《我爱这土地》文本解读一

艾青《我爱这土地》的文体解读
陈蕾华南师范大学文学院
西方观念中，文体被限定在语言学的范畴内，认为文体指文学文体，包括文学语言的艺术性特征、作品的语言特色或表现风格、作者的语言习惯，以及特定创作流派或文学发展阶段的语言风格等。

本文正是致力于从语词到思想对艾青的这首诗歌进行解读。

―、语言与功能
艾青认为“最能表达形象的语言，就是诗的语言。

称为'诗’的那种文学样式，韵脚不能作为决定的因素，最主要的是它是否有丰富的形象。

好诗都是由它所含有的形象而永垂不朽”。

诗人在诗的第一句就用了一个“假如”来自比鸟儿，鸟儿这个意象的选择非常独特。

鸟带给人的感觉是自由的，是柔弱的。

鸟儿属于深林，属于天空。

鸟儿歌唱带给人的是美好的感觉，而如果选择老虎咆哮则是给人害怕的感觉。

树给人的感觉是安稳的，粗壮的，牢固的。

所以只有选择鸟这种柔弱的生物用“嘶哑”的喉咙，用生命来歌唱才更有一种“杜鹃啼血”的悲壮感，而且鸟相对于树来说是更加独立的个体，它可以飞在高空俯视大地，看到中华大地正在经受的一切。

第二句作者说他“应该”用嘶哑的喉咙去歌唱，为什么这里作者用了“应该”而不是“必须”呢？“应该”词典上解释为“表示情理上必然或必须如此”。

那么两者似乎区别不大，或许可以用另一种方式来解释。

“应该”在英语中对应的是“maybe”，而“必须”对应的是“must”，仔细品味就会发现，“应该”有一种自我认同的意味在里面，而“必须”则有一种被迫的意味。

这里诗人化身为鸟，用嘶哑的声音歌唱显然是自愿，出于对祖国，对大地深沉的爱。

二、视角与声音
诗人将诗题设置为“我爱这土地”显然是第一人称的直接抒情。

作为读者，我们首先听到的就是作者的声音，是对土地深沉的眷恋。

然而进入诗歌正文，诗人却转换了视角，将自己比作一只鸟，用鸟的视角来观察世界。

为什么诗人要采用这样一个视角呢？鸟的视角和人的视角不同之处在于：第一，鸟是飞禽，它通常是用一种俯视的角度来看世界的。

第二，鸟因为所处的位置更高，相对来说视角要更宽阔些。

第三，鸟比较自由，可以很快地从一个地方飞到另一个地方，所以在较短的时间内，鸟忽而看到山川，忽而看到河流，忽而看到树林是合理的，不会显得突兀。

将这些特点用于分析这首诗歌，就能体会到诗人在运用视角方面的巧妙了。

诗人所热爱的这片土地并非一派美好祥和的景象，而是充满着厄运与灾难，是正
在被“暴风雨”所打击着的，是暴怒着的。

这让作者无法用一种平行的和平静的视角去描述这片土地，而是用一种悲悯的、救世主般的俯视姿态去观察。

诗人想要描绘的不仅仅是土地本身，还有河流、风、树林和阳光，所以不能采用一个固定的狭窄的视角，这就必然要选择一个更加自由灵活的视角。

基于这些，鸟的视角就变得合适了。

然后视角由宏观转向微观，由外部转向内部。

由土地、河流、风，转向羽毛，转向鸟本身。

诗人用鸟的视角向我们展示了他所热爱的这片土地，诗人和鸟一样，与土地紧密相连，所以诗人与鸟合二为一，当土地遭遇灾难时，诗人和鸟所看到的土地上的一切事物一样，充满了愤怒和热血，甘愿为土地献身，甘愿为土地而死。

这一过渡是自然的，也是必然的。

最后两句，诗人又跳出了鸟的视角，回到了自我本身。

因为到了这里，作者已经用鸟的视角告诉了我们关于土地的一切，已经不再需要通过鸟来抒发自己的感情了，于是诗人用自己的声音喊出了对土地的热爱。

鸟的视角和“我”的视角所建构起的两个世界也就合二为一了。

这里诗人就将真实和虚构结合起来了。

无论是鸟的视角还是诗人的自我视角，诗人都是用一种卑微的姿态去看待这片土地，去表达自己对这片土地的忠诚，并甘愿为其牺牲。

三、语境与文化
《尚书》曰：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。

”虽然现代诗歌已经摆脱了古体诗的格律朿缚，但在“诗言志”上是古今中外都没有改变的。

也就是说诗歌必然是基于某种感情，而这种感情又是不得不抒发的，不得不抒发的感情必然有它产生的社会文化语境，而这种社会文化语境必然也会对诗歌的内容和形式产生一定的影响。

这首诗写于1938年，当时正处于中日抗战的阶段。

1938年10月，武汉失守，日本侵略者的铁蹄猖狂地践踏中国大地。

诗人和当时文艺界许多人士一同撤出武汉，汇集于桂林。

诗人满怀对祖国的挚爱和对侵略者的仇恨便写下了这首诗。

熟悉艾青诗歌的人都知道艾青从1933年第一次用艾青的笔名发表长诗《大堰河——我的保姆》开始，便一直都是以爱国者的姿态歌咏人民，歌咏土地，歌咏太阳。

很显然，诗中造成土地深重灾难的“暴风雨”指的正是日本侵略者。

在这样一种社会环境下，没有人能够独善其身，诗人也像千千万万起来反抗的人民一样，甘愿为祖国奉献牺牲。

这样一种牺牲精神的背后其实也反映了我国传统的儒家文化。

这与西方强调个人利益至上的文化传统不同。

自古以来，我们就讲究先国后家，讲究“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

国家利益永远是摆在第一位的，为了国家民族而牺牲是被推崇的，尤其是当国家处
于外敌入侵的时候，更是强调这种为国献身的精神。

尽管形式上是新体诗，但在表达的主题以及精神内蕴上，这首诗歌与我国传统的诗歌和文化是一脉相承的。