历史趣谈以关羽之子命名的城市 竟发现神秘物种!
【历史】长治瓜皮襄垣鬼子潞城汉奸壶关疙瘩以及阳城猴
【历史】长治瓜皮襄垣鬼子潞城汉奸壶关疙瘩以及阳城猴从地形上说，晋东南就像一个大花园，四周高山，中间盆地，间隙处为河谷，北部有蛛网式的漳河东出太行，南部有沁河及其支流丹河南下中原。
太行、太岳两肩挑，把长治、晋城两地夹在其中，过去有17县市，现在又分出两个城区。
从历史和文化现象看，长治、晋城受中原地区影响很大，与之联系非常紧密；而晋东南与太原的联络却若即若离，甚至别别扭扭。
我用几个现象来说明——从地缘上，晋东南与豫北（古河内郡）是同党，连语系同属晋东南；与山西都属于山西高原，属于高台上的中国；与华北几省市有一个太行山与“晋冀鲁豫”的连结，著名学者王大有先生就提出这个“大太行”概念；与中西部有一个山地的认同，我提出山地文化来反复强调，晋东南是山地中国的一个缩影，来提醒人们注意。
外部人看待这里，笼统地看，虽然这些年城市化运动发展，晋城、长治两个名字脱颖而出，但它们无法丛文化地理上替代“晋东南”这个概念。
晋东南是个大家庭，16个儿子16朵花！其民俗之丰富，中国甲级。
不知从何时起，每县都有一个代称，如沁县“疙针”，长治“瓜皮”，襄垣“鬼子”，潞城“汉奸”，壶关“疙瘩”，阳城“猴”，晋城“嗲”，高平“疙台”，陵川“忽木”（指智力低）……！有“长子疙瘩屯留瓜，襄垣“鬼子”没脑凹，晋城推着小车卖他妈”之说……里面的内涵之博大，非字意可以解释，充分体现着它们的个性及相互间的亲和。
从著名的泽潞商帮看，泽潞在历史上从来都是并称的，作为一个整体出现在中华大地。
就像兄弟俩，在外地开设有泽潞会馆，从未分开过。
当然长治与安阳、邯郸，晋城与洛阳、开封的联系相对紧密，其中有经济利益在里面。
从内部看，壶关与陵川、长治、长子与高平民间交流密切，大峡谷把壶关、平顺与陵川，还有林州联系起来，共享这种天赐。
唐明皇李隆基本身也能证明，他任潞州别驾时住在长治，但经常到晋城游玩，并在黄花街上找了卖艺情人带回王宫，这就是赵丽妃（祖籍长治县西火）。
李隆基当皇帝后，来过晋东南三次，叫垂幸，并免税给两地人民，叫施恩，所以两地人都怀念他，把他风流故事写进地方旅游书里，千年津津乐道。
长沙地区的民间传说
关公战长沙留下的地名 长沙县捞⼑河从东往西流⼊湘江，相传河名与三国时关⽻南下战长沙有关。
传说关公领兵攻打长沙，来到捞⼑河⼀带后，屯兵缓进，以探虚实。
⼀天关公乘⼩船沿捞⼑河进⼊湘江，然后往南摇去，想从⽔路打探长沙城的河防情况。
但见湘江河上，战船密布，戒备森严，若从⽔路进军，攻取长沙，肯定不⾏。
为此，关公闷闷不乐，倒桨回营。
当船⾏到⼩河⼊⼝处时，⼀个⼤浪将⼩船颠了起来，关公因未提防，⼿中的青龙偃⽉⼑不慎落⼊河中。
周仓跟随关⽻多年，深知青龙偃⽉⼑的性能，便⼀头栽⼊⽔中，⼀⼝⽓逆⽔追了7⾥才将宝⼑捞了上来。
原来龙为鳞族，鳞族⽔动物都喜逆⽔⽽游。
宝⼑上镶嵌的青龙，⼊⽔⽽活，因此宝⼑⼊⽔后，青龙⾃然荷着宝⼑逆⽔⽽上。
从此，关公落⼑之处就收落⼑嘴；捞⼑的这条河就叫捞⼑河。
望城县的铜官，以及云母寺、半边天、勒⼑⼭、吊⼑界、箭头冲等⼀系列地名，相传也与关⽻南下长沙与黄忠会战有关。
< br> 传说关⽻南下攻取长沙，驻所在距长沙30公⾥外的⽯渚湖畔。
随军的义母因不服南⽅⽔⼟，⾝患重病⽽亡。
关⽻万分悲痛，请匠⼈铸了⼀⼝闪亮的铜棺材，将义母就地安葬。
从此，这个地⽅就叫“铜棺”。
后因“棺”字不吉利，改名为“铜官”。
关母死后，关⽻在江边建了座云母寺。
不久，寺后长出⼀丛丛嫩绿的青草，⼈们叫它“盖母草”。
安葬完义母，关⽻接受黄忠的战书，与黄忠⼤战了⼀场，黄忠不敌关⽻，弃械欲逃，关⽻⼀⼑劈去，黄忠⼀闪，没有劈着，却把⼀个⼭头劈去半边，从此有了“半边⼭”的地名。
黄忠跑了⼀阵，纵⼑上了⼀座⼭头，他勒住缰绳，回头看关⽻是否追来。
于是，有了 “勒马⼭”这个地名。
关⽻追过⼀阵，未追着黄忠，已⼈困马乏，便把马吊在树上，⾃往⼀边歇息“吊马界”因此⽽得名。
后来黄忠⼜来挑战，在远处向关⽻放了⼀箭，关⽻闪⾝⼀躲，箭落在九峰⼭南⾯的冲⾥，⼜有了“箭头冲”这个地名。
关公的故事关公故事1.关公故里常平村由来在中条山下盐池南
关公的故事关公故事1．关公故里常平村由来在中条山下盐池南各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢关公故事1．关公故里常平村由来在中条山下盐池南岸，有一个村叫常平村，原名下冯村，俗称“伤兵村”。
传说西汉末年，刘秀平定河北以后，便背叛了绿林军，揭竿而起，自立为王。
于建武元年春，刘秀率军南下，亲领部将邓禹，率师2万，由野王出发，沿黄河北岸向西进攻，直入河东，首先要击破河东都尉的部队，进围安邑。
这时，西汉更始皇帝刘玄便派部将顽强抵抗，两军对垒数月，攻城不下，进入相持阶段。
为了巩固王室疆域，同年6月，刘玄与大臣们商议决定命樊参，率军数万，由大阳渡河进攻刘秀，想借以“内外夹攻”之势，击败刘秀部属，以解安邑之围。
不料刘玄的计划被早有预谋的刘秀察觉，当樊参渡河后，脚跟还未站稳，就被刘秀的部将邓禹拦截，两军交战与解州以南的中条山下。
时值酷暑，烈日炎炎，樊参所率士兵，由于迂回作战，精力疲惫，不堪一击。
这时候，刘秀便乘胜追击，攻下安邑，致使刘玄部将樊参所率之师全军覆没。
经过鏖战，刘秀大军也伤亡甚重，此时，刘秀便命伤兵就地安营，全部住进了下冯村，以便疗伤养息。
天长日久，因为村庄里住满了伤兵，所以人们就都习惯地叫它“伤兵村”。
遂改名“常平村”。
这就是关公平故里常平村的来历。
2．关公的降生关羽，字长生，后改为云长。
他的祖籍在东汉时名为河东郡解县宝池里下冯村，就是现今的山西省运城市常平村。
这里，南依中条山，北滨运城盐池，西距解州8里，北离运城20里，是一个风景优美的地方。
东汉桓帝延熹3年6月24日，关公就出生在这里。
关公的出世，民间有这样的传说：“他原来是天上的青龙君，负责巡视冀州。
解县就在冀州境内。
后来，由于被黄帝杀死的蚩尤精灵在运城盐池作乱，蛊惑百姓，惹恼了大帝，大帝便不分青红皂白，决定从正月十五日起放天火三天，以惩罚解县地界的生灵。
一天，青龙君在解县地界巡视，看见路上走着一个青年妇女怀里抱着一个大孩子，手里拖着一个哭哭涕涕的小孩子。
[关羽是哪里人]关羽是哪里人？武圣关羽后人现今何在？关羽墓在哪？
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[关羽是哪里人]关羽是哪里人？武圣关羽后人现今何在？关羽墓在哪？篇一: 关羽是哪里人？武圣关羽后人现今何在？关羽墓在哪？关羽后人：三国时期刘备大将关羽妄为一世英明,被东吴惨杀,儿子关云一同被杀,可是,关与云长有没有后代这一疑案让我们非常的困惑，今天我们就来揭秘下关羽到底还有无后人存在。
传说关羽仅有2个儿子，且后人全部被杀，而《关氏家谱》中却记载关羽有3个儿子，仍有后人在世……关羽的身世以前一直不甚清楚。
直到清初康熙年间，解州守王朱旦在浚修古井的时候，发掘出关羽的墓砖。
上面刻有关羽祖、父两世的表字、生卒年月等，资料比较详细，还略有提到关羽的家庭状况。
他因此写了《关侯祖墓碑记》。
据墓砖上文字记载，关氏家其实是个文人世家。
关羽爷爷叫关审，字问之。
汉和帝永元二年庚寅生，居住在解州常平村宝池里。
记载说他“冲穆好道”，常以《易》、《春秋》训其子，于桓帝永寿二年丁酉卒，年六十八。
羽父关毅，字道远。
性至孝，父审卒后，在墓上结庐守丧三年，除丧，于桓帝延熹三年庚子六月二十四日生关羽。
羽长成后娶胡氏为妇，灵帝光和元年戊午五月十三日生子关兴。
关羽贵为称圣称帝，有多少人知其身世？关羽以”武圣人”扬名立威，但有多少人知其乃文人世家，祖上奉行“四好主义”？世传关羽仅有两子，后代被仇人全部杀掉，又有多少人知道他还有个小儿子“小关王”关索，并且其后人流落到了邓州？8月30日，记者前往邓州，揭秘《关氏家谱》。
在24年的从业经历中，收藏《关氏家谱》，对刚刚退休的邓州市档案馆主任刘殿信来说可谓最得意的一笔。
说起当年的“奇遇”，他依然激动。
1980年初，邓县文化馆开始整理地名志，从部队刚刚转业至此的刘殿信热情很高，但所获并不丰富。
直到1990年夏季的一天，他翻看《南阳日报》时，获知邓县构林镇发现“奇书”——一份家谱。
他当即联系构林镇负责当地档案收集工作的李玉旺，希望他帮忙访查，但半年多过去了，毫无线索。
1992年2月15日，农历正月初二，正准备走亲戚的刘殿信突然接到李玉旺的电话，让他赶紧过去。
历史趣谈：三国关羽后人相关记载 关羽有6个儿子
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢三国关羽后人相关记载关羽有6个儿子导语：关羽有6个儿子，其中有一个义子。
分别是关平，关羽长子，跟随关羽征战，与关羽一同被斩于临沮。
(演义里面是关羽的义子，关定的儿子。
关兴，关羽有6个儿子，其中有一个义子。
分别是关平，关羽长子，跟随关羽征战，与关羽一同被斩于临沮。
(演义里面是关羽的义子，关定的儿子。
关兴，关羽次子，少已有名，文武双全，深得诸葛亮器重，弱冠后担任侍中、中监军，数年后死去。
关羽之女，孙权曾为子求婚，遭关羽所拒，并辱骂来使(史载关羽确有一女，然其名系后人所加，不见于史载)。
关索(此为戏曲演义中人物，史中无载)，关羽三子，关羽失荆州后在鲍家庄养伤，诸葛亮南伐孟获时才归军，作先锋。
关统，关兴之子，妻为公主，官至虎贲中郎将，卒，无子。
关彝，关兴之子，关统死后承袭其位。
《三国志》裴注中言，蜀汉灭亡后，庞德之子庞会尽杀关氏为父报仇，关羽一脉已断。
但在荆州，则有关羽后代一脉代代相传。
据清光绪年间的《荆州府志》和《江陵县志》载关平随父镇守荆州时，娶赵云之女为妻，生有一子叫关木越。
吴兵袭取荆州时，关平妻子抱着才八岁的儿子逃出荆州城，易姓改名，避居乡下，到西晋灭吴统一全国时，才回荆州城，恢复关姓，世代相居荆州，以守陵冢为家。
清代雍正年间，关木越嫡系奉祀当阳关陵，乾隆年间奉祀荆州关庙，特准世袭五经博士，并免除一切杂派差徭。
这一记载虽未见于史书，但据荆州关姓祖上相传，他们确是关羽的后裔。
荆州应是关羽后代唯一之乡。
关羽后人有没有相关记载？关羽其人，在《三国志》和各种典籍的记载中，都没有关于他身世生活常识分享。
历史趣谈探密 关羽墓出土的两美女其中一个是貂蝉吗？
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢探密关羽墓出土的两美女其中一个是貂蝉吗？
导语：关羽是三国著名将领，位列蜀汉“五虎上将”之首，逝世于公元220年。
关羽死后头葬在河南洛阳，身子葬在湖北当阳。
现在洛阳、当阳各有一处关
关羽是三国著名将领，位列蜀汉“五虎上将”之首，逝世于公元220年。
关羽死后头葬在河南洛阳，身子葬在湖北当阳。
现在洛阳、当阳各有一处关羽墓，民间盛传，关羽“头枕洛阳，身卧当阳，魂归故里。
”
关羽墓出土之后有很多的传言，据说当时在关羽墓中除了出土了很多的历史文物之外，还出土了两具神秘的女尸，有人说这女尸是关羽的妾室，还有人说关羽墓中其中一个是貂蝉，这是真的吗？下面小编带你看。
关羽墓传奇在什么地方呢？与其他帝王不同，关羽没有建自己的墓穴，现在的关羽墓，是后人为他建的。
两座关羽墓本来都很简陋，隋唐以后，历代皇帝都会为关羽加封，帮其扩建修缮陵墓。
直至明朝，土冢已经变成了恢弘庞大的关陵，全是红砖黄瓦，富丽堂皇。
传说在两座关于墓中都有一名年轻貌美的女子，大约是怕关羽寂寞给他配的阴婚。
阳城墓中女子身份已经不可考证，但当阳墓中的年轻女子被怀疑是貂蝉。
我们知道四大美女之一的貂蝉，一生传奇，最后落到了曹操的手里。
曹操爱用美人计，就想用貂蝉收买关羽。
但关羽虽然讲义气但却应付不了女人，死活不同意，最后关羽“月下斩貂蝉”。
但貂蝉最终是被送给了关羽的，算是关羽的一妾了，一代美女就此陨落甚至尸骨都无处安放难免有点可惜，后来不知何人将貂蝉的尸首安葬在了关羽墓中。
还有人说曹操没有要求她们中的哪个来殉葬，那么两个女性为何出生活常识分享。
荆州关羽遗迹概述
荆州关羽遗迹概述一，荆州关羽遗迹概况关羽在荆州活动的时间，自赤壁之战后，至东汉建安二十四年(公元219年)身亡，达十年之久，因而荆州留下了一些关羽的活动遗迹。
由于关羽身后地位日益尊崇至被神化的程度，荆州还留下了许多关羽的纪念性遗迹和传说性遗迹。
兹概述如下：(一)荆州城荆州城又名江陵城，是关羽活动的主要遗迹。
史载刘备、诸葛亮入川后，关羽为荆州守将。
时荆州有一座旧城，年久凋残，关羽遂舍弃之，于其东南邻，更筑新城。
东汉建安二十四年(公元219年)，关羽北攻曹仁，荆州为东吴吕蒙袭取。
关羽还师城下，曰：“此城吾所筑，不可攻也。
”遂引师退去。
1997年9月至1998年3月，荆州市及荆州区考古人员在荆州城南垣东端(望江楼西侧)坍塌段，为配合维修工程，进行了考古发掘，发现三国时期土城垣，三国时期土城垣深埋在现荆州城上城垣表面8.25米，附近地面3.05米之下，文化层巳发掘的厚度为0.8—1.25米。
此段城垣当为关羽筑城遗迹。
关羽所筑之荆州城，为上垣，较现存荆州城小。
其具体范围，尚有待今后的考古发掘。
目前所见之荆州城，为明、清两代所筑，高8—9米，周长11里余。
城垣外为砖壁，内填黄土。
环城绕以扩城河。
有六座城门(不含近年新开的三座豁口)。
城池东西长、南北短，依地势而高下，顺湖池而迂回，表现出年代久远，屡筑屡修的特点。
(二)关帝庙关帝庙位于荆州城南纪门内，正对南纪门城楼，相传为关羽督荆州时府署旧基。
与山西解州关祠、湖北当阳关陵并列为关公纪念圣地。
庙宇始建于明洪武二十九年(1339年)。
明万历时重建。
清顺治七年(1650)、雍正十年(1732年)两次重修并扩建。
庙内除奉礼关羽外，其曾祖、祖、父亦受祀；其子关平，部将周仓及杨仪、马良皆从祀。
历史趣谈庞会杀光关羽全家 现在关帝后人遍布全世界？
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢庞会杀光关羽全家现在关帝后人遍布全世界？导语：关羽活捉庞德，不懂得优待俘虏，把庞德咔嚓了。
后来庞德的儿子庞会随邓艾、钟会伐蜀，蜀破之后，庞会觉得杀父之仇不共戴天，就杀了关羽全家关羽活捉庞德，不懂得优待俘虏，把庞德咔嚓了。
后来庞德的儿子庞会随邓艾、钟会伐蜀，蜀破之后，庞会觉得杀父之仇不共戴天，就杀了关羽全家。
此事见于《裴松之注三国志》援引《蜀书》记载。
《蜀书》记载庞会杀了关羽全家，《新唐书》却记载“蜀前将军汉寿亭侯羽，生侍中兴，其后世居信都。
裔孙播，相德宗。
”把这段话翻译一下就是：“关羽生了儿子关兴，关兴的后代居住在信都，关羽的后裔子孙关播在唐德宗的时候当上了宰相。
”《蜀书》和《新唐书》的记载打架了，我们该信谁？笔者认为两者的记载都可信，庞会是借着成都内乱的机会杀了关羽全家的。
他只杀了关羽在成都的家人，关羽在外地的家人，庞会想杀也鞭长莫及。
当时的情况肯定是关兴的后代有人在外地，躲过了庞会的仇杀后定居信都，才有了唐相关播一脉。
关播作为关羽后代，有国家级正史《新唐书》为证，可信度极高。
除了《新唐书》记载了关羽后代外，另一部国家级正史《三国志》也记载了关帝后裔的情况。
据《三国志》记载“权已据江陵，尽虏羽士众妻子。
”古代的时候，妻子不光指老婆，而是指老婆孩子。
从《三国志》的记载来看，关羽应该有后代留在荆州东吴。
关羽有后代留在荆州东吴，此事在清朝得到考证。
雍正朝的时候，朝廷确定荆吴一脉关帝后人为关帝嫡系，册封荆吴一脉关帝后人为世袭五经博士。
从《三国志》到《新唐书》，再到雍正朝册封。
有一系列证据表明庞会只杀光了关帝在成都的后人，并没有杀外地的关帝后人，生活常识分享。
烽火传军情的故事
烽火传军情的故事
解州关帝庙坐落在解州古城中心，是一座历史悠久的古老庙宇。
据传说，关羽在东汉末年曾经来到解州，为了感谢当地百姓对他的热
情招待和支持，他便留下了自己的神像，并指定此处为他的门庭地界。
随着时间的推移，这座庙宇逐渐成为解州人民崇奉的神灵之一，也是
当地人的信仰中心。
解州关帝庙的建筑风格独特，正殿内供奉着关羽神像，神像雕制
精美，形象逼真，被誉为民间艺术的杰作。
庙宇内还有众多的文物古迹，如《三国志》手抄本、关羽马等，让人们对历史文化有更深入的
了解和认识。
每年的关羽诞辰日和庙会时，解州关帝庙都会迎来数以千计的朝
拜者和游客。
在这里，人们可以领略到三国历史和中华传统文化的精髓，感受到浓郁的民间信仰和文化氛围。
解州关帝庙是一座具有巨大历史价值和文化意义的古迹，也是解
州的重要文化遗产之一。
它的存在，不仅丰富了解州的历史文化底蕴，也为当代人们提供了一个理解和挖掘中华文化优秀传统的场所。
天鹅坪关羽鹅的故事
天鹅坪关羽鹅的故事（原创版4篇）篇1 目录1.天鹅坪上的故事2.关羽鹅的来历3.文化意义与价值篇1正文1.天鹅坪上的故事在湖南省岳阳市的岳阳楼区，有一个名叫天鹅坪的地方。
这里有着美丽的自然风光和独特的人文景观，吸引着许多游客前来观光游览。
而在这个美丽的坪上，有一个关于关羽鹅的故事，令人津津乐道。
据传，关羽在镇守荆州时，曾带着他的军队在这里驻扎。
他们为了抗击敌军，保卫家园，日夜操练，艰苦训练。
在当时，关羽的军队里饲养了许多鹅，这些鹅不仅为士兵提供了食物，还成为了他们训练时的伙伴。
在一次战斗中，关羽的军队取得了胜利。
为了庆祝胜利，关羽决定将战利品的一部分用于购买食物，另一部分则用来购买鹅。
这些鹅被用来犒赏士兵，并成为了关羽军队的象征。
从此以后，这些鹅就被称为“关羽鹅”，成为了当地的文化遗产之一。
2.关羽鹅的来历关羽鹅的来历可以追溯到三国时期。
在公元210年，蜀汉名将关羽率军驻扎在岳阳地区，抵御东吴的进攻。
为了保卫家园，关羽的士兵们在这里耕种、狩猎、训练，与当地百姓和谐相处。
当时，士兵们饲养了许多鹅，这些鹅不仅为士兵提供了食物，还成为了他们训练时的伙伴。
在一次战斗中，关羽的军队取得了胜利。
为了庆祝胜利，关羽决定将战利品的一部分用于购买食物，另一部分则用来购买鹅。
这些鹅被用来犒赏士兵，并成为了关羽军队的象征。
从此以后，这些鹅就被称为“关羽鹅”，成为了当地的文化遗产之一。
3.文化意义与价值“关羽鹅”不仅是一种美食，更是一种文化符号和文化传承。
篇2 目录1.天鹅坪关羽鹅的故事的概括2.关羽鹅在天鹅坪的历史和传说3.现代天鹅坪的发展和变化4.天鹅坪的文化价值和社会意义篇2正文中国的文化历史悠久，各地都有自己的故事和传说。
今天，我们要讲的是关于一只名叫关羽鹅的天鹅和它的故事。
在古代，中国的南疆地区有一个名叫天鹅坪的美丽小镇。
这里四季如春，气候宜人，吸引了众多的游客和商人。
而在天鹅坪的边缘，有一只名叫关羽鹅的鹅。
运城西古村是关族后裔的古老居住地
运城西古村是关族后裔的古老居住地经“关公故里关氏家谱编撰委员会”广泛收集整理，截止2011年3月底，运城全市13个县市(区)中，已有10个县市(区)有关氏后裔70余宗支、70余个自然村。
运城西古村是关族后裔的古老居住地，羽、兴、彝、朗是关族后裔主根。
西古村为客观详实地掌握关公故里山西运城关氏后裔居住地以及迁徙和繁衍情况。
同时，又为海内外关姓之族来关公故里寻根问祖找到依据，也为进一步证实运城为华夏关姓族人们的祖藉老家。
关公故里关氏宗亲联谊会选出专人，自筹资金，历经一年时间，收集整理编撰《关公故里关氏家谱》。
经“关公故里关氏家谱编撰委员会”广泛收集整理，截止2011年3月底，运城全市13个县市(区)中，已有10个县市(区)有关氏后裔70余宗支、70余个自然村。
据掌握，全市关公后裔居住地还很多，皆因未能联系对接上，或因虽联系上但没有流传下来的族谱记载，或因族谱正在整理添续中。
在此，只将部分《关氏家谱》中有序言简介的作以介绍：1. 盐湖区西古村关公故居常平村为什么没有关姓家族?据《关圣帝君图志谱系》记载，汉灵帝光和二年(公元179年)，关公因杀死豪霸吕熊等七姓族人出逃后。
豪霸之徒勾结官府，欲将关姓之族赶尽杀绝，常平村的关姓族人们，被迫无奈，隐姓埋名，一路向北，举族迁居到安邑古村。
据《安邑县志》中解释“圣裔迁居之原因则以帝远祖关龙逄在本邑”(安邑)。
西古村历史上称安邑古村、解梁常平古村、解县古村(因属安邑解县管辖)，又名圣裔庄。
“圣裔庄”意思是关圣后裔居住村庄。
早先，在西古村的南城门楼上刻有村名圣裔庄，北城门楼上镶有关圣后裔牌匾。
清朝年间，村东建有一座规模宏伟的“刘关张”结义庙，人称古村大庙。
庙东为东古村，庙北为北古村，因本村位于庙的西侧，所以叫西古村。
过去，每逢清明时节，西古村的关姓后代都要选派“关少爷”抬着食箩，前往家庙祭祀。
家庙里还有这样一个讲究：必须由“关少爷”(实际是现在关姓的长者)为关公敬过头炉香火后，其他人才能烧香磕头。
晋阳的历史传说故事
晋阳的历史传说故事
晋阳，是中国山西省太原市的古称，也是历史上著名的古都之一。
这座
城市承载着悠久的历史和丰富的传说故事，其中一些故事成为人们口口相传
的传说。
以下是一些晋阳的历史传说故事：
1. 李牧与白马将军：据说在中国战国时期，有一位大将军李牧在晋阳集
结军队，准备抵抗敌人的入侵。
他骑着一匹白马，战功赫赫。
然而，在一次
战斗中，李牧被敌人俘虏，白马也无法逃脱。
后来，白马惊人地逃回了晋阳，带来了李牧的信息。
人们称这匹马为“白马将军”，并认为它是保护晋阳城的
守护神。
2. 曹操宴请诸侯：据史书记载，在三国时期，曹操作为当时的权臣，在
晋阳举办了一次盛大的宴会，邀请了各地的诸侯。
传说中，这次宴会就发生
在晋阳城中的一座大厅里。
宴会上，曹操聚集了大量的贵族和将领，展示了
他的威风和统治力。
这一故事被广为流传，成为了后世壮丽宴会的代名词。
3. 神秘的地下通道：相传在晋阳城中存在着一条神秘的地下通道。
据说，这条通道连接着晋阳城的各个角落，是古代皇帝和王侯们用来进行秘密逃亡
或战略布局的通道。
这条地下通道的存在一直是一个谜团，吸引了许多探索
者的兴趣和好奇心。
这些故事中的人物和事件，虽然不能完全证实其真实性，但它们成为了
晋阳历史上的传奇，给这座城市增添了神秘和魅力。
这些传说故事不仅丰富
了晋阳的历史文化，也吸引着游客们前来探寻晋阳的传奇与美丽。
无论这些
故事是否真实，它们都是晋阳城独特而丰富的文化遗产的一部分。
仁怀神话传说与当地风俗
仁怀神话传说与当地风俗仁怀，是贵州省遵义市的一个县级市，也是茅台镇所在地。
仁怀有着悠久的历史和丰富的人文资源，同时也有许多传说与风俗。
在当地的人们心中，这些神话传说和风俗是他们的灵魂所在，是他们对自己土地的认同和热爱。
下面就让我们一起来探索仁怀的神话传说和当地风俗吧。
仁怀有一些神话传说，让人们对这块土地格外充满好奇和敬畏。
据说在很久以前，仁怀曾是一个激烈的战场，众多英雄豪杰在这里战斗，留下了一段段动人的传说。
其中最著名的传说便是关羽过五关斩六将。
关公在战争中过五关斩六将，直至经过仁怀时，地方官员迎接他，并称：“此地名为五关，宝剑为六将。
”关公随即取出宝剑，横扫众敌，英勇无敌。
据传，当他斩杀第五个将士时，使出了一记“大刀挥领，英勇无敌”的绝活，于是他被另外一位英雄——黄忠奉承携程。
此刻举杯赞道：“英勇无敌佩长刀，挥领大发神威雄……”自此五关六将便被视为重要的武器，也成为了仁怀的一种神话传说。
仁怀还有一位被称为“茅台神仙”的老人。
相传很久以前，有一位名叫陈子福的老人，常年居住在仁怀的茅台山上，担任着传授茅台酒酿造技艺的重任。
师傅以茅台酒为饭，以茅台山为家，潜心修炼，最终成为了一位仙人，受到当地百姓的尊崇和膜拜。
后来，人们为了纪念他，将茅台酒称之为“茅台神仙酒”。
这个神话传说也成为了仁怀的一部分。
当地风俗在仁怀，有着许多丰富多彩的民俗风情，深受当地人民的喜爱。
每年农历正月十五是中国的传统节日元宵节，在仁怀这一天也有自己的风俗活动。
每逢元宵节，当地的百姓们都会踩高跷，斗地主，舞狮子等等，十分热闹。
据说这一天的活动可以驱赶一年中的厄运和晦气，带来好运和吉祥。
元宵节在仁怀也是一个重要的节日，受到当地人们的热爱。
在仁怀还有一些特有的风俗活动，如打树花、燃花灯等。
打树花是白族民间的传统风俗，每年农历三月十五，人们会用五颜六色的彩糖制成各种花形，挂在树上，然后一起欢庆，这是一种传统的白族节日习俗。
而燃花灯则是仁怀百姓在新年期间的一种活动，他们将小花灯点燃，将其飘放在夜空中，以寄托对新年美好寓意的祈愿。
【民间故事】巢州城的传说
【民间故事】巢州城的传说巢州城是一个历史悠久的古城，位于中国的湖北省。
据说，在很久很久以前，巢州城曾经有一位勇敢的年轻人，他的名字叫做杨辉。
杨辉是一个普通的农民，他有一颗勇敢无畏的心，总是渴望着做出一番成绩。
他听说巢州城里有一只凶残的怪兽，它每天晚上都会出来吃人。
杨辉决定要去挑战这个怪兽，保护巢州城的人们。
于是，杨辉来到城里，开始了他的冒险之旅。
他问遍了城里的每一个人，了解到怪兽出现的地点和时间。
他准备了一把锋利的剑和一些战斗的道具，希望能够成功打倒怪兽。
一天晚上，当夜幕降临，杨辉站在怪兽出没的地方等待着。
突然，一只巨大的怪兽出现在他的面前。
它有着锋利的牙齿和狰狞的眼睛，看起来非常可怕。
杨辉毫不畏惧地站在那里，用剑指向怪兽。
他决心要用自己的力量保护巢州城的人们，消灭这个恶魔般的怪兽。
战斗开始了。
怪兽发起了猛烈的攻击，然而杨辉凭借着他的勇气和灵活的身手，不断闪避并还击。
每一次他都尽力用剑刺向怪兽的身体，希望能够找到它的弱点。
经过一番艰苦的搏斗，杨辉终于发现了怪兽的弱点。
他趁着怪兽疲倦的时候，狠狠地将剑刺入怪兽的心脏。
怪兽痛苦地嚎叫了一声，然后倒在了地上，再也没有动弹。
杨辉胜利了！他成功保护了巢州城的人们，消灭了这个凶残的怪兽。
巢州城的人们为杨辉的勇敢感到万分欣喜，他们把他当成了城里的英雄，给予了最高的荣誉和尊重。
杨辉也因此成为了巢州城的守护神，人们每年都会来祭拜他，以感谢他的勇敢和牺牲。
从那以后，巢州城再也没有出现过怪兽的威胁。
人们生活在和平与安宁之中，纪念着杨辉的英勇事迹。
这个传说，告诉我们勇敢可以战胜任何困难和挑战。
只要我们有勇气和决心，就能够创造奇迹，保护我们所珍爱的人和事物。
巢州城的故事将永远活在人们的心中，成为他们面对困难时的勇敢榜样。
天鹅坪关羽鹅的故事
天鹅坪关羽鹅的故事
（原创实用版1篇）
篇1 目录
1.天鹅坪的背景介绍
2.关羽鹅的形象和特点
3.关羽鹅的故事情节
4.关羽鹅故事的寓意和影响
篇1正文
天鹅坪，是一个位于我国湖北省随州市的小村庄，这里环境优美，山清水秀，有着世外桃源般的美景。
在这个小村庄里，有一个家喻户晓的故事，那就是关羽鹅的故事。
关羽鹅，顾名思义，是一只鹅，但它并非普通的鹅，而是一只通体雪白，头顶有一抹红色的鹅。
传说这只鹅是关羽的坐骑，后来因为一些原因，变成了鹅。
关羽鹅的形象独特，它既有关羽的英勇威武，又有鹅的温顺可爱，深受村民们的喜爱。
关羽鹅的故事情节是这样的：在一次战争中，关羽被敌人围困，形势危急。
就在这时，关羽鹅出现了，它化身为坐骑，载着关羽突破重围，最终成功回到营地。
然而，在战争结束后，关羽鹅因为一些原因，又变回了鹅。
尽管如此，关羽鹅的英勇事迹依然被村民们传颂。
关羽鹅故事的寓意是勇敢和智慧，它告诉人们，面对困难和挑战，应该勇敢地去面对，用智慧去解决问题。
关羽鹅的故事对天鹅坪的村民们产生了深远的影响，他们以关羽鹅为榜样，勇敢地面对生活的困难和挑战。
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山西运城——关羽降生古解州
山西运城——关羽降生古解州在中华大地奔腾了千万年的黄河，到了黄土高原，转了个“几”字形的大弯。
南下的黄河水，把陕西划向河套，把山西留在河东。
古老的河东，是华夏民族的摇篮，历史悠久，源远流长。
这里山川秀丽，人杰地灵，英才辈出，尧、舜、禹相继在河东建都，嫘祖、后稷、荀况、张仪、柳宗元、司马光、关汉卿等等，以不同的业绩彪炳史册，为世人所敬仰。
关羽的故乡，就在黄河东岸的山西运城市西南十多公里的常平村。
常平村，南有中条山为屏，北有盐池湖为障，雄踞山水之间。
这深厚的沉甸甸的黄土地，孕育出沉甸甸的黄土文化，孕育出被后世尊为“关圣帝君”的蜀汉名将关云长。
山西运城市常平村“圣祖殿”，供奉着关羽圣祖牌位。
据《三国志》、《关帝志》、《山西运城县地名录》及有关史料载，关羽，字云长，东汉延熹三年（公元160年）生于黄河东岸的解州，即今山西省运城市解州镇常平村。
他身材魁伟，相貌堂堂，凤眼蚕眉，红脸长髯，武艺超群，人称“美髯公”。
在常平村不远的中条山麓石磐沟，有关帝先祖莹地。
近几年，到关帝祖莹的道路已经扩宽，许多陡峭的地段已砌上石阶，或铺上石桥，祖莹前已建庙立祠。
距今一千四百多年前的隋朝初年，乡人仰慕关羽“忠义仁勇”之大德，在关羽故居建祠奉祀，金代始成庙宇。
后因关羽历代被皇家追封，庙堂也随之重修扩建，现存殿堂多为清代建筑，布局严谨，庙貌纯朴，古柏参天，占地总面积31亩。
步入关王故里，祠前有牌坊三座，左右为木质牌楼，东曰“灵钟鹾海”，西曰“秀毓条山”；中为石坊，横额刻有“关王故里”四个大字。
循中轴线，有山门、午门、享殿、关帝殿、娘娘殿、圣祖殿，两边配有太子殿、钟鼓楼及厢房。
黄河东岸的山西运城中条山关帝祖莹在常平村西不到十公里的地方，就是解州镇。
镇上，有相传隋朝始建的关帝庙，这座古色古香的关帝庙，被海内外朝圣者誉为“武庙之祖”。
这片古建筑，各朝名人题联举目皆是，历代皇帝御匾更是历历高悬。
山西忠义双士，南关羽北狐突，狐突年逾百岁死于重外孙之手
山西忠义双士，南关羽北狐突，狐突年逾百岁死于重外孙之手现在，人们谈起忠义，都会想到关羽关云长。
关羽是东汉末年三国时期河东解良人，也就是现在运城市盐湖区人。
而早在800多年前的春秋时期，山西境内就有一位忠义之士名垂青史，他就是本文要讲的狐突。
狐突是狄国的一个部落首领，他带领族人生活在现在的吕梁市交城与太原市古交的交界处。
这里被誉为中国“忠”文化的发祥地之一。
清徐县狐突庙中的匾额清徐县狐突庙狐氏归晋大人物出世当时，狄国南边的晋国日渐强大，周围的小国家一个接一个地被晋国吞并。
领导晋国的国君名叫诡诸，历史上叫他晋献公。
诡诸听说狄国狐突的两个女儿狐季姬和小戎子长得漂亮，便捎书信要迎娶两人。
狐突使族人免遭战争之苦，便带着全家老小归附晋国。
狐突还有两个儿子，分别是狐偃和狐毛。
其实，狐突祖上与晋国始祖同为姬姓，用现在的话说，就是出了五服的一家子。
两个女儿嫁过去之后，狐季姬生了重耳，这是中国历史上非常著名的一个人物。
小戎子生了夷吾。
骊姬乱国两兄弟逃亡晋献公在这两个儿子之前，还有一个儿子，就是太子申生。
而在娶了狐突两个女儿之后，又娶了骊戎国首领的两个女儿，大女儿叫骊姬，生的儿子叫奚齐，小女儿叫少姬，生的儿子叫卓子。
骊姬为了让自己的儿子奚齐当太子，设计陷害太子申生，申生被迫自杀；骊姬又向晋献公说重耳和夷吾的坏话，晋献公信以为真，便把两个儿子打发出去戍边。
这还不算，在骊姬的蛊惑下派人追杀重耳和夷吾。
重耳和夷吾都走上了漫长的逃亡之路。
这就是历史所说的晋国骊姬之乱。
先见之明有一颗公心狐突进入晋国后，身份成为晋国大夫，同时还是老国舅。
既然归附了晋国，自然就为晋国尽心竭力。
他安排两个儿子狐偃和狐毛辅佐太子申生，不料太子自身软弱，走了自绝之路。
接下来，在两个亲外甥重耳和夷吾之间，狐突选择了重耳，要求狐偃和狐毛对重耳忠贞不二。
不得不说，狐突还是很有政治眼光和先见之明的。
同时，他有一颗为晋国强大的公心，并没有为自家狐氏私利考虑，如果考虑的话，用我们今天的话说，就是不要把所有鸡蛋都放在同一个篮子里。
广爷川历史介绍
广爷川历史介绍广爷川，位于甘肃省静宁县城南八十里处，西靠雄峻挺拔的凤龙山，南依源远而来的成纪水，沧桑、安静、祥和的一块谷地“秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
”历史名人飞将军李广便出生在这里，由于李广的盖世功勋和影响，其死后，家乡人为了纪念他，就用“广”字代其川，后边且尊一个“爷”字，“广爷川”便世代相传至今。
说起广爷川就不能不说古成纪，因为历史上显赫有名的陇西成纪古城遗址就坐落在广爷川南端，相传这里也是人类始祖伏羲女娲的诞生地，据地方志记载，古时候凤龙山上建有羲皇庙女娲祠，香火极为旺盛。
“赤光照室之夜，雄皇成纪之辰。
”是说伏羲的降生开拓了人类文明纪元，而这里也因伏羲（其母怀孕十二年始生伏羲，古时十二年为一纪，故名成纪）的降生得其名。
从汉初成纪县始置，直到到唐开元二十二年因陇右大地震成纪县治才迁至秦州（天水）与州同治同城，中历两汉、三国、西晋、十六国、北周、中唐八百多年历史，在这期间无论是从军事还是从经济来说，成纪县的地理位置都极为重要，但是由于这段历史鲜为人知，因此很多人都误以为陇西成纪在秦州境。
直到1982年全国进行地名普查时，结合当地出土的秦汉文物，核对史实资料，参考一些学者专家的考证研究进行实地调查，才使这一湮灭千年的历史事实为世人所知。
走进广爷川，放眼望去就看得见经历了千年风风雨雨的古城，昔日的辉煌早已不见，眼前全是断壁残垣，但残存的三堵汉代城墙遗址（保存最好的一堵城墙估计有六百多米长，约有十米宽），依然耸立在广爷川的大地上，大气如昔。
在广爷川随便走走，哪怕是村道、河滩、果园、城址内到处散布着大量秦汉时期的板瓦、筒瓦、回纹铺地砖和灰陶器物残片，还有部分唐、宋瓷片，秦瓦汉砖，随手可捡，拿起来看看，残瓦上边“长乐未央”、“长乐无极”、“帛美禾大”、“万寿无疆”的字样依旧清晰。
广爷川四周的山上，秦汉墓葬众多，出土了大量文物，如蟠螭纹青玉璧、变体云纹漆耳杯、“司马源”铜印等。
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导语：关岭，是乌蒙山的支脉，位于贵州省关岭布依族苗族自治县城东北面，临关索镇东街口，踞灞陵河岸。
关岭，也叫关索岭。
相传，在三国时期，蜀汉
关岭，是乌蒙山的支脉，位于贵州省关岭布依族苗族自治县城东北面，临关索镇东街口，踞灞陵河岸。
关岭，也叫关索岭。
相传，在三国时期，蜀汉丞相诸葛亮于公元225年南征，将军关索曾率兵驻扎在此，关索岭因此而得名。
关索是何许人也？他就是大名鼎鼎的关二爷关羽的儿子。
关于关索，值得我们一提的有两个因他而得名的水井——马刨井和刀把井。
当时，诸葛亮率军南下平叛，一天，关索在追击叛军的过程中来到一座高山峻岭上。
当时，正直中午，烈日炎炎，将士和战马干渴难耐。
这时，关索的战马突然挣脱缰绳，使劲的朝一堆乱石猛刨，正在将士们疑惑的时候，哗哗水从乱石中喷涌出来，将士们都惊呆了，欢呼的高喊“马刨出水来了！马刨出水来了！”于是都涌向泉水边，可是马说什么也不让将士们接近泉水。
它喝饱了水后，还在泉水里撒了一泡尿。
关索见状气得要死，顺手就给了马一鞭子。
马跑到坎子上，望着关索直叫唤。
看着自己的战马幸灾乐祸的样子，关索气愤的取出战刀，用刀往凹地里猛地一戳，说：“马能刨水，人就不能吗？”，说来也巧，果真从刀缝里慢慢渗出水来了，湿润了刀把附近的泥土，关索就用战刀往浸水处一捅，水便顺着抽出的刀汩汩而出。
将士们放开肚皮，痛饮了一番，士气大震，一鼓作气夺取了山顶的关隘。
后人就将关索驻扎过得山岭叫做关索岭，同时，把马刨的井叫做马刨井，把关索刀把戳出来的井叫做刀把井，虽然个人觉得这名字取得太草率了点，但是，这却能够
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