幽径悲剧教学ppt

3.创造美好世界的人们与制造悲剧的人们最大的区 别在哪里？
前者关爱生命、关爱自然，追求真、善、美；后者 缺乏对生命、自然的关爱，自私、冷漠、无情。
幽径
(四季美景)
愚氓
(毁灭美的无知者)
衬托
悲剧
古藤
(真善美)
毁灭
幽径 美景
幽径不可等闲视之 幽径的四季之美
形： 盘曲而上
为 悲
幽 径 悲 剧
藤萝 之美
课堂小结
本文描绘了幽径藤萝之美和置身其 中的情味，揭露了令人无比痛心的愚氓 灭美的现实，抒发作者了矢志维护真、 善、美的决心。
走进大师心灵深处
谴责愚氓灭美 关爱生命、敬畏生命 用实际行动爱美、护美
悲剧反思
请同学们想想在我们生活的周围是不是也 有类似的悲剧发生呢？（试举两例）
这里曾经一碧万顷 碧波荡漾……
在茫茫人海中，人们争名于朝，争 利于市，哪里有闲心来关怀一棵古藤的 生死呢？ 作者批评世人只知道追名逐利， 缺少对于自然、对于他人的关爱， 说明了世人的自私、冷漠、无情。
你倘若问一个燕园中人，绝不会有任何 人注意到这一棵古藤的存在，绝不会有任何 人关心它的死亡的，绝不会有任何人为之伤 心的。三个“决不会”后面的内容可否调换， 为什么？抒发了作者怎样的感情？

按小组分工，细读相应段落：
1：从哪些方面写了幽径之美？
2：从哪些方面写了藤萝之美？
3：从哪些方面写了藤萝的悲剧？
第一部分：幽径美景 （ 1－ 6 ） 第二部分：藤萝之美 （7－10） 第三部分：藤萝悲剧 （11－16）
情 感 变 化 线 索
研读课文——幽径之美
• 仔细阅读课文1～6节，想一想，作者是从 哪两个方面来写幽径的？
幽径之美
烘托
藤萝之美
用幽径的美衬托藤萝的美
研读课文——藤萝之美
仔细阅读7～10小 节，找出描写藤萝美的 句子，说说作者是怎样 描写藤萝美的。 并体会作者对藤萝 的感情。
寻美之旅
形： 藤 盘曲而上 外 在 萝 声：“袭入耳内”的蜜蜂声 美 香：“蓦地”扑鼻之香
作者的感情
顾 而 乐 之 安 慰 留 恋
作者的生平经历，“十年浩劫”期间，
游街、批斗、挂牌、住牛棚，季老一一 品尝过，最可悲的是，他被宣布为“不 可接触的人”，被分配掏大粪、看大门、 守电话、发信件。“文革”期间被打倒 的又何止是他一人，可以说一切能代表 “真、善、美”的人和事物，几乎都被 颠倒过来，被打倒，糟践踏。那是一个 怎样的年代呀？是失去理智的、荒唐、 愚昧而疯狂的年代，是一个时代的悲剧， 更是一个民族的悲剧。“古藤萝”被无 情砍伐是那个时代悲剧的见证。
惆(chóu)怅(chàng) 荆(jīng)棘(jí ) 虬(qiú)干(gàn) 摇曳(yè) 毛骨悚(sǒng)然 愚(yú)氓(méng)
猬集wèi 万斛hú 懦nuo者立怯qiè者强
争名于朝cháo争利于市 浩茫无际 林林总总 闲情逸致 等闲视之 司空见惯 鲁殿灵光
整体感知
请大家快速地浏览课文，围绕课题，思 考文章写了一个什么悲剧 北大燕园一条幽径上的一株古藤萝被砍
幽径悲剧
季羡林
化德县职业中学
袁津津
学习目标：
1、掌握重点字词，梳理文章思路。
2、 学习本文描写和议论、抒情相结合的表达方式。
3、学会通过读、品、悟理解作者情感。理解文章揭露了令人无比痛心的愚氓 灭美的现实，抒发了矢志不移地维护真、善、美的决心。 能联系生活，理解 善待环境就是善待自己的道理，唤起维护真、善、美的决心。
• 文中作者发出了“人生还不全是荆棘丛”、 “人生毕竟还是个荆棘丛”的感慨，这两句 话矛盾吗？请联系上下文的内容，谈谈你的 理解。 • 不矛盾。说“人生还不全是荆棘丛”，是 因为古藤萝给悲愤、惆怅心情中的我带来了 一丝安慰，使我觉得人生还有快乐；而说 “人生毕竟还是个荆棘丛”，是由于给我安 慰的古藤萝被砍断了，使我感到无比的痛心， “愚氓毁美”的事实使人感到人生的悲哀。
真正的伟人们是决不会这样的。反过 来说，如果他们像我这样的话，也决不能 成为伟人。作者对他说的真正的伟人是什 么感情？你是怎样理解的？ • 作者对伟人的感情是鄙视和厌弃。伟 人们决不泛爱生灵，处事铁面无私， 甚至滥杀无辜。
第14段写古藤的哭泣，其实写出的是 什么？山头的群树，----只能无言相对。采 用了什么写法？写“群树”、“荷花”、 “人们”的作用是什么？ • 其实写的是作者内心对古藤被砍的独 特感受。运用了衬托对比的写法。用 “群树”、“荷花”对古藤的深表同情 衬托“我”的感受，用人们漠视古藤反 衬“我”的感受。
学习重点、难点：
1、感受作者细腻，哀婉，愤懑的思想感情。 2、体会“幽径悲剧”强烈的悲剧效果，反思悲剧根源。
整体感知 请大家快速地浏览课文，解决两 个问题： 一、画出你绕课题，思考文章写了一 个什么悲剧。
重点字词
蜿(wān)蜒(yán) 攀附(fù) 凄(qī)清 潋(liàn)艳(yàn) 浩(hào)劫(jié) 诛(zhū)伐
之
美
色：万绿丛中一点红 和：与大树和睦相处 内 在 善：阅尽沧桑，幸免于难， 美 从无害人之心
藤萝就是真善美的化身
藤萝被毁后又是什么样的,找 出描写的语言,并找出作者情 感的变化.
感受悲情
作者的感情
比 喻 惹起了万斛闲愁
藤 萝 之 惨
吊死鬼 ：悬 摇曳
孤儿
拟 微笑 （以乐衬悲） 人
痛苦
悲哀至极
色： “万绿丛中一点红” 声：“袭入耳内”的蜜蜂声 香： “蓦地”扑鼻之香 形： 花朵－－孤儿、吊死鬼 声： 哭泣、哭泣、哭泣
剧 蓄 势 催 人 泪 下
藤萝 悲剧
情：（花） 万分委屈、投诉无门
情：（人） 极度痛苦、悲哀至极
为什么藤萝的毁灭会让他如此痛 苦？（请你结合文中相关语句及 人生经历分析。）

十年浩劫 即 文化大革命。 文化大革命，全称“无产阶级文化大革命”，
简称文革，又称“十年动乱”、“十年浩劫”、
“文化浩劫”或“文化灭绝”，是指1966年5 月16日至1976年10月在中国由毛泽东错误发 动和领导、被林彪和江青两个反革命集团利用、 给中华民族带来严重灾难的政治运动。被广泛
认为是自1949年建国至今最动荡不安的灾难性
阶段。
修正主义

"修正"(拉丁文reisio)的含义是"修改、重新审查"。修 正主义，是在共产主义运动之中歪曲、篡改、否定马
克思主义的一类资产阶级思潮和政治势力，是国际工
人运动中打着马克思主义旗号反对马克思主义的机会 主义思潮。
国际共产主义运动中的资产阶级思潮。它的基本特
征是，打着马克思主义旗号，否定马克思主义的基本 原则和普遍真理。产生于19世纪90年代，在历史发展 过程中，以各种面貌不断出现，既有来自右的修正主 义，也有来自“左”的修正主义。
时代悲剧、民族悲剧、人性悲剧
愚 氓 九十年代
世
人
争名于朝 争利于市 决不会注意 决不会关心 决不会伤心
悲
人
燕园中人
揭露什么？人们缺少博爱之心，自私、冷漠。 说明什么？ 愚氓多，国民素质有待提高。 希望什么？ 人们珍爱生命，关爱自然。
每到春天，我在悲愤、惆怅之余，惟 一的一点安慰就是幽径中这一棵古藤。每 次走在它下面，嗅到淡淡的幽香，听到嗡 嗡的蜂声，顿觉这个世界还是值得留恋的， 人生还不全是荆棘丛。如何理解作者的感 觉？ 对古藤的感觉，是与特定的环境 分不开的。“经过了史无前例的十年 浩劫，不但人遭劫，花木也不能幸 免”，这一棵藤萝“成了燕园中藤萝 界的鲁殿灵光”，因而也就成了惟一 的精神寄托和安慰。
两个方面： 一是写幽径自有来头，不可等闲 视之。（1～2） 二是写幽径的美景。（3～6）
幽 径 之 美
山
春：小花生命灿烂 夏：绿阴浓烈 秋：枫叶变红 松柏相映 白雪覆盖 冬： 绿色更浓
突出“绿”
重在表现浓 烈勃发的生 机
湖 －－夏：绿叶红荷
作者为什么不直接描写古 藤萝的美，而要先描写幽径 之美？
这里曾经林木遮天
生意盎然……
而如今
浓烟滚滚，满山荒芜……
自己丰富才能感知世界的丰富， 自己善良才能感知世界的美好！
——王蒙
让我们携起手来：守住做人的底 线；维护世间的真、善、美； 做一个真正幸福的人！ ——语文老师寄语
对比突出其悲
这里曾经…… 小园香径独徘徊
而如今……
断根残枝空悲切
认识悲剧
“悲剧，就是将最美的东西毁灭 给人看。” ——鲁迅
越美的东西被毁灭， 其悲剧性就越强烈。
思考悲剧背后的问题：
1.这个悲剧发生在哪里？什么时间？ 地点：北大 时间：1992年春
2.作者这么好的一个人，到底是什么样的人居然 会狠心破坏作者的小天地，同学们联系现实生活 猜猜，为什么他们会作出这样的行为？？ 愚氓、追名逐利的人、心中无美的人……
不能，因为后面的内容是逐层递进的关系。
三个“绝不会有任何人”的反复，充分 表达出作者对古藤命运的关注，为古藤 的不幸而伤心，对人们热衷于自己的名 利而缺少应有的悲悯情怀而遗憾失望。
如何理解文章最后一段:”但是 ,我愿意把这个十字架背下去, 永远永远地背下去.”
这里的十字架指的是“揭露悲剧、维护 真善美的责任”，作者深感到社会对于“愚 氓”毁灭美丽的现象还没有引起起码的重视， 呼唤社会群体爱美护美意识的提高，自己愿 意承担起呼唤人们重视美，保护美的责任， 表现了作者矢志维护真、善、美的决心。
悲剧之因
经过了史无前例的十年浩劫，不但人遭劫，花木也不 能幸免。藤萝们和其他一些古丁香树等等，被异化为“修正 主义”，遭到了无情的诛伐。六院前的和红二三楼之间的那 两棵著名的古藤，被坚决、彻底、干净、全部地消灭掉。是 否也被踏上一千只脚，没有调查研究，不敢瞎说；永世不得 翻身，则是铁一般的事实了。 茫茫燕园中，只剩下了幽径的这一棵藤萝了。每到春天， 我在悲愤、惆怅之余，惟一的一点安慰就是幽径中这一棵古 藤。每次走在它下面，嗅到淡淡的幽香，听到嗡嗡的蜂声， 顿觉这个世界还是值得留恋的，人生还不全是荆棘丛。 茫茫人世中，人们只争名于朝，争利于市，哪里有闲心 来关怀一棵古藤的生死呢？ 你倘若问一个燕园中人，决不会有任何人注意到这一棵 古藤的存在的，决不会有任何人关心它的死亡的，决不会有 任何人为之伤心的。