两个故宫的离合

两个故宫的离合
今天介绍一本讲故宫的书《两个故宫的离合》，这本书我很感兴趣的有两点：
第一个点是作者的身份。

作者是一名日本记者，他既非国人，又非文化界内人士，对故宫不存在过于厚重的感情。

没有写作者本身的倾向，更能站在旁观者的角度去解析故宫的离合，也就更能够还原事物的本质。

第二个点是作者写作切入的角度。

说故宫，但实则却说出了两个故宫离合事实之后的政治渊源，从鸦片战争一直说到今天。

两个故宫的离合。

轻描淡写的一句话就已经将文物背后的悲欢离合，命运多舛道尽了。

作者通过文物的变迁和两个故宫的历史演变，诉说着岁月给故宫带来的变化。

故宫文物，曾历经劫难。

从第二次鸦片战争火烧圆明园，八国联军侵华，辛亥革命到民国初年，文物四处流散。

读起来，满心的悲凉。

抗日战争时期为了保证文物不受战乱的影响，故宫的文物又经历了一场南下，将近两万箱文物，跋山涉水，走过湍急的水流，也待过防空洞，最终安全的回到了故宫。

1933年因与日本关系恶化，故宫博物院的文物走铁路从北京经南京到上海。

加上古物陈列所等地的文物，总数达到一万九千五百五十七箱。

当1937年日军接近上海之际，赴英展出的精华文物八十箱，经
过湖北汉口、湖南长沙，于次年被疏散到贵州省贵阳。

更在1939年被运到贵阳郊外的安顺洞窟。

因为战火又延烧到安顺附近，1944年被送进四川省的偏僻乡下巴县避难。

剩下的文物中，1937年九千三百三十一箱走水路沿长江逆流而上，一度被安置在四川省重庆，1939年再走水路被运到四川省的乐山。

另一方面，走陆路的七千二百八十八箱从南京北上徐州，再往西到达陕西省宝鸡，但是停没多久，又再走陆路到四川省峨眉。

1945年日本投降，疏散到巴县、乐山、峨眉的文物都一度聚集到重庆，之后走水路沿长江向东而下，1947年时回到南京。

以上就是故宫在整个中国流转的全貌。

从文物的箱数来看，八十箱加上水陆两路运了一万六千六百一十九箱，总共不过是一万六千六百九十九箱。

但是南迁时的文物有一万九千五百五十七箱。

在内战末期国民党败退，蒋介石将部分故宫文物运输到台湾，并创建了台北故宫，试图通过文物的所有权定义中华文化的正统性，并以此期望得到国际社会的认同。

从此两个故宫隔海相望，见证着两岸的离合与聚散。

曾有故宫文物质在台北，亮在北京之说。

可见其文物之精美。

非常遗憾的是，一直没有机会去台北逛逛故宫。

以前杭州能自由行的时候总是觉得以后会有机会，现在看来估计是很难了。

而台湾的故宫，因为当地的特殊政治环境，往往成为斗争的焦点。

一个强调维系中华文明的正统行，一个强调台湾的主体性地位，台北故宫未来的命运如何，真是不好说。

这本书出版的时候很火，我买了但一直没看，最近闲着没事，所以翻开了这本书，很有意思，它虽在说故宫，但其实不是在说文物，而是说了故宫串联起的这段历史，说到更宏观，更规律性的一些东西。

期待今后的台湾之行，去看看台北的故宫！。