小石城山记翻译【唐】柳宗元

礼部员外郎。这时遇上当权的人获罪，他被视为一党，同被遣出京城做州刺史。还未到任，又一道被贬为州司马。 居官清闲，愈加刻苦自励，专心读书记诵，写作诗文，如江河泛滥，湖海蓄积，其造诣可谓精深博大无有止境， 但只能恣意寄情于山水之间罢了。元和年间，曾将他和一道被贬的人召回京城，又再次一道出京为刺史，这次子 厚分在柳州。到任之初，他感慨系之地说：“这里难道就不值得实施政教吗？”于是按照当地的风俗，制定了劝 谕和禁止的政令，赢得了柳州民众的顺从和信赖。此地人借钱时习惯用子女作为人质相抵押，如不能按约期赎回， 等到利息与本钱相等时，子女就要沦为债主的奴婢。子厚为借钱的人想尽办法，让他们全都能把子女赎回去。其 中特别贫穷实在无力赎取的，就让债主记下人质当佣工所应得到的酬劳，等到酬劳和所借钱数相当时，便要债主 归还人质。观察使把这个办法下达到其他的州，刚到一年，免除了奴婢身分而回归自己家里的就有近千人。衡山 飞湘江以南考进士的人，都以子厚为老师。那些经过子厚亲自指点而撰写文词的人，从他们的文章中都可以看到 很好的章法技巧。 当年他被召入京都而后又被贬出任地方刺史时，中山刘梦得也在被遣之列，要贬到播州。子厚
已经独立成人，能够考中进士，显露出超凡的气象，众人都说柳家有了个好儿子。以后又应博学宏词科考试合格， 授集贤殿正字。他才能出众，端方坚毅，每有议论往往引据古今事典为证，贯通经史百家学说，识见高远，意气 风发，经常使在座的人为之折服。他的名声因此大振，一时间人人都向往和他交游。那些公卿显要们，也争着要 把他收到自己的门下，异口同声地赞誉举荐他。 贞元十九年，他由蓝田县尉晋升为监察御史。顺宗即位后，出任
记》、《石渠记》、《石涧记》、 《小石
城山记》。这一组游记所写的山水之美， 几乎都是作者亲身观察、体验后发现 的，所以这些游记不但描写了山形水 态，而且记叙了作者探寻发现美的过 程.这些奇异美丽的山水景物为世
所弃、为人冷落，不免使作者联想到自己 怀抱利器而被弃绝在异域遐荒的命运，所 以他对山水花鸟虫鱼绘形绘色的同时，也 溶入了深深的感叹，人情物态契合无间。
————柳子厚墓志铭
[译文] 子厚，名宗元。七世祖柳庆，北魏时官至侍中，封济阴公。曾伯祖柳奭，在唐朝曾出任宰相，与褚遂良、韩 瑗一同得罪了武后，死于高宗朝。父柳镇，为就便侍奉母亲，放弃了太常博士的任命，请求到江南去做县令。后 来又因为不能迎合权贵，失去了殿中侍御史的官职，直到那个权贵死了，才重新被用为侍御史。为人以刚直著称， 所交往的朋友都是当时很有名望的人。 子厚小时候就精锐敏捷，通达事理。当他父亲还在世时，他虽然年纪轻，
柳宗元石像
柳宗元在柳州任上，为当地百
姓作了不少好事，元和十四年，柳 宗元在柳州病逝，终年47岁，有 《柳河东集》。
柳宗元古文创作数量颇丰，虽 然活了不到50岁，但柳宗元却在文 学上创造了光辉的业绩，在诗歌、 辞赋、散文、游记、寓言、小说、 杂文以及文学理论诸方面，都做出 了突出的贡献。主要有议论文、传 记、寓言、游记四类，其中山水游 记和寓言在文学史上评价最高，最 受人欢迎。
始得西山宴游记 [唐] 柳宗元
自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也， 则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山， 入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到 则披草而坐，倾壶而醉。醉则相枕以卧，卧 而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而 归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。 而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始 指异之。遂命仆人，过湘江，缘染溪，斫榛莽， 焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨， 则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势， 岈然洼然，若垤若穴；尺寸千里，攒蹙累积，莫 得遁隐，萦青缭白，外与天际，四望如一。然后 知是山之特立，不与培塿为类。 悠悠乎与颢气俱 ，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所 穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮 色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形 释，与万化冥合，然后知吾向之未始游。游于是
小石城山记
柳宗元
贞元九年（793），
柳宗元登进士第，贞元
十四年（798），中博学
宏词科，此后仕途颇为
顺利。 贞元十九年
（803），任监察御史里
行（御史见习官）。顺
宗永贞元年（805）开始，
柳宗元，字子厚，唐 代河东（今山西省永济市） 人，代宗大历八年（773年）
积极参加王叔文为首的 政治变革集团。任礼部
乎 始，故为之文以志。是岁，元 和四年也。
表现作者心境的语句有： 一、自余为僇人，居是州，恒惴栗。 二、望西山，始指异之。 三、然后知是山之特立，不与培塿为类。 四、心凝形释，与万化冥合。
两文情感的不同之处： 1、前文含蓄、形象，借小石城山来表明心迹； 后文直白和含蓄结合。 2、前文单一；后文有层次变化。
柳宗元被贬时期，心情极为悲
愤、抑郁，他往往借山水景物抒发 内心的积郁、悲情。他在永州作的 《与李建书》中说：“仆闷即出 游……
时到幽树好石，暂得一笑，已复不乐。” 虽然出游的快乐是短暂的，但毕竟能减轻 他精神上的负累，而且他往往能把山水引 为知己，与之同病相怜，从而渲泄内心的 悲情。柳宗元最著名的山水游记，是在永 州作的《永州八记》，即《始得西山宴游 记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘 记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴
吧，那么难道确实没有上帝吗？有人说：
“这是上帝用来安慰那些贤德而在这儿受屈
辱的人的。”有人说：“这儿山川的灵气不
能孕育伟大的人物而却唯独造就了这些奇妙
景致，因此楚地之南人才少而怪石多。”这
两种说法，我是都不相信的。
整体感知课文： 1、全阅文读两课段文各前写边了的什鉴么赏内提容示？，据了此解理课清文课的相 关文背结景构。。并思考探究下列问题
第一段写景。分两层来写。先是指明 小石城山的方位“自西山道口-----有积 石横当其垠”。然后描写小石城山的奇貌。
第二段议论。是作者由自然景观带来 的联想和思索。
2、“更千百年不得一售其伎，是固劳而无用” 一句，你认为作者是否在影射自己？
作者在这里是借题发挥，在影射自己。 作者表面上是在为小石城山叫屈，大实际 上他是借着质疑神灵的安排，既为奇石大 抱不平，也为自己被贬斥荒远已长达八的 苦闷忧愁而鸣不平。作者正是这样借物自 比以抒泄失意痛苦的心情，。
3、“其气之灵，不为伟人，而独为是物”一句，其 气之灵表现何在？由此可以看出作者怎样的心情？
其气之灵表现在三处：一是土堡的 形状；二是山洞的深窈；三是山石分 布疏密有致。
山石虽美，却不受人亲近、赏识， 作者以物喻人、借奇石比自己，含蓄、 形象地引发了身世之感，沉痛而无奈。
拓展练习
阅读下文找出表明作者心境的语句。比较分析两文 的情感的不同之处以及它们与相应的景物关系。
长着优美的树木和竹子，格外地显得奇特而坚实；
它们或疏或密，或俯或仰，恰似有才智的人精心
布置的。
•
哦！我怀疑创造万物的上帝有没有已
经很久了，到了这里便越发地以为确实是有
了。又奇怪上帝不在中原地区创造这样的美
景，而将它放在偏僻的荒远之地，经历了千
百年而不能向人们展示它的美妙景致，这实
在是劳而无功的啊。神灵或许不应该这样做
垠 睥睨 数 偃
tǎng gēng jì
yǘ
傥更 伎
逾
少：稍
重点词句
寻：寻找
垠：边、界
睥睨：城墙上的女墙
数：密集
不过：不超过
售：得到赏识
伎：技艺，指美景
傥：倘，或者
环：盘旋攀登
或：有人
是：这
西、北、东：名词做状语，向西、向北、向东
投以小石：介词短语后置，“以小石投”
翻译课文第一段中带有“而”字的句 子，注意“而”字前后之间的关系。
2.文章特色 ⑴凝炼而生动的语言 ⑵后半篇的议论抑扬宛转，余味无穷。 ⑶將个人的身世之感放入山水景的描写 之中的山水游记，生动表达了 人对自然美的感受，丰富了古典散文反映 生活的新领域，从而确立了山水记作为独 立的文学体裁在文学史上的地位。因其艺 术上的成就，被人们千古传诵、推崇备至。 这些作品，既有借美好景物寄寓自己的遭 遇和怨愤；也有作者幽静心境的描写，表 现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。至 于直接刻画山水景色，则或峭拔峻洁，或 清邃奇丽，以精巧的语言再现自然美。本 文即为《永州八记》之一。
柳宗元的《永州八记》是山水游记中的精 品，而《至小丘西小石潭记》则是精品中 的精品。柳宗元的散文，与韩愈齐名，韩
柳二人与宋代的欧阳修、苏轼等并称为 “唐家八大家”，堪称我国历史上最杰出 的散文家。唐中叶，柳宗元和韩愈在文坛
上发起和领导了一场古文运动。
基础过关
阅读课文,注意下列词语的读音和写法:
yín pìnì cù yǎn
1、逾黄茅岭而下 译：越过黄茅岭向下。 2、其一少北而东 译：另一条稍稍向北又折向东 3、土断而川分 译：地层断裂，被一条河水分开
4、无土壤而生嘉树美箭
译：山石上没有土壤，却生长着优美的树木和竹子
5、益奇而坚
译：格外地显得奇特而坚实
译文：
•
从西山道口一直向北，越过黄茅岭，有两条
路：其中一条路向西伸延，沿路寻求没有发现胜
出生于京城长安，宪宗元和 员外郎。
十四年（819年）客死于柳
州。
王叔文集团在几个月 的时间里，推行了一 系列改革措施，这就 是永贞革新。但是永 贞革新遭到了以大
宦官、大官僚联合势力的强烈反 击，以惨败告终。柳宗元和参加 永贞革新的其他官员同时遭到贬 谪的处分。柳宗元先是被贬永州 （今属湘南）司马，十年后，再 贬柳州（今广西柳州）刺史。和 柳宗元一起被贬的还有刘禹锡， 刘禹锡被贬播州（今贵州遵义市 西），地理条件比柳州更艰苦。 柳宗元想到刘禹锡要随身奉养老 母，便主动请求朝廷，和刘禹锡 更换贬所。后来刘禹锡虽然去了 连州（今广东连县），但柳宗元 舍己为人的品格，受到了人们的 赞扬。
景；另一条稍稍向北又折向东，在不过四十丈之
处，地层断裂，被一条河水分开，有积聚的山石
横截在路端。它的上面，构成垛墙望楼的形状；
它的旁边，耸出一座天然的城堡，还有像城门似
的一个洞穴，往里看去一片浓黑，将小石子投进
去，从很深的地方传出咚咚水声．那声音十分响
亮，过了很久才消逝。环绕而行可以登上山顶，
能眺望很远的地方。山石上没有土壤，然而却生
1.文章主旨 文章以凝炼而生动的语言，描述了小
石城山的奇观景物，并借以抒发了自已被 贬于荒远之地，不能施展才能和抱负的悲 愤心情。
文章的前半段描写小石城山的奇异景 色，后半段借景抒情，以佳胜之地被埋没 不彰比喻自己徒有经邦济世之才却横遭斥 逐，蛰居蛮荒，英雄无用武之地。字里行 间，隐隐含有对当时最高统治者昏瞆不明 的强烈讥刺。
子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚 遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南； 其后以不能媚权贵，失御史；权贵人死，乃复拜侍御史；号为刚直，所与游皆当世名 人。 子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头 角，众谓柳氏有子矣。其后以博学宏诃授集贤殿正字。俊杰廉悍，议论证据今古，出 入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人，名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争 欲令出我门下，交口荐誉之。 贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部 员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬州司马。居闲益自刻苦，务记览， 为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涣，而自肆于山水间。元和中，尝例召至京师，又偕 出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹日：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁， 州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉 令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州， 比一岁，免而归者且千人。衡、湘以南为进士者，皆以子厚为师。其经承子厚口讲指 画为文词者，悉有法度可观。 其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在谴中， 当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白 其大人，且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。 遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼，士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕 悦，酒食游戏相征逐，诩诩强语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不 相背负，真若可信；一旦临小利，仅如毛发比，反眼若不相识，落陷阱，不一引手救， 反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽狄夷所不忍为，而其人自视以为得计，闻子 厚之风，亦可少愧矣。 子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉，谓功业可立就，故 坐废退，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身。 斥时，有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学 辞章，必不能自力，以致必传于后如今无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以 彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。 元和十四年十一月八日卒，年四十七。归葬万年 先人墓侧。费皆出观察使河东裴君行立。行立有节概，重然诺，与子厚结交，子厚亦 为之尽，竟赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵。性谨慎，学问不厌。自子厚之 斥，遵从而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始终者。