小说《红王妃》中人物关系所反映的社会背景
小说《红王妃》中人物关系所反映的社会背景
ＳＣＩ ＥＮＣＥ ＆ ＴＥＣＨ Ｎ０Ｌ ＯＧＹ ．
匪圆
小 说 红 王 妃 中 人物 关 系 所 反 映 的社 会 背景 ①
陈 露 （ 贵州师范 大学外 国语学院 贵州贵 阳 ５ ５ ０ ０ ０ １ ） 摘 要： 玛格 丽特 － 德拉 布 尔（ Ｍａ ｒ ｇ ａ ｒ ｅ ｔ Ｄ ｒ ａ ｂ ｂ ｌ ｅ ， １ ９ ３ ９ 一） 是 当代荚 国文坛著 名的妇女 小说家 ， 曾于１ ９ ８ ０ 年 荣获英 国女 王陛下授 予的Ｃ Ｂ Ｅ勋 位。 在德拉 布 尔早 期小说 中， 作品 多关于母 爱 ， 个 体 的 自我真 实和知 识女 性 的困境 。 然 而在后期 ， 德拉 布 尔以不 同的视 角审视 社会 与 历 史， 作 品 多 为社 会批 判 小说 。 关键词 ： 女性 社会 爱情 人物 关 系 中 图 分 类号 ： Ｉ ３ 文 献标 识 码 ： Ａ 文章 编号 ： １ ６ ７ ２ － ３ ７ ９ １ （ ２ ０ １ ３ ） １ １ （ ａ ） 一０ ２ ２ ３ —０ ３
位， 关 于篡 权 谋 杀 还 有好 几 个 不 同 的版 本 ， 但 相似 点均 为 英 祖玩 弄 了诡计 。 ｌ ７ ２ ４ 年８ 月 氏父 母 似 乎 将全 部 希 望和 家 族 命 运 都 寄 托 确 的 是 英 祖 国 王 下 令让 自己 的琴 声 儿 子 爬 在 红 王 妃 身 上 。 洪 父 曾 编 造 了红 王 妃 在 出
经 常 抽 查 他 的功 课 。 一 旦 思 而其中 ， 小 说 里 人 物 形 象 之 间 的 关 系又 是 教 育 十分 严 格 ， 小说反映生活 的关键。 人 物 形 象 的 形 成 与
自幼接 受 过 严 厉 的 教 育 ， 最 终 通 过 了选 秀 ，
论《红王妃》中的父子冲突
第７卷第２期２０１５年２月当代教育理论与实践ＴｈｅｏｒｙａｎｄＰｒａｃｔｉｃｅｏｆＣｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙＥｄｕｃａｔｉｏｎＶｏｌ．７Ｎｏ．２Ｆｅｂ．２０１５论《红王妃》中的父子冲突郭娟（湖南科技大学外国语学院，湖南湘潭４１１２０１）摘 要：玛格丽特·德拉布尔的小说《红王妃》以其独特的跨时空叙事结构备受关注，大多数学者都聚焦于它的女性主题以及叙事技巧。
而这篇文章则在文本细读的基础上，旨在研究小说中父子冲突背后的深层原因及寓意，指出在古代和现代社会中，父子关系和谐的重要性。
关键词：玛格丽特·德拉布尔；《红王妃》；父子冲突中图分类号：Ｉ１０６．４ 文献标志码：Ａ 文章编号：１６７４－５８８４（２０１５）０２－０１７２－０３玛格丽特·德拉布尔（ＭａｒｇａｒｅｔＤｒａｂｂｌｅ，１９３９－）是英国当代最具影响力的女性作家之一，１９３９年出生于约克郡的设菲尔德，与著名学者、小说家Ａ·Ｓ·拜厄特是亲姐妹。
其作品题材丰富，手法精湛，代表作品有《夏日鸟笼》《金色的耶路撒冷》《磨砺》等，大多都是反映现代女性的生存困境以及她们如何追求理想的生活方式。
《红王妃》这部小说同样从一个女性的视角来描述朝鲜文化以及当时的宫廷生活，并借助她的灵魂来感受现代世界，完全跨越了时空、地域与文化的局限，展现了一部不一样的人类女性困境小说。
国内外对这部作品的评价基本上都是停留在对女性主义主题、奇特的叙事技巧等结构上，而本文旨在通过文本细读的方法，分析《红王妃》中古代和现代两对父子关系的异化及其原因，以此来进一步深化小说的主题意义。
在西方文学史上，父子关系一直都是亘古不变的“母题”，父亲这个词不仅是一个家庭的组成部分和身份，“更是一种社会权力、秩序、力量和权威的代称。
”［１］父与子关系问题一直被中西方文学所探讨，其中弑父主题更是耳熟能详，最经典的莫过于西方传统的古希腊神话的《俄狄浦斯王》，其“弑父娶母”情节成为父子关系伦理道德的典范，儿子成功打败父亲，是典型的“父败儿胜”的例子。
【名著阅读】《红楼梦》(第1-6回)内容介绍考点分析考题呈现
钥匙三：知“人”论“事”
如何概括情节：人物+事件
以以上叙述角度，然后以“什么时间，什么地点，做了 什么事”，并根据文本内容，按事件推进的过程概括出事件 的开端、发展、高潮等各个部分。
钥匙三：知“人”论“事”
钥匙四：知“入”知“出”
第一回：1、为何要写甄士隐和贾雨村 2、画出甄士隐的命运图
第二回：1、绘制贾府的人物关系图 2、贾府面临着几层危机
钥匙一：知名论义
《红楼梦》曾有六个书名： 《红楼梦》 《石头记》 《情僧录》 《风月宝鉴》 《金陵十二钗》 《 还泪记》
书名 石头记
情僧录 还泪记 金陵十二钗
内容及意义
是《红楼梦》原题，一指《红楼梦》故事刻在 石头上，二指记录一块灵石(即贾宝玉)在尘世 的奇幻之旅。 空空道人想要“因空见色，由色生情”，超脱 世俗之情，所以自改名字叫“情憎”；而情憎 也指多情公子贾宝玉最终出家为僧。
梦里红楼知多少
——《红楼梦》整本书阅读指导
一个是阆苑仙葩， 一个枉自嗟呀， 一个是美玉无瑕。 一个空劳牵挂。
红楼梦阅读之旅，你准备好了吗？
阅读前的心理准备：
我们要先抛掉畏难情绪， 化被动为主动， 努力向经典靠近。
《红楼梦》—— 这座屹立于世界文学之林的宝库 等待着每个读者的进入， 等待每个读者的探索和开掘。 条条大道通罗马，把把钥匙开红楼。
第三回：1、绘制贾府平面图
2、请分析这一章回中的礼仪
第四回：
1、用《乡土中国》的理论解释葫芦僧乱判葫芦案
2、结合前6回画出贾雨村的命运图
第五回：结合判词，分析所对应的人物命运。（林黛玉、薛宝钗、王
熙凤、元春、迎春、探春、惜春<四春选二>、袭人、香菱）
第六回：1、迁移阅读第四十回《史太君两宴大观园》
古代小说戏曲专题作业及参考答案(修改版)
古代小说戏曲专题作业1答案一、用各二百字左右的篇幅介绍三篇话本、拟话本的代表作品。
话本，就是说话人说话的底本，它主要包括讲史和小说两大类。
前者是用浅近的文言讲述历史上的帝王将相的故事；后者指的是用通行的白话来讲述平凡人的故事。
宋代的讲史话本有《五代史平话》、《大宋宣和遗事》、《全相平话五种》等。
这些话本以正史为主要依据，但也采入一些传说、异闻等，同时也不免虚构，以增强吸引力。
它们的情节往往较曲折，篇幅较长。
元明清的历史小说正是由此演变而成的拟话本是明代兴起的短篇小说的一种创作形式，它是由文人模拟宋元话本而创作的。
它与话本的共同点是它们都是白话小说；其不同点是拟话本不再是说话艺人说唱的底本而是专供人们阅读欣赏的文学作品。
拟话本的出现标志着宋元以来的讲唱文学已逐渐脱离了口头创作阶段进而发展成为作家的书面文学。
其代表作品主要有：冯梦龙的《警世通言》《醒世恒言》《喻世明言》（简称《三言》），凌蒙初的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》（简称《二拍》），陆人龙的《醒世言》，周清源的《西湖二集》于霖的《清夜钟》以及佚名的《石点头》《醉醒石》等。
二、话本、拟话本中的爱情故事和前代小说中的爱情故事相比，在爱情观念、人物形象上发生了哪些新变？答：在爱情观念上：1、话本、拟话本的爱情故事开始由门当户对、郎才女貌，向尊重品德、情感、注重生活实际方面进化；2、话本、拟话本爱情篇章的主题也发生了变化，主要表现在反对封建的门第观念、贞操观念和等级观念以及父母之命、媒妁之言，争取自由婚姻等。
在人物形象上：话本、拟话本对人物的描写具有特殊性、细致性和多样性。
1、特殊性表现在人物描写上的“奇”，非常注重人物描写的个性化。
比如：杜十娘、莘瑶琴、玉堂春，三人都是色艺双绝的妓女，都向往自由、渴望爱情；但她们却都有各自不同的风姿。
杜十娘深沉老练、莘瑶琴质朴单纯、玉堂春机智泼辣。
2、细致性十分明显，如《刘小官雌雄兄弟》写小酒店掌柜刘公在风雪天救起一个60 多岁的老头，就用了 4000 多字。
林黛玉进贾府
一方面，男性安富尊荣者居 多，动筹谋划者无一，一代不如 一代；另一方面，贵族女性对贾 府即将破落作了挽救性试探，如 王熙凤协理宁国府，敏探春兴利 除宿弊，但最终无法挽救破落的 家族。
序幕
第一回 甄士隐梦幻识通灵 第二回 贾夫人仙逝扬州城 第三回 托内兄如海酬训教 第四回 薄命女偏逢薄命郎 第五回 游幻境指迷十二钗 贾雨村风尘怀闺秀 冷子兴演说荣国府 接外孙贾母惜孤女 葫芦僧乱判葫芦案 饮仙醪曲演红楼梦
出场前的侧面勾勒
贾 宝 玉
王夫人: “孽根祸胎”“混世魔王”“一时甜 言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻”
黛玉: (听母亲说)“衔玉所生”的表哥“顽劣 异常，极恶读书，最喜在内帏厮混” 这些贬斥说明贾宝玉所作所为与封建正 统观念相抵触，与世俗常情格格不入，他 是封建社会的“叛逆”者，但由于他是贾 府核心人物王夫人唯一的儿子，自幼受 “老太太疼爱”，所以在贾府居于“无人 敢管”的特殊地位。
文章写人，主次、详略、虚实
结合，集体与单独介绍相结合 主要人物 王熙凤 、贾 母 实写、详写 林黛玉 、贾宝玉
邢夫人 、 王夫人 略写、实写、集体写 迎春、探春、惜春 次要人物 贾政、贾赦
虚写、略写
林黛玉
林黛玉是在母亲去世后投 奔外婆家的，虽然贾母十分 疼爱，她却总有寄人篱下之 感，所以，进贾府后始终是 “步步留心，时时在意，不 肯轻易多说一句话，多行一 步路，唯恐被人耻笑了去”， 细心谨慎、多虑自尊是她的 性格特点。
祖先是汉人，很早就入了旗籍,成 经历了生活中的重大转折， 了皇家的“包衣”奴才，后又晋升为亲 曹雪芹深感世态炎凉，对封建 信官僚。从他曾祖曹玺开始，祖孙三代 社会有了更清醒、更深刻的认 相袭做了六十年江宁织造。曹玺的妻子 识。他蔑视权贵，远离官场， 曾做过康熙的乳母，曹寅做过康熙的侍 过着贫困如洗的艰难日子。晚 读，并两个女儿都入选为王妃。康熙六 次南巡，就有四次住在江宁织造署。因 年，曹雪芹移居北京西郊。生 此，康熙时代，曹家是非常显赫的贵族 活更加穷苦，“满径蓬蒿”， 世家。曹雪芹自幼就在这“秦淮风月” “举家食粥”。他以坚忍不拔 之地的“繁华”生活中长大。 的毅力，专心致志地从事《红 雍正初年，由于封建统治阶级内部 楼梦》的写作和修订。乾隆二 政治斗争的牵连，曹家遭受一系列打击， 十七年（1762），幼子夭亡， 先后遭遇了革职、家产抄没、下狱、 他陷入过度的忧伤和悲痛，卧 “枷号”等，一年有余。这时，曹雪芹 曹雪芹，名霑，字 床不起。到了这一年的除夕（ 随着全家迁回北京居住。曹家从此一蹶 1763 年 2 月 12 日），终于因贫 不振，日渐衰微。 梦阮，号雪芹、芹 圃、芹溪。 病无医而逝世。
红楼梦回导读贾府人物关系一览表曹雪芹清代
• 凡鸟偏从末世来, 都知喜爱此生才。一从二令三人木, 哭向金陵事更哀。 王熙凤
• 富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜辉, 湘江水 逝楚云飞。 史湘云
• 二十年来辨是非, 榴花开处照官闱。三春争及初春景, 虎兔相逢大梦归。 贾元春
• 子系中山狼, 得志便猖狂。金闺花柳质, 一载赴黄粱 • 才自贾清迎明春志自高,生于末世运偏消。清明涕泣江边望,
第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府
• 士隐丫头娇杏被贾雨村看中。 雨村发迹后先娶娇杏为二房，不 久扶正。雨村因贪酷被革职，给 巡盐御史林如海独生女儿林黛玉 教书识字。冷子兴和贾雨村谈论 贾府危机；谈论邪正二气及大仁 大恶之人。
2、宝玉得名和抓周旳故事
• 王夫人生了一位公子，一落胎胞， 嘴里便衔着一块五彩晶莹旳玉来，上面 还有许多笔迹，便取名叫宝玉。周岁时， 贾政要试宝玉将来旳志向，便将世上之 物摆了无数，让宝玉抓取。谁知宝玉却 抓了些脂粉钗环。贾政为此大怒，以为 宝玉长大必为酒色之徒。
•
贾雨村补授应天府，薛蟠与冯渊
争买英莲，冯渊被打死。雨村欲拿薛蟠，
当日葫芦庙小沙弥、如今雨村门子阻其
发签，说薛家乃“护官符”上之“雪”
（贾史王薛四大家族）。雨村听门子之
计，徇情枉法。薛蟠进京。薛姨妈乃王
子腾之妹，与贾政夫人王氏一母所生。
薛蟠要自家另住，薛姨妈要和王夫人
“厮守几日”，进贾府后住梨香院。
第十二回 王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴
• 贾瑞来找凤姐。按约定晚上钻 入穿堂。腊月天寒，白冻一晚而归。 贾代儒处罚贾瑞跪在院内读文章， 打了三四十大板，不许吃饭。第二 次又在凤姐房后小过道里那座空房 子，被贾蓉、贾蔷捉弄。贾瑞不听 跛道人之言，正照风月宝鉴，一命 鸣呼。Βιβλιοθήκη 第十三回 秦可卿死封龙禁尉
从《红王妃》看德拉布尔的女性主义思想
１ 儿 ．女 任 何 一 个 女 性 都 要 经 历 做女 儿 的 阶段 。 儿 作 为 一个 社 女
女 主 人 公 红 王 妃逝 世 两 百 年 多 年 后 的 阴魂 向 世 人 诉 说 她 的
一
会 角色是相对于父母而言的，因此社会对这一角色 的期望 ， 也主要 反映父母的意志。角色扮演是否合格 ， 关键在于父母
是 否满 意 。
生和她那年代朝鲜宫廷的是是非非 。 在第二部分 中， 红王
妃 找 到 丫她 的 替身 —— 英 国女 学 者 芭 芭 拉 ・ 霍利 威 尔 。 芭 芭 拉 在 前往 韩 因首 都 首尔 的 飞机 上读 到 了红 王 妃 的故 事 ， 被 并 深 深 震撼 。 王 妃 的 亡灵 选 中 了她 来 继 续 她 凄迷 的人 生 ， 红 永
（ ） 的。 王妃 ， 洪夫人” 即“ ， 在朝鲜家喻户晓并颇受尊崇 。德 拉布尔在序言 中说道 ：“ 我
读到这位王妃 的故事纯属偶然 ， 而一旦结缘 ， 她便 深深烙入
我 心 ， 之 不 去 。我把 她 的故 事 写 成 了一 部 小 说 ， 部 风 格 挥 一 别 样 的 小说 。 ” 红 王妃 ）分 两 大 部 分 ：在 第 一 部 分 中 ， ）
（ 津英 国文 学指 南 （ Ｐ ＜ 牛 Ｌ Ｇ ， ，Ｄ Ｄ ｄｚ ｎ ｇ ， ｍ ）第 五 版 （９ ５ 和 第 六版 （０ ０ 的 编撰 工 作 。 １８ ） ２ｏ）
一
一
不 同的女 ’ 性形象
个女性扮演的社会角色会随着 生活 的变化而变化 。 从
出生到死亡 ， 她也 许要经历许多生活的坎坎坷坷 ， 扮演多种 社会角色 。 按照女性 生命周期的变化 ， 从家庭 生活的角度来
关 键 词 ： 红王 妃 ； 女 性 ； 女 性主 义； 叙 述技 巧 中图 分 类号 ： Ｉ０ ． ６４ １ 文 献标 识码 ：Ａ 文章 编 号 ：１ ７— ２９ （Ｏ ９ ９ ｏ４ — ３ ６ ３２ １ ２０ ）Ｏ一 ０ ４ ０
《红王妃》中的文化霸权与东方主义
《红王妃》中的文化霸权与东方主义作者：刘国清来源：《东疆学刊》2013年第03期[摘要]无论在艺术性上还是在思想性上，小说《红王妃》在文学界都获得了很高的赞誉。
不过，在赞誉的光环之下，其深层次隐含的文化霸权和东方主义却不容忽视。
由于作者在不同场合多次声明自己奉行文化相对主义的立场，并且在小说中也不时地加以昭示，所以人们容易被蒙蔽，而作者选择朝鲜历史上的王妃洪玉英的亡灵作为叙述者，来自我东方化的新东方主义策略更具欺骗性，因而读者对此类作品更应提高警惕，不可失却批判的声音。
[关键词]《红王妃》；文化霸权；东方主义[基金项目] 教育部人文社会科学研究规划基金项目《当代英国历史小说的复兴—20世纪60年代以来英国历史小说研究》，项目编号：11YJA752009。
[作者简介]刘国清，男，文学博士，东北师范大学外国语学院教授，博士生导师，研究方向为英国当代文学。
（长春 130024）英国当代著名小说家玛格丽特·德拉布尔在2004年创作的《红王妃》是作者在读完《王妃回忆录》（韩国称为《恨中录》，亦称《闲中录》）受到强烈震撼而创作的一部跨时代、跨地域与跨文化的力作。
因《红王妃》在体裁上有别于作者原来的创作模式而大胆地进行了艺术创新，即“跨越了自传、传记和小说的文类界限” [1]79而获得文学界的很高赞誉。
《红王妃》分为古代篇、现代篇和后现代篇。
古代篇讲述了在朝鲜历史上家喻户晓并颇受尊崇的献敬王妃洪玉英，在朝鲜民间称为“洪夫人”的宫廷生活和悲剧人生，由王妃离世二百余年的阴魂以第一人称向世人倾诉。
现代篇是王妃的亡灵以第三人称讲述她选中的替身，一位叫芭芭拉·霍利威尔的英国当代女学者的悲剧性婚姻及其在韩国的一段浪漫经历。
后现代篇沿用现代篇使用的王妃亡灵以第三人称叙事，该篇采用开放性的结尾，讲述现代篇中的主人公芭芭拉·霍利威尔为完成在首尔邂逅的荷兰情人、人类学家占·范乔斯特的遗愿，与占的遗孀维维卡一起培养一个领养的中国孤儿陈建依的故事。
四大名著导读：《红楼梦》知识点
【《红楼梦》阅读】1.《红楼梦》的作者是（曹雪芹）名（沾）字（梦阮），号（雪芹），又号（芹溪）。
是我国历史上最伟大的小说家，（清）朝人，《红楼梦》又名（《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》），是我国古代伟大的长篇小说，全书百万字，一百二十回。
2.贾府中充当总管家婆的是（王熙凤），王夫人既是她的（婶婆），又是她的（姑母）。
3.贾宝玉与林黛玉是（表兄妹）的关系，宝玉的父亲（贾政）是林黛玉的（舅舅）。
4.《红楼梦》中有一位女子，才思敏捷，活泼直爽，快人快语，但家道败落后寄人篱下，命运悲惨。
此人是（史湘云）。
5.《枉凝眉》中“阆苑仙葩”指的是（林黛玉），“美玉无瑕“指的是（贾宝玉）。
6.《喜冤家》中嫁给中山狼的是（贾迎春），“中山狼”指的是（迎春的丈夫孙绍祖），用“中山狼”比喻（忘恩负义之人）。
7.金陵十二钗第一个回到太虚梦境的是（秦可卿）。
8.设计相思局的是（王熙凤），被害之人是（贾瑞）。
9.红楼梦有“小宝钗”、“小黛玉”之称的两个人分别是（袭人）（晴雯）。
10.红楼梦一书中结局最好的是（刘姥姥）。
11.红楼梦中最长的诗名为（《芙蓉女儿沫》），是（贾宝玉）所作，为（晴雯）而写。
12.宝玉骂那些热衷于功名的人是（禄），而把从来不向他讲“仕途经济”类，混帐话的（林黛玉）看作是他唯一知己。
13.最有才华的是（林黛玉），具有管理才能，大胆改革的女子是（贾探春），最泼辣的女子是（王熙凤）。
14.最卑躬屈膝的丫鬟是（袭人），最有反叛性格的丫头是（晴雯），性格最刚烈的丫头是（鸳鸯），为追求自由婚姻而牺牲生命的丫头是（司琪）。
15.贾链设房子偷娶了（尤二姐）做妾，以奶奶称之，王熙凤知道了大闹（宁国府）。
16.第六十六回，“晴小妹耻情归地府，冷二郎一冷入空门中”，“情小妹”是指（尤三姐）冷二郎是指（柳湘莲）。
17.第六十九回“弄小巧借刀杀人，觉水限吞声自逝”中“弄小巧借刀杀人”是（王熙凤），“吞生金自逝”的是（尤二姐），这当中“剑”指的是贾琏的另一个小妾（秋桐）。
《红楼梦》阅读必备知识点-统编版高中语文必修下册
《红楼梦》阅读必备知识点01 基本知识1.金陵十二钗指的是：（林黛玉、薛宝钗、王熙凤、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、贾巧姐、李纨、史湘云、秦可卿、妙玉）。
2.《红楼梦》中，有“小宝钗”“小黛玉”之称的两个人分别是（袭人）、（晴雯）。
3.《红楼梦》的两条主线是（贾府由盛到衰的演变过程）、（宝、黛、钗的爱情婚姻悲剧）。
4.《红楼梦》中，“品格端方，容貌丰美，行为豁达，随时从分”说的是（薛宝钗）。
5.《红楼梦》中，“眉如墨画，面如桃瓣，目如秋波。
虽怒时而若笑，即嗔时而有情”说的是（贾宝玉）。
6.《红楼梦》中，“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。
漫言不有皆荣出，造衅开端实在宁”说的是（秦可卿）。
7.贾府的媳妇，稳重贤惠，本分随和，青春丧偶，统领众姐妹，曾负责海棠诗，此人便是（李纨）。
8.“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流”的作者是《红楼梦》中的（林黛玉），此诗的名字是《葬花词》，此诗意在喻人，悲叹自己的命运，控诉社会的黑暗，其思想性与艺术性均达到最高境界。
9.《红楼梦》的作者是（清）代作家（曹雪芹），相传后40回是（高鄂）所作。
10.《红楼梦》中有两句诗评论王熙凤在贾府衰亡中的悲惨下场，这两句诗是（机关算尽太聪明，反误了卿卿性命）。
11.《红楼梦》又名《石头记》《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》等。
12.《红楼梦》中，“枉自温柔和顺，空云似贵如兰。
堪羡优伶有福，谁知公子无缘”说的是（袭人）。
13.“四春”之中，性格比较懦弱的是（迎春），精明志高、具有管理才能的是（探春），最后出家为尼的是（惜春）。
14.《红楼梦》中结的两个诗社分别是（海棠社）和（桃花社），社长是（李纨和林黛玉）15.《红楼梦》中，“绛珠仙草”指的人物是（林黛玉），“神瑛侍者”是（贾宝玉）。
16.《红楼梦》中，“才自精明志自高，生于未世运偏消。
清明涕泪江边望，千里东风一梦遥”说的是（贾探春）。
17.《红楼梦》中，“富贵又何为，襁褓之间父母违。
《红楼梦》ppt课件
（王熙凤）
－巧 姐
贾迎春
贾 政
（王夫人）
贾 珠
（李纨）
－贾 兰
贾元春
贾宝玉
贾探春
贾 敏
（林如海）
林黛玉
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第3回贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都 第3回是介绍小说的典型环境——通过林黛玉的耳闻目睹对贾府做了第一次直接描写。林黛玉进府的行踪是这一回中介绍贾府人物、描写贾府环境的线索。
*
《红楼梦》
《红楼梦》的巨大影响
曹雪芹的家世与《红楼梦》的创作
《红楼梦》前五回的内容和在小说中的作用
金陵十二钗
*
《红楼梦》的巨大影响
开谈不说《红楼梦》,读尽诗书是枉然 清·《竹枝词》 自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。 －鲁迅
*
高鹗（约1738－约1815），字兰墅，别署“红楼外史”。 汉军镶黄旗人。 乾隆六十年（1795年）进士，官至翰林院侍读。
金陵十二钗正册 林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿 金陵十二钗副册 甄香菱、薛宝琴、尤二姐、尤三姐、邢岫烟、李纹、李绮、夏金桂、秋桐、林红玉、龄官、娇杏 金陵十二钗又副册 晴雯、花袭人、平儿、金鸳鸯、黄金莺、紫鹃、白玉钏、白金钏、司棋、麝月、彩云、芳官
曹雪芹的一生经历了曹家由兴盛到衰败的过程，晚年穷愁潦倒，卖画度日，生活于贫困之中。这种天壤之别的生活变化，促使曹雪芹深刻地思考自己的经历，对社会上种种黑暗产生了不满，这就为创作《红楼梦》打下了良好的基础。
《红王妃》中思悼王储焦虑问题[论文]
![《红王妃》中思悼王储焦虑问题[论文]](https://img.taocdn.com/s3/m/f4496e6d48d7c1c708a1453c.png)
浅析《红王妃》中思悼王储的焦虑问题摘要：《红王妃》是英国当代著名女作家玛格丽特.德拉布尔的第十六部小说，在题材、写作技巧、主题、人物刻画、情节安排和作品风格上都有很大的突破。
本文将利用现代心理学大师西格蒙德.弗洛伊德的人格理论来解读《红王妃》中的思悼王储的焦虑以及焦虑的表现方式即恐惧和歇斯底里症及焦虑的成因。
关键词：《红王妃》西格蒙德·弗洛伊德焦虑恐惧歇斯底里症引言：玛格丽特·德拉布尔是当代英国文坛上的一颗很有实力的新星，在《红王妃》一书中她将东西方、古现代结合起来。
在古代东方部分作者借助穿越到现代的王妃的鬼魂之口将王妃的自身经历、思悼王储的不幸以及王朝的变迁清晰的表现出来。
在现在的西方部分作者借助王妃的现代代言人女教授霍利威尔之口讲述了当今西方女性的现状。
弗洛伊德是现代精神分析学大师，他的理论对文学的发展产生了深远的影响。
本文将利用他的人格理论分析《红王妃》中思悼王储的焦虑、焦虑的表现形式以及焦虑的原因。
一、《红王妃》中思悼王储的三类焦虑“1923年弗洛伊德将对之前的‘意识体验的三层结构’即意识、前意识和无意识进行了修改，提出了‘人格的三重结构’说，在这里心理过程是三种力量冲突的结果：本我、自我、超我”。
[1]但是当人格的不同方面起了冲突，三者不能和谐相处，自我不能将本我与超我协调好的时候，人便产生了不安和焦虑。
“弗洛伊德将焦虑分为三类：一是来源于外部世界的真实事件，能被自我所感知的现实性焦虑；二是产生于自我的神经性焦虑；三是源于超我的道德性焦虑”。
[2]在《红王妃》中几乎每个人都存在不同程度的焦虑，但最焦虑的一个人就是思悼王储，他一生都希望能得到他父亲英祖国王的认可，却从幼年起就整日被他的国王父亲惩罚和责备。
正如王妃说的那样“童年时期的王储，所学的全部课程就两个字：‘惩罚’”。
[3]弗洛伊德认为一个人的童年经历会对以后的精神状况有着极其重要的影响，王储的本我希望得到父亲的认可和赞同，希望拥有快乐自由的童年，然而现实世界打破了他所有的希望。
直面惨淡的人生——从存在主义的视角解读《红王妃》
在这部作 品中 ，德拉布尔打破 了时空界 限 ， 行过去与 进 现在 的对话 ，采用后现代主义创作技 巧 ，揭示 了 “ 世界
性跨文化 的人 性存在 的可能 ”（ 德拉布尔 ，３） 。 然而 ，迄今 为止 ，国内外学界并未充分关 注此部作
据时 ，便会感 到 自身存在 的虚无与荒诞 。个体 的 自 不 我 是孤立存在 ， 与人类 的生存环境 连接在一起 。 外在 世 它 “ 界是没有秩序 的、不合理的 、偶然的 、荒诞 的 ， 人们 无
女主人公 红王妃逝世两百多年后 ，向世人诉说 她那跌宕 起伏 的一 生 ， 述了 １ 世 纪朝 鲜宫 廷的是是非非。在第 讲 ８
法， 对这部 作品进行存在主义的探讨 ，从 “ 荒诞 ” 异 、“ 化 ”和 “ 选择 ”这三个基 本概念出发进行分析 ，以此窥 视 出跨文化 背景下的人性 生存本质 ，探求走出 “ ， 荒诞”
关键 词：玛格 丽特 ・ 德拉布 尔； 红王妃 》 存在 主义 《 ；
中图分类号 ：１０ 文献标识码 ：Ａ １６ 在全球化 的影响之下 ， 跨文化作品也随之蓬勃发展 。 玛格丽特 ・ 德拉 布尔于 ２ ０ ０ ３年写成 的 《 红王妃 》 是这 便 样一部加入 了广泛 的文化 因素的跨文化作 品。她是在看
直面惨 淡 的人生
从存在主义的视角解读 《 红王妃 》
苏 金 珠
福州 ３０ ０ ５０７）
（ 福建师范大学 ห้องสมุดไป่ตู้福建
摘
要 ：以往 学者 多从新历 史主义 、女性主义的视 角分析玛格 丽特 ・ 德拉 布 尔的 《 红王妃 》 在 此试 图抛 开传 统 ，
做法。 对这部作品进行存在 主义探讨 ， “ 从 荒诞” 异化 ”和 “ 、“ 选择”这三个基本概念进行分析 ，以此探求走 出 “ 荒
《红王妃》中的疯癫意象分析
恐惧。作为一国之君、红王妃的公公，他却亲自教导 人行为深层次来说是一种自我拯救，他试图通过暴力
红王妃：“永远不要，永远不要在白内裤上留下红色的 回归真实的自我。即使是正常人，在隐秘的内 心 深
印迹，要让你的裤子保持洁净。男人不喜欢看到红色 处，也会存在着某些极端和乖戾的精神特质。适当的
印迹。你保持洁净的方法也不要让男人看出来。”［３］１５ 运动与暴发，有助于发泄内心阴暗的力量。这 就 是
为线索，将古代、现代与后现代置于平行空间。小说 ２０世纪，精神病理学有了深入的发展，疯癫被归入疾
中不同时代三位男性角色的相似疯癫命运，揭示了父 病行列。至此，疯癫和理性之间不再有任何共 同 语
权制压制和社会教条规制下的人类生存危机。
言。当然，对于 疯 癫，争 议 从 未 停 止。 从 西 格 蒙 德 ·
女性的经血代表着生命的孕育。《金枝》（ＴｈｅＧｏｌｄｅｎ 《疯癫与文明》一书中的返璞归真法，即把疯癫及其空
Ｂｏｕｇｈ）一书曾详细论述世界各地隔离月经初潮的少 虚的世界完全托付给自然本性。思悼的暴力就是最
女的做法。弗雷泽 （Ｆｒａｚｅｒ）认为姑娘拥有强大的力 原始的欲望的野性表现。然而思悼对于自然的回归，
即是对绝对权威的反抗。他试图摆脱宫廷、摆脱王子 的《疯癫 与 文 明：理 性 时 代 的 疯 癫 史》（Ｍａｄｎｅｓｓａｎｄ
身份，挑战父权、挑战正统思想，如此种种“异常”行为 Ｃｉｖｉｌｉｚａｔｉｏｎ：ＡＨｉｓｔｏｒｙｏｆＩｎｓａｎｉｔｙｉｎｔｈｅＡｇｅｏｆＲｅａｓｏｎ）
必然被正统社会冠上“疯子”的头衔。本文将聚焦这 颠覆了疯癫是一种疾病的观点，而将疯癫视为历史的
在男性角色陷入疯癫的进程中，德拉布尔运用了 弗洛伊德（ＳｉｇｍｕｎｄＦｒｅｕｄ）的“性根源”假设、米歇尔
整本书阅读《红楼梦》人物关系初探课-统编版高一语文必修下册
着共同理想和志趣，真心相爱，但
这一爱情被贾母等人残忍地扼杀
才华横溢、性格孤傲 了。林黛玉泪尽而逝。
薛宝钗
薛姨妈的女儿，家中拥有百万之富。她容貌美 丽，肌骨莹润，举止娴雅。她热衷于“仕途经济”，
劝宝玉去会会做官的，谈讲谈讲仕途经济，被宝玉
背地里斥之为“混帐话”。她恪守封建妇德，而且
城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。她
金陵十二钗正册
林黛玉--薛宝钗 贾元春--贾迎春 贾探春--贾惜春 史湘云--李纨 王熙凤--巧姐 秦可卿--妙玉
金陵十二钗副册
金陵十二钗又副册
四大家族关系图
第4回:葫芦僧乱判葫芦案
贾不假，白玉为堂金作马。 阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。 东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。 丰年好大雪，真珠如土金如铁。
作品评价
《红楼梦》不仅要当 做小说看，而且要当 做历史看。他写的是 很细致的、很精细的 社会历史。
——毛泽东
《红楼梦》，哲学的也， 宇宙的也，文学的也。 此《红楼梦》之所以大 背于吾国人之精神，而 其价值亦即存乎。
——王国维
……自有《红楼梦》 出来以后，传统的思 想和写法都打破 了 ……
——鲁迅
中国封建社会百科全书
贾府由盛转 衰的大趋势
故事线
暗线
宝黛钗的情感纠葛
石头的“身前”→“枉
“ 金 陵 十 二 钗 ” 入红尘”→“身后”的
由聚到散或亡 的命运或结局
“三生”故事。
大分类、大梳理、大布局、大预言
知识回顾
关于作者
曹雪芹
名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。他的先世原是汉 人，但很早就入了满洲旗籍。从他曾祖曹玺开始，祖父曹寅，伯 父曹颙yóng、父亲曹頫fǔ三代世袭江宁织造的官职。他的曾祖 母做过康熙皇帝的乳母，祖父曹寅做过康熙皇帝的侍读，两个女 儿入选王妃。康熙皇帝六次巡南就有四次以江宁织造署为行宫。 由此可见曹家的显赫以及与皇室的密切关系。
《名叫红的女子》读后感
《名叫红的女子》读后感《名叫红的女子》是一部令人深思的小说，通过讲述主人公红的成长历程，展现了中国近现代历史的变迁和女性在其中的角色。
小说以红的视角展开，让读者跟随她一起经历了从封建社会到现代社会的转变，感受到了女性在这个过程中所承受的压力和挑战。
红是一个普通的农村女孩，她的成长经历充满了坎坷和挫折。
在封建社会里，她被视为家庭的负担，被迫放弃学业去赡养家庭。
然而，红并没有放弃对知识和自由的追求，她努力学习，不断提升自己，最终获得了自己的独立和尊严。
随着时代的变迁，红的生活也发生了翻天覆地的变化。
她目睹了农村的改革开放，看到了城市的繁荣和现代化，也感受到了女性在这个过程中所面临的困境和挑战。
在现代社会里，红需要不断努力，争取自己的权利和地位，同时也要面对来自家庭和社会的压力和歧视。
通过红的故事，作者向读者展示了女性在中国社会中的地位和角色，并呼吁人们关注和尊重女性的权利和尊严。
小说揭示了封建社会对女性的压迫和束缚，也描绘了现代社会中女性的奋斗和成长。
红用自己的坚强和勇气，为女性争取了更多的权利和自由，成为了一个值得尊敬的榜样。
在阅读《名叫红的女子》的过程中，我深深感受到了女性在中国社会中的地位和挑战，也对女性的力量和勇气有了更深刻的理解。
这部小说不仅让我思考了女性在社会中的角色和责任，也启发了我对自己的未来和人生的思考。
我希望能够像红一样，勇敢面对生活的挑战，努力追求自己的梦想，为自己和社会创造更美好的未来。
总的来说，读完《名叫红的女子》让我受益匪浅，不仅增加了对中国社会历史的了解，也让我对女性的地位和权利有了更深刻的认识。
这部小说通过一个女性的成长故事，展现了中国社会的变迁和女性的奋斗，给人以启示和思考。
我相信，只有通过不断的努力和奋斗，女性才能真正获得自己的尊严和权利，实现自己的人生目标。
愿我们都能像红一样，勇敢前行，追求自己的梦想，为社会的进步和发展贡献自己的力量。
小说《红王妃》中人物关系所反映的社会背景
学 术 论 坛223科技资讯 S CI EN CE & T EC HNO LO GY I NF OR MA TI ON 一本小说的成败往往取决于小说中人物形象的塑造。
鲜活的人物形象有助于读者阅读理解小说并领悟小说中的真谛。
然而其中,小说里人物形象之间的关系又是小说反映生活的关键。
人物形象的形成与发展,维系或断绝会受到阶级地位、心理情感和所处环境等的影响。
因此分析小说人物形象之间的关系可反映出人物所处社会中的许多历史和社会问题,进而帮助读者更好地理解小说内容,认识文学。
1 父母与子女关系1.1英祖国王与思悼王储英祖国王(1694-1776),是李氏朝鲜第21代君主,在位时期长达52年之久。
作为一位国王来说,据传闻英祖国王通过“毒蘑菇”事件杀害了他的长兄景宗,篡夺了皇位,关于篡权谋杀还有好几个不同的版本,但相似点均为英祖玩弄了诡计。
1724年8月30日,在一些大臣的拥护下,英祖国王如愿以偿地登上了国王的宝座。
客观地讲,英祖国王是一位明君。
为政者都应体恤百姓,减少苛捐杂税,英祖国王常走出宫廷,倾听民生,削减税收。
此外,英祖还提高了平民子女的地位,开辟了庶民社会地位上升的又一个可能性。
在文化方面,英祖热心推广用韩文印刷重要书籍,坚持儒教治国,发扬人道主义的统治。
当时,朝鲜与中国清朝联系密切,所以在经济、文化和生活方面都有借鉴于中国。
然而,这种封建君主制度不可避免地扭曲了英祖国王的人性。
对他而言,至高无上的皇权比他继承人的健康,后代的继位甚至比自己残喘的生命更重要。
即使到了行将就木之时,已经看不清呈递的折子,英祖国王还是坚持亲自批奏。
“他当然并不情愿撒手西去,他拼尽老命跟死神斗,临终都还把大权死死攥在手里。
垂危之中他还挣扎地挨了好几天,迟迟不肯咽气。
”①作为一个父亲,英祖莫名地特别喜爱他的几个女儿,荒谬地厌恶他唯一的儿子。
英祖国王之前有过一个儿子,却不幸早卒。
四十二岁时,英祖才盼来了思悼这个王位继承人。
《红楼梦》导读教学设计
《红楼梦》导读教案设计【《课标》要求】“名著导读”旨在引导学生阅读，拓宽阅读视野，建构阅读整本书的经验，形成适合自己的读书方法，提升阅读鉴赏能力，养成良好的阅读习惯，形成正确的世界观、人生观和价值观。
”“名著导读”要求教师指导学生“在指定范围内选择阅读一部长篇小说。
通读全书，整体把握其思想内容和艺术特点。
从最使自己感动的故事、人物、场景、语言等方面入手，反复阅读品味，深入探究，欣赏语言表达的精彩之处，梳理小说的感人场景乃至整体的艺术架构，理清人物关系，感受、欣赏人物形象，探究人物的精神世界，体会小说的主旨，研究小说的艺术价值。
【导学目标】1、指导学生了解《红楼梦》的巨大影响及其基本思想;了解曹雪芹的家世与《红楼梦》的创作;《红楼梦》前五回的内容梗概和在小说中的作用；了解贾府及四大家族主要人物。
2、阅读――探究梳理――拓展3、认识我国封建社会的现实生活及其腐朽性。
【导学重点】整体把握《红楼梦》的思想内容及艺术价值【导学难点】前五回的作用，画与判词的含义【学时设计】1、课堂导读：1学时2、课外整本书阅读：40学时3、课堂讨论交流：1学时【方法指导】课堂导读——课外自读——讨论交流（一）课堂导读设计一、导入：首先请同学们考虑两个问题：1.为什么要阅读我国古代小说？(阅读我国古代小说的意义)明确：古代小说是我国灿烂的古代文化的一个组成部分。
明、清时代出现了许多长篇杰作，其中最著名的有罗贯中的《三国演义》，施耐庵的《水浒》、吴承恩的《西游记》、曹雪芹的《红楼梦》等。
我们阅读古代小说有什么意义呢？由于小说是通过完整的故事情节和具体的环境描写，塑造多种多样的人物形象，广泛地多方面地反映社会生活，我们可以从优秀的古代小说中看到它所展示的历史画卷。
它不是告诉我们抽象的概念，而是在我们面前呈现出变化多彩的场景，错纵复杂的社会关系，各具个性的人物。
这对于我们了解那个社会或那个时代的生活真实情况，了解在那个社会或那个时代中的人们是怎样生活、怎样斗争，以及社会发展的趋势，都有积极的意义。
从主导者到牺牲品——《红王妃》男性人物形象解读
校园英语 / 文艺研究从主导者到牺牲品——《红王妃》男性人物形象解读上海外国语大学/胡轶【摘要】玛格丽特·德拉布尔在其小说《红王妃》中，以独特的女性视角讲述了书中男性人物的生存状况。
小说中的男性人物不再扮演父权社会中传统的支配者与控制者的角色，而是受父权制迫害沦为牺牲品。
本文试图剖析《红王妃》中三位主要男性人物的形象，揭示父权制对男性造成的影响与危害，旨在为现代社会中男性群体的发展提供有益的启示。
【关键词】《红王妃》父权制 男性人物 形象分析一、引言玛格丽特·德拉布尔是英国当代最具影响力和知名度的女性小说家之一。
自1963年出版第一部小说《夏日鸟笼》开始，她的多部作品都受到读者和评论家广泛的好评。
德拉布尔前期的小说大多聚焦于现代知识女性，详细而生动的讲述了现代女性的生存状况以及她们如何挣脱家庭及社会的种种枷锁追寻自我，追寻理想的故事。
其后期小说的叙事视角不再局限于女性困境，而是关注整个英国社会的发展状况及其存在的问题。
玛格丽特·德拉布尔的第十六部小说《红王妃》于2004年出版，因其独特的叙事结构和故事情节受到国内外的关注。
《红王妃》采用古今并置，双线并行的叙事模式，由“古代”“现代”“后现代”三个部分组成。
通过红王妃的鬼魂与其现代使者芭芭拉·霍利威尔的女性视角，分别描绘了十八世纪朝鲜的宫廷生活及现代英国社会的状况，揭示了处于不同时代，不同国家的两位女主人公相似的命运及共同的困境。
然而，德拉布尔对书中的男性人物境况的关注同样值得引起我们的注意。
在《红王妃》中，三位主要的男性人物——十八世纪朝鲜王朝的思悼王储，现代英国社会的彼得·霍利威尔和占·范乔斯特都承受着来自父权制下家庭与社会的压迫，这种父权制的压迫对他们身体和心理都产生了极大的危害，他们最终不堪重负，以悲剧的命运结尾。
本文将从受父亲迫害的儿子形象与受社会迫害的个人形象两方面对小说中的男性人物进行分析。
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小说《红王妃》中人物关系所反映的社会背景摘要:玛格丽特·德拉布尔(Margaret Drabble，1939-)是当代英国文坛著名的妇女小说家，曾于1980年荣获英国女王陛下授予的CBE勋位。
在德拉布尔早期小说中，作品多关于母爱、个体的自我真实和知识女性的困境。
然而在后期，德拉布尔以不同的视角审视社会与历史，作品多为社会批判小说。
关键词:女性社会爱情人物关系一本小说的成败往往取决于小说中人物形象的塑造。
鲜活的人物形象有助于读者阅读理解小说并领悟小说中的真谛。
然而其中，小说里人物形象之间的关系又是小说反映生活的关键。
人物形象的形成与发展，维系或断绝会受到阶级地位、心理情感和所处环境等的影响。
因此分析小说人物形象之间的关系可反映出人物所处社会中的许多历史和社会问题，进而帮助读者更好地理解小说内容，认识文学。
1 父母与子女关系1.1 英祖国王与思悼王储英祖国王(1694-1776)，是李氏朝鲜第21代君主，在位时期长达52年之久。
作为一位国王来说，据传闻英祖国王通过“毒蘑菇”事件杀害了他的长兄景宗，篡夺了皇位，关于篡权谋杀还有好几个不同的版本，但相似点均为英祖玩弄了诡计。
1724年8月30日，在一些大臣的拥护下，英祖国王如愿以偿地登上了国王的宝座。
客观地讲，英祖国王是一位明君。
为政者都应体恤百姓，减少苛捐杂税，英祖国王常走出宫廷，倾听民生，削减税收。
此外，英祖还提高了平民子女的地位，开辟了庶民社会地位上升的又一个可能性。
在文化方面，英祖热心推广用韩文印刷重要书籍，坚持儒教治国，发扬人道主义的统治。
当时，朝鲜与中国清朝联系密切，所以在经济、文化和生活方面都有借鉴于中国。
然而，这种封建君主制度不可避免地扭曲了英祖国王的人性。
对他而言，至高无上的皇权比他继承人的健康，后代的继位甚至比自己残喘的生命更重要。
即使到了行将就木之时，已经看不清呈递的折子，英祖国王还是坚持亲自批奏。
“他当然并不情愿撒手西去，他拼尽老命跟死神斗，临终都还把大权死死攥在手里。
垂危之中他还挣扎地挨了好几天，迟迟不肯咽气。
”①作为一个父亲，英祖莫名地特别喜爱他的几个女儿，荒谬地厌恶他唯一的儿子。
英祖国王之前有过一个儿子，却不幸早卒。
四十二岁时，英祖才盼来了思悼这个王位继承人。
作为仅存活下来的王储，英祖对思悼的教育十分严格，经常抽查他的功课。
一旦思悼回答得差强人意，等待他的便是怒吼与责骂。
父母总是望子成龙，再加之英祖自身十分成功，他自然对思悼有非常高的期待。
他要求他的儿子必须成为一个在政治同人格上都完美的君王。
在后期思悼病情加重，崇玉王孙聪颖过人，崭露头角的时候，英祖开始越来越关注并将期望寄托于王孙身上。
思悼越是被父亲责备、挑剔和忽视，他便更加放纵自己，不务正业，沉迷于军事和暴力杀戮事件。
这一切使得这对父子之间产生了摩擦，出现了嫌隙，关系日趋恶化，最终导致了“米柜事件”。
虽然是谁提出“米柜”这想法的罪魁祸首还具争议，不过很明确的是英祖国王下令让自己的琴声儿子爬进那“木头坟墓”。
英祖先剥夺了思悼的名号，将其贬为平民。
而英祖命令思悼以那样的方式自杀是有社会原因的。
在当时的朝鲜社会，皇子犯罪会罪及妻儿。
如果思悼用自刎或者服毒的方式，王孙将会是戴罪之身，这会使未来李氏王朝的王位后继无人。
思悼王储不能继续存活下去的原因有三。
第一，壬午事件前思悼的精神情况变得更加糟糕。
思悼扬言要钻下水道去杀一干人，弄得宫廷上下人心惶惶。
这无疑让多疑的英祖害怕思悼会同自己弑兄一样谋杀了他这个父亲。
第二，思悼嗜杀成性，举止怪异，生活淫乱，结交狐朋狗友，这些行为有损王室的声誉，会影响到大王孙皇位的顺利交接。
第三，朝鲜王朝之前就存在党派纷争的问题，英祖期待思悼的诞生就是为了安抚最危险的两大派系——少论派和老论派。
思悼王储之死可能是为了荡平政治斗争。
虎毒不食子，可怜的思悼最终还是被父亲为了王位、权利和安定无情地杀害了。
1.2 洪氏父母与红王妃献敬往后洪氏，又被人称为“洪夫人”，即红王妃(1735-1815)出生于母亲娘家，首尔西城的坂城区。
红王妃是朝鲜宣祖嫡长女贞明公主的后代，由于她显赫的家世和自幼接受过严厉的教育，最终通过了选秀，成为了思悼的王妃。
洪父是个野心勃勃的男人，早年忙于科举考试。
第一次时落榜，洪父却依然被委以监守皇陵的重任。
这暗示了其中另有蹊跷，由于洪氏是名门望族或由于洪氏是提供秀女的家庭，所以即使洪父落榜了也给其安排了官职。
小说中对洪母的描述很少，是个不事张扬，勤恳善良的传统家庭妇女形象。
红王妃从小在这样的家庭里就集万千宠爱，祖父对她寄予厚望;姨妈亲自教导她读书写字;入夜后还享有同母亲同睡一室的特殊待遇。
在红王妃的姐姐去世后，洪氏父母似乎将全部希望和家族命运都寄托在红王妃身上。
洪父曾编造了红王妃在出生前一天，他梦见了条黑色的祥龙。
龙，在中朝文化中都是吉祥之物，能预兆一个人的前途和命运。
国王便是真龙天子，王妃肯定相应也是人中龙凤。
洪父此举的意图昭然若揭，那便是给女儿的身世造势。
这个女孩自打出生便是大富大贵之象，这为以后红王妃进宫选秀创造了有利条件。
洪父在红王妃年仅十岁的时候将女儿作为王室新娘的候选人呈报朝廷。
洪氏父母称这是他们的“义务”，同时如果不这样做会使门庭无光。
在男权社会里，父亲与丈夫在家庭中居于至尊地位，妻子和子女处于无权与服从的地位。
做妻子的应当恪守妇道，在家从夫。
做女儿的应当听从父母之命，遵循孝道，婚姻大事全凭父母做主，毫无婚姻自由。
洪氏父母的这种包办婚姻的行为是出于家庭、家族利益的需要，并没有考虑女儿的个人幸福。
尽管在得知红王妃真正当选后，洪父洪母表现出了懊悔之意，但如若再重新选择一次，洪父依旧会用女儿去交换畅通的仕途和洪氏家族的兴旺。
然而，虽然洪父与红王妃的父女关系是具有功利性的，但却同时也有真情实感。
例如，在思悼去世后安顿红王妃和大王孙，忙里忙外，努力保住洪氏家族;在思悼尸体入殓后，也为这个可怜的前程牺牲品——红王妃，感伤。
洪父希望已沦为寡妇的女儿能长命平安，告诫女儿只有大王孙安好并成为王储，她的余生才能有依靠和保证。
2 夫妻关系2.1 思悼与红王妃“我没有名字，却又有很多名字。
我是个无名的女人。
我的真名并未载入史册。
我是名人，却又无名无姓。
还有，我在世之时并没有真正成为王后，红色的也罢，别的什么颜色的也罢，都不是，我是死后背追封为王后的，我死后发生的事情那就太多太多了。
”②红王妃(1735-1815)是思悼王储的结发之妻，两人于1744年完婚当时年仅十岁。
思悼在儿时游戏中称其为“我的小红王妃”，再加之红王妃对红色和红绸裙的喜爱，她的本性“洪”也与“红”同音，故称之为红王妃。
红王妃出身于一个男尊女卑，女性毫无地位，戒律森严的社会，年仅十岁，听从父母之命，嫁予思悼王储为妻。
在嫁妆里，她得到了她梦寐以求的红绸裙。
红绸裙寓示这女孩的爱美之心，象征着自由、热情。
可惜它的到来要以红王妃无忧无虑的童年，终身陷入囹圄作为交换。
红王妃与思悼之间的爱情也并不是纯粹的。
两人的结合都是父母的命运的安排以及繁衍国家继承人的需要。
红王妃未曾有性爱的快感，因为她知道自己只是一个必须盛满皇室精液的器皿，性爱的目的只是为了替王室传宗接代。
就连对朴英爱是否应存忌妒之心也得顾及当时社会背景下的妇道要求。
忌妒，则有为妇道，因为妻子应当无条件地服从丈夫的意愿;不忌妒，却又将被怀疑对丈夫不忠。
当然，思悼与红王妃之间也是存在爱意。
红王妃在思悼的一生中充当着监护人和保护，这不仅是因为红王妃是她的妻子，还因为儿时两人曾共同分担过对未来莫名的恐惧，她是她婚床上的第一个女人，是他第一个孩子的母亲。
红王妃因逗得思悼高兴而更加开心，因为无力将丈夫从疯狂中拯救出来而难过，甚至想轻生。
由此可见，红王妃对思悼的感情一半出于责任，一半出于真爱。
当思悼王储爬进米柜，拥抱死亡之后，红王妃连自尽的权利也没有。
死去与偷生，都会视为犯罪与背叛，而失去丈夫这个依靠，红王妃也失去了王妃的头衔，失去了国王儿媳的身份，沦为一个罪犯之妻，一个平民。
2.2 彼得·霍利威尔与芭芭拉·霍利威尔芭芭拉·霍利威尔之所以对《王妃回忆录》那么着迷不仅是因为对红王妃超前的女权主义思想的震惊或深宫历史事件解密的好奇，而是因为芭芭拉与红王妃，彼得·霍利威尔之间惊人的相似性。
彼得·霍利威尔是芭芭拉唯一，也是现任丈夫。
芭芭拉或在婚前爱着彼得可以令她仰视的身高和冷酷，独特的性格，但婚后几年，这段婚姻变得名存实亡。
彼得·霍利威尔同思悼王储一样可以冠名的悲哀王子、棺材王子。
彼得同样患有严重的心理与生理疾病。
在身体方面遭受着间歇性发作的皮肤病，满目疮痍。
心理方面患有严重的抑郁症。
常表现出侵蚀性的、具有暴力倾向的绝望。
而彼得患病也同样归因于彼得父亲过高的期望、愤怒的折磨和极端的排斥。
在思悼所处的朝鲜王朝，思悼主宰生杀的权利，他可以通过杀戮与对妻妾施暴以平抚自己。
然而，彼得生活在现代文明法制社会，是无法剥夺别人生存的权利，甚至对妻子家暴都是不能接受的。
当红王妃第一次挨思悼打的时候，红王妃只好逆来顺受，谎称自己不小心磕碰到自己。
在当时妻子挨了丈夫的打谁能一眼看出来，但谁也不会揭穿，阻止，因为不管是谁都已习以为常。
但今非昔比，当彼得·霍利威尔对芭芭拉施暴的时候，芭芭拉反抗并挣脱开了，这不仅是由于芭芭拉身体的强壮，还因为人人生而平等与女权主义思想普及的社会背景。
此外芭芭拉·霍利威尔拥有自由与权力，面对失败与痛苦可以逃避。
芭芭拉享有教育的权力，可以不像红王妃一样偷学知识，从丈夫与父亲口中获取信息。
她可以选择去牛津继续深造，不用约束自己“女子无才便是德”，甚至可以让自己成为男性的师表，当无力拯救丈夫之时，尽管法制上是“一夫一妻制”但她还可以同别的男性发生性关系，因为在20世纪晚期西方文化对性的欲望是宽容甚至持鼓励的态度、尽管如此，·霍利威尔夫妇还是维持着名义上的夫妻关系，但芭芭拉仍戴着婚戒帮助彼得治病，尽到妻子的责任每周看望丈夫并为其带回了不具爱意但具关怀的礼物，是道德良知维系着·霍利威尔夫妇的婚姻。
2.3 占·范乔斯特与维维卡维维卡是占·范乔斯特的第三位兼现任妻子，半西班牙瑞典血统。
维维卡长相漂亮，有一副好嗓子。
在学者占·范乔斯特的恋爱过程中大胆、主动地开展了追求，她自身没有生育能力，却极其渴望能成为母亲，因此要求领养一个中国孤儿。
维维卡与占·范乔斯特的婚姻从头至尾都不是因为爱情建立和维系的。
维维卡主动追求一个年少与她相差那么大的学者是因为对占·范乔斯特的崇拜，有追星之嫌。
而占·范乔斯特愿与之共结连理也不过是因为维维卡年轻、貌美，满世界地追求他，满足了男人的虚荣心，后期两人没有结束婚姻关系是因为占·范乔斯特已年老，而且结婚的次数已经够多了，离异或者在结婚对于他这位著名且年纪大的学者的声誉产生一定的负面影响。