入静培养

人的价值，人的一生，就是体道、悟道、得道的过程。

说“若有慢性疑难顽症者，若西医不可救者，当施之以中药；若中药不济者，可以气功调养之；若再不能断根，可冀望于密法也由此可见，先生一定是亲身修炼而领会到了密法之巨大功力，方有此洞见也，弟子热望开示一二。

密宗的最大特色就是一改早期佛教只偏重于超脱心性的局限，既继承了佛教的主要思想，又带有鲜明的瑜珈特色，是修心与强身两者并行不悖也。

因密法相比一般的气功更具有光效应而得名）新知：用中国道家的说法就是广义的性命双修吧近来在先生处研究气功学颇有一些心得，我想此三密瑜珈法与道家之三调（调身、调息、调心）旨趣乃大同小异也。

道家比较注重调呼息之研究，而密宗注重结手印。

道家之调心主要是意守丹田之类，而密宗之调心主要是观想。

结手印者，是充分调动十指连心之“手”的“天线”作用也，此手如同脚一样，穴位很多，是连通自然能量场之通道也。

密宗另一大特色，是注重口诵真言故又称真言宗，最出名的是六字真言也，即“嗡、嘛、呢、叭、咪、吽”也。

据说，进入西藏后到处都刻着此六字也。

此真言是借助了声波的作用来帮助修炼者入定也，类似于中国道家著名的六字诀“嘘、呵、呼、泗、吹、嘻”也，此六字分别对应人身体之五赃及三焦。

现代的音乐疗法我想从广义上来说也是一样的道理。

当然，密宗之最主要的特色，即其“密”也，切望稍事点拨，在下不胜感激之至也。

清风：依密法而修，起效甚捷，原因是其练气走中脉（又译中经）也。

道家练气，使气走任督两脉。

此两脉总领全身气脉，一旦气足而通，名为通了小周天。

小周天一通，则百脉俱通，此时即沉疴顿起，无病不消也。

但任督两脉相比中脉而言则又属小道也，其上有尾闾（尾椎骨处）、夹脊（后背处）、玉枕（后颈处）三处穴位，较难通过，古人称其为三关也。

新知：中脉，顾名思义就是指从头顶百会穴到尾椎会阴穴之间的一条经络，位于人体正中吧，其笔直顺畅堪称高速公路了，其一通则小周天自通，进而百脉俱通，最起码收强身健体之效也。

有兼修密法的物理学博士认为，修此笔直宽广之中脉，犹如以巨大的粒子加速器对源于生殖系统的精微物质进行冲击也，故能激发巨大的能量也。

凡是练功得法的人都知道，随着能量的积聚，人的小腹丹田处会发热，继而全身呈现一种非常舒服的温热状态。

而这在修密法者中间表现得更加明显。

修藏密的年轻和尚喜爱的一个游戏，就是在雪地里赤裸上身，看谁先将周围的雪融化，以此也可检验修行所达到的功力程度。

我听老师的一个朋友说，老师曾将密法简化并引入导引术中，如此既不失密法之精髓，又不至于使常人望密却步，既然如此老师还有什么顾忌呢？为了让你确切地理解气功的本质，我们可以再换一个角度，用现代流行的“熵”的理论来说明问题。

以下引用一段《生命在于静止》中的论述，来展开我们的讨论——众所周知，生命体是一个系统。

任何系统的内部组织都有一定的秩序，这就是系统的有序性。

有序的反面是无序，也就是混乱。

系统的有序性越高，表示这个系统功能越健全；反之，有序性越低，则表示这个系统功能越衰退。

任何系统的基本功能都是维持、提高自己的有序性，但这是以消耗内部的能量为代价的。

物理学中用“熵”这个概念表示系统中能量转化已经完成的程度，其实也就是系统丧失能量转化能力的程度。

因此，熵这个概念反映了系统的无序程度，熵越低，系统的有序性越高；熵越高，系统的有序性越低。

一个系统如果不从周围环境吸收能量，必将造成系统内熵的不断增加。

熵极大，表示系统内部不再有任何能量转化过程，达到了“平衡态”，即系统解体。

这就是热力学第二定律。

对于生命来说，解体当然意味着死亡。

奥地利著名物理学家薛定谔在著名的《生命是什么》的演讲中，为生命科学引入了“负熵”的概念。

他指出：“一个生命有机体在不断地增加它的熵——你或者可以说是在增加正熵——并趋于接近最大值的熵的危险状态，那就是死亡。

要摆脱死亡，就是说要活着，唯一的办法就是从环境里不断地汲取负熵，我们马上就会明白负熵是十分积极的东西。

有机体就是赖负熵为生的，或者更确切地说，新陈代谢中的本质的东西，乃是使有机体成功地消除了当它自身活着的时候不得不产生的全部的熵。

新知：老师啊，以上这段文字读得我头晕脑胀啊。

我觉得可以这样说，传统气功就是一种最大限度地增进负熵（即使机体有序性的能力），而最大限度地减少正熵（使机体无序的程度）的一种最优化的方式。

为什么这样说呢，因为人的生命要消耗能量来维持，而任何的能量消耗都是对机体有序性的一种破坏。

而气功以静为主，因而最大限度地减少了能量消耗，同时通过特有的调心等方式，又最大限度地增进了机体的有序。

世界上可以说难以找出第二种方式能够实现“鱼与熊掌”的兼得，即同时实现两方面的效应，休息（能量储备）与强身并行不悖也。

长期失眠的人会显得衰老甚至百病丛生。

而进行东方修炼术的锻炼甚至是一种比睡眠还要好的休息，人体的还原反应可以达到极致。

而任何病理反应都是机体有序性受到破坏的反应，也就是说正熵在增加。

而如果患上癌症之类的重症，则更是对机体有序性的极大的破坏，正熵会增到极大的地步，甚至造成人的死亡。

许多癌症病人到晚期“恶病质”阶段时常常会瘦得仅剩下“皮包骨”一般，就是因为自身元气能量受到极大消耗，因而呈现极度虚弱的状态。

既然“有氧运动”是最佳健身方式，因此运动时间较长，运动时耗氧量大的项目如长跑、骑自行车、游泳、健身操等等就成了健身的首选项目。

但是，这种理论一直受到相当的质疑，其中的原因之一就是库珀本人六十余岁时即告别了人世。

而在中央电视台领跳健美操的健身明星马华，2001年却因白血病年仅40岁就憾别人世，这也为反对库珀理论的人找到新的佐证。

新知：依照此种理论锻炼，人的心肺功能得到提高是无疑的，问题在于作为整个机体的有序性能得到多大的提高是值得存疑的。

生命要得以维持，需要持续地进行氧化作用，而氧化作用所产生的自由基又是危害身体健康并使人衰老直至死亡的因素。

所以，这就是一种矛盾，氧化作用就是一种双刃剑。

而气功则是破解这种难题的最佳途径，因为它在维持生命的同时，耗氧量降到极小的程度，产生的自由基可以达到最低水平。

特别是练静功时，有时呼吸都几乎停止了，可以想见其基础代谢率能够降到何等的程度，因而岂不是真正实现了拨慢生命时钟的效应了吗？在传统气功中，主要的都是以静功为主。

佛家以坐功为主，所谓参禅打坐是也。

道家在以卧功、坐功为主，以炼内丹为旨趣也。

传统气功中也有一些导引之术，现在称之为动功，但其目的在于“导气令和，引体令柔”，其运动量是非常小的，并且在于疏通全身气血，增进机体作为一个整体的有序性也。

这些动功可看作是对静功的一种补充，其效力是不能与静功相比的，要达到极高境界是非静功莫属的。

所以，气功中的动功与西式体育是有本质的不同的，因而动功中虽需有一小点运动量，并不能因此否定“生命在于增进机体整体有序性下的静止”这一结论的正确性。

发源于东方中国与印度的气功（包括瑜珈）就是一种汲取负熵从而最大限度地抵消正熵的最佳健身方式，从精神而论也是一种最大限度地获得真正持久快乐的方式。

清风：其实脾胃之重要性还有一点可能为医者及常人所忽略，那就是脾胃不健，则任何运动的效果都将大打折扣。

根据我的经验总结，凡脾胃有恙（西医谓之肠胃炎发作）时，任何锻炼的效果都很糟甚至适得其反。

虽然合理的运动特别是气功之类柔和的锻炼，能大幅度地改善肠胃运动功能，但肠胃病患者本身必须在控制了炎症的情况下锻炼才能达此效果。

因为病发作在肠胃时，勉强锻炼只会使气机更加紊乱，因为肠胃位处中焦之故。

饱腹及饥饿时不宜进行任何锻炼也是一样的道理，其时锻炼不但不能调畅气机反而使得更加紊乱。

我年轻时常受胃病折磨，严重时甚至骨瘦如柴。

以后开始修习禅定，其间走过无数的弯路，终获彻底了悟，此不赘述。

不过迫于生计以及自身意志薄弱等原因，修行自然是三天打鱼，两天晒网，时断时续。

不过这中间，确也饱读道家、佛家、中医等之经典著作，此也是不争之事实。

如此反复多次的证悟双修，终于找回身心健康特别是心灵深处的平和安祥。

我一直不会忘记昔日当我刚一接触到全息论后，犹如经过电闪雷鸣般的一瞬间，我一下子顿悟那极为玄妙的东方哲学气对于修炼禅定有素的人来讲是轻而易举地体验到的一种充盈全身且周流不息的物质。

将欲望降低到最低程度，那快乐又从何而来呢？清风：问得好！你如唯老师是从，不问这个问题，为师反而会责怪你不用脑子。

在常人眼里什么佛家道家要不就是迷信，要不就是一些磕头作揖，烧香许愿等形式主义的东西。

在他们眼里，这些所谓六根清净的人是没有任何快乐可言的，也许会比常人多活点寿命而已，但那种粗茶淡饭的生活毫无质量与品味可言。

可是，殊不知快乐的方式有许多种，并非只有欲望满足一途呀。

事实上，欲望既是无止境的，同时在实现途中的受挫又是人生的一个基本定式。

所以常人的烦恼就是无止境的，而快乐就成了短暂甚至是转瞬即逝的，就象那花一样，乍一开便谢了，又好比如风来之捷而去之也速矣。

而事实上对于真正有过禅定经验并且参悟了佛家道家思想妙谛的人来讲，自会体会到一种后天之欲望化掉，而先天之自性显现，其内心其乐融融的美妙感觉。

所以佛家有言“幸福在尔心中，我们自身心中原本具足一切，只是常人不明此理，却拼命地去向外寻找”。

通俗一点说，心本如明镜只是被后天的染着所遮蔽了，结果人们却拼命去外界寻找光明。

但是，为师所想所为只是要完成这样一项使命，那就是向世人介绍，这世上除了地球人都知道的一种生活方式与快乐之外，还有另一种生活方式与快乐而已。

这种生活方式就是通过化掉欲望来达到能量积聚而不是耗损，精神平和安祥，快乐自内而生，并且我认为这确实是可以真正达到实现生命长度与宽度得兼的奇妙的方式。

联合国教科文组织有句口号，“给生命以时间，给时间以生命”，讲的就是既要活得长还要活得好。

但是真要实现这个目标是不容易的，我所要强调的是除了常人所认为的有钱或有权有势且又有闲的人能够做到之外，一些安贫乐道者通过积极地修炼也是能够做到的，并且我认为其到达的境界其实是更高的。

从更广义的角度来说，人生就是一种吸毒，一种赌博，一种趋乐上瘾的过程。

人们都在寻求外在的声色犬马，功名利禄，其结果是越来越依靠外在的刺激来提供快乐物质，内在的自身合成能力也就越来越降低了。

而以东方哲学为指导的禅定修炼则是另一种寻求快乐的方式，那就是向自己的内心中求得。

据科研机构测定，人在入静状态下，大量脑电波为α波而非平常的β波，这种非常平稳安定的波意味着大脑功能变得高度有序。

在这种状态下，内啡呔成倍的大量分泌，其令人镇定与愉悦的效能甚至强过吗啡的几十倍。

人在此等美妙的状态下，将获得东方哲学所形容的极乐之境，并且不是以身心的耗损为代价，反而是同时休养了身心，且大大地促进了健康。

新知：这似乎是一件一举两得的理想选择，只是在现代社会了解它的人实在是太少了关键在于你要自己去实践，所谓“如人饮水，冷暖自知”也。