作进一步论证。

2.论证方法灵活（观点突出，说理深刻）
论证方法灵活，是本文另一特点，全文先明确提出中心论点，然后分段论证。

每段说明一个问题。

第二.三段是先行论证，最后归结论点；第四段则把论点贯穿
于论证中。

论证中有时先正后反，有时先反后正。

灵活而有变化，使论辩生动有力。

3.结构采用“总—分”式。

（纲举目张，条理清晰）
4.语言特点：多用对偶，夹用排比，本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使
文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。

提升自己（2个比喻）
学习的意义
改变自己（3个比喻）喻证
学不可以已学习的作用——弥补不足（5个比喻）道理明白
积累（4个比喻）具体生动
学习的方法、态度恒心（4个比喻）对比深入浅出
专心（2个比喻）论证
三.整理词句：
1.通假字：輮，有，暴，知，生。

2.活用字：
①动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。

②名词作状语：a君子博学而日参省乎已 b上食埃土，下饮黄泉
③名词用作动词：a假舟楫者，非能水也 b假舆马者，非利足也
④形容词用作动词：假舆马者，非利足也
3..特殊句式
1）判断句
①虽有槁暴不复挺者，輮使之然也②登高而招，臂非加长也
③君子生非异也，善假于物也
2）介词结构状语后置 A 青出于蓝，而青于蓝。

B 冰，水为之，而寒于水。

3）定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强。

4）省略句：輮（之）以为轮
4）固定格式：无以至千里（“无以……”意为“没有用来……的办法”。

下文“无以成江海”中“无以”同此）
4.一词多义
1）君子生非异也（“生”通“性”，资质，禀赋，名词）2）蛟龙生焉（生长，动词）
1）骐骥一跃（一，数词）2）用心一也（专一，形容词）
1）非利足也（敏捷，快，形容词）2）金就砺则利（锐利，形容词。

下文“蚓无爪牙之利”的“利”同此）
1）则知明而行无过矣（明达，形容词）2）积善成德，而神明自得（智慧，名词）
5.成语：青出于蓝胜于蓝、锲而不舍、积善成德
四.课堂作业：
1.练习册
2.背诵全文
课后记：本文多用对偶，夹用排比，读起来琅琅上口，学生背起来难度不大；大量利用贴近生活的比喻阐明事理，学生基本能理解。

分析课文时，我注意与学生生活联系起来，让学生真正认识到本文论述的学习意义、作用、态度、方法，并用以指导学生日后的学习。

学生初中基础不够扎实，在一些文言知识的掌握上有一定的难度。