遵义专版2019中考语文第3部分现代文阅读专题2议论文阅读复习课件20190115214

• ⑤人生从来就是一场艰难的旅行，生活磨蚀着我们，我们必 须承受生活的磨砺。因此不必为失败而抱怨，也不必为胜利 而忘形。磨与承受磨的过程会痛，这种痛就是成长的内涵。 在磨的过程中，我们失去了不谙世事、轻浮急躁，必然收获 精明干练、成熟稳重，这种得失交换其实是值得的，更是生 命的必然。好比练习芭蕾，只有经历过钻心的苦痛，才会成 为真正的舞者，才会找到艺术的真谛，感受生活的宁静和美 好。人类正是历尽磨难而甘之如饴，才将我们的生命演绎得 如此波澜起伏、跌宕有致、如诗如画、如梦如歌……
• 3．文章第③段和第④段能否调换顺序？结合文本分析理由。 • 不能。理由：因为第③段和第④段之间有递进(逻辑)关系， 困难和苦难是人生的一种磨难，然而欢乐和盛誉更是人生的 一种磨砺(他们之间存在层次上的递进关系)。 • 4．第⑥段在文中有什么作用？ • ①引用名言作为道理论据，再次论证了中心论点，增加了权 威性和说服力；②再次总结中心论点，提出希望与建议；③ 在结构上照应开头，首尾呼应。 练 • (一)(2018·遵义)阅读下文，完成文后问题。 • 磨 • ①龙涎香是世界上香味最为持久的香料，被誉为“香料皇 后”，它是抹香鲸分泌的一种液体日积月累后形成的包块。 它的诞生令人惊叹，它是由抹香鲸吞食的尖利物不断磨蚀内 脏而产生的。所以经历磨，才能创造美好；承受磨，才能变 得更好。 • ②戏剧性的遭遇打磨着棱角分明的石头，使之变得光滑、圆 润；我们随着生命的洪流追逐，经历岁月的磨蚀，逐渐变得 从容、美好。
• 1．请归纳本文的中心论点。 • 承受磨难，我们才能更好。(磨，会把我们变 得更好。或只有经历磨难，我们才会取得成 功。) • 2．第④段画线句子除用了例证法外，还用了 什么论证方法？请分析其作用。 • 对比论证。用莫言和拿破仑的经历作对比， 证明了“欢乐和盛誉也是一种磨难”这一分 论点，从而有力地证明了中心论点。
•亦包含我疆我理应守土有责，对岗位事业的担 当与使命。特别是各级机关单位的一把手——尤 其是主政一方或一个方面的主官，“一”与 “正”一身双荷，担子艰巨，责任重大，位高 权重，影响深远。在其能否“守”“止”之间， 不仅关乎一己之荣辱，同时还关系到一项事业 的成败，关系到一方土地乃至一个系统的安危， “政”与“正”相较，多了一个反文旁，意为 敲打、敲击、打击。所以，监督、约束、制约 乃至惩治、法治、制裁等等，也是为政者必须 接受的要求。
• ⑥泰戈尔曾说：“只有经过地狱般的磨砺， 才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手 指，才能弹奏出世间的绝唱。”正如司马迁 所述“屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明， 厥有《国语》”。珍珠的圆润光泽就是来自 沙砾的磨蚀。这个世界上，也许尽如人意的 事并不多，只有多一些忍耐，多一些等候， 多一些磨折，才能有最醇厚的“龙涎香”。 • (《青年文摘》2018第11期，有删改)
• ⑤然而，理论不能只停留于理论阶段，理想也不能仅止于理想化。迄今 为止，在塞北的许多村庄，每逢村干部换届选举以及其他事宜的投票活 动，仍然沿用老辈人传法，画下一个个“正”字来计票，这种计票方式， 倒不完全因为“正”字恰好五画方便记数，其注重并寻求的正是“正” 字所蕴含的传统政治文化意义。 • ⑥孔子曰：“政者，正也。”政治的全部要义，就在于一个“正”字。 而“正”者“守一以止”，当“止”于“刚健中正”。“刚健”乃精诚 坚守，一以贯之；“中正”乃公平正义，一身正气。至于“守一以止” 的“守”，对为政者来说，既要求秉持公道正义，不越雷池半步的操守 与坚守；
• ⑦俗话说：“出家如初，成佛有余。”可见 “止一”不易，“守一”更难，更何况有人 明知故犯。倘若有的人——特别是官员，不甘 “守”，不愿“止”，不肯“养中持正”以 厚德载物，不能“刚健中正”以自强不息， 必然失之毫厘，谬以千里！现实中有太多反 面教材给人以警示：迷失航向、偏离正道、 贪赃枉法、行险侥幸者，就会像俗语所言 “一失足成千古恨，再回头已百年身”！ • ⑧其实，做人做官，一个道理。 • (有删改)
• ③磨，缔造辉煌。痛苦、失败是一种磨砺。克服困 难往往就是成功的契机，坚忍不拔的努力迟早会有 所收获。数十年的跋涉困苦是对李时珍的磨蚀，正 因如此，才会有《本草纲目》的诞生，才会有他在 医药学上的成就；十年辛苦是对曹雪芹的磨蚀，于 是才有了《红楼梦》的问世，才有了中国古代文学 的又一座高峰；官场的黑暗和残酷的现实是对郑板 桥的磨蚀，于是才有了住寒舍、画青竹的一方净土， 才有“扬州八怪”之首席。
• ③《说文》讲：“一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。” 其大意与老子《道德经》之“道生一，一生二，二生三，三生万物”相 近。我倒觉得，由于《易·乾卦》的六个阳爻(yáo)，是由六个“一”组 成的，因而“一”体现的正是《易·乾卦·文言》中阐释的“刚健中正”。 故我认为，“一”的本义乃“刚健中正”。 • ④“天地有正气，杂然赋流形。”对于生长于天地之间的人来说，刚健 中正的“正”来自“中”，正气来自中气，中气源自养气，正如孟子所 谓“我善养吾浩然之气”！儒家讲正心诚意，修齐治平，就是从自身的 “养中持正”做起，蕴藉涵养胸中之正气，氤氲醇化为道德、智慧和力 量，不仅德润自身，裨益家庭，而且成就事业，造福人民。
• (二)(2017·遵义)阅读下文，完成文后问题。 • 说“正” • 李建永 • ①每一个汉字的组成结构部分，往往都包含 着丰厚的意蕴。“正”字由“一”与“止” 构成，故其本义乃“守一以止”。东汉许慎 《说文》讲：“正，是也。从止，一以止。 徐锴曰：‘守一以止也。’” • ②那么，“一”是什么？何以守‘一’？
• ④人生的艰辛苦难是一种磨蚀，欢乐和盛誉何尝不更是一种 磨蚀？余秋雨曾认为作家更应是一位行者，沿途的风景会让 作者以及作品更有内涵。经历磨蚀，才会从容温和，才会厚 重敦实。诺贝尔文学奖对莫言来说未尝不是人生的磨，然而 他经历这种欢乐和盛誉却能宠辱不惊、平静美好。而相反， 拿破仑被战争的胜利冲昏了头脑，没有能经受住成功的磨蚀， 最终兵败滑铁卢，抱憾终身。世事也会如此，人们有时在严 酷的环境经受磨折，能平安度过危机，反而在安逸的环境掉 以轻心，酿成悲剧。由此看来，“胜不骄”也是一种磨。