九年级语文上册 第二单元 6《谈骨气》教案 鄂教版

谈骨气
一、教学目的
1.理解骨气的内涵及其社会性、阶级性，学习并继承中华民族的优良传统，立志做一个有骨气的中国人。

2.学习课文提出论点——论证论点——总结归纳的写作方法。

3.理解议论文中记叙和议论的关系；注意积累有关词语。

二、课时安排
一课时
三、教学过程
1.课文导入
吴晗（1909－1969），原名吴春晗，字辰伯，浙江省义乌人，我国著名历史学家。

这篇文章写于1961年，跟时代背景是有关系的。

《中国共产党中央委员会关于建国以来党的若干历史问题的决议》指出：“主要由于‘大跃进’和‘反右倾’的错误，加上当时的自然灾害和苏联政府背信弃义地撕毁合同，我国国民经济在一九五九年到一九六一年发生严重困难，国家和人民遭到重大损失。

”吴晗将无产阶级的骨气，阐述为“决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进”，就与时代背景有关，是根据当时面临的困难来说的。

如果在革命斗争年代，民族战争年代，无产阶级的骨气的含义就不能只限于同困难作斗争了。

2.疏通字词
丞相(chéng) 嗟来之食(jiē) 挑拨(tiǎo) 离间(jiàn) 吓倒(xià)
捶击(chuí) 诬蔑(miè) 高官厚禄(lù) 拘囚(qiú)
【富贵不能淫】富贵不能使之迷惑。

淫，诱惑。

【贫贱不能移】贫贱不能使之动摇（改变志向）。

移，动摇。

【威武不能屈】威武不能使之屈服。

【高官厚禄】官位高贵，俸禄优厚。

【汗青】古代用来记事的竹简，是用青竹烤去水分做成的。

后用来泛指书籍史册。

【拍案而起】拍着桌子站起来，形容非常激愤。

【嗟来之食】指一种带侮辱性或不怀好意的施舍。

【拘囚】逮捕或拘留。

【吆喝】大声喊叫（多指叫卖东西、赶牲口、呼唤等）。

【大声疾呼】大声呼喊，引起人们注意。

3.理清结构
课文分三部分：
第一部分(第1～4自然段)：提出中心论点中国人是有骨气的，然后作解释和分析。

第二部分(第5～9自然段)：从“富贵不能淫”“贫贱不能移”“威武不能屈”三个角度分别论证中国人是有骨气的。

第三部分(第10自然段)：总结全文，指出无产阶级骨气的具体表现。

4.研读课文第一部分
①阅读课文，看看这篇课文的论点是什么？是怎样提出来的？
明确：这篇课文的论点是开头的一句话：“我们中国人是有骨气的。

”很显然，课文开宗明义，这个论点是直接提出来的。

②浏览第一部分：根据课文第一部分的论述用最简洁的语言说明什么叫骨气？
明确：坚定不移地为当时的进步事业服务的精神。

③开头第一句，单独成段，在文章中起着什么作用？
明确：这是破题第一句，把高度概括的题目扩充成中心论点。

这个判断句，既是第一部分的概括，又是全文的总领。

④第2段引用了孟子的几句话，其含义是什么？在文章中起着什么作用？
孟子的话，意思是说，高官厚禄不能惑乱他的心，贫穷困苦不能改变他的行，强暴武力不能屈服他的志，这就是大丈夫的气概。

作者用孟子的话来解释“骨气”的含义，并与下文列举的三个例子相照应。

⑤第3.4两段的内容是什么？与中心论点有什么关系？
第3段从历史的角度，指出有骨气是我们中国人的传统，这是对论点的肯定。

第4段从继承的角度，指出学习我们祖先的“许多有骨气的动人事迹”的意义，骨气总是为进步事业服务的，这是对论点的支持。

并由此领起下文三个具体事例的记叙。

这是提出论点部分。

文章先开门见山，提出论点，随即解释了论点的含义，逐层展开阐述，侧重从历史传统方面突出“我们中国人是有骨气的”这个中心论点。

5.研读课文第二部分
①仔细阅读课文，阅读第二部分，思考：证明论点的论据有哪些？
富贵不能淫——文天祥（面对高官——拒绝投降）
贫贱不能移——穷人（行将饿死——拒绝嗟来之食）
威武不能屈——闻一多（面对手枪——拍案而起）
②文天祥的例子是怎样论证“富贵不能淫”的？这个例子与中心论点的关系怎样？
文天祥的例子完全是围绕论述中心展开叙述的。

文天祥组织南宋武装力量抵抗元军，由于力量相差悬殊，兵败被俘，被送去见元军统帅张弘范，文天祥誓死不肯跪拜，表现了宁死不屈的民族气节。

后来，元军押送他经过珠江口外零丁洋时，张弘范让他写信去招降宋将张世杰，文天祥挥毫写下了《过零丁洋》这首律诗：
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

文章引用了最后两句，作者还作了通俗具体的解释。

“汗青”指史册，为民族利益而死，就要把这片忠心记录在史册上。

但元朝统治者还不死心，还想利用他的声望，收买南宋人心，并许以高官厚
禄，文天祥却不为所动，敌人毫无办法，于是便把他移送到燕京（北京）兵马司衙门，拘禁在一间阴湿的地牢里。

文天祥在狱中写出了气壮山河的《正气歌》。

元世祖忽必烈以宰相高官作为诱降条件，遭到文天祥的严辞拒绝。

文天祥历受折磨坚拒高官诱降，而忠贞之心毫不惑乱。

从容就义，从而论证了“富贵不能淫”。

此例也就从“富贵不能淫”的角度论证了“我们中国人是有骨气的”。

③不食嗟来之食的例子是怎样论证“贫贱不能移”的？这个例子与中心论点的关系怎样？
这个故事引自《礼记·檀弓下》：原文的意思是：齐国遇上了大饥荒，富人黔敖在路旁准备了食品，等待饥饿的人前来就给他们吃。

有个饥饿的人来了，黔敖左手拿着食物，右手拿着水，对他说：“喂，来吃！”饥饿的人答道：“我就是不吃‘嗟来’的食物，才饿成这样的。

”他拒绝了施舍，终于饿死了。

文章对原文作了生动的解释和描绘，用“穷人”来表明“贫贱”，用拒绝“嗟来”的施舍表明“不能移”，还用推理的方式指出，如果“移”（吃）了，那结果“就要替他办事”，这正是贫贱者不愿做的事。

这一层以有名的不食嗟来之食的故事，论证了“贫贱不能移”，并从“贫贱不能移”的角度，论证了“我们中国人是有骨气的”。

④闻一多的例子是怎样论证“威武不能屈”的？•这个例子与中心论点的关系怎样？
闻一多是诗人、学者，也是民主战士。

1943年，作者和闻一多一起参加“西南文化研究会”。

从此，为新民主主义而斗争的共同目标，把他们紧紧地联系在一起。

1946年7月11日，爱国民主人士李公朴在昆明被国民党特务杀害。

闻一多也遭到各种卑鄙下流的诬蔑和恐吓，处境十分危险。

别人劝告他暂时隐蔽，他却表示：“事已至此，我不出，则诸事停顿，何以慰死者？”“万一怎么样，我也顾不了。

”7月15日，闻一多在云南大学礼堂亲自主持会议，请李公朴夫人报告李先生殉难经过，两三千听众潸然泪下和一小撮特务抽烟说笑形成强烈对照，闻一多压抑不住心头悲愤，“拍案而起”，即席发表演讲。

在回家的路上，闻一多也被反动派暗杀。

毛泽东同志高度评价了闻一多：“闻一多拍案而起,横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。

”文章用敌人的凶残表明“威武”，以“拍案而起”、“不愿屈服”表明“不能屈”。

这一层以闻一多横眉怒对敌人暗杀的故事，论证了“威武不能屈”，并从“威武不能屈”的角度，论证了“我们中国人是有骨气的”。

这一部分围绕论述中心，选取了文天祥、不食嗟来之食和闻一多三个典例事例，来论证“我们中国人是有骨气的”。

选例精当，论证严密。

⑤本文三个论据排列的顺序能不能变换，为什么？
三个论据体现了骨气的三个方面，各个论据与课文第2•自然段中引用的孟子的一句话相联系。

例如，举文天祥坚决拒降的事例对应了孟子的“富贵不能淫”一句；举穷人不食嗟来之食的事例对应了“贫贱不能移”一句；举闻一多怒对敌人手枪，宁可倒下，不愿屈服的事例，对应了“威武不能屈”一句。

前后对应，顺序自然，使文章结构严谨，不可变更。

如果机械地按时间顺序排列，从局部看是可以的，但从文章的整体来看，从前后文的联系照应看，就不妥贴了。

⑥快速翻阅课文，划出其中的记叙部分，并思考这里的记叙与记叙文中的记叙有什么区别？明确：第5.7自然段与第9自然段的前半部分都记叙部分。

区别：这里的记叙只是为议论提供依据，为议论服务的，所叙事实相当概括，不像记叙文中的记叙要求具体生动。

5.研读课文第三部分
①最后一段话是怎样总结全文，解决问题的？
“孟子的这些话，虽然是在两千多年以前说的，但直到现在，还有它的积极意义。

”这是过渡句。

前半句“孟子的这些话”照应了前文，后半句转入总结，强调到现在它还有积极意义。

第2句即引出对无产阶级骨气的阐述，那就是“决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒”，最后号召我们克服困难，奋勇前进。

②课文的结论是什么？
明确：课文的结论就是最后一小节的最后一句话：“我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是：决不向任何困难低头……我们一定能够克服任何困难，奋勇前进！”
4.归纳主题
课文通过列举典型事例，从三个方面有力论证了中国人是有骨气的这一中心论点，指出了无产阶级骨气的具体表现，号召我们克服困难，奋勇前进。

5.技法揣摩
①脉络清晰，层次清楚：文章按照提出论点→论证论点→总结归纳的顺序展开论述。

论证部分所例举的三个典型事例，又与孟子的三句话的顺序一致，显得结构严谨，条理分明。

作者先举古代的，再举现代的，既顺理成章，又表现出“有骨气”是我们中国人的优良传统。

②例证典型，论证有力：课文中的三个例子，是经过了精心选择的。

这三个事例分别与孟子的三句话相照应，从三个角度证明“我们中国人是有骨气的”这个中心论点。

同时，这三个人物代表了从古到今、从士大夫阶层到平民百姓、到现代知识分子中有骨气的范例，时间跨度大，涉及面积广，有很强的说服力，有力的证明了中心论点。