《孟子—告子上》“告子曰：性犹湍水也”文言文阅读

《孟子—告子上》“告子曰：性犹湍水也”文言文阅读
阅读下面的文段，完成下面小题。

告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。

人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。

”孟子曰：“水信无分于东西无分子上下乎人性之善也犹水之就下也人无有不善，水无有不下。

今天水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。

是岂水之性哉？其势则然也。

人之可使为不善，其性亦犹是也。

”
（选自《孟子·告子上》）1．用斜线（/）给上面文言文段的画线部分断句。

水信无分于东西无分子上下乎人性之善也犹水之就下也人无有不善
2．这段话提出了什么样的观点？结合社会实际谈谈你的看法。

不少于50字。

【答案】
1．水信无分于东西/无分子上下乎/人性之善也/犹水之就下也/人无有不善
2．观点：人性本善。

看法：人性向善，就像水往低处流一样。

人性没有不善良的，水没有不向低处流的。

求学请教的道理不在于别的，而在于找回他因受外在环境的影响而丢失的善心。

【解析】
1．试题分析：画线句子是孟子回答告子的话，由上文“犹水之无分于东西也”，可知“水信无分于东西”后应断开；而“无分子上下”“无分东西”结构相同，而且“乎”常用在句末，由此可知“乎”后应断开。

上文告子说“人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也”，意思是“人性无所谓善与不善，就像水无所谓向东流向西流一样”，那么可推知孟子说的“人性之善也犹水之就下也人无有不善”意思是“人性向善，就像水往低处流一样。

人性没有不善良的”，根据句意可正确断句。

点睛：本题考查文言文断句的能力。

常用的断句方法有：①根据文意断句。

①利用对话标志断句，对话常以“曰”、“云”、“言”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。

①借助文言虚词断句，夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开；也、矣、焉、耳等经常用于陈述句尾，其后面一般要断开；疑问语气词：何、胡、安、何如、奈何、如之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。

①借助对比、对偶、排比、顶真等修辞断句。

2．试题分析：本题所给文段中，告子认为人性无善无恶，孟子认为人性本善。

孟子的观点也就是选文的中心观点。

本题解答时考生首先要明确这段话的观点是什么，然后找到能体现观点的中心句，以中心句为依据来解释这个观点，最后再联系现实中的例子来证明这一观点。

参考译文：
告子说：“人性就像那急流的水，缺口在东便向东方流，缺口在西便向西方流。

人性无所谓善与不善，就像水无所谓向东流向西流一样。

”孟子说：“水的确无所谓向东流向西流，但是，也无所谓向上流向下流吗？人性向善，就像水往低处流一样。

人性没有不善良的，水没有不向低处流的。

当然，如果水受拍打而飞溅起来，能使它高过额头；加压迫使它倒行，能使它流上山岗。

这难道是水的本性吗？形势迫使它如此的。

人之可以胁迫他做坏事，本性的改变也像这样。

”。