家庭除陋习

家庭除陋习
第一篇：家庭除陋习
家庭除陋习，树新风活动记录
由于这次活动我们全家召开了家庭会议，家庭成员有爸爸，妈妈，姐姐还有我，我作为这次活动的主要发起人，第一步我首先告诉家里人这次活动的目的及意义：是整改家里的坏习惯，矫正家里的不文明活动，普及很多文明礼仪知识，营造更好的家庭氛围，提高每位家庭成员的综合素质。

我说完后每位家庭成员都很乐意参加这次活动。

第二步让每位家庭成员说出家里需要整改的陋习和整改措施，首先又一家之主爸爸说：“我认为在吃饭时说话，是一个很不好的习惯，因为吃饭时说话容易影响食欲长期下去会造成营养不良的，同时还会影响食物的消化与营养的吸收整改措施：吃饭时不要说话，实在有话说应说快一点”。

细心的妈妈说：“袜子不要和衣服，内裤，内衣一起洗，因为袜子上有很多细菌，如果在一起洗会造成很多危害，避免交叉感染，即使再忙再累，都应该分开洗，自己的贴身衣物最好手洗整改措施:不论有多累自己内衣内裤都应该手洗”。

举止娴雅的姐姐说:“希望家人说话的时候能够把声音降低一点，因为有时候说话太大声会影响到邻居的休息，而且也会给自己家人带来困扰，甚至有事说话太大声会影响家庭的内部矛盾整改措施：说话应尽量小声要么就家里的人都没有工作学习时才能大声一点说话”。

同样我也提出了陋习和措施，我说的是我认为家里最不好的一个习惯就是东西爱乱丢，比如洗头发时用吹风机吹头发，吹完之后就把吹风机乱丢，这样会把东西弄丢，不容易找到，而且使家里面看起来比较乱，我提出来整改措施是：东西在那里拿的就放回到那里去，而且要干干净净的放回原位去。

第三步我负责把每位家庭成员所说需要整改的地方和措施写在一张比较大的白纸上面，然后贴着每位家庭成员每天都能看到的地方，大家互相监督，如果有人没有做到那么需要接受惩罚，惩罚就是这个星期家里的碗都有他负责或者是他负责扫地拖地一个星期。

每天大家都在遵守着提出来的建议，虽然有时也会忘记并没有做到，但是每一天每位家庭成员都有或多或少的进步；希望每位家庭成员都能够把所提出来这些陋习给除掉，迎来好的习惯。

我觉得这种活动非常有意义，既能够改变家庭里还出现的坏习惯，还能够促进家里人的沟通，减少矛盾发生。

第二篇：除陋习
“除陋习，树新风”是一代代教育家的思想，他们为了让世界文明古国之一的中国更加文明，繁荣，从而逐步培养我们对“除陋习，树新风”的好意识。

在日益文明的生活圈中，谁不想树新风呢？
谈“除陋习，树新风”，大家都知道，简单地说，“选优汰劣”，既然大家都很明了，为何大家不能顺理成章呢？我偶尔听到别人说：“除陋习，树新风”的确是个好政策，好措施，能够改善我们目前的状况，加深我们繁华文明生活的程度，大大提高我国公民的文明水平，有立足于世界中的好模范。

看起来作用还小吗？那以后几乎没有陋习后，世界似乎又有几分和平，这不是一种好事吗？有人却不这样认为，“那些领导是故意整治我们的行为弊端的，缩小我们的自由空间，假如没有陋习，世界也就太安静和平，我们是不是让世界活跃起身子呢？”
你们知道现有哪些陋习吗？哎！多的很，比如：不做作业，打架，破坏公物，私下与社会不良份子接触，偷抄别人的有用信息，上课讲话，搞小动作，顶撞老师，威胁他人，打电子游戏，打台球，说脏话，上课不认真听讲，偷东西，抽烟，考试作弊，私自与同学夜不归宿，整日东游西逛等，这些严重地危害了我们的健康持续发展，给我们带来了不良的后果，造成了不必要的弊端，这就是“除陋习”的重中之重。

你们知道现在有哪些新风吗？比如：上课积极发言，按时完成作业，作好本职工作，积极参加各项课外活动，热心帮助他人解决困难，协助老师作好班上的各项工作，主动请教同学或老师，劝阻同学不因小事而发生纠纷，爱护公物，拒绝考试作弊等这些有利于我们健康持续发展的好事，这些会给我们带来理想的空间岁月，会更好地让我们
的好模范源源流长。

“除陋习，树新风”，我认为，它是一付好药，一付治病救人的良药，会给人家带来健康和快乐，摆脱病痛的折磨，这不好吗？它肯定是大家的心愿吧！开展“除陋习，树新风”活动开始的确困难重重，但坚持之后就会无限光明。

真的，我挺佩服它，它对我们有作用，它能帮助各界朋友恢复健康，又能使祖国更加健康，这意味着它是一笔巨额财产，难道你们会舍去吗？让我们大家来做“除陋习，树新风”的好模范吧！让我们大家高兴、快乐的健康成长吧！让我们大家永远健康的存在于世界的文明之上，它真是“金玉良言”呀！
“除陋习，树新风”能够使我们洗心革面，把我们改造成为有风范、有作用的先锋部队。

礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。

对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程序、道德风尚和生活习惯的反映。

重视、开展礼仪教育已成为道德实践的一个重要内容。

礼仪教育的内容涵盖着社会生活的各个方面。

从内容上看有仪容、举止、表情、服饰、谈吐、待人接物等；从对象上看有个人礼仪、公共场所礼仪、待客与作客礼仪、餐桌礼仪、馈赠礼仪、文明交往等。

在人际交往过程中的行为规范称为礼
节，礼仪在言语动作上的表现称为礼貌。

加强道德实践应注意礼仪，使人们在“敬人、自律、适度、真诚”的原则上进行人际交往，告别不文明的言行。

礼仪、礼节、礼貌内容丰富多样，但它有自身的规律性，其基本的礼仪原则：一是敬人的原则；二是自律的原则，就是在交往过程中要克己、慎重、积极主动、自觉自愿、礼貌待人、表里如一，自我对照，自我反省，自我要求，自我检点，自我约束，不能妄自尊大，口是心非；三是适度的原则，适度得体，掌握分寸；四是真诚的原则，诚心诚意，以诚待人，不逢场作戏，言行不一。

在这个生机勃勃、万物复苏的季节里，全国上下正在开展争做“四好少年”活动，这是胡锦涛爷爷在给少先队的一封信中提到的争当“四个好少年”的要求。

胡爷爷的号召，不仅是对全国少年儿童的关心，也是对全国少年儿童的关爱。

他要求少先队员们人人努力争当热爱祖国、理想远大的好少年，争当勤奋学习、追求上进的好少年，争当品德优良、团结友爱的好少年，争当体魄强健、活泼开朗的好少年，誓做合格接班人。

少年兴则国兴，少年强则国强。

青少年学生是祖国的未来，民族的希望。

这次我校开展争当“四个好少年”主题活动，全校同学都要积极参加这项活动。

争当“四个好少年”应该从我做起，从我身边的每一件小事做起。

我们争当祖国的好少年，要热爱祖国、理想远大，为了实现中华民族的伟大复兴，努力向前；我们争当文明好少年，要勤奋学习、追求上进，丰富的知识是我们翱翔的翅膀，飞向蓝天。

上课专心听讲，下课好好复习，按时完成作业，考出一个好成绩；我们争当祖国的好少年，要品德优良、团结友爱，挽起我们友谊的双手向着未来，勇敢登攀。

我们争当祖国的好少年：“团结友爱，互相帮助；帮助别人，快乐自己”,是每个少年时刻不忘的真理。

为自己存在的价值而努力，就是上进。

我们争当文明好少年，还要培养自己独立的能力。

放学后多帮妈妈做些家务，自己能做的事自己做。

平时如果大人不家，要自己做饭、洗衣服、打扫卫生；我们争当文明好少年，更要遵守小学生守则，时时刻刻记住，我是一名少先队员，是祖国的未来和希望，从小讲文明，长大为祖国做出应有的贡献。

我们争当祖国的好少年，要体魄强健、活泼开朗，用充沛的精力把祖国建设的重任，扛在双肩。

身心健康是主要，锻炼身体，活泼开朗，才会有好心身来争当四好少年。

同学们，真正能做到文明好少年，是很难的，可又是很简单的，只要我们从小事做起，认真做好每件事，就一定能成为文明小少年！同学们，行为成就美德，从现在起为自己订立一个目标。

在学校、在家庭、在社会，说文明话、行文明事、做文明人，在“知荣明耻，从
我做起”“争做四好少年”的活动中，更加全面地发展。

第三篇：中国式陋习
“中国式陋习”司空见惯一边痛恨一边随大流
连日来，“凑足一撮人就走”的“中国式过马路”现象引起社会的广泛热议。

现实生活中，随意横穿马路、践踏草坪，公共场所大声喧哗、乱扔垃圾……许多人一边痛恨这些陋习，一边在自觉不自觉中“随大流”。

这些陋习看似无足轻重，但是却对社会环境和国民形象有着破坏性影响。

几年前，就有媒体将中国游客在海外随地吐痰称作为“民族的灾难”。

那么，还有多少“中国式陋习”我们司空见惯？
这样的陋习还有很多：在遇到红灯或者拥堵时，我们经常发现，只要有车占用非机动车道或者对侧车道朝前挤，立马就会有更多的车辆跟过来，造成更大程度的拥堵；本来没有路的草地上，只要有人从上面走，立马就会有更多的人踩出一条路来……有网友循着“中国式过马路”的思路，将翻越马路护栏称为“中国式跨栏”，将开车强行变道称为“中国式并线”，将逆行造成的堵车称为“中国式堵车”，将随地吐痰称为“中国式吐痰”……
一些网友则认为“中国式”陋习中蕴含着一种“成长的烦恼”心态，“自己开车时责怪走路的，自己走路时责怪开车的，大家想想是不是都有这种感觉？”一位有着9年驾龄的网友表示，开车时总是很讨厌行人闯红灯，自己走路时，却很讨厌汽车为什么不让一下行人，“如同做女儿时讨厌妈妈的管束，等当了妈妈，又讨厌女儿的叛逆。

站在自己的立场，总是别人的错。

”
第四篇：去除陋习
去除陋习，学会幽雅
所谓社会陋习，乃指有背社会公德、贻害社会的不良习惯。

陋习使社会公众利益受到损害，也会给沾染不良习惯的本人及其家庭造成损害。

社会陋习是以破坏秩序，挑战公德，躲避责任，拒绝文明为心理基础的。

陋习综合了人性之恶和自私，却又通过非常狡猾和共通共融的方式表现出来，由于人们很容易在其中为自己的不良行为找到开
脱的理由，故陋习很容易取得一个处在半开化的社会广泛的认同。

社会陋习-简介社会陋习
所谓社会陋习，乃指有悖社会公德、贻害社会的不良习惯。

陋习使社会公众利益受到损害，也会给沾染不良习惯的本人及其家庭造成损害。

[1] 陋习也是一个民族文明评估的量度，陋习是属于社会公德的层面。

社会陋习-表现形式
社会陋习是以破坏秩序，挑战公德，躲避责任，拒绝文明为心理基础的。

陋习综合了人性之恶和自私，却又通过非常狡猾和共通共融的方式表现出来，由于人们很容易在其中为自己的不良行为找到开脱的理由，故陋习很容易取得一个处在半开化的社会广泛的认同。

在这种约定俗成中，先进的文明的力量往往被视为异端，而不得不求同弃异。

由陋习而引发种种危害告诉我们，陋习绝不是无关紧要的生活习气那么简单，当陋习成为一种国民习惯，就成了一种破坏性极强的力量，对我们的经济建设和社会发展将产生极大的负面作用。

国人的陋习也是如此，对此我们常归结为“国民劣根性”一笑而过，其实，在中国社会的高速发展中，如果不加以制约，陋习也可能成为一种传播性极强的恶之花，挤占文明和进步的生长，制约着生产力的发展。

社会陋习-封建社会陋习缠足
翻开《鲁迅文集》，书中讲到那个时代外国人是怎么样的评价中国的。

他们说，中国是一个野蛮的社会，中华民族是一个未开化的世族。

于是，就有一些人站出来反抗，而鲁迅却从历史的角度深思这样一个问题。

那个时代中国人用最残酷的手段让妇女接受裹脚，而自以为那就是文明。

用封建教条告诉中国女人要学会这么一句话：“女子无才便是德。

”中国的教育从此远离了女人。

三寸金莲
关于缠足的起源，说法不一。

有说始于隋朝，有说始于唐朝，还有说始于五代。

有人甚至称夏、商时期的禹妻、妲己便是小脚。

可谓是众说纷纭，莫衷一是。

中国古代的神话传说中确有此痕迹。

传说大禹治水时，曾娶涂山氏女为后，生子启。

而涂山氏女是狐精，其足小；又说殷末纣王的妃子妲己也是狐精变的，或说是雉精变的，但是她的
脚没有变好，于是就用布帛裹了起来。

由于妲己受宠，宫中女子便纷纷学她，把脚裹起来。

三妻四妾封建陋习
古代人娶三妻四妾，主要的目的是为了传宗接代，三妻四妾的意思应该多妻的意思，古代的皇帝还有三宫六院七十二妃的。

古时所谓的三妻四妾主要是指封建时期的一种婚姻制度。

是一种对女子的迫害。

同是丧偶，男子再娶为续弦，女子再嫁是坏节。

男尊女卑，女子只能依附于男子，是社会制度的结果，而这个结果又加剧了男女的等级分化，于是出现了男子妻妾成群，而女子只能从一而终。

指腹为婚
旧时婚姻风俗。

流行于全国广大地区。

即双方家长，于孩子尚未出身之时，即约定为婚姻。

又有怕男女长成后，互不相认，或一方不守信诺，将衣襟裁为两幅，各执一幅为凭证者，称“指腹裁襟”或“指腹割衿”。

统治者时或禁止，但无实际效用。

女子无才便是德
“女子无才便是德”这句名言之缘起，按香港学者刘咏聪教授之研究，应是明人著作中已有此语。

主要皆认为是明人陈继儒(眉公)之语：“女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得；其它便喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出无丑事，反不如不识字，守拙安分之为愈也。

陈眉公云：‘女子无才便是德。

’
君主专制迷信
君主专制是我国封建王朝的产物加强了古代帝王的个人权力，在某些程度上，巩固了我国的封建制度。

君主专制政体又称君主专制或君主专政，是一种政治体制和政府形式，统治者君主（常称皇帝或国王，女性称女皇或女王）拥有统治国家和公民自由的所有权力而没有法律或法定的程序告诉君主如何行使权力，虽然有的宗教权威可能有能力阻止君主的某些行为。

君主制是一种专制政体，君位采用世袭方式产生。

迷信
“认识是有限的”，而且相当有限。

人面对巨大的未知的空间的
时候，往往会提出自己的解释。

古人慑服于雷霆之威，于是提出自己的解释“雷神、天庭”并对此顶礼膜拜。

后人称之为迷信。

迷信是指人们对于事物盲目地信仰或崇拜。

狭义的迷信，按照我国解放以后约定俗成的习惯，是专指人们信星占、卜巫、风水、命相和神鬼等的思想和行为。

社会陋习-新“九大陋习” 社会陋习
即吃食野生动物的陋习，乱扔废弃物、乱倒垃圾和污水的陋习，随地吐痰、咳嗽打喷嚏不掩口鼻的陋习，在公共场所抽烟以及随便丢掉烟头的陋习，随地大小便的陋习，厕所脏乱臭特别是农村“蹲园”的陋习，占卜算命、搞封建迷信的陋习，不重视环境卫生、家居卫生的陋习。

在我们的生活中，存在着种种陋习，以前人们习以为常，并不在意。

但非典疫情的爆发，使我们对原有的生活方式产生了新的认识。

生活陋习的存在，为病毒流行提供了土壤，成为人们健康的隐患。

那么，生活中哪些习惯是陋习呢？让我们来看一看。

陋习一：乱扔垃圾：垃圾中带有各种细菌，是滋生传染性疾病的渠道。

随手乱扔和随意乱倒垃圾，既不环保又危害人的身体健康。

陋习二：厕所脏乱臭：上厕所后不冲洗便池，脏乱臭的环境不仅影响卫生，还让苍蝇蚊虫的滋生，使得细菌病毒泛滥，是人们患传染性疾病的传播源。

陋习三：随地吐痰：痰中含有大量病毒病菌，吐在地上的痰，会随着人的踩踏传播到四方，使更多的人受害。

随地吐痰是个人习惯，更是缺乏公德心。

陋习四：当众挖鼻孔、擤鼻涕：在众多人前挖鼻孔不但不雅观，如果再用挖过鼻孔的手与人握手，或是传递物品和食物，会使病毒病菌相互传播；随处擤鼻涕或将鼻涕随手乱抹，更会造成对他人身体的危害。

陋习五：咳嗽、打喷嚏不遮掩口鼻：大家都知道非典的传播途径之一就是“飞沫”。

近距离面对他人咳嗽、打喷嚏，不遮掩口鼻，会使病菌直接传染给他人，是对周围人健康不负责的表现。

陋习六：懒得洗手：在用手拿东西或触摸各种物品后，会沾染许多细菌。

懒得洗手不仅会使自己患上传染病，还会把自己手上的细菌传染给别人。

陋习七：不爱洗澡：一些人有不爱洗澡的习惯，时间长了汗味、体臭熏天，甚至会皮肤搔痒，长出虱子来，很有可能引发传染性疾病。

陋习八：不换洗衣服：长时期不换洗衣服，身上会散发出异味。

这不仅是与他人接触不礼貌的问题，更是不卫生、传播疾病的坏习惯。

陋习九：吃野生动物：非典病原体来源于动物虽没有准确考证，但吃野生动物能吃出怪病来。

这种生活习惯有害人与自然、人与动物的和谐发展，破坏人类应有的生态平衡。

社会陋习-严重陋习种种交通陋习交通陋习
乱穿马路就是一个常见的社会陋习。

以惠州市2007年1～12月的道路交通事故为例，共发生1296宗，死亡521人，受伤1671人。

其中，因红灯未停就横穿马路，根本不在斑马线区域内按绿灯提示穿马路，从而造成的交通事故多达297宗，以致125人死亡，238人受伤（见1月8日《东江时报》24版）。

由行人乱穿马路的陋习，联想到非机动车的行驶更是陋习甚多。

撮其表现，大抵有：
1、抢道；
2、逆行；
3、超载；
4、根本不服从红绿灯指挥。

只要在上下班车流高潮时，在交通要道随时可见非机动车的违规现象，它们穿行在车流的缝隙里，腾挪闪移，没有半点顾忌。

机动车为了躲避它们，常常发生撞擦与追尾现象。

珠三角有些城市，如广州、深圳、东莞，曾多方探讨论证，为了降低交通事故的伤亡率，毅然禁止了摩托车（包括电动车）上路运行。

道路情形未尝不严峻，不少摩托车不遵守交通法规，非机动车则有过之无不及，特别是有些青少年学生上学放学时，俯背、弓腰、脚蹬，后轮的中轴上还大大咧咧站着另一学生，穿行在各式车流中，居然还洋洋自得，殊不知车毁人亡的恶果随时都可能产生。

这种所谓“出风头”
的陋习，不是司空见惯的吗？
生活陋习
引发命丧肢残的陋习已经不胜枚举，那些暂时死不了人、伤不了肢体的社会陋习，更是屡见不鲜了。

譬如，麻将通宵昏天黑地，铺张浪费大吃大喝，咳嗽喷嚏不掩口鼻，手蘸唾液数钱点物，饭前便后不作清洁，口沫横飞高声喧哗，随地吐痰随地便溺，乱抛垃圾乱倒污水，短斤缺两假冒伪劣，装修噪音惊扰四邻，公共绿地践踏污损，公共厕所不加维护，公共汽车抢位霸座，公共场所为所欲为，公共场所吞云吐雾，公共景点乱画乱涂，不扶老弱不恤病残，酗酒斗酒肆无忌惮，放任宠物扰人害民，滥捕滥杀野生动物，封建迷信散布毒素，邪教歪理盲目跟随，重男轻女一味超生……种种社会陋习，就在你的周边。

婚礼陋习结婚陋习
中国人有闹洞房习俗，为了增加婚礼喜庆气氛，参加婚礼的亲朋好友都会准备几个小节目，只要格调高雅，举止端庄，未尝不可。

可某些来宾趁着酒劲，以民俗的名义大肆恶搞新人和伴娘，令人尴尬万分……
据《南京晨报》报道，2007年5月29日晚10时许，南京火车站前的玄武湖里，只见一名女子的身体正渐渐往下沉。

周围群众中有人大喊着救命。

一民警跳下湖中，奋力将女子拖上岸。

跳湖女子今年20岁，姓陈，河南新乡人。

5月27日，她随父母亲从老家来南京参加姐姐前晚的婚礼，并担任姐姐的伴娘。

闹洞房时，宾客非要新郎拥抱陈某吃苹果，甚至要新郎将陈某的外衣脱去，只剩内衣。

四五个人在陈某身上以找红包为由乱摸一阵，还有人把她扔在床上取笑。

从没见过这种场面的陈某无法接受这种屈辱。

新婚典礼上，根据当地风俗，漂亮的伴娘成了嘉宾的戏耍对象：被人强按在大床上，一层层脱去衣服，在隐私部位“画老鳖”。

还有人动手动脚将手伸进伴娘私处，说要检查是不是处女……
极度惊恐的伴娘吓昏了，清醒后认为人格受到侮辱，愤怒报警，向陈风陋习讨一个说法。

2007年6月26日，法院以强制侮辱妇女罪判处“画老鳖”者有期徒刑三年，缓刑三年，赔偿经济损失1.5万元……
社会陋习-陋习特性社会陋习
从表层意思来看，陋习是一种粗陋的习惯，或许并没有直接伤害他人的主观动机，也不具备触犯法律的主观动机。

所以当行为发生的时候，行为主体常常不能发现行为本身带来的严重后果。

许多的陋习行为主体甚至站在维护道德秩序的立场出发，义正言辞的达到伤害他人的结果。

所谓，卫道士，乡愿，谦谦君子即如此。

20世纪，伟大的思想家鲁迅先生专门对当时中国人的陋习做了许多批判和揭露。

详尽的文本演示内容可阅读《孔乙己》、《故乡》、《祥林嫂》等脍炙人口的名片小说中。

社会陋习-评论
“陋习”是人的某些劣根性在社会发展过程中的体现，是人类社会从原始野蛮到进步文明过渡中的产物，它将随着人类文明的不断发展进步而减少，直至消亡。

“陋习”古已有之，也不可能在一个晚上予以灭绝，但我们却不能对它予以宽容，更不能放任自流。

“陋习”并不可怕，可怕的是既没有勇气纠正自己的“陋习”，更没有勇气纠正别人的“陋习”。

我们要借创建全国文明城市的强劲东风，人人都行动起来，涤荡污浊，扫除陋习，说文明话，行文明事，做文明市民。

从现在做起，从自己做起。

第五篇：告别陋习
《告别陋习，走向文明》主题班会
活动目的：通过这次班会，让学生意识到，文明行为就在我们每个人的身边，在日常生活中要注意文明行为培养学生从现在做起，从自我做起，从一点一滴做起，做一个新世纪讲文明的好孩子，并为学校的和谐建设做出贡献
活动形式：小品表演、组内讨论、自我总结、集体宣誓
活动过程：
一、班主任寄语：
同学们，我们的华夏大地，是礼仪之邦，几千年源远流长的是我们祖祖辈辈传承下来的文明礼仪，这是我们的财富和骄傲因此，学习礼仪有助于提高我们的个人素质，如果我们时时处处都能讲文明，那么，我们就会显得很有修养老师希望通过今天的班会活动，每个人都。