多维的现实主义空间——论毕四海的小说创作
中国现当代小说流派
段晗晗 -20160413066
中国现当代小说流派
1．“小说界革命”
◦ 梁启超于1902年倡导“小说界革命”。梁启超《论小说与群治之关系》谈起。这是近代文学史上 最重要的文论之一，是“小说界革命”的宣言书。 ◦ “吾中国人状元宰相之思想何自来乎?小说也。吾中国人佳人才子之思想何自来乎?小说也。吾中 国人江湖盗贼之思想何自来乎?小说也。中国人妖巫狐兔之思想何自来乎?小说也。于是，小说远 不是传统所谓的“小道”、不登大雅之堂之“末技’，“小说为文学之最上乘”，因它最“易感 人”而最易“易人。 ◦ 文论家、文学史家都高度评价梁启超对小说价值的提升，它对促进近代以来小说创作的繁荣起了 巨大的作用。这都无可否认。然而必须同时看到，梁启超并不只是一位文论家。梁提出：“欲新 一国之民，不可不先新一国之小说。”“欲新道德、宗教、政治、学艺、人心人格，必新小说”。 此后《小说原理》（夏曾佑）、《论文学上小说之位置》（狄平子）、《余之小说观》（徐念慈） 等文先后发表，它们的共同倾向是强调小说的政治意义及其在社会教育上的作用。在梁启超“欲 新一国之民，不可不先新一国之小说”的理论倡导下，小说成为新派知识分子暴露旧世态，宣传 新思想的有力工具。“政治小说”、“社会小说”、“科学小说”等名目应运而生。
9．“新感觉派”小说
◦ 出现于20年代末30年代初，是我国小说的第一个现代主义流派，是受西方现代艺术启示并在日本 新感觉派小说直接影响下形成的。他们不再满足于单纯描写外部现实，而重视直觉，强调主观感 受，将主观感受与感受客体合而为一，创造所谓的“新现实”，善于描写心理活动。代表：训呐 鸥《无轨列车》（半月刊）、戴望舒、穆时英《上海狐步舞》、施蛰存《梅雨之夕》（以淡化的 情节，运用意识流和内心独白的方法，把男主人公在雨中送一位姑娘回家过程中的心理，描写得 细致入微。） 缺点：明显感染上了西方现代派文学所固有的悲观、颓废、绝望等色寻根小说的背景与内涵：1976年，美国作家发表了长篇小说《根》，轰动了美国，也轰动了 世界，因为他唤醒了人们的“寻根意识”。一般来讲，主要是指寻“民族之根”。包括民族的文化 渊源，传统思想和精神，民族的家园故土、生存环境等等。中国当代文学萌生寻根意识，是80年代 初。整个文化界弥漫着一种强烈的“寻根”情绪，试图通过对民族文化的挖掘，重新认识自己，认 识民族，重新建立新型的民族文化观。这种寻根意识强烈地冲击着文学创作，使其呈现出一种新的 审美特质。可以说，新时期出现的寻根文学主要侧重在文化寻根，即通过对自己所属的民族群落和 生存的土地家园的渊源探索，去塑造、展现民族性格和精神，去建树、表现一种民族文化特质。所 以，“寻根”不是怀旧，不是突现地方主义和色彩，更不是彻底认同、回归传统文化而拒绝、排斥 外来文化。 ◦ 寻根文学的主要特征：除阿城外，绝大部分是描写地域性文化形态的作品，往往是穷乡僻壤，大山 峡谷、荒原老林、古堡江滩，存在着古老的初始文化和蛮荒历史陈迹的比较闭塞、落后、古朴的地 域文化的原始形态，但作者并非是以欣赏、认同的态度去描写这些原始封闭落后而是自觉地用强烈 的现代意识去把握生活，对文化传统进行梳理、分析、批判，没有现代意识的关照就没有寻根文学 的价值，否则只是一尊古董陈列。 ◦ 代表人物：李杭育（吴越文化）、韩少功（湖楚文化）、郑万隆（东北边陲文化）贾平凹的（秦汉 文化）、 陆文夫（吴越文化）、郑义（晋文化）、冯骥才（天津卫文化）邓友梅（北京宫廷文 化）、阿城（棋文化，吃文化） ◦ 寻根文学的南北呼应：《棋王》与《爸爸爸》。
部编版高中语文必修下册第三单元 第七课 青蒿素：人类征服疾病的一小步 习题练习二(附答案)
部编版高中语文必修下册第三单元第七课青蒿素：人类征服疾病的一小步习题练习二（附答案）一、选择题1.下列词语中，加线字的注音全都正确的一项是()A．鱼鳍(qí) 目眩(xuàn)怪诞(dàn) 贪婪(lán)B．人寰(huán)刨子(bào)鄙视(bǐ) 对撞(chuàng)C．浩瀚(hàn)湮没(yān)畏葸(xǐ)潜心(qiǎn)D．说客(shuì)谰言(lán)亚原子(yà) 要挟(xiá)2.下列各句中加线成语的使用,全都不正确的一项是 ()①童年时期的他并未显示出明显过人之处,和大多数学生一样按部就班完成学业。
他对鸟类学抱有极大的兴趣,因此进入芝加哥大学学习动物学。
②抗战历史博物馆近3万件藏品如同一部浓缩的史书,举重若轻地展示了革命先烈在缺衣少食和武器装备落后的情况下顽强抗争的漫长历史。
③日本对中国高铁技术的态度可谓前仰后合:曾经不屑一顾,如今却刮目相看,其交通大臣到中国做的第一件事就是去亲身体验复兴号列车。
④刘教授对学生使用网络用语不仅不赞一词,而且还会严厉批评,他认为网络语言对学生语言素养的提高以及对汉语的规范发展都极为不利。
⑤库克自2011年接替乔布斯担任苹果公司CEO时就感觉自己如临深渊,在公司迅猛发展、国际市场不断拓展的今天,他的危机感丝毫未减。
⑥屠呦呦被称“三无教授”,她毫不在乎,兢兢业业,对科学执着追求,锲而不舍。
为了检验药物的效果,屠呦呦甚至亲自口服药物。
A．①③⑥B．①②⑤ C．②③④D．④⑤⑥3.下列各句中没有语病的一句是（）A．尤瓦尔·赫拉利写作了《人类简史》一经上市就登上了以色列畅销书排行榜第一名，蝉联榜首长达100周，30多个国家争相购买版权。
B．英国著名物理学家霍金通过自己杰出的大脑，倾尽毕生精力，以整个宇宙为研究对象，试图解开关于时空和存在的本质。
从文体到人物：论毕飞宇小说创作观念的转变
以将其写于 ２ ０ ０ １ 年至今 的作品归为第三个 阶
这个温暖来 自文学的身体 ，它就是 文学的
体 温 。①
大约是 １ ９ ９ ５年 的 夏 天 ，我 阅读 的 是 依
然 是 博 尔赫斯 。博 尔赫 斯 曾经 是ห้องสมุดไป่ตู้我 心 目中的
一
其后 ，毕飞 宇坦诚 他 “ 夸张 了这种温
个 文 学之 神 ，但 是 ，在 那一 个凌 晨 ，我 对
度” ，但又 因他 是 “ 孤 立地站在 遥远 的地 博 尔赫斯产 生 了强烈 的厌倦 。我至今 愿意承 方 ”而 “ 自认 为感受 到文 学 的体 温” ，故 认博 尔赫斯是 一个 了不起 的作 家，然而 ，我 而受 到 了或 者说 “ 得 到 了异 样 的鼓 舞 ” 。 不 爱他 了。④
的语言 已经稳定 下来 ，形成 了一批具有 “ 毕 实 是 不 存 在 的 ， 它 不 过 是 我 们 自 拟 的 障 碍 飞宇风格式”的作 品。但是叙事特征不显著 ， 物—— 透过 大 门的 门缝 ，我终 于看到 了文学神
相反 ，隐约透露出一种徘徊的叙事基调。第 奇的光 芒 ，它是 迷人的。准确地说 ，它是仁 慈
在传统 ，也有 向下低徊 的外在 因素 。
１ ９ ９ ４年 的转 向 ，他 在文集 《 冒失 的脚 印》 的
《 Ｉ 事 ｛ 中写道 ： “ 这个集子里的作 品主要发表
于 １ ９ ９ ４ 年 。１ ９ ９ ４年 ，我的创作对 中国的当代 根据毕 飞宇的 自述 ，其作 品大概可 以分 文学来说 当然算 不 了什 么 ，但 是 ，在我 个人 ， 为两个 阶段 ：第 一阶段为 ：从 １ ９ ９ １ 年 开始 ， １ ９ ９ ４ 年绝 对是一段疯狂 的时刻 ” ，在接下 来 的 至 １ ９ ９ ５ 年 ；第二 阶段为 ，１ ９ ９ ５至 ２ ０ ０ ０ 年或 部分篇幅里 ，毕飞宇进 一步 阐述 了 １ ９ ９ ４年对他 ２ ０ ０ １ 年 。不过通过对毕飞宇作 品的审视 ，可 的意义 ，他的接着说 ：
想象落地，变调突破——《填海的女人》讨论纪实
毕飞宇工作室·小说沙龙想象落地，变调突破李樯：感谢各位老师对本次活动的支持。
活动的缘起是著名作家毕飞宇老师在兴化举办的小说研讨的实体项目。
从今年起，毕飞宇工作室联合《青春》杂志社共同举办。
毕飞宇工作室自成立以来，已经举行了20多期活动。
每期活动都会邀请全国各地的作家和评论家，针对一篇作品进行盲评，是开放式的互动，对作品进行特别有针对性的修改建议，提供一种鞭辟入里的批评思考。
沙龙的目的更主要的是能让我们的青年作者，了解自己作品可能存在的缺陷与不足，通过各位老师的发言，修改自己的作品，观念上也有提升，以此为出发点来持续性地推动当代青年创作者的创作水准。
《青春》杂志的所有栏目，都是面向大学生开放的，我们的签约作家项目，每一期也会在全国招募签约十位大学生。
今天这场活动，感谢北京师范大学国际写作中心的鼎力支持，也希望大家在讨论中畅所欲言。
张清华：今天非常高兴，有机会和《青春》杂志共同来主办这个作品研讨会。
我也代表莫言老师向参加我们本次工作坊的专家学者及博士生表示感谢。
《青春》杂志在当代中国文学的历史当中，是一颗明亮的星编者按 本文为毕飞宇工作室第24期小说沙龙讨论纪实。
本期沙龙由北京师范大学国际写作中心操办，张清华、李樯、张莉、张晓琴、乔叶、弋舟、翟文铖、张高峰、武茳虹、谭复、张静雅等作家、批评家、博士生围绕焦典的短篇小说《神农的女儿们》（刊发时改名《填海的女人》），从文学想象、叙事逻辑、小说语言等多个维度进行解读和点评。
作者在现场听完讨论，就大家的点评发表自己的看法并对作品进行修改。
现将现场实录与修改后的小说一并刊发。
——《填海的女人》讨论纪实主办 毕飞宇工作室北京师范大学国际写作中心 《青春》杂志社Y O U T H星，从20世纪80年代起，我记得我上大学的时候，《青春》杂志就是年轻人争相阅读的一个很重要的刊物。
《青春》杂志和毕飞宇工作室合作，我觉得他们把重要的精力和资源放在培养青年人上，是在做一件功德无量的事情。
乡村之魅·女性之痛·成长之惑
以张炜、矫健、莫言、尤凤伟、刘玉民、毕四海等为代表，山东当代文学创作在新时期形成了辉煌的历史传统，“由齐鲁文化的厚重内涵、作家的道德使命感和文本的现实主义风格共同铸造的山东文学形象”曾经“赋予过中国当代文学以全新的内容”。
①山东作为文化、文学大省的地位就此奠定。
进入二十一世纪后，这些著名作家仍然延续着良好的创作势头，同时山东青年作家创作也逐渐成长为一道靓丽的风景。
这个群体主要由张继、于艾香、刘玉栋、王方晨、路也、老虎、刘照如、凌可新、滕锦平、李纪钊、卢金地、宋潇凌、雨浓、王秀梅、瓦当、华爱丁、南北、桑邑等在二十世纪九十年代以后陆续登上文坛的作家组成。
张继的小说集《玉米地，玉米地》、长篇小说《乡村爱情》（一、二）、《去城里受苦吧》，于艾香的长篇小说《有爱即有忧》，凌可新的长篇小说《梦的门》，刘玉栋的小说集《公鸡的寓言》、长篇小说《天黑前回家》，宋潇凌的长篇小说《个别女人》等作品引起了文学评论界一定的关注和讨论。
与新时期以来的文学传统不同，这些青年作家的小说创作更具现代意识和开放性，并以其丰富的叙事成果在全国文学版图上占有重要地位。
“从异军突起的角度看，这几年，山东的青年小说完全配得上‘崛起的新鲁军’这一称呼。
”②总体来看，“新鲁军”继承了新时期以来“文学鲁军”的文化内涵、道德使命感和现实主义风格，但在具体表现形式上两者有很大不同。
例如，在对生活畛域的选择上，“新鲁军”更重视当代社会，更重视同步表现时代变迁，更重视叙写现代都市的生活场景；在写作手法的选择上，“新鲁军”不再选择宏大的史诗性视角，更多以身边琐事和私密情感作为解析社会生活的锁钥，更多以个人化的姿态介入历史与现实，更多以细节刻绘展示现实世界的复杂性和多元性；在写作风格的选择上，年轻作家们不再坚持经典的现实主义风格，而是将现实主义与各种风格相结合，尤其吸收了现代主义、后现代主义的种种手法形成了一种新型的创作手法。
可以说，山东青年小说家具备了许多新的文学质素，这些质素引领他们进行全新的叙事探索，极大促进了山东当代文学的发展。
无边的现实主义——浅析海佛的几篇小说近作
笔 法使 我想 起 了卡夫 卡 ， 想起 《 堡》 的虚幻 和残 酷 ， 起 《 城 里 想 判决 》 里的假 象和 真实 ， 想起 《 司炉》 里的迷茫和 拒绝 ， 至想起 《 甚 公路上 的
两半 ， 然后 用剑指 着我 们 ， 不容 我们 反抗 地命 令道 ， ， 走 咱们 解放 南
京去 ！
这一大 段大概 是全篇 小说里 最最 “ 实在 ” 的部分 了 ，我 ” “ 和金 缅 在 南京是 不是 客观存在 这一 问题上仿 佛达到 了空前 的一致 ， 在去 不
的幻想 的产物组 合而成 的。无论 人们 怎样看待 加洛 蒂的这 一观 点 ，
惧． 我就 把 车票放在 嘴 里嚼 烂 ， 下肚 里 。 金 缅和徐 州武 士在 吃 咽
惊地看 着我的举 动 。 我 用水服 送下去 ， 对金 缅说 ， 南京没有解放 ， 你就别 去 了。 不行 ！是 混合 的声音 ， 缅和徐 州武 士同时说 出反 金
对的话 。 两 眼 成 火 球 的 徐 州 武 士 愤 怒 地 摔 破 了酒 瓶 ，拔 出 了剑 ， 只见一 道光如 雨 天的 闪 电、 如舞 场 的霹 雳 ， 我们吃 饭 的 桌子劈 成 把
篇， 都是 比较正统 的现实 主义笔 法 ， 些拙朴 ， 由于其 “ 而 显得 有 但 狠” 比较深刻 ．这里的 “ ， ． 狠” 是指对 于现实 的批 判 ， 是对 于社会 阴暗面 的 揭 露 ， 于腐朽 没落 的东 西的 针砭 ， 对 近似于批 判现 实主 义。从 《 呓语
我 和金 缅在前 ， 出了小酒馆 ， 回头看 了一 眼身后 的徐 州武士 ， 有 我 没 人， 走到 了大街 上回 头看 ， 本无人 。但是 ， 缅把我 的胳膊 抱得 更 根 金 紧 了， 感觉还 是有人 在跟踪 我们 ， 步声越 来越 多 来越 重 ， 奔 我 脚 越 似 腾 嘶 鸣的 马群 、 出土复 活的 兵马俑 阵、 光 着钢铁 肋骨 南下 的 大 似 似
多样叙事 三线贯通 突显立体生活画卷——毕四海小说《大官小官》解读
记 在整 个 谈话 过程 中一直 保 持 “ 牛 拉 车 ” 老 的谈 话 速 度， 并且 表 情一 直 没 有变 化 ， 见 其 在下 级 小 官面前 可
表 现 出来 的老 练 ； 而东野 光 的表情 经 历 了从 激动 —— 失望 一 喜悦 的三个 变化 阶段 ， 见其 在上 级大官 面 可 前表 现 出来 的稚 嫩 。
于 泽 同志 担任 副 书 记 ， 主持 县 委 工 作 。 由此 ， 引发 ” 又 了东 野光 对于 泽 的一段 ， 于泽 任 同一 个 排 的 副排 长 ； 泽认 为 东 于
小说 开篇 采用 倒叙 手 法 ， “ 埔 一期 ” 齐鲁 大 从 黄 （ 学政 教 系 １ ９ ９ ５级干 部班 ， 以下 简称 干部 班） 业 多年 毕
后 的现 已是县 级干 部的 ２ １个 同学 的一次元 宵 节 聚会 写 起 。当 宴会 的男 主人 东 野光 携 了夫 人 向 西灵 敬 酒 时， 西灵 提醒东 野光 回忆发 生在 多年 前 的那个 属 于他
野光 的 排长职 位是靠 他 的师 长岳父 得 来 的 ， 而东 野光 否认这 一 点并放 弃 去师部 当“ 险参谋 ” 保 的机 会 ， 续 继 留在基 层 ， 这是 东 野光 同于泽 的第 一 次交锋 。 最后 ， 方 书 记告 诉东 野 光市 委 原来 是 准 备 同时公 布 他 的县 委 书 记职 务 的 ， 虑 到他 没 有 大 专 学历 ， 定 暂不 公 布 考 决
。
关 键 词 ：大 官 小 官 》多样 叙事 方 式 ； 线 贯 通 结 构 ｝ 体 生 活 画 卷 《 ； 三 立
中 图分 类号 ：２ ７６ Ｉ０ ． ７
毕 四｛ ｌ 大官小官》 这部 不到 四万字的 中篇 小说 ， 直 接或 间接地刻 画了近十个栩 栩如 生的官场人物 形象 ， 向 读者展示 了一 幅官 场人 物的立体 生 活画 卷 。作 家 之所 以能做 到这样 ， 得力 于其 多样化 的叙 事方 式 和三 线 贯 通 的结构 技法 。
文学写作的现实维度——兼论两部长篇小说
南 文 ２Ｏ 现 解 方 坛 Ｏ９ 象 谆
为促进两岸交流作出了贡献 。 漓江画派促进会多年来也为漓江画派作出了贡献 。 在 ２ 世纪初的九年 中 ， 江画 派老 、 青三 代美 １ 漓 中、 术家在创作中取得了很大的成绩 ， 为培育漓江画派 的 成 骨干力量 。 六十年来 ， 广西美术作 品共获得 二百七十六项全 国
黄灵海
间的历史考验 。对 波澜壮 阔的社会生活的疏 离 ， 对身边 琐事和 个人内心体验的迷 恋 ， 导致了作家们生活库存 的
掏空 ， 出现了江郎才尽 的征兆 。当前不少作家总是 以至 抱怨 自己的生活经验 已经被严重 “ 透支” ， 了 玩不出新花 样， 找不到新感觉 ， 只好“ 新瓶装 旧酒 ”要么在 一些无关 ，
代情 感的厚重之作 。 有感于“ 私语化 ” 创作 的泛滥 ， 我们为广西河池两位
作品同现 实的关系 ， 实是门学问。一个作 家在多大程 其
度上可以把 自己遭遇 的现实写到作品当中？ 在多大程度
上写的现 实是另外一种现实 ，而不是作家本人经历的？ 这些都 需要作家去思考 。” 一般说来 ， ④ 文学作品应忠实
“ 题材的心灵化 、 言的情绪化 、 语 情绪 的个体 化 、 描述 的
或只能制造一些“ 杯水风波” 当这样的“ 。 产品” 作品） （ 流
到“ 费者”读者 ） 消 （ 手中 ， 开始时或许能给人带 来一些惊
喜和新 的感受 ，但渐渐地 也就让人感到了审美疲劳 ， 甚 至味同嚼蜡 １ ２ ０世纪 ８ 年代初 ， 自捷克布拉格 的卡夫卡曾给 ０ 来 中国文坛带来了一股强烈 的文学风暴 ， 他以其超 乎想象 的荒诞 、 开生面 的手法引得无数 中国作家“ 别 竞折腰 ” ， 很 多人都大发感慨 ：为什 么布拉格会产生卡夫 卡？” “ 很 多年之后 ， 诗人北岛和作家余华亲临了卡夫卡的故 乡布 拉格 ， 也想窥探 一下这块弹丸之地 为何如 此神奇 ， 出产 了那么 多才华横溢的作家 ！起初他们也不得其解 ， 但经 历了这座城市一次 又一次 的荒谬之后 ， 他们终 于得出了
世界华文文学复习资料徐丽芳整理
世界华文文学定义：在世界范围内，凡是用华文作为表达工具来创作的文学，通称世界华文文学。
特性：故土性、融合性、本土性(杜国清“文化传统”、“本土精神”、“外来影响”)——台湾文学（中国属性）时限性：指从台湾被割让、沦为日本殖民地后开始，直到今天处于与大陆相异的社会制度——资本主义制度下的异质的文学。
特点：鲜明的民族性、突出的地域性、强烈的文化性孕育期：1919年秋，应声会1920年1月，蔡惠如，林献堂等“亲民会”——标志台湾新文化运动的开始创办《台湾青年》1921年10月17日，蒋渭水“台湾文化协会”《台湾民报》最早白话文学作品：追风的诗歌、〈她要往何处去〉摇篮期：提倡白话的文章：陈忻〈文学与职务〉，甘文芳〈实社会与文学〉，陈瑞明〈日用文鼓吹论〉张我军〈致台湾青年的一封信〉，〈糟糕的台湾文学界〉、〈为台湾文学界一哭〉、〈请合力拆下这座败草的破旧殿堂〉文坛“清道夫”的美誉；旧派：连雅堂、郑军我等；新派：张我军、赖和、杨云萍“三杰”张我军“清道夫”〈乱都之恋〉——第一部白话诗集。
赖和——台湾“鲁迅”，台湾新文学的奠基人，〈斗热闹〉〈善讼人的故事〉等“文学是社会的缩影”。
杨云萍〈光临〉〈黄昏的蔗园〉〈秋菊的半生〉成熟期（1926-1937）：“黄金十年”，1930年黄石辉〈怎么不提倡乡土文学〉——最早提倡乡土文学。
1934年成立“台湾文艺联盟”——“以联络台湾文艺同志，互相图谋亲睦以振兴台湾文艺”为宗旨，11月〈台湾文艺〉创刊，日据时期寿命最常，作家最多，影响最大的杂志，其后有〈台湾新文学〉。
杨逵，“文坛的老兵”“压不扁的玫瑰花”成名作〈送报夫〉，〈春光关不住〉最有影响和代表性。
吕赫若，〈财子寿〉获得首届台湾文学奖，讲究技巧，结构完整朱点人，“麒麟儿”，杨守愚低潮期（1937-1945）：吴浊流，“记录历史的人”〈亚细亚的孤儿〉被公认是台湾现代文学史上“一部雄壮的叙事诗”，〈先生妈〉政治讽刺精品。
光复后的台湾文学未辉煌的原因：一、台湾的光复虽然使台湾人民摆脱了日本帝国主义的殖民统治，但并不意味着完全改变了他们的命运。
有没有尽头
有没有尽头作者：张玲来源：《商情》2014年第41期【摘要】毕四海的小说《烟》中，那捉摸不定的“烟”给人以深刻的印象。
作者赋予烟以丰富的意蕴和无限的想象，并利用烟的复义，赋予了小说丰富而又深刻的思想内涵。
本文旨在利用新批评的方法对《烟》这部作品中“烟”的含义进行多方面的剖析。
通过“烟”在文本中的十四次提出，归纳出“烟”在作者的视界中代表的三个主要喻义，从而理清文本的深层结构，挖掘其内在的深刻思想意蕴。
【关键词】复义烟复义分析一、理论工具“新批评”的基本理论观点是文学本体论，源于美国文艺批评家兰色姆1941年出版的《新批评》一书，他将“本体”这一哲学术语首次用于文学研究。
但这一流派的起源则可追溯到艾略特和瑞恰兹。
它提倡和实践的立足文本的语义分析不失为文学批评的基本方法之一。
新批评认为，文学作品是一个完整的多层次的艺术客体，是一个独立自足的世界，文学作品本身就是文学活动的本源。
以作品为本体，从文学作品本身出发研究文学的特征成为新批评的理论核心。
在作家——作品——读者共同建构的艺术有机过程中，新批评毫不犹豫地斩断了两端千丝万缕的联系。
新批评的细读法是一种“细致的诠释”，是对作品作详尽分析和解释的批评方式。
而文学是对语言的特殊运用，因此文学语言是有歧义的，这就必然引起“复义”。
“复义”又被称为含混，由燕卜逊首次提出。
他曾在自己的一本书中提到：“…含混‟本身可以意味着你的意思不肯定，意味着有意说好几种意义，意味着可能指二者之一或二者皆指，意味着一次陈述有多种意义。
”“复义”是语言的力量之所在，它的运用将使我们从语言学的角度更好地对作品的复杂性加以解释和理解，从而丰富其意蕴。
下面我就试以新批评的细读法，通过对毕四海的小说《烟》作品本体的分析，解读其中的“复义”现象，并挖掘这篇小说丰富而又深刻的思想内涵。
二、“烟”的提出小说中第一次提到“烟”，说其长度。
“日子似烟天天缥缈过去了一些又来了一些，来来去去的似乎没有一个尽头”。
大视野下的分裂与统一
大视野下的分裂与统一作者：张晓娟来源：《博览群书·教育》2014年第04期关于文体的融合、不同体裁相互借鉴引起文学变化的问题，做文学研究的人都给出过不同的解释。
这些解释或是从社会背景视角入手，或是从文学史角度入手，视角的局限决定了解释的局限，故而后人在理解一个文学现象的时候往往需要取百家之长。
布迪厄在《艺术的法则——文学场的生成与结构》一书的《一种双重结构的出现》中，开辟了另一种视角：文学场的生成是一个外在环境与内部矛盾运作的共同结果。
这种以社会学为出发点的综合视角并非完美的解释，但是，相对于单单从文学内部或文学外部出发审视文学现象的做法而言，布迪厄的解释的确为我们开辟了一种“大视野”。
一、“双重结构”之“双重”布迪厄意图论证的文学场的中心因素是戏剧、小说、诗歌。
在社会空间中，按照商业等级的划分，三种体裁价值由高到低分别为：戏剧、小说、诗歌；而按照声望等级的划分，三种体裁的价值由高到低又转变为：诗歌、小说、戏剧。
这些体裁之所以在两个维度上呈现不同的价值走向，与精神状态、经济、政治三个因素的交互作用相关。
在戏剧、小说、诗歌为重要构成成分的文学场中，精神状态是指向场内运作的因素，而经济、政治则以场外角色的身份对文学场的发展产生影响。
在以精神状态因素主导的文学场内部，一直存在这样的一个矛盾斗争过程：本来属于对立体裁的诗歌、戏剧、小说却会因为一些条件的出现而实现在一个平台上的对话——一群本各有安属的创作者，被本领域的人排斥，不同领域却有着相同遭遇的人会联合到一起，共同构建一个展现不同体裁的艺术立场的平台，在这个平台上，各个体裁都在进行新的尝试。
因为有了其他体裁的对照，也就为新尝试开拓了新视野。
这是每个体裁都在开辟的一个探索区域，同时，他们也会有一个生产大众期待的文学作品的区域，在这个区域里，作品按照获得统治地位的人的生产理念生产。
两个区域代表两种不同的写作立场进行生产，探索区域里的作者充当觊觎者的身份，而商业区域里的作者充当维护者的身份，两者是对立关系，但是也依赖于对方而存在于整个文学场中。
师陀中国现代作家河南杞县人原名
1、《断魂枪》中旳沙子龙、孙老者 对老式武艺旳不同态度反应了他们 什么样旳心态？有何经典意义？老 舍旳小说旳语言有何特色？
2、《期待》小说中三个人物都有 期待，他们各自旳期待是什么？ 3、《期待》小说是怎样造成一种 凄凉旳气氛旳？
师陀旳代表作《果园城记》以凄凉而温柔旳笔调，
写了一小城市旳历史及多种小人物旳命运，这个城市 成了当初中国社会停止和倒退旳缩影。这部作品后来 也被评为20世纪中文小说一百强之一，位列75位。 2023年，《师陀全集》由刘增杰先生结集出版，这意 味着师陀研究进入了一种新阶段。
《师陀散文选集》收入不同 步期旳散文作品43篇。师陀散文 中，除了写家乡农村旳某些篇章 之外，最多旳当推人物小品。师 陀散文创作旳基本措施是把散文 当小说一样来写。他旳前期散文 创作成果《黄花苔》、《江湖集》 和《看人集》就已基本定型，大 多是采用小说笔法来写旳。
《期待》中“我”以一种数 年未到小城旳过客身份出现，这 本身就先设定了一种异常冷静旳 外在视点，但又因“我”与小城 中旳人物有着千丝万缕旳情感联 络也使“我”对小城与小城人有 着强烈旳情感体悟与共鸣。
这是一种对三位人物来说都无法实现自 己期待旳情感故事，等不到求不得旳痛苦、 苍老旳凄凉、死旳悲痛与白发人送黑发人旳 苦痛交错在一起，加之小城旳凄凉旳色彩、 声音、形相和“我”对小城旳凄凉感觉，好 像形成了整城难以言尽旳凄凉，它进一步小 城旳骨髓，确乎已形成了这个小城旳一种难 以磨灭旳性格，在读者旳心中挥之不去。
师陀（1910—1988），中 国当代作家。河南杞县人。原 名王长简，笔名芦焚，1946年 后更名师陀刊登作品。师陀 1931年走上文学创作道路，随 即蜚声文坛，刊登了大量有较 高艺术价值旳作品，对小说、 戏剧、散文等文体皆有尝试。
审美发现与叙事智慧——评海华小小说
阅读海华小小说 ， 一般不会忽略其幽默 的趣
日常生活 的渗透 与迁移 。《 “ 姐妹” 聚餐 》 写 的 味 ，而 这 种 趣 味 的获 得 则 主 要 源 自反 讽 叙 事 手 反讽叙事的频繁 是某局梅 、 兰、 凤、 秀、 芳几 “ 姐妹 ” 的一次家庭 段 的运用 。对海华小小说来说 ，
实 际上却 旁逸斜 出地 指 向了不公 正的社会现 而易见的是 ，其表 演的成功 的确 验证 了其官场
眼儿》 《 守约》 两篇最值得关 注。它们都 写人性之美 ， 但 与前述
几篇不 同的是 ， 这种人性美是 在灵 魂的挣扎 中彰显 出来 的 ， 因 而更为真实和深刻 。《 四Ｈ Ｉ ￣ Ｊ Ｌ ） 中的镇党 政办干部师成开 始时 对镇党委“ 一哥” 以狼狗大青招待换届考 察组的暗示是有些 动
与人之 间诚信 的缺失。上述作 品所写之事 ， 均为 日常生活 中常 见之事 ， 并给人 以启悟 。
海华小小说 “ 审丑” 者居 多 ， 但也不乏美 的发现 。《 榕树 下
的酒 庄》 中的成叔坚持只卖平价烟酒而求 心里的踏实 ， 实际上 体现 了一个生意人的 良知 ； 《 铁面人》写市纪委老 尚不 徇私情 排除干扰还案件 以真相 ， 乃是对廉 洁正气 的点赞 ； 《 水牛王 》 则 通过 “ 人与动 物之间友好共 处” 的叙写 ， 颇具 “ 反 思意 味 ” 地传 达 了“ 人类 与环境之 间” 休戚相关 的理念 。在此类作 品中 ， 《 四
放手一解 寂寞 ， 又担心不可收拾 。正当她心旌 隐喻 ， 实在是颇有见地 的。这一说法 由于看到 了 摇动时 ， 收到 了丈夫从部 队发来的短信 ， 夫 妻 机关叙事 与市井叙事之间 的关联 ，因而有 较高 俩共 同的约定最终战胜 了难耐 的欲念 。两篇 的价值含量。米兰 ・ 昆德拉曾说 ： “ 小说是 ‘ 思想 题材不一 ，但 情感战胜欲望 的主 旨却是一 样 的召唤 ” ’ ， “ 每一个 真正的小说家都在等待 听到
毕四海近作和他的“终生主题”
作者： 杨政
出版物刊名： 东岳论丛
页码： 40-44页
主题词： 传统文化;民族;农民文化;现代文化;创始人;中国文化;中短篇小说;蜕变;生存意识;主题
摘要： <正> 1985年以后,经过短期困惑彷徨的青年作家毕四海,终于找到了他的小说的终生主题——“我们民族的心理的文化的蜕变历程”(李发模:《蜕变中的毕四海》,《毕四海中短篇小说选》山东文艺出版社,1990年)。
自1986年长篇小说《风流少东》(春风文艺出版社,1986年)问世始,他接连发表、出版的多部长、中、短篇小说无不围绕着这一“终生主题”,笔锋所向,深刻地触动和犀利地解剖了融化在我们民族的血液中的农民文化。
“他觉得他钻进了农民文化的深层,闻到了它的内核的朽味。
他觉得他站在历史的高度,看到了中国的文化正在由农民文化向现代文化蜕变”(同上李发模文)。
这对于毕四海来说并非大话狂言,而恰恰道出了他的小说所具备的丰厚内涵,并且呈现出逐步深化的趋势。
近作《尼砚》(《十月》1991、4)、。
现实主义：一种发现的策略——毕飞宇小说解读
Realism, the Road to Discover：Decoding of Novels
by Bi Feiyu
作者： 宋文坛
作者机构： 渤海大学,辽宁锦州121013
出版物刊名： 鞍山师范学院学报
页码： 24-28页
主题词： 现实主义;心理写实;权力书写;还原
摘要：毕飞宇最初阶段的小说创作一直没能很好地处理好“意义书写”与“经验书写”的游离与对峙问题，小说显得笨拙而生涩。
而在晚近的创作中，他找到了一种属于自己的叙述方式
和叙述策略，从而完成了自身的超越和上升。
回到“现实主义”这种书写策略还打开了毕飞宇
写作的另一重天地，它帮助毕飞宇在对当代中国乡村的书写中达成了对“权力”主题的完美展示。
围绕着“权力”的控制与争夺，交替和循环，毕飞宇深入考察了“政治”、“启蒙”、“个体”、“女性”等现代命题在“权力场”中的遭遇。
毕飞宇小说论
。钟琴：《“鬼”的纠缠与挣脱的可能——毕飞宇“玉米”系列的解读》，《当代文坛》，２００３
年０３期
。吴义勤：《感性的形而上主义者——毕飞宇论》，《当代作家评论》，２０００年０６期
。胡玉沽：《论毕飞宇小说的叙事策略》，《中州学刊》，２００９年０２月 。吴雪丽：《论毕飞宇小说的叙述伦理及其文学意义——毕飞宇的“王家庄”系列小说为考 察对象》，《南方文坛》，２０１２年０３期
ａｒｔｉｃｌｅ ｍａｉｎｌｙ ｄｉｓｃｕｓｓｅｓ ｔｈｅ ｓｉｔｕａｔｉｏｎ ｏｆ ｗｈｏｌｅ，ａｆｆｉｒｍｉｎｇ Ｂｉ Ｆｅｉｙｕ’Ｓ ｗｒｉｔｉｎｇ
ｔｈｅ
ＳｃｏｒｅＳ，
ａｎｄ ｌｏｏｋｓ ｆｏｒｗａｒｄ
ｔｏ ｉｔｓ ｇｒｅａｔｅｒ ｂｒｅａｋｔｈｒｏｕｇｈ ｉｎ ｉｎ ｔｈｅ ｌａｔｅｒ ｃｒｅａｔｉｏｎ．
Ｋｅｙ ｗｏｒｄｓ：Ｂｉ Ｆｅｉｙｕ；Ｃｒｅａｔｉｏｎ
ｓｔａｇｅ；Ｃｈａｒａｃｔｅｒ ｉｍａｇｅ；Ａｒｔｉｓｔｉｃ
ｆｅａｔｕｒｅｓ
ＩＩ
目
录
摘
要…………………………………………………………………………Ｉ
Ａｂｓｔｒａｃｔ．．．．．．．，．．．，，．．．．，．．．．．，，，，．．．．．．．．．．，．．，．．．．．．．．．＋．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．，．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．ＩＩ
引言……………………………………………………………………………１ 一、创作分期研究………………………………………………………………４ （一）探索先锋与感悟历史……………………………………………．４ ｌ、先锋意识的短暂尝试……………………………………………４ ２、特殊历史的生活化解读…………………………………………．．５ （二）回归现实创作与审视都市生活……………………………………６ １、解读城乡“二元化”的隔阂……………………………………．．７ ２、解析生存困境的挣扎……………………………………………．．８ （三）让“疼痛”和“恐惧”融入作品…………………………………１０ １、由“疼痛”而生的悲剧主题……………………………………１０ ２、由恐惧而来的连锁反应…………………………………………１
他的小说有多种写法──读毕四海近期的中篇小说
他的小说有多种写法──读毕四海近期的中篇小说
王光东;周怡
【期刊名称】《小说评论》
【年(卷),期】1997()1
【总页数】4页(P51-54)
【关键词】叙述方式;社会角色;长篇小说;优秀的文学作品;四海;中篇小说创作;艺术创造;先锋小说;金大中;政治斗争
【作者】王光东;周怡
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】I207.425
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现实空间·想象空间·梦幻空间--小议中国现代异域小说
现实空间想象空间梦幻空间--小议中国现代异域小说
王富仁
【期刊名称】《汕头大学学报（人文社会科学版）》
【年(卷),期】2005(021)006
【摘要】从现实空间、想象空间、梦幻空间的联系和区别的角度考察中国古代异域小说和中国现代异域小说的区别,以及中国现代异域小说创作中存在的问题.认为:中国古代异域小说是借助对异域的想象创造一个梦幻空间,并以此实现对现实空间的超越.中国现代异域小说中的"异域",已经不是小说家杜撰出来的一个梦幻世界,而是作者生活过的现实空间.中国现代异域小说要取得真正的成功,必须以艺术的想象空间实现对本民族现实空间和异域现实空间的双重超越,并且不能是人为地抹煞不同现实空间的实际差别和距离为前提的虚假超越.
【总页数】5页(P1-5)
【作者】王富仁
【作者单位】汕头大学文学院,广东,汕头,515063
【正文语种】中文
【中图分类】I206.6
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于大文化的厚土 开掘小说母题——文学断想录
于大文化的厚土开掘小说母题——文学断想录
毕四海
【期刊名称】《枣庄学院学报》
【年(卷),期】1988(000)001
【摘要】<正> “政治万金油”与鲁迅文化的方向不能苛求“古人”,却也不能对“古人”噤若寒蝉。
五十、六十年代的许多作家,大概只有一副眼镜——政治泛化。
戴着这样一副眼镜,难免会把所有制变革时期浩如烟海的小农们的血淋淋的心态蜕
变的艰险
【总页数】5页(P78-81,52)
【作者】毕四海
【作者单位】枣庄市文联创作室;副主任
【正文语种】中文
【中图分类】I2
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2019年1月第36卷第1期枣庄学院学报JOURNAL OF ZAOZHUANG UNIVERSITYJ a n.2019V o L36 N O. 1多维的现实主义空间----论毕四海的小说创作曹新伟(枣庄学院文学院，山东枣庄277160 )[摘要]作为一位现实主义作家，毕四海有着浓郁的现实情怀，及时捕捉时代信息，以现代意识审视齐鲁文化。
同时，他还有强烈的文体自觉意识，始终探索艺术表现方法的各种可能性，试图以更有效的艺术形式表现时代，展示人物，多维度审视丰富复杂的历史与文化，是一位富有艺术创新和探索精神的作家。
[关键词]现实主义；关注时代；审视齐鲁文化；多维视野 ①[中图分类号]E206. 7 [文献标识码]A[文章编号]1004 - 7077 ( 2019 ) 01 -0058 - 05在毕四海近40年的小说创作生涯中，我们 可以看出他涉猎多种题材，若说以孟家庄为依 托的乡村与商旅小说着意于以现代意识观照齐 鲁文化，而政治小说的通过对官场文化的透析 来挖掘政治人性，无疑是他对中国当代文坛的 独特贡献。
作为一位现实主义作家，他有着浓 郁的现实情怀，及时捕捉时代信息，反思中国 传统文化，同时，他还有强烈的文体自觉意识, 创新求变意识。
他始终探索艺术表现方法的各 种可能性，试图以更有效的艺术形式表现时代, 展示人物精神，多维度审视丰富复杂的历史与 文化，是一位富有艺术创新和探索精神的作家。
作家汪曾祺慧眼识珠，1987年给毕四海的 第一部短篇小说集作序的时候就说：“毕四海是 一个老实人，但他的作文是不老实的，有写实 的，有荒诞的，有意识流的，有变形的，有超 现实的。
”[1]评论家何镇邦也指出这一点：“毕四 海在艺术上是个很不安分的人”[2]“不老实”或 “不安分”，都说明了毕四海在艺术创作上虽然 坚持用现实主义方法，但并不愿意循规蹈矩。
―、及时捕捉时代信息毕四海是一位有足够思想敏锐性和思考深①[收稿日期]2018-10-10[作者简介]曹新伟（1964 -)，女，山东微山人，度的作家，其艺术视角总是能够及时捕捉到时 代变迁的信息，做一个时代的探索者和先行者。
他深受鲁迅启蒙文学观的影响，始终坚持文学 为人生的创作理念，密切关注现实，不断出击 社会问题，并将其行诸小说创作。
《承包者》《w不是故事》等是毕四海长期关注急剧变化的 中国社会发展进程，并进行深入思考的结果, 这类小说冷静而尖锐地揭示了当代农民企业家 所处的恶劣的生存环境：没有自由竞争的规则，没有平等的社会氛围，而是拉关系走后门行贿 受贿等填满了他们的生存空间，这种竞争的结 果，往往是优秀者失败出局。
这样的现实令人 感到沉重，显然不利于中国私营企业的良性发 展。
中篇小说《轮回》把人物置于尖锐的矛盾 冲突中加以表现，塑造了两个不同类型的农民 企业家形象。
他们的发迹及堕落是社会转型期 及商品经济大潮下的产物，必然经不住社会历 史的涤荡、淘洗，具有强烈的现实意义和警示 作用，是特定社会历史时期的艺术备忘录。
《选举》对中国式“民主”和“选举”制 度的表现，是这位具有高度历史责任感和社会 责任感的作家、九届全国人大代表为社会提交 的一份“议案”。
小说不仅揭示出政治生活中存 在的官僚主义问题，对政治化的人性和人性化主要从事中国现当代文学研究。
• 58•曹新伟多维的现实主义空间一论毕四海的小说创作的政治进行了毫不留情的剖析和批判，而且还 揭示出我国政治体制改革的艰难根源，呈现出 了这种人物所存在的社会环境与文化基础。
这 是一种封建人治下长期形成的集体无意识：民主选举县长，不管某人有无能力，是“排队也 该排到人家龚彬了”“软到位”“安全升格”之 说，体现了国人对选拔领导干部论资排队心理 的认同；党政一把手大多是水火不相容，这叫 “虱子多了不咬人，头羊多了乱羊群”，或“一 山容不下二虎”，显现了国人的专权意识及狭隘 自私心理；而被选举者请客送礼拉关系、搞串 联，“作家评职称也要说一说的”，则显示了国 人重感情、轻理性，不实事求是、不负责任的公民素质...这种种社会文化心理与政治化的人性和人性化的政治是相辅相成的。
萨特存在 主义理论指出，存在的即合理的。
当代评论家 施战军说：“毕四海的‘政治的人’，则是一种 中国式人性胎记的展现，它有时是一种利益支 配下的自觉，但更大程度上是一种国人的集体 无意识。
”[3]作家向我们呈现了这种种触目惊心 的思维定势及几千年的文化积淀，并将其集中 体现在我国社会主义民主进程中的一个重要程 序里，给读者以强烈的心灵震撼。
1986年初，毕四海的长篇小说《东方商 人》第一部由春风文艺出版社出版，随后他又 进行《东方商人》第二部的写作。
1990年内蒙 古电视台和中央电视台携手合作，把《东方商 人》改编成22集同名电视连续剧，1995年在央 视一套黄金时间播映。
电视剧播出后，全国轰 动，旋即荣获全国电视剧政府最高奖第15届“飞天奖”及第13届“金鹰奖”，随后原著又荣 获山东省首届“精品工程奖”。
毕四海由此作而 被认为“中国商旅文学的开拓者”，一举成名。
翻开中国现当代文学史，以民间商人为主人公 和探讨商旅文化的小说可谓寥若晨星，这与汗 牛充栋的军事题材与农村题材小说形成了非常 鲜明的对比。
这种现象除了与“重农抑商”的农业文明有关外，还有一个重要的因素，即当 代主流意识形态对商业经济长期贬抑的结果。
毕四海在创作《东方商人》的1984年，《人民 日报》还在讨论长途贩运是不是投机倒把问题; 1985年，《东方商人》（第一部）在上海《青年报》连载时，有媒体斥之为“毒瘤”进行批判 甚至“围剿”。
但人们的思想认知水平毕竟要随 社会的发展而逐步提髙，随着中国市场经济制 度的确立，一个新的商业文明时代必然到来。
1991年，著名小说批评家雷达对《东方商人》进行了恰当的评述：“几乎可以肯定地说，这是 一部具有一定的认识价值、审美价值和文化价 值的长篇小说。
它填补了中国当代文学的一项 空白，给我们提供了从新的角度思考民族历史 和民族灵魂的一个契机。
”[4]2006年山东省作协 副主席吴义勤，从中国文学史角度对这部小说 给予了充分的肯定：《东方商人》对中国传统民 间商人和商业文化的重新思考，开启了其后商 贾小说的先河。
小说对中国商人和商业文化的 重新思考，对当时人们意识深处的商业观念形 成了强烈的冲击，其艺术成就显然不仅体现在 突破小说题材禁区问题，更是体现在把商业文 明在中华民族文化历史中如何定位问题。
显然，毕四海是一位有着强烈社会责任感 的作家，一位对现实、对时代充满激情的人, 其艺术触觉总能及时捕捉时代信息，以极快的 速度对之进行艺术表现，让读者看到当代中国 社会变革的侧影。
毕四海在《骨髓抽样分析》一文中说：“我怎么也更新不了这样的观念——文学不为人生、不为社会、不为中国的改革倾 注一份关怀；不让文学的认识功能给中国人 ‘提个醒’，文学也就太‘私人化’了，太‘边 缘化’了”。
二、现代意识观照下的齐鲁文化所谓现实主义创作方法中的“直面现实”，不仅仅指一些敢于反映重大社会问题、有巨大 勇气揭露当前社会复杂而尖锐的矛盾，塑造党 和人民利益的维护者形象，展现正反双方惊心 动魄的斗争等等；也指需要深人现实的平凡状 态，关注普通百姓的喜怒哀乐，关注他们在改 革进程中的心理、精神及命运变迁；更重要的 是，“直面现实”还需要质疑、反思与批判精 神。
因此现实主义作品还需要有敢于深入现实 与本质的精神，如这些矛盾是如何产生的，它 和社会制度、人的本质及当前政治是否有必然 联系，我们应该如何去反思与批判它。
更进一• 59 •奉庄学院学报2019年第1期步说，“直面现实”还需要对现实有文化的哲学 的思考，即把“现实”形而上学化，使“直 面”具备终极关怀的指向性。
毕四海对乡村生活的关注，主要以“孟家 庄”系列小说为代表。
它们通过对农民生态和 心态的透视，揭示农民身上沉重的精神负担, 呈现现代的乡村生活中传统文化无所不在的影 响。
《家雀子楼春秋》仅仅用了不到3000字，就为我们勾勒出孟家庄近40年的历史变迁及人 物命运的变化，并揭示出深刻的文化内涵。
小 说开始煞有介事地运用了具有反讽话语交代故 事发生的时间、地点和人物，并别有深意地进 行久远的历史追溯：“亚圣公孟子的第65代子 孙在部县混穷了之后，流浪到了青阳河畔，安 家，扎根，开花，结果，如今已是‘硕果’10 代了。
”这里的“一语双关”绝不是故作深沉，而是同整篇小说的格调、意蕴一致，向读者透 露了十分重要的信息：即古老的齐鲁文化仍然 非常有生命力地“汩汩流淌”在这些现代农民 的血脉之中，不但源源不断，而且枝繁叶茂。
孟家庄人向来以“孝”为先。
土改时，村里唯 一的一座二层小楼，就这样顺理成章地分给全 村辈分最高的“老”祖宗——10岁的槐爷了。
而槐爷也无愧为全村的“爷”，他不仅是村人红 白喜事的主心骨，而且在他心里，所有的孟家 庄人都是“一个爷爷的公孙”，必须恪守孟家庄 的道德伦理规范。
已守寡十年的芳嫂在槐爷眼 里美丽且贤惠，可当芳嫂有意和鳏居多年的他 “合为一家”时，他郑重地叫了声“孙媳妇”，将其拒之千里之外。
改革开放后，随着党的农 村政策改变，当年的“小地主”又富裕了，不 仅建起了一座三层小楼，还要娶“芳嫂”做媳 妇。
故事的结尾是，槐爷虽然还是那个德高望 重、助人为乐的“爷”，可解放后槐爷坐了 30 多年的那把“上首椅子”，在不知不觉中已经让 位给乡长了……亚圣第X代的子孙槐爷面对着 1980年代中期巨大的社会伦理变革，困惑而又 惶惑不安的心理在不言而喻之中。
而读者的感 受却是黯然的：传统的孝道伦理没有随社会的 改革开放而发生变化，只是纯朴的“孝”道观 念在现实利益面前让位于权力文化了——家族 的辈分再高也高不过“父母官”。
这意味深长的 • 60 •一笔启示读者：孟家庄的“爷”地位固然显赫, 拥有经济实力的三层楼主人的地位正逐步上升, 但在村民心理居最高位置的仍是拥有政治的权 力者——即春秋兴废，历史嬗变，但万变之中 有不变，这不变的是我们民族文化心理深层对 权力的崇拜，对特权阶层的默认。
无论是被族 人尊奉的“爷”，还是为村人垂涎三尺的小楼, 在权势这闪闪发光的宝座面前，全都黯然失色。
小说呈现出了一个沉甸甸的、凝固的文化实体，虽然几十年的历史变幻是作为动态背景出现的，但作为文化实体却是静态的，甚至是封闭的、凝固的。
孟家庄人的行为所昭示的历史发展趋 向，始终不能摆脱齐鲁文化伦理的迷雾。
小说 呈现了政治权力在国人思想中的核心地位与经 济利益对人性的支配作用，我们不仅惊叹，毕 四海对国民性痼疾有着如此独到的认识和深度 的思考。
在《东方商人》中，对齐鲁文化的审视仍 是毕四海关注的一个重要主题。