人教版 必修三第5课 西方人文主义思想的起源(2010-2020年全国、南海卷真题汇总及解析)

人教版必修三第二单元西方人文主义的起源及其发展
第5课西方人文主义思想的起源
——2010-2020年全国卷、海南卷真题汇编及教育部考试中心解析
共6题（其中5题选择题，1题非选择题）
1．（2011·课标卷·27）苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。

”这段话表明苏格拉底( )
A．维护公民生存权利 B．捍卫思想自由原则
C．抗议雅典司法不公 D．反对贵族专权暴政
【分析】
本题主要考查考生提取、解读有效信息，调动和运用知识阐释历史事实的能力。

审判苏格拉底是雅典历史上的著名事件。

题干引用了苏格拉底在民众法庭上的一段自解词，苏格拉底先将自己比喻为一只牛虻，它不断地“叮住”、“唤醒”、“说服”、“指责”代表雅典民主制度的民众法庭审判员，形象地表达了他对雅典民主制度及其实践的批判态度。

接下来，苏格拉底通过一个假设提醒审判员们，阻绝对雅典民主制度的批判将严重损害雅典民众的利益，其损害的程度甚至大于批判者失去生命的损失。

民主制是雅典政治发展的重大成就，它尊重存在于民众中的各种利益，并能比较有效地协调这些利益。

在民主制下，各种思想倾向理应获得更大的活动空间和自由。

但是，在雅典的民主制度实践中，不同的思想倾向并没有获得同等的自由。

从审判苏格拉底事件以及苏格拉底的自辩词中，我们可以看到，对雅典民主制度的批判受到了压制。

苏格拉底在这段自辩词中，以批判者之死的假设反衬出批判的重要价值，鲜明地表达了对思想自由的遵从和捍卫。

因此，B 项可以判定为正确项。

苏格拉底说这段话并不是要维护公民的生存权利，A 项与材料中的信息不合，可以排除。

对苏格拉底的审判是按照雅典的法定程序进行的，从事件的整个过程来看，苏格拉底并没有对司法的公正性提出反对意见，最终自愿饮鸩自尽。

因此，C 项可以排除。

对苏格拉底的审判虽然是在雅典民主制走向衰落的时期进行的，但雅典并没有出现贵族专权暴政的局面。

同时苏格拉底批判指责的是民主制的弊端，更确切地说，其矛头直指积弊颇深的直接民主制本身。

因此， D 项也可以排除。

2．（2016·新课标全国Ⅲ卷高考·32）古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。

”该剧深受雅典人的喜爱。

这反映出当时雅典人() A．宗教意识淡薄B．反对神灵崇拜
C．注重物质生活D．强调人的价值
【分析】
该题考查的是希腊人文主义思想文化。

题干中通过“主神宙斯”等信息含蓄地告诉考生古代雅典存在宗教信仰，而且按常理也可推知，在文化落后的古代社会，宗教信仰是普遍存在的，故A项是错项。

实际上古代雅典人信奉多神教，题干中也告知了那时存在神灵崇拜，故B项是错项。

古代雅典人创造了辉煌的文化，留下了许多影响至今的哲学和政治学不朽著作，以及大量脍炙人口的文学和艺术作品，说明那时雅典人十分重视精神生活，故C项是错项。

希腊学者普遍关注“我是谁、我从哪里来、要到哪里去”等哲学问题，那时的神话也把各种神灵想象为人的形象，具有人的七情六欲，这些都表明雅典人注重人的价值，故D 项是正确项。

该题重在考查学生对历史知识的掌握和认知情况。

3．（2017·新课标全国Ⅰ卷高考·32）在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。

这反映了在古代雅典()
A．宗教信仰意识淡薄B．人文思想根植于传统文化
C．理性占据主导地位D．神话的影响随民主进程而削弱
【答案】 B
【分析】
本题旨在考查考生阅读材料、获取信息、调动和运用所学知识、分析和解决问题的能力。

神话传说是所有民族早期历史中普遍存在的一种历史现象，但希腊的神话传说不同于东方神话传说的一个突出特点是其诸神形象的拟人化，这一现象不是缺乏宗教信仰的表现，相反，古代雅典的宗教信仰意识十分强烈，譬如重大立法和决策都要求取神谕，故A项是错项。

那时的雅典虽已出现理性萌芽，但在整个希腊历史上，理性思想始终局限于知识精英阶层中，并未成为大众文化，更没有占据主导地位，故而C项是错项。

神话始终是希腊文化的重要组成部分，即使在民主政治达到鼎盛时期的公元前5世纪，神话的影响依然保持了广泛的影响，故而D项也是不准确的。

希腊神话中诸神的拟人化的确体现了当时人们对人的重视，蕴含着。