2019-2020学年江西省余干中学高三语文上学期期中试卷及答案解析

2019-2020学年江西省余干中学高三语文上学期期中试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

端午节是中国古老的节日，又称“端阳节” “天中节” “龙舟节” “诗人节” “粽子节”等，从众多名称中就能感受到节日内涵的丰富与与节日勃发的活力。

具有千年历史的端午节，影响范围广范，虽然各地节日习俗各有侧重，但从总体上看，共性大于差异，并且在根本的季节感受、身体保健与伦理期待上基本一致。

端午节是中国人共同的节日。

对于当代中国人来说，过端午不应仅是享受传统节日的温情，更应是传承与创新民族传统文化的重要方式。

因此我们应该从建构与创新民族文化的角度，来认识端午节俗文化。

从节俗起源看，消灾避疫是端午时节的原始主题，端午传统节俗中的门口挂艾、艾蒿煎水洗浴、佩戴装有药草的香包等，成为流传最广泛、最持久的节俗。

这些避瘟保健的节俗有着实际的生活辅助意义，所以一度有人将端午节称为“卫生节”。

当代社会，端午节俗的这一原始主题，依然具有现实意义。

2003年“非典”肆虐的时候，端午节流传着这样一首民谣：“粽子香，香厨房。

艾叶香，香满堂。

桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。

”当时那种情形下，这首民谣带给人们一种特别温馨的感觉。

民谣之所以温情、动人，因为它巧妙地传承了端午古老的避瘟保健的节俗涵意，符合了当时广大民众寻求精神慰籍的民俗心理。

人是文化动物，有自己的族群与特定的国家意识，人们不仅需要基本的物质层面的生存，也需要文化的延续。

屈原等爱国志士所代表的忧国忧民的高尚情怀，一直激荡在中华大地上。

六朝时期，楚地民众将追悼屈原纳入端午节俗之中，对端午食粽与飞舟竞渡的节俗进行新的诠释。

这种诠释并非空穴来风，它是民众历史情感的聚焦，是民众历史观念在节日习俗中的体现。

人们已不满足于此前对生活习俗的一般性解释，将节日习俗与历史人物的纪念并联起来。

端午节正是因为有追悼屈原的历史传说的加入，被赋予了历史和伦理的意义，这一平常的夏季节日在唐宋之后逐渐升华为一个全国性的民俗大节。

而屈原的故事，也正因为有了端午节的周期性的讲述，才会在中国历史长河中历久弥新。

今天，在端午节开展多种传统节俗活动，将文化传承融入民俗节日之中，让人们在端午这个特定的节日回归传统。

在与祖先的对话中，感受伟大爱国诗人人格的高尚，增强民族意识与文化的使命感，让优良的民族文化传统在现代生中延续更新。

端午节俗中对自然时气的避忌、历史先贤的崇敬，均体现出对于个体生命与群体精神的保护与养育，在端午这个盛大的夏季节日中，我们感受到了中国人特有的生命观念与家国情怀。

（摘编自《人民日报》海外版）
1.下列关于原文内容理解和分析，正确的一项是：
A.在今天，对端午节俗文化进行全面而深入的认识，对于我们建构与创新民族文化有着重要意义。

B.对于当代中国人来说，过端午节更重要的是享受传统节日的温情，同时传承和创新民族传统文化。

C.端午节被称为“卫生节”，因此有门口挂艾、艾水洗浴、佩戴药草香包等避瘟保健的节俗。

D.屈原忧国忧民的高尚情怀，一直激荡在中华大地上，这完全得益于端午节的周期性讲述。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是：
A.文章总体呈“总一分一总”“的结构，结尾段强调了盛大的端午节日中蕴含着生命观念和家国情怀。

B.文中列举端午多个名称，证明了端午节是中国最古老的节日，且具有丰富内涵和生命的活力。

C.文中以“非典”时期一首民谣的流传为例，论述了以消灾避疫为主题的端午节俗的现实意义。

D.第⑤段按时间顺序回顾了追悼屈原逐渐被纳入端午节俗的过程，突出了端午节的文化内涵。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是：
A.端午节开展多种传统节俗活动，并将文化传承融入其中，可使端午在现代生活中更好地延续更新。

B.现在过端午节，我们在享受传统节日带来的温情的同时，也应该承担起传承民族传统文化的责任。

C.出于文化延续的需求，人们在食粽与飞舟竞渡等端午节俗之外，加入了追悼屈原的历史传说。

D.从避忌自然时气、崇敬历史先贤的端午节俗中可以感受到对于个体生命和群体精神的保护养育。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字,完成下题。

①碧蓝的天空，铺过来一层蚕丝般的云幕，不一会儿，太阳周围现出一道彩色光环。

它宛若彩虹，但没有彩虹鲜亮；虹的色彩排列是内紫外红，而光环刚好相反，是外紫内红。

这就是“晕”，俗称“风圈”。

②我们的祖先，很早就对“晕”进行了观察和记载。

远在殷墟甲骨文中，已有“晕”字出现。

到了西周，“晕”便正式作为天象被记录下来。

而欧洲人直到1630年，才有关于“晕”的详细记载，比我国晚了一千多年。

③人们虽然很早就注意到了这种美丽的光象，但对它的成因作出科学的解释，则是近一二百年的事。

1666年，牛顿做了一个很简单的但对后来科学发展影响很大的实验。

他让一束阳光透过三棱镜，结果出现，红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫的七色彩条。

这使人类第一次认识到，阳光原来是由七种不同颜色的光组成的，当它们通过三棱镜时，由于波长、折射角不同，才显示了各自的本色。

这一发现，给“晕”的科学解释打下了基础。

④探空资料表明，那白如蚕丝的云幕，其高度都在距地面5000米以上，是由六方柱体状的小冰晶组成的。

如果把六方柱体不相邻的边延长，实际上就是三棱柱体。

所以，六方柱体状的冰晶就像三棱镜一样，能把阳光分成七色彩条。

当无数兆亿小冰晶被阳光照射后，各色光按一定角度折射出来，便形成了绚丽多彩的晕环。

⑤人们对“晕”的兴趣，不单因为它有斑斓的色彩，而且由于它是天气变化的一种前兆。

据我国新疆阿勒泰地区统计，在1980天中就曾出现过1052次“晕”，“晕”后两天内出现风、雨等显著天气变化的占80％。

⑥不过，也不是所有的“晕”都是风雨之兆。

气象工作者经过长期观察发现：当“晕”的持续时间在1小时以内(俗称“短晕”)时，未来的12小时—36小时内会出现风或雨；当“晕”的持续时间在5小时以上(俗称“长晕”)时，则不会有风雨天气出现。

⑦美丽的晕环是大自然的天气预告图，我们了解并利用它来观测风云，可以更好地安排工作和生活。

4.第③段中的“这一发现”指的是（）
A.阳光是由七种不同颜色的光组成的
B.对晕的成因作出科学解释的实验
C.人们很早就注意到这种光象
D.折射角不同，它们才显出各自的本色
5.对第④段内容的理解，正确的是( )
A.晕是阳光经过云层中冰晶的折射而形成的。

B.晕是光线经过云层中冰晶的折射而形成的。

C.晕是阳光经过空气的反射形成的。

D.晕是光线经过空气的反射形成的。

6.下列各项对本文相关内容的分析不正确的一项是（）
A.太阳周围现出一道彩色光环就是“晕”。

B.我国对“晕”的观察和记载比欧洲人早了一千多年。

C.牛顿的实验给“晕”的科学解释打下了基础。

D.所有的“晕”都是风雨之兆。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

也是冬天，也是春天
迟子建
①在我这样的外地人眼中，上海是中国城市历史中，最具沧桑美感的一册旧书，蕴藏着万千风云和无限心事。

这里的每一处老弄堂，都是一句可以不停注释的名言。

注脚层叠，于我来讲是陌生的。

但有一处地方，在记忆中却仿佛是熟知的，就是四川北路。

这条路留下了许多历史名人的足迹，而其中最难抹去的，当属鲁迅先生了。

②一天上午，我吃过早饭，叫了一辆的士，奔向四川北路。

③我先去拜谒原虹口公园的鲁迅先生墓。

天气晴好，又逢周末，园里展练的人极多。

入园处有个水果摊，苹果、橘子、草莓等钩织的芳香流苏，连缀着世界文豪广场。

红男绿女穿梭其间，踏着热烈的节拍，跳整齐划一的舞。

他们运动许久了吧，身上热了，大多将外套脱掉，只穿绒衣。

广场边一棵粗大的悬铃木，此刻成了衣架，被拦腰系了一圈白带子，穿着吊钩，紫白红黄的外套挂在其上。

好像这棵树在为这些衣服的主人，做着招魂仪式。

我努力避让舞者，走进广场。

文豪们的铜雕均是全身像，或坐或站。

可怜的托尔斯泰，他右手所持的手杖，挂着一个健身者的挎包，一副苍凉出走的模样。

与他一样不幸的，是手握鹅毛笔的莎士比亚和狄更斯，鹅毛笔成了天然挂钩，挂着色彩艳丽的超轻羽绒衣。

④出了世界文豪广场，再向前是个卖早点的食肆，等候的人，从屋里一直排到门外。

想着多年前萧红住在这一带，有天买早点，发现包油条的纸，居然是鲁迅先生一篇译作的原稿。

萧红愕然告知鲁迅，先生却淡然，复信调侃道：“我是满足的，居然还可以包油条，可见还有一些用处。

”也不知这里的早点铺，如今用什么包油条，还能包裹出这拨云见日般的绮丽文事吗？
⑤绕过食肆向前，更是人潮汹涌。

我望见了推着童车散步的中年妇女，玩滑板的疾驰而过的少年，聚集在电动车上打牌的老人，立于树间吊嗓子的小生，以及在路中央手持毛刷、蘸着水写下“江山如此多娇”的歪戴帽子的男人。

当然更多的是占据着每一处空地，跳广场舞的人。

尽管立在路旁的音频显示器，提示分贝不超，但各路音乐汇聚起来，还是无比喧嚣，将自然的鸟语湮没了。

⑥这世俗生活的长轴画卷，在渐次打开的时候，我也领略了背景上的植物风光。

槭树正在最美时节，吊着一树树红红黄黄的彩叶，被阳光照得晶莹剔透，看上去激情饱满。

耐寒的杜鹃绽放着，那红的粉的花朵，在我这个刚经历了哈尔滨十二月飞雪的北方人眼里，无疑是日历牌上被漏撕的春日，零零散散，却透着春的消息。

⑦鲁迅墓很好寻，绕过一群唯呀唱戏的人，再右转北上，在公园的西北角，就是鲁迅先生的墓地了。

墓前广场比较开阔，最先看到的是长方形草坪上矗立着的鲁迅塑像，他坐在藤椅上，左手握书，右手搭着扶手，默然望着往来的人。

由于塑像有高大的基座，再加上草地四围有密实的冬青做了天然藩篱，所以鲁迅的雕像免去了我在世界文豪广场所见的那种尴尬，肃穆庄严。

⑧墓地两侧的石板路旁，种植着樟树、广玉兰和松柏，树高枝稠，长青的叶片在阳光下如翻飞的翠鸟，绿意荡漾。

我随手摘下一片片玉兰的叶子，拈着它走向鲁迅先生长眠之所，将它轻轻摆在墓栏上，想着烘托了一季热闹花事的叶片，是从花海中荡出的一叶扁舟，心房还存有花儿的芳香吧，权当鲜花。

⑨鲁迅墓由上好的花岗石对接镶嵌，其形态很像一册灰白的旧书，半是掩埋半是出土的样子。

因为是园中独墓，看上去显赫，却也孤独。

鲁迅曾在文章中交代过后事，“赶快收殓，埋掉，拉倒”；也曾在《病后杂谈》中表达过，他不喜欢被追悼，不喜欢挽联，倘有购买纸墨白布的闲钱，不如选几部明清野史来印印。

这些表述绝非故作超拔，这像他的脾气，就像一个目光如炬的人穿行于无边的黑暗后，留给自己的大解脱——
最后的光明。

可鲁迅的一生，是雷电的一生，身后必将带来风雨，不会是寂寞。

⑩鲁迅墓前并不安静，左右两侧的石杆花廊下，一侧是两个男人在练习格斗，互为拳脚；另一侧是三位大妈，在热聊什么。

我脱帽向着这座冷清的墓，深深三鞠躬，静默良久，之后转身，眺望鲁迅长眠之所面对的风景。

有树，有花，有草，有路，也算旖旎，也算开阔，只是那尊端坐于藤椅上的雕像，如一团巨大的阴影，阻碍着视线。

也就是说，不管鲁迅是否愿意，他每天都要面对自己高高在上的背影。

⑪墓前甬道尽头相连的路，人流不息，向右望去，可见虹口足球场的一角穹顶，像一团铅灰的云压在那里。

健身和娱乐的各路音乐，此起彼落，让我有置身农贸市场的感觉。

我想鲁迅被葬在这闹市的园子中，纵有绿树青草点缀，春花秋月相映，风雨雷电做永恒的日历，但终归少了一个人去后，最该拥有的宁静清寂，所以我不知道他是否真的安息了。

⑫当我怅然离开墓地的时候，忽然间狂风大作，搅起地面的落叶和尘土，在半空飞舞。

公园所有的树，这时都成了鼓手，和着风声，发出海潮般的轰鸣。

我回身一望，我献给鲁迅先生的那片玉兰叶，已不见踪影，我似乎听到了他略含嘲讽的笑声：敬仰和怀念，不过是一场风，让它去吧！
（有删改）
7. 下列对文章相关内容的理解与概括，不正确的一项是（）
A. 首段以“旧书”“名言”为喻，形象地说明上海具有深厚的历史文化意蕴和独特魅力。

B. 作者笔下的世界文豪广场上的雕像，栩栩如生、各具美感，散发着浓郁的生活气息。

C. “世俗生活的长轴画卷”中，有广场上的舞者、排队买早点的人们和练习格斗的男人。

D. 第①段写鲁迅墓虽有绿树青草等相伴，但缺少宁静清寂的气氛，作者为此感到遗憾。

8. 下列对本文相关内容和艺术特点的分析与鉴赏，不正确的一项是（）
A. 拜谒鲁迅墓是本文的重点内容，但开始写到了世界文豪广场，其实这并不多余，恰恰是对文章内容的丰富，有力地从反面烘托了鲁迅墓。

B. 文章插入当年萧红买早点的事情并不显得突兀，由此又引出了鲁迅复信的内容，表现了鲁迅先生独特的幽默风格，为文章平添了趣味性。

C. “我”摘下一片广玉兰的叶子，拈着将它轻轻摆在鲁迅墓的墓栏上，这处细节描写，生动细致地表现了作者于喧闹之中对伟人的静静缅怀。

D. “敬仰和怀念，不过是一场风，让它去吧！”以借鲁迅之口的虚拟手法，含蓄地表达了作者对时下人们缺少“敬仰和怀念”之情的状况的讽刺。

9. 结合文章内容理解文中画线句子的含意。

（1）这里的每一处老弄堂，都是一句可以不停注释的名言。

（2）好像这棵树在为这些衣服的主人，做着招魂仪式。

10. 作者本来怀着敬仰的心情去拜谒鲁迅墓，为什么用大量的笔墨描述人们唱戏跳舞等活动？请结合全文简要分析。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成下面小题。

顾和，字君孝，侍中众之族子也。

和二岁丧父，总角便有清操，族叔荣雅重之。

王导为扬州，辟从事。

和尝诣导，导小极，对之疲睡。

和欲叩会之，因谓同坐曰：“昔每闻族叔元公道叶赞中宗，保全江表。

体小不安，令人喘息。

”导觉之，谓和曰：“卿珪璋特达，机警有锋，不徒东南之美，实为海内之俊。

”由是遂知名。

既而导遣八部从事之部和为下传还同时俱见诸从事各言二千石官长得失和独无言导问和：“卿何所闻？”答曰：“明公作辅，何缘采听风闻，以察察为政。

”导咨嗟称善。

初，中兴东迁，旧章多阙，而冕旒饰以翡翠珊瑚及杂珠等。

和奏：“旧冕十有二旒，皆用玉珠，今用杂珠等，非礼。

若不能用玉，可用白旋珠。

”成帝于是始下太常改之。

先是，帝以保母周氏有阿保之劳，欲假其名号，内外皆奉诏。

和独上疏以为“周保佑圣躬，不遗其勋，第舍供给拟于戚属，恩泽所加已为过隆。

若假名号，记籍未见明比，惟汉灵帝以乳母赵娆为平氏君，此末代之私恩，非先代之令典。

且君举必书，将轨物垂则。

书而不法，后嗣何观！”帝从之。

迁尚书仆射，以母老固辞，诏书敕喻，特听暮出朝还，其见优遇如此。

顷之，母忧去职，居丧以孝闻。

既练①，卫将军褚裒上疏荐和，起为尚书令。

和谓所亲曰：“古人或有释其忧服以祗王命，盖以才足干时，故不得不体国徇义。

吾在常日犹不如人，况今中心荒乱，将何以补于万分？”帝又下诏，和表疏十余上，遂不起，服阕，然后视职。

时江夏公卫崇并为庶母制服三年，和乃奏曰：“礼所以轨物成教，故有国家者莫不崇正明本。

江夏公卫崇本由疏属，复行重制，违冒礼度，肆其私情。

若弗纠正，无以齐物。

皆可下太常夺服。

”诏从之。

永和七年，以疾笃辞位。

其年卒，年六十四。

(节选自《晋书·顾和传》) [注]①练：是练祭的简称，出自《礼记·曾子问》，为古代亲丧一周年的祭礼。

11. 下列对文中画波浪线部分断句，正确的一项是（）
A. 既而导遣八部/从事之部和为下/传还同时俱见/诸从事各言二千石官长得失/和独无言/
B. 既而导遣八部从事之部/和为下传还/同时俱见/诸从事各言二千石官长得失/和独无言/
C. 既而导遣八部从事之部/和为下传还/同时俱见诸从事/各言二千石官长得失/和独无言/
D. 既而导遣八部从事/之部和为下传/还同时俱见/诸从事各言二千石官长得失/和独无言/
12. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A. 总角，我国古时少儿男未冠，女未笄时的发型，头发梳成两个发髻，如头顶两角。

B. 江表是指长江以南的地区，从中原地区看，地处长江之外。

“表”有“外来”之意。

C. 太常是中国古代朝廷掌宗庙礼仪之官。

本名奉常，汉更名为太常，历代沿用之。

D. “夺服”在文中指官员丧期未满，应诏除去丧服，出任官职，与“夺情”意义相近。

13. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A. 顾和机智过人，委婉唤醒王导。

为了弄醒说话间就睡着了的王导，他故意对着别人一边称颂王导的功绩，一边担心他的身体，惊醒了王导，获得了好评。

B. 顾和晓以利害，以理劝谏皇帝。

成帝因保姆周氏有保护养育的功劳，想赐其名号，顾和则认为恩泽过重，不合法规，不能作为典范准则，成帝最终作罢。

C. 顾和持守情理，尽孝不惜抗命。

他知道自己的能力与古人无法相提并论，所以坚决不同意在守孝期内应荐复职。

即便皇帝下诏书，他仍连续上表坚辞。

D. 顾和为人刚正，不愿迎合权贵。

他认为江夏公为庶母守丧的时间过长，不合礼法规制，就毅然上奏，向皇帝陈述自己的观点，要求皇帝下诏予以纠正。

14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)卿珪璋特达，机警有锋，不徒东南之美，实为海内之俊。

(2)迁尚书仆射，以母老固辞，诏书敕喻，特听暮出朝还，其见优遇如此。

(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面的宋诗，完成下面小题。

官居戏咏(其一)
陆游
万里飘然似断蓬，桐庐江上又秋风。

判余牍尾栖鸦①湿，衙退庭中立雁②空。

灯火市楼知酒贱，歌呼村路觉年丰。

谁言病守无欢意，也与邦人一笑同。

[注]①栖鸦：比喻稚嫩拙劣字。

②立雁：指站立两边的衙役。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的--项是( )
A.首联以“断蓬”为喻写出自己宦游之状，用江上“秋风”营造出凄凉的意境。

B.诗人忙完公务后，文书上稚嫩拙劣的字迹未干，空荡的庭院内衙役早已散尽。

C.颔联和颈联实现空间变换，由空寂的衙内而至灯火通明的酒楼与丰收的乡村。

D.全诗写诗人任所内外的常见之物、常见之事，语言生动自然，情感真挚动人。

16.律诗讲究起承转合，清刘熙载《艺概》中说律诗“中间用承用转，皆兼顾起合也”。

本诗的第三联“转”出了新境界，请对此进行分析。

(三)名篇名句默写(6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《燕歌行》用边塞的阴惨景象烘托出残兵败卒心境凄凉的诗是_______，______。

（2）《书愤》中“________，_________”一联，抒发了作者感叹岁月蹉跎、壮志难酬。

（3）用对比的方式评价《离骚》文辞平常，但意义重大；列举的事例虽浅近，但含义深远的句子是：________，______
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(9分)
18.下面文段有四处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。

①“厉行节约、反对浪费”需从制度上遏制餐饮浪费现象不再出现，②并将其纳入法治轨道来治理。

③具体而言，一是要进一步完善立法，④充分发挥法律的规范和引导作用；⑤二是针对餐饮浪费行为规定相应的处罚措施；⑥三是要加强对餐饮经营者的法律监管，⑦禁止设置最低消费额，建立节俭消费提示，⑧营造良好的餐饮消费环境；⑨四是要加强餐饮行业规范建设，⑩充分发挥餐饮行业协会在餐饮管理上的作用，⑪制定相应的餐饮企业管理、餐饮消费、餐厨垃圾处理等标准。

(二)语言文字运用Ⅱ(11分)
19.下面几个情境中，语言表述得体、准确的一项是（）
A. 萧峰对段正淳说：大理段王爷，令千金在此，你好好管教管教吧！说着携起阿紫的手，走到段正淳身前，轻轻将她推过去。

（小说《天龙八部》）
B. 以自身的品性、资质和特定条件下的作为来论，汉献帝在历代帝王中可算中上水平，如果按照大众对贤君的惯常定义，汉献帝也完全可以忝列其中。

（某电视节目评价汉献帝）
C. 参加中国围棋世界冠军争霸赛的选手古力赛前表示：“明天的对手是江维杰，他在上届比赛中曾把我打下了冠军的宝座，希望他明天能承让。

”（某网站体育消息）
D. 这份购房合同是我方当事人在中介的忽悠下签订的，依法应认定无效。

（某律师向法庭呈送的上诉状）
四、写作(60分)
20.阅读下面的材料，根据要求写作。

①少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃。

——李贺
②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

——范仲淹
③但愿世间人无病，何愁架上药生尘。

——药铺对联
④保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。

——顾炎武
⑤无穷的远方，无数的人们，都和我有关。

——鲁迅
⑥生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。

——高晓松
一代人有一代人的悲欢，一代人有一代人的追求，一代人有一代人的胸怀。

以上材料触发了你怎样的联想和思考？请选择其中的两到三则，写一篇文章。

要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；文章不少于800字。

参考答案
【1题详解】
试题分析：题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。

首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。

B项，“过端午节更重要的是享受传统节日的温情，同时传承和创新民族传统文化”错误，第三段说的是“不应仅是享受传统节日的温情，更应是传承与创新民族传统文化的重要方式”，选项把二者的轻重弄反了。

C项，“端午节被称为‘卫生节’，因此有门口挂艾、艾水洗浴、佩戴药草香包等避瘟保健的节俗”错误，选项因果关系倒置。

文章第四段说的是“端午传统节俗中的门口挂艾、艾蒿煎水洗浴、佩戴装有药草的香包等，成为流传最广泛、最持久的节俗。

这些避瘟保健的节俗有着实际的生活辅助意义，所以一度有人将端午节称为‘卫生节’”。

D项，“这完全得益于端午节的周期性讲述”错误，“端午节的周期性讲述”只是其中一个条件。

点睛：做选择题，基本方法是排除法。

但还要用好“比对法”。

就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。

那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。

要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。

一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。

如C项，从文中来看，是因为端午节有门口挂艾、艾水洗浴、佩戴药草香包等避瘟保健的节俗，所以“端午节”又被称为“卫生节”，选项把二者的关系弄反了。

【2题详解】
试题分析：题干问的是“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”，此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。

答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

B项，“文中列举端午的多个名称，证明了端午节是中国最古老的节日”错误，“列举端午的多个名称”并不能证明“端午节是中国最古老的节日”。