灯下漫笔教案设计

灯下漫笔（节选）
【教学目标】
知识与能力：
1．通过诵读，把握鲁迅作品语言的时代特点；
2．通过拎读，快速把握作者的观点，领悟作者深沉的思想；
3．训练学生的质疑、探究思维。

过程与方法：诵读法整体感知法质疑法探究法。

情感态度价值观：走近鲁迅的内心世界，培养学生对伟大人物——鲁迅的尊敬和爱戴之情。

【教学重难点】
理解作者所处的时代，领悟作者的思想观点。

【教学准备】
多媒体课件
【课时安排】
1课时
【教学过程】
一、导入新课
对于语文，曾流传着这样的校园民谣“一怕写作文，二怕文言文，三怕周树人。

”
对于鲁迅，一位高三学生曾这样说，鲁迅的时代离我们太远了，他深刻的思想，半文半白的语言，都和其它的语文课文形成了巨大的反差，就中学生的阅历来说，要真正读懂鲁迅，恐怕勉为其难。

但是，我们不能不承认，他是一个有深度、有力量的人。

正因为有他，在那暗无天日、找不到出路的时代，人们才看到了光明和希望。

今天，我们要学习鲁迅的《灯下漫笔》，学了这篇文章，也许我们仍然不太懂他，但我希望，我们能够拥护他，爱戴他，崇敬他。

二、设置情境，整体感知，激发研读兴趣
下面，就让我们回到20世纪20年代，一起走进鲁迅的世界。

首先，请大家换换身份，请大家每个人都做一回《莽原》编辑部的编辑，作为编辑，收到
一篇来稿，我们该从哪些方面审阅呢？（语言、内容、思想）
下面，请大家听录音，希望大家做到以下几件事情：
（1）找出文中语言表达不规范的地方。

（2）注意文章是从哪儿入手，开始说理的？
（3）找出文中表达作者思想观点的句子。

三、编辑工作之一——究词句
1．接下来，我们针对第一项工作进行研讨——究词句。

请同学们在小组内交流、讨论，将不规范的词句，试着进行修改，使之符合现代的语言习惯。

学生交流讨论，然后展示。

多媒体出示。

表达不规范的词句：
“沉垫垫”应改为“沉甸甸”；
“累坠”应改为“累赘”；
“直捷了当”应改为“直截了当”；
“烦重”应改为“繁重”；
“绕湾子”应改为“绕弯子”；
“我更非常高兴”重复了，改为“我更高兴”；
“但我当一包现银塞在怀中……”改为“但当我将一包现银塞在怀中……”。

师引导理解：
2．现在，我们发现，《灯下漫笔》这篇文章确实存在语言表达方面的问题。

以现代汉语的标准来看，有些是不规范的。

但在当时是什么状况呢？人们如何看待呢？
生各抒己见（那时刚刚开始用白话文作为书面语，所以还带有比较明显的文言文的痕迹，而且当时的语言还不规范。

）（人们读来已经很流畅了）
出示：时代特点：文白交替
3．作为当时的编辑，在满目的文言文中，看到这样一篇白话文，你会做何评价？
生回答
师总结：
1918年，作者以“鲁迅”为笔名，在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，之后，他又创作了《孔乙已》、《药》、《明天》、《一件小事》，《头发的故事》、《风波》、《故乡》、《阿Q正传》、《端午节》、《白光》、《兔和猫鸭的喜剧》、《社戏》等作品。

鲁迅，是当时文学界的领跑者、创新者，是新文学运动的奠基人。

作为编辑，在满目的文言文中，看到鲁
迅的文章，可以说是耳目一新。

由此看来，这篇文章可不可以发表？
（可以）
四、编辑工作之二——理思路、评观点
1．现在，在文字表达上编辑们已经达成共识了。

那么，内容和思想呢？决定一篇文章是否有价值的最主要的标准还是思想内容。

接下来，我们针对第二项工作进行研讨——理思路、评观点。

请同学们再次交流、讨论，明确：作者在这样一篇“漫笔”里，是从哪里入手进行说理的？文中表达了作者怎样的思想观点？
学生交流讨论，然后展示。

多媒体出示：
（1）文章从一件钞票兑换的小事入手，想到了“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”，继而深入说理。

这是鲁迅先生比较习惯的一种写法。

这叫做——对，以小见大。

出示：（以小见大）
（2）主要观点：
①第4段：我们极易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。

②第7段：中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，确是数见不鲜的。

③第10段：有更其直捷了当的说法在这里－－
（1）想做奴隶而不得的时代；
（2）暂时做稳了奴隶的时代。

④最后一段：而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命。

2．将这些观点读一读，然后想一想，中心观点是哪一句？
生阅读、明确。

师出示：
中国历史划分为两个时代——“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。

3．作者的观点如何理解呢？
“想做奴隶而不得的时代”是什么时代？人们的状况是怎样的？
“暂时做稳了奴隶的时代”又是什么时代？人们的状况是怎样的？
请同学们探讨交流。

学生探讨交流、展示。

结合图片教师明确：
“想做奴隶而不得的时代”——乱世“乱离人，不及太平犬”。

“暂时做稳了奴隶的时代”——治世“不算人，究竟已等于牛马”。

自然理解：
本来连奴隶都做不成，等做了奴隶，自然就“万分喜欢”了。

4．融入问题，引导理解：
这两个时代，人们都没有争取到人的价值，原因是什么呢？
首先看乱世，发生战乱都是为了什么？为了权力，也就是皇权。

所以导致民不聊生的根源是皇权，作者批判的矛头应该是——封建专制。

再来看治世，治世状态下，人们“暂时坐稳了奴隶”，做谁的奴隶呢？（百官、皇帝）皇帝做谁的奴隶呢？（皇权）这时，作者批判的矛头仍然是——封建专制。

作者除了批判封建专制，还批判什么呢？
（奴性）
这是鲁迅对中国历史的总结和评价，现在我们再设想鲁迅所处的年代，有谁来简单说一下时代背景。

军阀混战，民不聊生，人们就幻想三百年前的太平盛世。

也就是复古。

历史上也有类似事件，谁知道？
张勋复辟，袁世凯称帝。

5．人们对现状不满，神往太平盛世，而回到太平盛世，仍然是做奴隶，仍然不能实现人的价值。

但是，当时的人们是意识不到的，当时的人们是昏睡的，是迷茫的，是彷徨的，是需要一个伟人来唤醒的。

就在这时，鲁迅先生发出了一声震破天宇的呐喊，号召“现在的青年”去开创——“第三样时代”。

那“第三样时代”又是什么时代呢？
自由、平等、和谐、没有压迫、没有剥削、没有暴力的时代，实现人的价值的时代。

6．前面我们已提到，鲁迅的语言在当时是走在前列的，现在，我们又看到，鲁迅的思想同样是——走在前列的。

对，鲁迅先生同样是思想的领跑者、创新者，他希望国人能够觉醒，社会能够进步，民族能够强大。

各位编辑，对于这样一个人的作品，可不可以发表呢？
五、课堂延伸
下面，我们回到现实，作为21世纪的新青年，我们被唤醒了吗？鲁迅先生笔下的“第三样时代”到来了吗？作为21世纪的新中国，我们实现了自由、平等、和谐的目标了吗？我们
中华民族屹立于世界民族之林了吗？请结合实际加以说明。

学生各抒己见。

教师总结：
在当今社会中，人们已经意识到要争取个人的权利和尊严，民工请律师讨回工资就是明证。

而人们要实现绝对的平等，绝对的自由，那是完美的社会，是理想的社会，这样的“第三样时代”是很难实现的。

但我们已经达到一个日趋完善的社会，在这样的社会中，依然会有不平等，但任何社会成员都可以通过正常的社会机制来改变自己的命运；在这样的社会中，平等是体现在机会的平等。

比如说全民的义务教育、改变我们命运的高考等等。

而和谐社会也已在磨难重重的2008年得到验证，遭受雪灾、地震、疫情、洪水的人们，都在党中央的有力部署和全力救援下，在全国人民的捐助和关爱中，开始创建新的生活。

如今的中国，正在以突飞猛进的速度进行发展，2008北京奥运的完美闭幕，9月27日神舟七号载人飞船的圆满成功，2010年，即将在上海召开的世博会，都标志着中国已经步入世界强国的行列。

昔日沉睡的雄狮早已觉醒，也早已开始展示他的雄风。

而雄狮的觉醒，离不开那些唤醒他的伟人。

今天，我们认识的就是这样一位有思想、有智慧而且有胆量发出呐喊，唤醒雄狮的伟人。

六、结束语
郁达夫说，没有伟大人物出现的民族是世界上最可怜的生物之群；有了伟大人物出现而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。

我想，对于鲁迅，你可能仍然不太懂他，但你一定要尊敬他，爱戴他，承认他绝对是个伟大的人。

【板书设计】
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乱世——牛马（奴隶）封建制度——争人——治世——奴隶——奴性。